淺析寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

解蘭 侯佳彤

【摘要】 文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播區(qū)域文化甚至是塑造區(qū)域形象的一個(gè)途徑，還會(huì)為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)收益。如今國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來了，寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)也不甘落后。本文就寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)的種類、特征、產(chǎn)品銷售狀況進(jìn)行了分析，探討了面臨的一些問題，最終提出的一點(diǎn)建議希望對寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)有所參考。

【關(guān)鍵詞】 文創(chuàng)設(shè)計(jì);文創(chuàng)產(chǎn)品;寧夏;地域文化

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）13-0074-03

基金項(xiàng)目：2019年寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)·藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“基于寧夏形象塑造的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究”（19NXYBCDF12） 階段性成果。

文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其核心要義是對文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化 [1]。運(yùn)用設(shè)計(jì)思維與表達(dá)的方式將文化要義轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性產(chǎn)品的活動(dòng)就是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。文創(chuàng)產(chǎn)品涉及文具、飲食、家居、娛樂、服飾用品等，可以涵蓋人們的衣食住行文娛各個(gè)方面[2]。獨(dú)具地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以成為區(qū)域形象的代表、擴(kuò)大區(qū)域的影響力和知名度，還可以在一定程度上拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品承載著寧夏的地域文化特色，是寧夏形象的一種縮影，既會(huì)成為游人懷念寧夏的紀(jì)念品和禮品，又同時(shí)會(huì)傳播寧夏地域文化，吸引更多的人對寧夏產(chǎn)生興趣，達(dá)到刺激寧夏文旅業(yè)發(fā)展的效果。因此而形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也會(huì)促進(jìn)寧夏各個(gè)領(lǐng)域的對外交流與合作。

隨著全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如火如荼地發(fā)展，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也邁開了前進(jìn)的腳步，當(dāng)然，面臨的問題也很多。以下是通過大量實(shí)地調(diào)研后對寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行的分析，希望能借此為寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展探尋一點(diǎn)思路。

一、寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品種類

1.旅游紀(jì)念品

現(xiàn)階段寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品中，旅游紀(jì)念品占很大份額，這一情況和寧夏的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售主要依賴旅游市場的偏重有直接關(guān)系。

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)在寧夏博物館、西夏陵博物館、賀蘭山巖畫博物館等地銷售，面對的客戶群主要是游客，產(chǎn)品很多是以旅游紀(jì)念為主的擺件、掛畫、徽章、工藝品等，其設(shè)計(jì)內(nèi)容和圖形往往取材于寧夏地貌特征與風(fēng)土人情，諸如寧夏的文物元素、民間藝術(shù)、歷史人物形象的提取及其再設(shè)計(jì)，這些文創(chuàng)產(chǎn)品是人們對于寧夏之行的一個(gè)紀(jì)念載體，具有很強(qiáng)的觀賞性和收藏價(jià)值，在作為禮品贈(zèng)送時(shí)也滿足了人們的社交需求。

2.生活實(shí)用品

針對生活實(shí)用性開發(fā)的寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品，既有文化藝術(shù)性又具有實(shí)用功能，非常受大眾喜歡，諸如筆記本、書簽、手賬、膠帶等文具類文創(chuàng)產(chǎn)品，胸針、絲巾、T恤等服飾用品，以及明信片、冰箱貼、抱枕、行李箱等日用品，這類產(chǎn)品不僅有紀(jì)念意義，而且其實(shí)用功能是吸引顧客的很大亮點(diǎn)，又因?yàn)閮r(jià)格低廉，在文創(chuàng)產(chǎn)品中屬于銷量最大的類別。生活實(shí)用品的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了常常注重功能性以外，還講究圖案精美，文化內(nèi)涵豐富。例如，把寧夏故事以矢量風(fēng)格的小插畫的形式設(shè)計(jì)在冰箱貼上，既實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的使用功能，又不失裝飾作用，其畫面的表現(xiàn)方式迎合了當(dāng)下大眾的審美口味，使傳統(tǒng)故事通過現(xiàn)代的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，傳播地域的人文內(nèi)涵。

