新時期小學(xué)思政教育的有效性探究

白文明

摘 要：思政教育是教育改革新時期小學(xué)階段的重要教育內(nèi)容，它承擔(dān)著培育小學(xué)生思想道德品質(zhì)和價值觀念的重任，只有不斷提升思政教育的有效性，小學(xué)生的精神世界才能愈加豐富?；诖?，文章將對當(dāng)前思政教育中存在的問題進(jìn)行簡析，并從言傳身教，發(fā)揮教師榜樣作用、寓教于樂、創(chuàng)新思政教育形式、文以載道等方面，對新時期小學(xué)思政教育的有效性進(jìn)行探究，從而全面提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：新時期;小學(xué)思政;教育有效性;教育策略

中圖分類號：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2022）14-0103-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.14.035

隨著我國教育領(lǐng)域邁入改革和發(fā)展的新時期，小學(xué)階段思政教育的重要性愈發(fā)突出。而對新時期小學(xué)思政教育的有效性進(jìn)行分析，是為了滲透和踐行立德樹人的教育理念，不斷提升小學(xué)生群體的整體素質(zhì)，為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才，建設(shè)起系統(tǒng)化和完善化的思政教育體系。

一、當(dāng)前小學(xué)思政教育存在的問題

在教育發(fā)展的新時期，小學(xué)思政教育的理念和方向理應(yīng)發(fā)生改變，但是在現(xiàn)階段的思政教育中，仍然存在理念陳舊、途徑單一等問題。首先，學(xué)校和教師對思政教育的重視程度不足，他們更加關(guān)注理論知識的教學(xué)，將全部的精力都用于提高理論教學(xué)水平上，忽視了思政教育對學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用，所以思政教育的體系不完善、方式不新穎，這就阻礙了思政教育的發(fā)展;其次，教育的渠道和路徑過于單一。大部分學(xué)校都將思政教育直接等同于道德與法治教學(xué)，只在課堂上對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這就局限了思政教育的路徑，導(dǎo)致學(xué)生只能在道德與法治課堂中接觸思政知識和理念，所以思政教育的效果也與預(yù)期中的目標(biāo)有一定的差距，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和個人文化修養(yǎng)等也處于原地踏步的狀態(tài)[1]。

二、新時期小學(xué)思政教育的有效策略

（一）言傳身教，發(fā)揮教師榜樣作用

在小學(xué)教育和教學(xué)中，教師是與學(xué)生接觸最為廣泛的人群，他們對學(xué)生的行為方式、思維模式等會產(chǎn)生極大的影響，只有教師樹立起積極正向的形象，才能真正增強思政教育的效果。所以，為了發(fā)揮教師的榜樣作用，教師要牢記言傳身教這一教育理念，在日常教學(xué)和班級管理工作中約束自己的言語和行為，讓學(xué)生感受到教師身上的人格魅力，使其在與教師交流和相處的過程中體會到如沐春風(fēng)的感覺，由此，學(xué)生就能在教師的影響下改善自己的不良習(xí)慣、增強自己的禮儀修養(yǎng)[2]。不過，在部分小學(xué)校園里，有一些教師的個人素養(yǎng)和道德素質(zhì)不高，無論是在教學(xué)還是班級管理中，都沒有為學(xué)生樹立良好的榜樣，也沒有著重引導(dǎo)學(xué)生提升禮儀素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，而在缺失引導(dǎo)者這一角色的環(huán)境中，思政教育也未能取得良好的成果，所以小學(xué)生的政治認(rèn)同感、公共參與意識等都相對較為薄弱。

針對引導(dǎo)者角色缺位的問題，教師可以通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教育理念，轉(zhuǎn)變自己的觀念，在學(xué)科教學(xué)和班級管理等工作中，以自身的言行影響學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的政治認(rèn)同感和責(zé)任意識，不斷增強他們的優(yōu)秀思維品質(zhì)，由此，教師的榜樣作用就能得到體現(xiàn)，思政教育也會一改低迷的狀態(tài)，迸發(fā)出無限的生機與活力。

