古代稅收與會(huì)計(jì)思想的現(xiàn)代傳承
——以《財(cái)政與稅收》課程教學(xué)融合實(shí)踐為例

王怡 晉中信息學(xué)院

引言

華夏兒女用智慧、勤勞、勇敢、堅(jiān)持造就和傳承了中華五千年的燦爛文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，也是中國(guó)屹立千年的精神和力量的來(lái)源。

“文化”最早來(lái)源于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！卑凑铡掇o海》的解釋?zhuān)瑥V義的文化指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義的文化指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品。本文所述的“文化”指的是狹義的文化。文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，也包括非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，如自然科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言、文字等。

高校以及高等教育工作者除了肩負(fù)著為黨、為國(guó)家、為人民培養(yǎng)德才兼?zhèn)渖鐣?huì)主義接班人的重任，還有文化傳承的責(zé)任。同時(shí)，在校大學(xué)生正處在三觀養(yǎng)成的重要階段，要通過(guò)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的教育、創(chuàng)新和傳承，通過(guò)言傳身教突破時(shí)間、空間的限制持續(xù)向?qū)W生傳遞“文化自信”。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化來(lái)源多樣，主要包括“五四”運(yùn)動(dòng)以前悠久的傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化、外來(lái)文化、改革開(kāi)放以來(lái)的新文化等。本文從《財(cái)政與稅收》課程的性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，選取其中優(yōu)秀的稅收與會(huì)計(jì)思想作為專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)中的中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳承內(nèi)容。

一、我國(guó)古代稅收與會(huì)計(jì)思想與經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)融合的必要性

常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)大致包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、工商管理、財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、物流管理、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政稅收類(lèi)、會(huì)計(jì)類(lèi)等課程屬于必修性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。這些課程大部分屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想流派，對(duì)我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)、稅收、會(huì)計(jì)思想沒(méi)有進(jìn)行較全面的介紹或思想融入。長(zhǎng)此以往這種狀況會(huì)使學(xué)生形成“我國(guó)沒(méi)有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、稅收和會(huì)計(jì)”的偏見(jiàn)，不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。但不可否認(rèn)的是，我國(guó)古代一些經(jīng)典的稅收和會(huì)計(jì)思想至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)教師，必須有意識(shí)地學(xué)習(xí)、掌握，并廣泛收集教學(xué)素材，將我國(guó)古代的稅收與會(huì)計(jì)思想融入專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中。

歷史觀是世界觀的組成部分，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的相互融合，能讓學(xué)生生動(dòng)地認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的辯證發(fā)展過(guò)程，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在。同理，我國(guó)傳統(tǒng)的稅收和會(huì)計(jì)思想是古人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的思想結(jié)晶，同時(shí)又反作用于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐。比如“曹操責(zé)弟治稅”典故反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境需要穩(wěn)定的國(guó)家收入來(lái)源，因此曹操頒布了“租調(diào)制”；同時(shí)，這一制度的推行要求地方官員依法征稅即“以己律下，每歲發(fā)調(diào)”。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的古代稅收和會(huì)計(jì)思想能夠使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)貫通古今、中西合璧，同時(shí)還能夠培養(yǎng)他們敏銳的辯證思維。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)融合的難點(diǎn)

在現(xiàn)代高等教育專(zhuān)業(yè)細(xì)分的基礎(chǔ)上，專(zhuān)業(yè)課具有較強(qiáng)的針對(duì)性和相對(duì)獨(dú)立性。因此傳統(tǒng)文化教育要想與專(zhuān)業(yè)課教學(xué)有效融合，有以下三個(gè)難點(diǎn)需要突破：

（一）融合點(diǎn)的選擇

專(zhuān)業(yè)課的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，要想將傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相融合，融合點(diǎn)的選擇非常重要。融合點(diǎn)一般要做到既能夠與專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)密切相關(guān)，又能增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正向傳播力。這需要教師或教學(xué)團(tuán)隊(duì)善于從專(zhuān)業(yè)課的角度發(fā)現(xiàn)、收集和加工傳統(tǒng)文化教育素材。比如，在“財(cái)政概論”中，要分析“財(cái)政”的概念，首先從這兩個(gè)字入手，然后過(guò)渡到我國(guó)古代財(cái)政部門(mén)和官職的“治粟內(nèi)史”“大司農(nóng)”“大農(nóng)令”等，并由此延伸到我國(guó)古代的稅賦主要來(lái)源于農(nóng)業(yè)，因此國(guó)家財(cái)政部門(mén)的名稱和官職都和農(nóng)業(yè)相關(guān)。其次，在“稅制要素”中，分析稅率、納稅期限等要素時(shí)，可以選用“井稅有常期，日晏猶得眠”這一句詩(shī)，介紹“井稅”“常期”的由來(lái)，過(guò)渡到稅率、納稅期限在目前稅制體系中的內(nèi)涵，并以開(kāi)放性作業(yè)的形式讓學(xué)生進(jìn)行古今對(duì)比。最后，在“財(cái)稅政策”的教學(xué)過(guò)程中，還可以進(jìn)一步將這首詩(shī)的后半部分中出現(xiàn)的唐后期的苛捐雜稅，與我國(guó) 2020 年新冠肺炎疫情期間的減稅政策之間的對(duì)比，以及“積蓄救災(zāi)、敬天修德、養(yǎng)民節(jié)用”等思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)宏觀政策的感性認(rèn)知。

