元宇宙文化治理的邏輯與路徑

向 勇

“元宇宙”作為文學作品構(gòu)建的虛幻世界，正在成為數(shù)智時代的可能世界。關(guān)于“元宇宙（Metaverse）”概念，科技人文學者提醒我們要回歸網(wǎng)絡世界的價值本質(zhì)，要警惕商業(yè)巨頭借用“科幻術(shù)語”制造“概念狂歡”從而實現(xiàn)企業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的新操縱。本文使用“元宇宙”作為“Metaverse”的中文翻譯，將其視為互聯(lián)網(wǎng)迭代后生活形態(tài)的一種隱喻表達。

元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)社交的升級狀態(tài)，是交互游戲、虛擬辦公、網(wǎng)絡社交和在線娛樂融合發(fā)展的結(jié)果。元宇宙依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、VR/AR/MR、AI/NFT和游戲引擎等數(shù)字技術(shù)，在新冠肺炎疫情蔓延的情勢下，希冀打通線上和線下、虛擬和現(xiàn)實、在場和在線，使之成為人們生活世界中的重要組成部分，為人們描繪了通往未來新世界的美好圖景。江蘇師范大學王運武等指出，人們與元宇宙的關(guān)系包括了體驗元宇宙、沉浸元宇宙和融入元宇宙三種境界，既可以實現(xiàn)人與元宇宙的沉浸式交互，又可以實現(xiàn)人以數(shù)字化身融入元宇宙的數(shù)字生存?？梢姡藗兾磥淼纳钚螒B(tài)包括現(xiàn)實世界、虛擬世界以及由現(xiàn)實世界和虛擬世界交互構(gòu)成的元宇宙世界等復合形態(tài)。元宇宙正在對政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面帶來深遠的影響。因此，我們不得不考慮元宇宙世界給人們文化生活及其文化治理帶來的諸種挑戰(zhàn)。

元宇宙文化社會的基本特征

元宇宙世界的體驗方式需要依靠高技術(shù)的交互連接、高觸感的界面接觸和高感知的統(tǒng)覺體驗。元宇宙被Roblox描述為具有“身份(Identity)、朋友(Friends)、沉浸感(Immersion)、低延遲(Low Friction)、多樣性(Variety)、隨地(Anywhere)、經(jīng)濟(Economy)、文明(Civility)”等八個特征，是智能性交互和浸入式體驗式互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的結(jié)果。元宇宙必須借助可穿戴式浸入式終端設備進入智能化的虛擬世界，其底層架構(gòu)是虛擬世界。元宇宙應用場景的迅猛發(fā)展高度依賴數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)、5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和云計算技術(shù)等新興技術(shù)的研發(fā)與應用。元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容創(chuàng)意、渠道傳播、交互參與、商品交易、娛樂體驗等各個環(huán)節(jié)持續(xù)創(chuàng)新下的換道創(chuàng)新。元宇宙開辟了下一代信息技術(shù)應用的新藍海?？梢?，可穿戴式設備、低延時連接技術(shù)和超強度運算技術(shù)是元宇宙架構(gòu)的關(guān)鍵技術(shù)。

元宇宙的參與者是現(xiàn)實世界的肉身性與虛擬世界的化身性的聚合。元宇宙世界的表現(xiàn)形式是以交互式游戲為基本形式的多重數(shù)字化生活形態(tài)。人們進入元宇宙的動因在于自我的心理需求、娛樂滿足和精神追求。南宋心學儒家陸九淵提出“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，表達了“心物一元”的理想狀態(tài)。元宇宙似乎讓這種心物一元的狀態(tài)成為可能。元宇宙的參與者可以將現(xiàn)實世界的不滿足、缺憾感，通過虛擬世界的身份重塑和角色體驗而得以滿足。精神補償性是元宇宙消費的內(nèi)在動機，全景化沉浸式體驗是元宇宙消費的基本特征。在元宇宙中，參與者的身份既是虛擬的，又是現(xiàn)實的，具有虛實相生的超現(xiàn)實性和超虛擬性。元宇宙的混合身份有非常強的專屬性和代入感。人們進入元宇宙的動機在于補充性心理需要的滿足，但與此同時，又造成了新的精神失衡和心靈異化。