（二）寓教于樂，創(chuàng)新思政教育形式

1.組織課堂活動，活躍思政教育氛圍。對于思維能力和認(rèn)知水平都較弱的小學(xué)生來說，環(huán)境和氛圍會對他們產(chǎn)生極大的影響。在活躍的教育氛圍中，他們接受和理解教育理論的能力也會增強。所以，為了活躍思政教育的氛圍，真正體現(xiàn)寓教于樂的教育理念，教師可以創(chuàng)新思政教育的形式，在課堂教育教學(xué)活動中滲透教育思想，讓學(xué)生在趣味化的活動中分析和理解思政理念，促使他們在游戲、角色扮演等活動中踐行道德思想，由此，學(xué)生就能在寓教于樂的模式中提升個人素質(zhì)?？墒?，在現(xiàn)階段的小學(xué)思政教育中，大部分教師都以口頭講解或者說服教育的方式，向?qū)W生傳達(dá)思政理論，要求學(xué)生背誦和記憶理論知識，既沒有組織課堂游戲和表演活動，也沒有引進(jìn)其他創(chuàng)新的教育形式，在如此單一和陳舊的教育模式中，學(xué)生只能理解思政理論的淺層含義，無法深入理解其深層內(nèi)涵，也無法將其融入日常生活中。對于思政教育氛圍不活躍、模式僵化的問題，教師可以秉承著寓教于樂的先進(jìn)教育原則，通過組織游戲、角色表演等課堂活動的方式創(chuàng)新教育形式，為學(xué)生創(chuàng)造體驗式和活躍性的環(huán)境和氛圍，助力他們深入理解思想道德知識和其具體表現(xiàn)形式，由此，學(xué)生不僅能夠深化對思政教育理論的理解，也會在現(xiàn)實生活中踐行思政理念。

2.開展主題班會，增強思政教育實效。在小學(xué)班級中開展主題班會是增強思政教育實效的有效舉措，它能夠為學(xué)生提供表述真實意見和想法的機會。所以，為了增強思政教育的實效、營造寓教于樂的教育氛圍，教師可以在班級中開展主題班會，以創(chuàng)新化的形式滲透和融入教育理念，讓學(xué)生在主題演講、主題辯論等班會活動中抒發(fā)已見，使他們在互動和溝通的過程中與道德標(biāo)兵、正向榜樣等產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，由此，學(xué)生就能在現(xiàn)實生活中理解和踐行政治思想和道德理念。

然而，在傳統(tǒng)教育思想以及教師教育能力的雙重影響下，班會成為了教師傳達(dá)學(xué)校管理信息、制定班級管理制度的場所，其思政教育的功能和價值被嚴(yán)重削弱，教師既沒有引導(dǎo)學(xué)生在班會中開展活動，也沒有將思政思想充分融入班會中，這就大大降低了思政教育的實效，也禁錮了班會活動的模式[3]。是以，為了創(chuàng)新教育形式，提升教育的有效性，教師可以重新評估班會活動的價值和作用，以主題班會的形式滲透思教理念，讓學(xué)生成為班會中的主體，使他們在形式多樣、類型豐富的班會活動中全面了解道德理念、學(xué)習(xí)道德標(biāo)兵身上的崇高精神，通過這樣的方式，小學(xué)思政教育的實效就能大大增強。

3.創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動學(xué)生情感體驗。小學(xué)時期的思想政治教育理念與現(xiàn)實生活具有緊密的關(guān)系，只有真正將思政教育與學(xué)生的生活結(jié)合起來，他們的思想和情感體驗才能被調(diào)動。所以，為了調(diào)動學(xué)生的情感體驗、創(chuàng)新思政教育的形式，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的情境，通過引入生活元素的方式，讓學(xué)生在愉悅、和諧的氛圍中獲得積極的感受，幫助學(xué)生深入理解思想政治教育的核心思想，與此同時，學(xué)生也能夠在生活中檢驗和落實優(yōu)秀的道德行為。但是，從目前的小學(xué)思政教育整體概況中可以發(fā)現(xiàn)，大部分教師都以道德與法治教材或者一些抽象的理論知識作為開展思政教育的載體，既沒有引入貼近學(xué)生生活實際的教育元素，也沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的教育情境，在這樣缺乏變化和創(chuàng)新的教育模式中，學(xué)生很難調(diào)動自己的主觀能動性和情感體驗。因此，教師可以從創(chuàng)新教育形式的角度出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)生活教育情境的方式，讓學(xué)生在模擬的生活場景、生活現(xiàn)象或生活事件中理解政治理念和道德思想，充分調(diào)動他們的情感體驗和主觀情緒，由此，小學(xué)思政教育就能構(gòu)建起寓教于樂的模式。B071053F-FFEC-4FBC-9986-1D2660FD51B5

