中學(xué)生公民社會參與意識教育路徑探索

潘粉

摘要：當(dāng)前在“唯分?jǐn)?shù)論”等思想及父母對孩子的溺愛等因素的影響下，多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，動手能力差，缺乏公民社會參與意識，對其進(jìn)行公民社會參與意識教育至關(guān)重要。本文從在學(xué)校教育中滲透公民社會參與意識教育、在家庭中培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識與參與意識、利用社會實踐培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識三個角度探索了中學(xué)生公民社會參與意識教育路徑，以期形成學(xué)校、家庭與社會公民教育的合力，做好中學(xué)生公民社會參與意識的教育工作，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出更多的合格的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;公民教育;社會參與意識;路徑探索

一、對中學(xué)生進(jìn)行公民社會參與意識教育的重要性

（一）當(dāng)前中學(xué)生的思想意識現(xiàn)狀

近些年來，中國幾乎每個家庭對孩子的培養(yǎng)越來越重視，大部分家長認(rèn)為，最好的投資就是人的投資——即對孩子的投資。在高考指揮棒的指引下，“唯分?jǐn)?shù)論”“教育內(nèi)卷”“雞娃”成了熱門詞匯。無論是家長，還是老師和學(xué)生，都處于焦慮之中。中學(xué)生的年齡在12-19歲之間，他們的生理、心理正處于發(fā)展階段，其人生觀、價值觀也正處于形成階段，極容易受到外界的影響。當(dāng)前的教育形勢，使得中學(xué)生形成了重視分?jǐn)?shù)、急功近利等心理，加上家長的溺愛與包辦，部分學(xué)生呈現(xiàn)出一種“高分低能”的發(fā)展趨勢，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，動手能力低下、獨(dú)立能力差;部分學(xué)生甚至在性格方面有缺陷，自私、心胸狹隘、沒有感恩之心、不懂得如何與人交往等。以上種種現(xiàn)象，都背離了教育的初衷，亟待改變。

（二）對中學(xué)生進(jìn)行公民社會參與意識教育的重要性

《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”教育要培養(yǎng)出來的是適合社會主義發(fā)展趨勢的合格的公民。一個人，他不僅是一個擁有個性的個體，更是整個社會的一分子，最終都要融入社會之中。中學(xué)生正處于受教育的關(guān)鍵時期，他們不僅要接受科學(xué)文化知識教育，更要接受公民社會參與意識的教育，只有雙管齊下，多方用力，他們才能成長為全面發(fā)展的人，在將來才能融入社會，并為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

二、中學(xué)生公民社會參與意識教育路徑探索

（一）在學(xué)校教育中滲透公民社會參與意識教育

中學(xué)生的大部分時間都在學(xué)校度過，課程教育中可以適當(dāng)?shù)貪B透公民社會參與意識教育。

1.上好思想政治課程，讓中學(xué)生了解我國的國體、政體，明確自己的權(quán)利和義務(wù)，培養(yǎng)責(zé)任意識。作為一個中國人，應(yīng)該了解自己的國家。在思想政治課上，老師應(yīng)該讓學(xué)生了解我國的國體是人民民主專政，我國的政體是人民代表大會制度，人民代表大會制度是中國人民民主專政的政權(quán)組織形式，是中國的根本政治制度;還應(yīng)讓學(xué)生明確個人的權(quán)利與義務(wù)?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”作為中學(xué)生，依法享有受教育權(quán)，受教育也是中學(xué)生的一項義務(wù)。所以，他們應(yīng)該全身心地投入到知識與技能的學(xué)習(xí)之中，充實頭腦、學(xué)好本領(lǐng)，以期將來能更好地投身于社會主義事業(yè)的建設(shè)之中。