3.娛樂文化衍生品

寧夏有些文創(chuàng)設(shè)計(jì)在娛樂文化方面汲取了藝術(shù)營養(yǎng)，衍生出了相關(guān)的系列文化產(chǎn)品。例如，每年在銀川舉辦的中國國際黃河文化節(jié)中，眾多的曲藝、民間藝術(shù)、書畫作品讓人們領(lǐng)略到獨(dú)特的寧夏風(fēng)采，還有相關(guān)的藝術(shù)衍生品，例如泥塑、剪紙、賀蘭山硯雕、印刷品、圖書等產(chǎn)品琳瑯滿目，很受歡迎。在寧夏鎮(zhèn)北堡西部影視城，因?yàn)榕臄z過《大話西游》《紅高粱》《黃河謠》等知名電影而發(fā)展起來的影視旅游業(yè)非常繁榮，因此而衍生出很多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，包括餐飲、陶藝、騎射、自由表演錄制成碟等服務(wù)，其中在玩具、古代服飾、影像產(chǎn)品等方面均有相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。已經(jīng)在寧夏形成一個(gè)成熟的娛樂文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，這些娛樂文化的衍生品銷售穩(wěn)定，其設(shè)計(jì)不斷翻新，拉動(dòng)了寧夏當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長，傳播了寧夏區(qū)域文化。

（二）寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征

1.地域性和文化性

寧夏東南接中原文化，北接蒙古草原文化，西受“絲綢之路”西域文化的影響，地理位置決定了自古以來寧夏始終處在各種文化交流樞紐地帶[3]。同時(shí)，所處的自然環(huán)境也造就了寧夏特有的風(fēng)格面貌。寧夏有著西北戈壁灘和沙漠特有的蒼涼大氣之感，又有青山綠水的農(nóng)耕梯田的魅力;既有古代絲綢之路文化的底蘊(yùn)，又有現(xiàn)代城市多元文化的繁華。

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)挖掘了這些地域因素，普遍注重地域文化的表達(dá)，其產(chǎn)品從外觀造型到圖文設(shè)計(jì)都帶有寧夏鮮明的地域性和文化性，表現(xiàn)出一種不同于中原地區(qū)的西北文化，展現(xiàn)著寧夏的獨(dú)特風(fēng)貌和質(zhì)樸。

2.實(shí)用性和美觀性

對于大多數(shù)人來說，物品的最大價(jià)值就是它們的實(shí)用性。寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師充分考慮到實(shí)用性這一因素，開發(fā)了很多人們?nèi)粘Ｊ褂玫漠a(chǎn)品品類，使得寧夏地域文化在人們使用產(chǎn)品的過程中得到傳播。而且這些文創(chuàng)產(chǎn)品也不單純只考慮實(shí)用功能，還講究外觀的精美別致，例如絲巾、開酒器、鏡子、背包、脖套、茶具等等，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，但也因?yàn)樗鼈兊拿烙^而被消費(fèi)者愛不釋手。

3.紀(jì)念性和經(jīng)濟(jì)性

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品飽含寧夏特有的地域文化，很有紀(jì)念性。對于游客來說，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品還承載著一段情感、一段經(jīng)歷，是這一段記憶的具體事物，能夠擁有一件寧夏的文創(chuàng)產(chǎn)品對于他們來說意義非凡。目前寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)格普遍親民，尤其是小商品類的文創(chuàng)產(chǎn)品以走量取勝，很受大眾歡迎，經(jīng)濟(jì)性也就成為寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的一大亮點(diǎn)。