元宇宙具有連接個人身份信息、社交信息和財產(chǎn)信息等多元屬性。清華大學沈陽等認為，“元宇宙世界的形成將促進生產(chǎn)者、服務者、消費者融合或者一體化，并與現(xiàn)實世界的經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)密切融合，從而構(gòu)成一個‘虛實相融’的新型社會形態(tài)”。元宇宙世界不同于早期虛擬世界的數(shù)字體驗，人們在網(wǎng)上進行娛樂體驗、社交互動等文化活動時，展現(xiàn)了一個精神性自我主體的第二“虛擬人生”，基本上與現(xiàn)實世界的物質(zhì)性的自我主體及其生活世界沒有關(guān)聯(lián)。在經(jīng)歷了消費互聯(lián)網(wǎng)世界的數(shù)字分身、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字孿生到萬物互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化身之后，元宇宙通過人機交互和網(wǎng)絡社交，將參與者個人在真實世界擁有的身份屬性、人格設定、社交圈層和資金財產(chǎn)與虛擬世界一一對應、沉浸映射和多層疊加。元宇宙的參與者之間是強社交性的超級鏈接，這使得個體無法隔斷現(xiàn)實世界與虛擬世界的聯(lián)系。個體在元宇宙的娛樂活動、社交活動、創(chuàng)造活動多種多樣，其行為可以密切影響到現(xiàn)實世界的生活、工作和學習。

元宇宙的資訊、創(chuàng)意、娛樂、服務等虛擬產(chǎn)品是參與者主動、自發(fā)創(chuàng)意而成，貫穿了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級、社會發(fā)展、文化傳承和信息傳播等多個領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)世界的本質(zhì)是無界社會的去中心化、強個體的超鏈接和共同價值的共創(chuàng)賦能。元宇宙是開放性、去中心化、可編輯性、可再造的世界，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)意者經(jīng)濟的發(fā)展形態(tài)，模糊了生產(chǎn)者與消費者之間的界限。創(chuàng)意者經(jīng)濟是“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”發(fā)展的新階段，體現(xiàn)了共享型生態(tài)的產(chǎn)業(yè)組織、多元化敘事的社會傳播和包容性政策的政策體系的三位一體。元宇宙作為一種超現(xiàn)實的生活形態(tài)，有自身的線上經(jīng)濟系統(tǒng)和虛擬金融體系，元宇宙的參與者創(chuàng)造出屬于自己元宇宙身份的虛擬資產(chǎn)，可以在元宇宙系統(tǒng)中獨立運行。

元宇宙文化治理包括國家的法治、社會的共治和個人的自治等三個不同的治理邏輯

元宇宙是一個基于現(xiàn)實社會的虛擬世界，元宇宙通過沉浸式交互數(shù)字手段、即時性數(shù)字映射和同頻共振式數(shù)字聯(lián)動，讓現(xiàn)實世界與虛擬世界互相影響、相互聯(lián)系。元宇宙有自己獨立的身份系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和文明系統(tǒng)，其本身就是現(xiàn)實物理世界與虛擬網(wǎng)絡世界的互動融合。元宇宙的底層技術(shù)架構(gòu)包括物聯(lián)網(wǎng)、傳感器、數(shù)據(jù)運算、人工智能、電子游戲、人機交互、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)。隨著元宇宙的深入發(fā)展，元宇宙造成人的行為規(guī)則、交易機制、價值觀念等種種變化，會給國家治理和政府管理帶來一系列的挑戰(zhàn)?？傮w而言，元宇宙文化治理包括國家的法治、社會的共治和個人的自治等三個不同的治理邏輯。