2.在語文課堂上利用古今文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的愛國心、同情心、責(zé)任心。古往今來，文人墨客們留下了浩如煙海的文學(xué)作品，他們或寄情山水，描摹美景;或感于時事，一吐胸中之不平;或人生坎坷，抒發(fā)心中喟嘆……在品讀、感悟經(jīng)典的過程中，能給人以精神上的洗禮。語文教師可以抓住這一契機(jī)，在課堂上滲透公民社會參與意識的教育。讀杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，能感悟到青年杜甫在登上泰山時心中的一腔豪情，自然能激勵自己樹立遠(yuǎn)大的志向;讀其“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，我們能感受到詩人在面對久經(jīng)戰(zhàn)火、滿目瘡痍的國土?xí)r，內(nèi)心的悲痛與憂慮;當(dāng)我們讀到孟子的“人皆有不忍人之心。先王不忍人之心，斯有不忍人之政矣，治天下可運(yùn)之掌上”這一章時，自然會因他的“無惻隱之心，非人也”而警惕，反思自己是否有一顆同情之心;讀梁啟超的《少年中國說》，心里自然會生發(fā)出一種作為中國少年的自信與責(zé)任感來……中學(xué)生作為一個處在社會之中的個體，應(yīng)該從文化典籍之中去汲取養(yǎng)料，充實自己的精神，做一個有愛國心、同情心、責(zé)任心的少年。

3.利用班級管理，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識。與從前的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué)生的個性更加獨(dú)特，很多學(xué)生習(xí)慣了我行我素，缺乏集體意識。他們在一個班集體中尚且如此，更何從談起關(guān)于國家的集體意識呢？所以班主任應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行班級管理的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識。首先，應(yīng)該確定班集體的目標(biāo)，如本班要在學(xué)習(xí)、紀(jì)律或勞動方面走在年級或全校的前列，讓班內(nèi)學(xué)生有目標(biāo)意識。其次要健全班內(nèi)組織，培養(yǎng)好班干部，這要求班主任要對學(xué)生的個性有所了解，能夠知人善任，依據(jù)學(xué)生的個性特征，安排適當(dāng)?shù)陌喔刹柯殑?wù);除了班干部以外，對于其他同學(xué)，也應(yīng)該讓其有事可做，如關(guān)燈、開關(guān)窗戶、鎖門等瑣事，要讓每個學(xué)生認(rèn)識到自己的重要性，并能為了班集體的榮譽(yù)而做好每一件小事。學(xué)生在班級體內(nèi)有了主人翁意識，能夠承擔(dān)起屬于自己的一份責(zé)任，將來進(jìn)入社會后，也能更好地給自己定位，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

4.對學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓其學(xué)會珍惜生命。2021年，發(fā)生了太多的悲劇。2021年11月，湖北十堰竹山21歲女子晨跑失聯(lián)，最終被發(fā)現(xiàn)的是她的遺體。2021年12月，陜西西安一名女大學(xué)生因房東不退押金，且對其進(jìn)行了羞辱刺激服毒身亡。一朵朵生命之花枯萎凋零，留給親人的只有無盡的哀痛和遺憾。2021年12月，陜西西安、浙江紹興等多地爆發(fā)新冠疫情，國人又開啟了新一輪的抗戰(zhàn)。無數(shù)白衣戰(zhàn)士和志愿者們奔赴前線，為了護(hù)衛(wèi)一方平安，他們不眠不休，與病毒賽跑。生命太過于脆弱，它只有一次，也太過于珍貴。作為我們怎么能不珍惜呢？所以，在學(xué)校里應(yīng)該對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以采取召開法制報告會議、班會，上好安全課等方式開展生命教育，要讓中學(xué)生認(rèn)識到生命的可貴，要珍惜自己和他人的生命，要心胸開闊、能經(jīng)受挫折，要讓有限的生命綻放出無限的光彩。

5.以史為鑒，繼往開來。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，一代代英雄兒女拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，終于以鮮血為我們換來了今天和平、幸福的生活。從來沒有什么歲月靜好，只是有人在為你負(fù)重前行?！杜f唐書·魏徵傳》有言：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！苯袊臍v史也告訴我們——落后就要挨打。當(dāng)今世界的發(fā)展日新月異，在這樣的形勢之下，如果忘記了歷史，就難以前行。作為當(dāng)代的中學(xué)生，應(yīng)該銘記歷史，勿忘國恥，要有舍我其誰的精神，要以祖國的建設(shè)大業(yè)為己任，在不久的將來以己之力譜寫祖國發(fā)展的新篇章。