融合點(diǎn)的選擇要實(shí)現(xiàn)“兩契合”，首先，選用的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容相契合，不能出現(xiàn)背離，即兩個(gè)內(nèi)容的內(nèi)涵要大體一致；其次，選用傳統(tǒng)文化的時(shí)機(jī)要與專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)相契合。

（二）融合方法的選擇

在教育教學(xué)模式和方法多元化的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的融合也要注意方法的多元化。方法的選擇要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的能動(dòng)性，充分應(yīng)用線下課堂和線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分利用課下時(shí)間和非教學(xué)活動(dòng)，要使傳統(tǒng)文化內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的融合生動(dòng)而有效。

（三）融合頻度的選擇

專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)在于專(zhuān)業(yè)知識(shí)、方法和技能的教與學(xué)，因此傳統(tǒng)文化教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的融合不能過(guò)多，不能喧賓奪主，尤其不能占用過(guò)多的課堂時(shí)間。如果頻度過(guò)高、內(nèi)容過(guò)多，會(huì)削弱專(zhuān)業(yè)教學(xué)的集中度、充實(shí)度和連貫性。這需要教師進(jìn)行充分設(shè)計(jì)，合理分配傳統(tǒng)文化教育元素。

三、《財(cái)政與稅收》課程的古代稅收與會(huì)計(jì)思想的融合教學(xué)實(shí)踐

在中華民族發(fā)展的浩瀚歷史進(jìn)程中，古人的稅收和會(huì)計(jì)思想在不同的歷史朝代各具特色，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)教師，深知文化自信的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)扎根于教學(xué)實(shí)踐之中。晉中信息學(xué)院農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的《財(cái)政與稅收》課程，較好地融入我國(guó)古代的稅收和會(huì)計(jì)思想，使學(xué)生在學(xué)習(xí)本門(mén)課程的思想、內(nèi)容、方法的過(guò)程中能夠接觸到與各知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生具備鮮明的歷史觀。

《財(cái)政與稅收》課程是上述專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。該課程由財(cái)政篇和稅收篇兩部分組成，其中財(cái)政篇主要學(xué)習(xí)財(cái)政概論、財(cái)政支出、財(cái)政收入、國(guó)債、預(yù)算、預(yù)算管理和財(cái)政政策，稅收篇主要學(xué)習(xí)稅收原理、流轉(zhuǎn)稅、所得稅和財(cái)產(chǎn)稅。該課程能通過(guò)國(guó)家的財(cái)政收支活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)黨治國(guó)理政的方略和措施。黨治國(guó)理政從字面上看與工作、生活相隔很遠(yuǎn)，但實(shí)際就在身邊。而且從古至今，普通老百姓的生活狀態(tài)都受政府的政策措施的深度影響。因此按照人才培養(yǎng)的總體要求和課程教學(xué)的目標(biāo)要求，都需要將對(duì)當(dāng)下仍有現(xiàn)實(shí)意義的古代稅收和會(huì)計(jì)思想通過(guò)課程教學(xué)傳遞給學(xué)生。

《財(cái)政與稅收》至今已有10年的教學(xué)歷程，目前已經(jīng)形成了結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，成員均有5年以上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。該課程是晉中信息學(xué)院的校級(jí)精品課程，且立項(xiàng)為山西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目和山西省高校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目。本課程已形成了較完整的“線上+線下”混合式教學(xué)模式，錄制了線上教學(xué)視頻，建立了線上試題庫(kù)和案例庫(kù)，教學(xué)研究和實(shí)踐基礎(chǔ)扎實(shí)。

（一）古代稅收與會(huì)計(jì)思想的選擇及融入點(diǎn)

該課程在教學(xué)實(shí)踐中融入了豐富的古代稅收、會(huì)計(jì)等思想元素，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化教育的融合（詳情見(jiàn)表1）。

表1 《財(cái)政與稅收》課程傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)列表

比如在“財(cái)政預(yù)算”教學(xué)中，引入了漢代的“量入為出”財(cái)政預(yù)算原則和當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)年度（當(dāng)年十月至下年度九月）的確定方法（九月末農(nóng)田收獲完畢），并介紹了唐中葉楊炎的“量出以制入”原則的社會(huì)歷史背景，以及《周禮》《宋史》記載的“司會(huì)”“會(huì)計(jì)”中蘊(yùn)含的國(guó)家財(cái)政預(yù)算和決算計(jì)算方法。這些內(nèi)容與課程“財(cái)政預(yù)算”中的“預(yù)算原則”“預(yù)算程序”等知識(shí)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。

（二）融合教學(xué)方法

在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)傳統(tǒng)文化要素的內(nèi)容、難度以及與課程教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度，充分利用課堂與課外、線上與線下、教學(xué)活動(dòng)與非教學(xué)活動(dòng)等渠道和手段選擇合適的融合教學(xué)方法。