元宇宙的高沉浸式體驗帶來參與者史無前例的網(wǎng)絡沉溺。網(wǎng)絡成癮是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及之后出現(xiàn)的一種令人擔憂的社會現(xiàn)象，受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特性、使用者網(wǎng)絡素養(yǎng)和使用者行為互動的特質(zhì)等因素的影響。元宇宙可能導致人們過度使用互聯(lián)網(wǎng)，對網(wǎng)絡產(chǎn)生強烈的心理依賴。此外，人的自然屬性所衍生的虛擬人格、數(shù)字身份的法律問題，元宇宙發(fā)生的交友、婚戀、交易等社會關(guān)系和商業(yè)關(guān)系，一旦衍生到現(xiàn)實世界，會帶來政府監(jiān)管的種種困難。隨著腦機接口、意識上傳等超級技術(shù)的出現(xiàn)和應用，元宇宙將有可能很大程度上替代人們現(xiàn)實中的生活世界，成為人類生活世界的主要形態(tài)之一，更會給現(xiàn)行法律法規(guī)、道德倫理、價值信仰帶來巨大的挑戰(zhàn)。

元宇宙的自由創(chuàng)作帶來內(nèi)容審查的管理困難、內(nèi)容和服務所有權(quán)的歸屬混亂、虛擬資產(chǎn)遭侵害時的維權(quán)困境。華東政法大學袁鋒認為，元宇宙對傳統(tǒng)版權(quán)帶來的爭議包括三種情況：文本與數(shù)據(jù)挖掘（Text and Data Mining）技術(shù)所引發(fā)的版權(quán)爭議，用戶創(chuàng)作的網(wǎng)絡內(nèi)容所引發(fā)的版權(quán)爭議以及網(wǎng)絡直播游戲所引發(fā)的版權(quán)爭議。元宇宙的參與者既是消費者，也是生產(chǎn)者，既可以花錢，也可以賺錢。元宇宙參與者創(chuàng)造的內(nèi)容所有權(quán)與元宇宙運營平臺公司的私人所有權(quán)之間的界限模糊，現(xiàn)行法律對元宇宙虛擬資產(chǎn)的個人權(quán)利與公司權(quán)利的約定不清。加密技術(shù)和虛擬貨幣推動了元宇宙獨立運行的金融體系。元宇宙金融系統(tǒng)一旦與現(xiàn)實世界的貨幣系統(tǒng)連接，通過貨幣兌換、裝備交易等手段實現(xiàn)與真實貨幣的交易和提現(xiàn)，將會打亂現(xiàn)實世界的金融體系，給主權(quán)貨幣、國家金融和個人財產(chǎn)的安全性、穩(wěn)健性帶來挑戰(zhàn)。

元宇宙的平臺企業(yè)通過隱性的數(shù)據(jù)壟斷、算法操控、規(guī)則霸權(quán)、霸王協(xié)議條款和資本操縱，對元宇宙消費者利益的傷害往往具有無形性、持久性和隱蔽性，消費者的維權(quán)成本將會不斷攀升。元宇宙平臺企業(yè)的數(shù)據(jù)壟斷具有“馬太效應”，平臺企業(yè)利用規(guī)模優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢、服務優(yōu)勢和范圍優(yōu)勢，不斷強化平臺競爭和數(shù)據(jù)壟斷，如果不加控制，會發(fā)展成“數(shù)據(jù)教宗”般的壟斷地位。巨型數(shù)字平臺企業(yè)利用已有的平臺壟斷力量不斷從獲取的用戶信息中攫取更多更大的商業(yè)利益，這將進一步鞏固平臺企業(yè)的行業(yè)壟斷地位。元宇宙世界給政府反商業(yè)壟斷的法律監(jiān)管和技術(shù)手段增添了難度。

元宇宙的去中心化、參與者個人主義、自由主義和挑戰(zhàn)威權(quán)主義價值觀對國家認同、文化認同、民族認同和集體認同帶來挑戰(zhàn)。人們的價值觀具有內(nèi)在的隱藏性和長期的累積性特質(zhì)，在日常生活中發(fā)揮著思想引領(lǐng)、行為指導和行動選擇的隱秘作用。無論是“真實的虛擬”“想象的虛擬”還是“符號的虛擬”，元宇宙正結(jié)構(gòu)性地強化了現(xiàn)實生活的虛擬屬性。元宇宙世界的自由觀念正在真實地消解現(xiàn)代國家建構(gòu)的價值基石，重塑真實世界的社會結(jié)構(gòu)，如果將元宇宙凌駕于現(xiàn)實世界的國家主權(quán)、政府規(guī)則之上而不采取措施，任其發(fā)展到極其嚴重的程度，就會讓元宇宙成為國家治理的“法外之地”和政府管控的“治理真空”。