（三）善用網(wǎng)絡(luò)，拓寬思政教育渠道

把控新時期小學(xué)思政教育有效性，基于網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)基礎(chǔ)教育環(huán)境實際，小學(xué)思想政治課教師可以增強對網(wǎng)絡(luò)的運用，在網(wǎng)絡(luò)支持下拓寬思政教育渠道。這主要因為當(dāng)前小學(xué)思政教育渠道比較單一，視教室中的課堂活動為主陣地，但課堂時間有限，這便導(dǎo)致了教學(xué)效果有限、學(xué)生思政素養(yǎng)提升緩慢。而在網(wǎng)絡(luò)支持下拓寬教育渠道，教師可以通過開放性互聯(lián)網(wǎng)教育平臺組織學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識、落實思政教育，教育持續(xù)性提高，學(xué)生受到的思政積極影響在無形中增多，思政素養(yǎng)得以提升，小學(xué)思政教育有效性隨之提高。

可是在現(xiàn)階段，由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺構(gòu)建不完善，小學(xué)思政教師拓寬教育渠道經(jīng)常會受到阻礙，以至于無法很好地延伸學(xué)生思政學(xué)習(xí)、持續(xù)強化教育效果。針對此問題展開討論，教師應(yīng)積極參與到構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化思政教育平臺等工作中，完善網(wǎng)絡(luò)化小學(xué)思政教育體系，增強平臺教育功能，豐富平臺思政教育資源。同時，鼓勵學(xué)生自主進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)思政知識。伴隨著網(wǎng)絡(luò)教育平臺的完善，小學(xué)思政教育渠道被有效拓寬，學(xué)生在新的渠道中探索更豐富的思政支持，持續(xù)收獲新的知識、形成新的感悟，思政知識儲備與情感體驗同時實現(xiàn)積極發(fā)展，教育有效性定然提升。

（四）文以載道，建設(shè)校園文化環(huán)境

1.挖掘?qū)W科教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生文化意識。學(xué)科教學(xué)是傳遞思想政治理念的主要途徑之一，它能夠以教學(xué)的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識中蘊含的思想和品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，也能形成文化意識。因此，為了培養(yǎng)小學(xué)生的文化意識，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，教師可以挖掘?qū)W科中的教學(xué)和教育資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本學(xué)科知識的過程中，將其中蘊含的政治理念、道德思想等內(nèi)化為個人的修養(yǎng)，使學(xué)生在文化意識的引領(lǐng)下加強自身的修養(yǎng)。而在傳統(tǒng)的思政教育模式中，大部分教師都以道德與法治學(xué)科作為展開教育活動的唯一途徑，忽視了其他人文學(xué)科和自然學(xué)科的教育價值，所以校園中的文化建設(shè)道路就受到了阻礙。于是，為了創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，發(fā)揮出文化意識的引領(lǐng)作用，教師可以秉承著文以載道的教育理念，通過挖掘?qū)W科教學(xué)資源的方式，讓學(xué)生探尋不同學(xué)科知識與思政教育的連接點，以此培養(yǎng)小學(xué)生的文化意識和優(yōu)秀道德品質(zhì)。

2.加強校園宣傳工作，滲透思政教育理念。環(huán)境的影響是無窮的，尤其是對思維能力尚處于發(fā)展階段的小學(xué)生來說，良好的文化環(huán)境有助于增強他們的政治認(rèn)同感和公共參與意識。所以，為了充分體現(xiàn)環(huán)境對人的積極影響，學(xué)校和教師可以加強校園宣傳活動，讓學(xué)生在校級專題閱讀、經(jīng)典誦讀等活動中了解思政教育理念，促使他們在文化環(huán)境的熏陶下逐漸提升個人的文化素質(zhì)和政治覺悟。不過，由于學(xué)校對思政教育的重視程度不足，導(dǎo)致他們未能在校園中開展宣傳工作，也沒有聯(lián)合教師力量傳播思政教育的思想。因此，學(xué)?？梢栽谏钊虢庾x“文以載道”思想理念的基礎(chǔ)上，通過文化長廊、校園廣播等途徑開展宣傳活動，給予學(xué)生表現(xiàn)自己和傳達(dá)思想的機會，使他們在長期的文化教育活動中不斷拓展自身的思想深度、增強道德素質(zhì)。由此，思政教育就能寄托于良好的校園文化環(huán)境中，其效果也會逐漸加強[4]。