（二）在家庭中培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識與參與意識

1.父母應(yīng)為中學(xué)生樹立正面的榜樣。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師，父母的言行舉止會影響孩子的一生。我國有句俗語說道：“上梁不正下梁歪”。父母對子女的教育，只靠口頭的說教或武力的制服是難以取得令人滿意的效果的，一個會令人產(chǎn)生厭煩、抵觸之感，一個會令孩子畏懼，做任何事都畏畏縮縮，或是產(chǎn)生逆反心理或報復(fù)心理。作為父母，應(yīng)該給孩子樹立正面的榜樣：要求孩子遠(yuǎn)離手機(jī)，父母就應(yīng)當(dāng)先放下手機(jī);要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，父母就不能沉迷于玩游戲、打麻將等娛樂活動;要求孩子修身養(yǎng)性，父母就應(yīng)當(dāng)談吐文雅、熱愛閱讀，而不是言行粗鄙。己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》中寫道：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！敝挥懈改缸陨淼乃刭|(zhì)高，孩子才不會產(chǎn)生“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的心理，才會以父母為榜樣，從而提高自己的素養(yǎng)。

2.讓孩子參與家務(wù)勞動，鍛煉動手能力，并培養(yǎng)他們的參與意識與責(zé)任意識。自從我國實行計劃生育政策以來，很多家庭的孩子都是獨(dú)生子女，有的父母對于孩子“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，事事包辦，過度溺愛，導(dǎo)致孩子依賴性強(qiáng)、獨(dú)立能力差、動手能力差，培養(yǎng)出了很多“溫室里的花朵”。要知道，父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨(dú)立的意識。中學(xué)生的年齡在12—19歲之間，他們是可以參加一些家務(wù)勞動，以此來鍛煉自己的動手能力的。如在家里做一些洗碗、做飯、拖地、洗衣服等力所能及的事情，在勞動的過程中體會父母的辛苦與不容易，意識到自己是家庭的一分子，自己漸漸長大，不能再衣來伸手、飯來張口，而應(yīng)該積極地參與到家務(wù)勞動之中。農(nóng)村的學(xué)生也可以適當(dāng)?shù)貐⒓愚r(nóng)業(yè)勞動，如播種、鋤草、掰玉米等，去田間地頭出出汗，感受父母的辛苦，了解糧食的來之不易，也體會父輩“望子成龍、望女成鳳”的良苦用心，從而明確自己現(xiàn)階段的責(zé)任是用心讀書，待學(xué)成歸來報答父母的養(yǎng)育之恩。真正的愛，應(yīng)該放手，而不是總是將孩子護(hù)在羽翼之下，那樣的孩子怎么能飛得高、飛得遠(yuǎn)呢？

3.利用社會實踐培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識

一滴水，終會匯入大海。一個人，終要融入社會。對于中學(xué)生來說，參與他們力所能及的社會實踐活動對于培養(yǎng)他們的社會參與意識大有裨益。防控新冠疫情期間，可以讓學(xué)生針對疫情的傳播與防控發(fā)表觀點(diǎn)，從而明確自己當(dāng)前能為防疫做些什么，如果不能做出實際性的貢獻(xiàn)，做好個人防護(hù)也是一種貢獻(xiàn)。某中學(xué)的門口有一條河，河邊的住戶經(jīng)常將垃圾或污水直接倒入河里，也有學(xué)生將果皮、紙屑、食品袋等從橋上扔下去，河灘、河道總是遍布垃圾。針對這一狀況，學(xué)校組織部分學(xué)生利用勞動課時間，由專人管理、組織，下河清理河道。學(xué)生經(jīng)歷了又臟又累的清理垃圾的活動之后，感受到了治理環(huán)境的不易，直言將來自己不會隨便扔垃圾，也應(yīng)該想辦法號召附近的住戶愛護(hù)環(huán)境。每年重陽節(jié)來臨之際，該中學(xué)也會組織學(xué)生會成員去敬老院探望老人，為敬老院老人送上節(jié)日的關(guān)愛和慰問。此項活動將弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和志愿者服務(wù)無私奉獻(xiàn)的精神有機(jī)地結(jié)合起來，吸引著更多師生的積極參與。學(xué)生還可以有選擇地參加一些公益活動，提高其社會參與能力，強(qiáng)化其公民社會參與意識。

百年大計，教育為先。在公民教育過程中，只有形成學(xué)校、家庭與社會公民教育的合力，才能做好中學(xué)生公民社會參與意識的教育工作，我們才能為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出更多的合格的建設(shè)者和接班人。

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