針對元宇宙技術(shù)裝備、內(nèi)容創(chuàng)意、平臺運營、傳播渠道、消費體驗等不同環(huán)節(jié)和要素，構(gòu)建元宇宙世界文化治理的共治生態(tài)

時至今日，“元宇宙”已不再是一個荒誕不經(jīng)的“技術(shù)事件”或充滿壞意的“商業(yè)噱頭”。巨型企業(yè)所主導的“元宇宙資本概念”在現(xiàn)實的商業(yè)實踐中正此起彼伏，而“元宇宙生活”作為引導人們參與互聯(lián)網(wǎng)進化的日常行為，正引起政府的重視、社會的關(guān)注和個體的審思。

元宇宙是一個具有堅實現(xiàn)實基礎的數(shù)字虛擬世界，正在給人類的社會生活帶來根本性和深遠性的影響。因此，我們要積極應對元宇宙帶來的種種挑戰(zhàn)，構(gòu)建元宇宙世界文化治理的共治生態(tài)，針對元宇宙技術(shù)裝備、內(nèi)容創(chuàng)意、平臺運營、傳播渠道、消費體驗等不同環(huán)節(jié)和要素，采取不同的應對舉措。

第一，要加強元宇宙底層關(guān)鍵技術(shù)的標準制定。元宇宙高度依賴高分辨率、高幀率和高沉浸感的AR/VR等可穿戴式設備，高時速、低延時的5G連接技術(shù)，高運轉(zhuǎn)和強計算的算力技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和云平臺技術(shù)，國家有關(guān)部門應對這些元宇宙的底層技術(shù)加強國家標準的制定和設備應用的可追蹤性備案，在“東數(shù)西算”工程中布局元宇宙技術(shù)中心，推動元宇宙文化裝備技術(shù)研發(fā)國家重點實驗室的建設。

第二，要加強元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策性引導和市場運行規(guī)則的體系構(gòu)建。一方面，政府要以包容的心態(tài)、開放的視野、發(fā)展的眼光、審慎樂觀的立場看待元宇宙的新興發(fā)展和場景應用，積極引導元宇宙在政務、交通、能源、醫(yī)療等各大領(lǐng)域的應用，主動規(guī)范各個地區(qū)、各個行業(yè)的元宇宙發(fā)展規(guī)劃，做好元宇宙政策咨詢和公共服務；另一方面，政府要以元宇宙思維、理念和規(guī)則，推動元宇宙“技術(shù)-文化”、元宇宙“技術(shù)-經(jīng)濟”、元宇宙“技術(shù)-社會”的融合發(fā)展，推動元宇宙城市（社區(qū)/鄉(xiāng)村）試點工程，加強元宇宙的行業(yè)治理和企業(yè)行為監(jiān)管。

第三，要制定打破現(xiàn)實世界與虛擬世界連接的熔斷機制。編制元宇宙社會行為規(guī)則的監(jiān)管標準，制定元宇宙威脅現(xiàn)實世界法律法規(guī)的風險防范機制，明確劃出元宇宙中現(xiàn)實世界與虛擬世界連接的底線和邊界，建立基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的元宇宙產(chǎn)品和服務風險防控操作系統(tǒng)，構(gòu)建不同風險級別的響應機制。對于沖擊現(xiàn)實世界的金融體系、財產(chǎn)安全、道德倫理和價值觀念的元宇宙運營的違法違規(guī)行為以及灰色規(guī)則，要堅決制止、予以取締，強力打擊。