1.教師解析

比如通過(guò)“稅”的漢字由來(lái)，簡(jiǎn)要介紹古代稅收的主要來(lái)源和繳稅方法，并與現(xiàn)代做比較。通過(guò)“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”的解析，印證稅收的經(jīng)濟(jì)效率。

2.學(xué)生課后預(yù)習(xí)與課堂分享相結(jié)合

比如“均輸”“平準(zhǔn)”采取課下預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生課下收集相關(guān)文獻(xiàn)資料，課上用學(xué)習(xí)通的“選人”功能隨機(jī)選取學(xué)生，分享古人桑弘羊?yàn)槠揭趾头€(wěn)定物價(jià)推行的均輸法和平準(zhǔn)法，然后教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和進(jìn)一步分析，并由古及今引出我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政府的資源配置職能，如矯正市場(chǎng)與競(jìng)爭(zhēng)的不完善。

3.學(xué)生課堂討論

比如在轉(zhuǎn)移性支出的教學(xué)導(dǎo)入中，為學(xué)生播放5～8分鐘的《瑯琊榜》電視劇中關(guān)于賑災(zāi)的一段視頻，教師引導(dǎo)學(xué)生討論轉(zhuǎn)移性支出的特點(diǎn)，并引出之后的我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)保障體系及作用。

4.學(xué)生線上自學(xué)+教師課外小講座

由于課堂學(xué)時(shí)所限，在流轉(zhuǎn)稅教學(xué)中無(wú)法開(kāi)展關(guān)稅的教學(xué)，因此錄制了關(guān)稅的教學(xué)視頻，利用學(xué)習(xí)通平臺(tái)向?qū)W生開(kāi)放，要求學(xué)生進(jìn)行線上自學(xué)。為了讓學(xué)生了解我國(guó)關(guān)稅發(fā)展的悠久歷史，在晉中信息學(xué)院的特色完滿教育活動(dòng)中開(kāi)展課外拓展小講座，為學(xué)生系統(tǒng)講解我國(guó)歷代的“關(guān)市之征”。

5.學(xué)生課外活動(dòng)

晉中信息學(xué)院實(shí)行全員書(shū)院制以及全生異科導(dǎo)師制。同一位教師可以是本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)業(yè)導(dǎo)師，如農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、物流管理等，也可以是非本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的異科導(dǎo)師，如計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)等理工科專(zhuān)業(yè)。教師可以根據(jù)所指導(dǎo)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)情況開(kāi)展與中國(guó)古代稅收與會(huì)計(jì)思想相關(guān)的活動(dòng)，比如給非經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展“看經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典”主題分享活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生觀看優(yōu)秀影視作品、古代典藏書(shū)目，讓學(xué)生收集、整理并制作成分享視聽(tīng)資料，在引導(dǎo)學(xué)生會(huì)看、會(huì)讀的同時(shí)，了解我國(guó)古代的稅制、會(huì)計(jì)思想。給經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生組織上述活動(dòng)時(shí)可以增加難度，在收集整理制作的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行針對(duì)性分析，比如我國(guó)古代的“關(guān)市之征”“結(jié)繩記事”“朱出墨入”按照現(xiàn)代的理論分析其性質(zhì)、分類(lèi)、作用、意義等。

（三）融合頻度

為了不影響課程的正常授課進(jìn)度，在教學(xué)中一般每2學(xué)時(shí)選取1個(gè)傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)還注重古今結(jié)合，將傳統(tǒng)元素與當(dāng)下的財(cái)經(jīng)時(shí)事要聞相結(jié)合，幫助學(xué)生更深層次地理解黨和國(guó)家的法律法規(guī)、政策措施等，通常情況下也是1個(gè)傳統(tǒng)元素和1個(gè)時(shí)事要聞相結(jié)合。

四、古代稅收與會(huì)計(jì)思想在教學(xué)融合中存在的問(wèn)題及改進(jìn)設(shè)想

《財(cái)政與稅收》課程在古代稅收與會(huì)計(jì)思想融合教學(xué)實(shí)踐中存在以下問(wèn)題：古代稅收與會(huì)計(jì)元素比較零散，沒(méi)有形成相對(duì)完整的框架；古代稅收與會(huì)計(jì)元素以歷史文獻(xiàn)為主，不夠多元化；元素的融入方式還需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)；傳統(tǒng)文化教育所起到的文化自信效果缺乏評(píng)價(jià)依據(jù)和方法。

在今后的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)將會(huì)系統(tǒng)閱讀歷史資料，收集整理出一套相對(duì)完整的按照年代排序的古代稅收與會(huì)計(jì)大事記，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化教育元素，從電影、電視、壁畫(huà)、文物、書(shū)畫(huà)作品等挖掘更多形式的經(jīng)濟(jì)、稅收、財(cái)會(huì)、企業(yè)管理元素；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和積極性，讓學(xué)生充分參與傳統(tǒng)文化教育；與通識(shí)教育的老師、專(zhuān)家開(kāi)展教學(xué)研討，研究文化自信的評(píng)價(jià)依據(jù)和方法。