（五）身體力行，開展社會實踐活動

在教育領(lǐng)域發(fā)展的新時期，對理論教學(xué)與實踐教育的融合發(fā)展提出了具體的要求，這就說明小學(xué)思政教育要依托于實踐活動。所以，為了強化思政教育的效果，教師可以開展社會實踐活動，讓學(xué)生身體力行地踐行思政教育理念，促使他們在實踐中更加全面且深刻地解讀思政思想，由此，學(xué)生的思想境界就能提升到更高的層次?？墒?，由于主客觀因素的綜合影響，導(dǎo)致小學(xué)教師極少開展思政教育實踐活動，這也就在無形中影響了教育效果。對此，為了推動理論教育和實踐教育的有機結(jié)合，教師可以從社會熱點出發(fā)開展實踐性質(zhì)的教育活動，讓學(xué)生在公益活動、體驗活動等多種類型的活動中深化思維品質(zhì)、提升道德修養(yǎng)。同時，帶領(lǐng)學(xué)生參觀社會實踐教育基地，如歷史博物館等。學(xué)生在參觀中感悟人文情懷、探尋所見之物思政內(nèi)涵，在深化實踐感悟前提下增強思政學(xué)習(xí)，教育有效性同樣能夠提升。

（六）家校合作，協(xié)同開展思政教育

新時期小學(xué)思政教育既是學(xué)校、教師方面的責(zé)任，也是家庭方面的責(zé)任，家長作為小學(xué)生的第一任老師，應(yīng)積極參與到思政教育工作中來，協(xié)助學(xué)校、教師開展教育工作，為學(xué)生思政學(xué)習(xí)提供積極引導(dǎo)。所以說，以探究新時期小學(xué)思政教育有效性為導(dǎo)向，教師應(yīng)形成家校合作思維，與學(xué)生家長建立聯(lián)系，與其協(xié)同開展面向?qū)W生的思政教育工作。然而縱觀當(dāng)前環(huán)境，學(xué)校、教師主要承擔(dān)小學(xué)思政教育責(zé)任，家長不重視教育參與的現(xiàn)象比比皆是，甚至一些家長在家庭教育工作中會出現(xiàn)過于苛責(zé)學(xué)生、不注意營造良好家庭氛圍等行為，學(xué)生雖然在學(xué)校學(xué)習(xí)了積極的思政知識，卻在家庭中受到了消極影響，其思政學(xué)習(xí)效果被嚴(yán)重削弱，難免會出現(xiàn)消極心態(tài)、行為舉止。

針對此問題思考解決方案，教師在與家長建立合作、構(gòu)建協(xié)同教育機制的同時，還應(yīng)將正確的小學(xué)生思政教育方法、具有前瞻性的小學(xué)思政教育思維傳授給他們，告知其家庭教育在學(xué)生思政素養(yǎng)發(fā)展方面的重要影響作用。只有學(xué)生家長思政教育思維從根本上得到轉(zhuǎn)化，才能更科學(xué)地協(xié)助教師開展思政教育工作，在學(xué)校之外、生活之中為學(xué)生成長提供正確指導(dǎo)。學(xué)生完全被積極的思政教育包圍，教育持續(xù)且科學(xué)，效果自然倍加理想。

三、結(jié)語

從上述的分析和解讀中可見，要想實現(xiàn)思政教育的目標(biāo)，就要對現(xiàn)有的思政教育體制進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不斷提升思政教育的創(chuàng)新性和完善性，為小學(xué)生提供全方位和立體化的指導(dǎo)，使他們樹立起正確的價值觀念。而在開展思政教育的過程中，教師也要重視自身的示范和榜樣作用，帶給學(xué)生積極正向的影響，從而逐漸改善小學(xué)生的不良行為習(xí)慣和思想觀念。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 朱國方.堅持立德樹人根本任務(wù)提高中小學(xué)思政教育水平[J].華夏教師，2020（33）：85.

[4] 翟敬國.小學(xué)思政教育的實踐分析與創(chuàng)新探索[J].新課程（上旬），2019（11）：181.B071053F-FFEC-4FBC-9986-1D2660FD51B5