第四，要制定元宇宙產(chǎn)品和服務分類管理的標準和體系。元宇宙產(chǎn)品和服務分布于文化娛樂、知識教育、藝術(shù)創(chuàng)意、網(wǎng)絡購物、節(jié)慶展演、體育旅游、公共服務等諸多領(lǐng)域，應對這些不同領(lǐng)域的不同產(chǎn)品和服務提出不同的內(nèi)容審查標準和服務質(zhì)量標準。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與元宇宙應用場景的融合，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提高元宇宙文化產(chǎn)品的精神內(nèi)涵和藝術(shù)水準。

第五，要加強元宇宙參與者人群中未成年人的身心保護。針對未成年人的身體發(fā)育、心靈養(yǎng)成和心理特質(zhì)，構(gòu)建家庭、社會、行業(yè)等多方力量協(xié)力保護未成年人身心健康的協(xié)同機制和最強措施體系。針對不同的元宇宙產(chǎn)品設定不同年齡段的未成年人參與其中的主體資格、體驗方式、消費時間和時長，增強行業(yè)監(jiān)管力度和企業(yè)主體責任感，加大對元宇宙運營企業(yè)違法違規(guī)行為的處罰成本。

第六，要加強元宇宙平臺企業(yè)管制，完善元宇宙運營平臺反壟斷法規(guī)體系。警惕元宇宙平臺企業(yè)發(fā)展成為數(shù)字帝國，加強個人數(shù)據(jù)隱私、創(chuàng)作所有權(quán)、虛擬資產(chǎn)的保護，加大元宇宙平臺企業(yè)壟斷行為的處罰力度。建立元宇宙數(shù)據(jù)共享和信息保護的平衡機制，搭建元宇宙公共服務信息平臺。

第七，要提高特殊人群面對元宇宙新生事物的防騙意識和技術(shù)素養(yǎng)。加大社會宣傳，在全社會普及推廣元宇宙基礎知識，引導行業(yè)協(xié)會定期公布元宇宙的綠色應用場景和健康行為規(guī)范；引導第三方社會機構(gòu)重點關(guān)注老人、邊遠地區(qū)生活者、低收入者的元宇宙參與行為及方式，提高特殊群體面對元宇宙不法內(nèi)容的識別能力和應對處理能力。

總之，“元宇宙”已經(jīng)從一個科幻詞語，經(jīng)由數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)的推動以及不同主體的社會實踐，變成正在塑造人們進入互聯(lián)網(wǎng)未來世界的一種新生活樣態(tài)，我們要積極采取審慎務實的治理措施去照亮元宇宙新世界的灰色空間和陰暗角落，讓元宇宙成為人類更加美好的生活世界。

【注釋】

①王運武、王永忠、王藤藤等：《元宇宙的起源、發(fā)展及教育意蘊》，《中國醫(yī)學教育技術(shù)》，2022年2月25日網(wǎng)絡首發(fā)。

②方凌智、翁智澄、吳笑悅：《元宇宙研究：虛擬世界的再升級》，《未來傳播》，2022年第1期，第12頁。

③閆佳琦、陳瑞清、陳輝、沈陽：《元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其對傳媒行業(yè)影響分析》，《新聞與寫作》，2022年第1期，第68頁。

④黃斌：《創(chuàng)意者經(jīng)濟：“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”發(fā)展新階段》，《中國經(jīng)濟報告》，2017年第5期，第64-76頁。

⑤程金華：《元宇宙治理的法治原則》，《東方法學》，2022年第2期，第20-30頁。

⑥王晴川、周群：《網(wǎng)絡沉溺形成機制探析及相關(guān)模型建構(gòu)》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》，2012年第8期，第113-116頁。

⑦袁鋒：《元宇宙空間著作權(quán)合理使用制度的困境與出路——以轉(zhuǎn)換性使用的界定與適用為視角》，《東方法學》，2022年第2期，第45-46頁。

⑧李勇堅：《互聯(lián)網(wǎng)平臺數(shù)據(jù)壟斷：理論分歧、治理實踐及政策建議》，《人民論壇·學術(shù)前沿》，2021年第21期，第60頁。

⑨吳冠軍、胡順：《陷入元宇宙：一項“未來考古學”研究》，《電影藝術(shù)》，2022年第2期，第38頁。