（三）寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特征

1.設(shè)計(jì)風(fēng)格

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是將抽象的文化概念轉(zhuǎn)化在具體的實(shí)物上的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)師抓住特定的地域文化特征，經(jīng)過藝術(shù)加工，借用隱喻、夸張、符號(hào)化等藝術(shù)手法，巧妙地在具體產(chǎn)品上傳播地域文化。從產(chǎn)品定位開始，設(shè)計(jì)師在其器物造型、材質(zhì)選擇、圖文表達(dá)、色彩設(shè)定、加工制作的每一步都要盡心盡意地進(jìn)行。要講究文創(chuàng)產(chǎn)品其形與文化內(nèi)涵的貼合性，要考慮文化內(nèi)核的“意”如何傳達(dá)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要有平面風(fēng)格、插畫風(fēng)格、卡通風(fēng)格。

平面風(fēng)格的文創(chuàng)設(shè)計(jì)是以平面化的視覺符號(hào)、圖形為設(shè)計(jì)要素的表現(xiàn)形式，是將文化物象運(yùn)用二維的圖文形象呈現(xiàn)出來，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)界流行的很多矢量圖的表現(xiàn)方式也屬于平面風(fēng)格。這種文創(chuàng)設(shè)計(jì)講究構(gòu)圖的平面化和造型的平面化，構(gòu)圖上自由靈活，造型上或單線平涂或漸變疊加，追求畫面的生動(dòng)、均衡和飽滿。例如有一款書簽設(shè)計(jì)，是將寧夏西夏時(shí)期立體的琉璃鴟吻文物用單線平涂上色的手法再現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品中，并加入了點(diǎn)、線條、色塊的點(diǎn)綴。

采用插畫的形式在文創(chuàng)產(chǎn)品上描繪寧夏的美景，是一種很有文化藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)方法，還容易拉近與消費(fèi)者的距離。插畫表現(xiàn)手法靈活，也更能生動(dòng)地體現(xiàn)客觀事物的形態(tài)，地理環(huán)境、亭臺(tái)樓閣、飲食人物、動(dòng)植物均能被描繪出來。文創(chuàng)設(shè)計(jì)師將特定的文化元素融入插畫中，用畫筆傳達(dá)文化內(nèi)核的同時(shí)營造藝術(shù)氛圍，感染消費(fèi)者。例如，對寧夏特產(chǎn)灘羊和寧夏的歷史遺跡、自然風(fēng)光融合起來繪制的插畫，被用于文創(chuàng)產(chǎn)品抱枕、手提袋的設(shè)計(jì)。再例如，將寧夏中衛(wèi)市內(nèi)的高廟、賀蘭山、黃河水以及銀川的市鳥喜鵲、沙漠駱駝的地理環(huán)境結(jié)合起來的插畫，運(yùn)用于絲巾、抱枕、帆布包的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

卡通風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品往往很有親和力，不僅人物可以被設(shè)計(jì)為卡通形式，動(dòng)物、植物、景物也可以被運(yùn)用擬人化的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出溫暖、寵萌、可愛的產(chǎn)品特性。《夢回西夏》系列文創(chuàng)產(chǎn)品中的撲克牌圖案設(shè)計(jì)是以西夏開國皇帝李元昊、將軍野利仁榮、國相張?jiān)男蜗鬄樵?，加入?dāng)代流行元素設(shè)計(jì)的一組兩頭半身Q版的人物形象，對于寧夏西夏時(shí)期的歷史介紹一改往常冷冰冰的僵化式的說教，這種卡通風(fēng)格的視覺效果更易于被受眾接受，展現(xiàn)西夏文化的方式讓人覺得更親近，更有樂趣。

2.設(shè)計(jì)創(chuàng)新

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的品種和功能大多數(shù)比較常見，但是在產(chǎn)品外觀或者圖形設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新性還是很突出。取材于寧夏地域特色并設(shè)計(jì)精美的產(chǎn)品外觀是寧夏很多文創(chuàng)產(chǎn)品明顯的特征。藝術(shù)作為人對現(xiàn)實(shí)的一種能動(dòng)的審美性的反映，它的創(chuàng)造過程離不開人的語言化思維和語言化表現(xiàn)，從生活中獲得材料，經(jīng)過設(shè)計(jì)構(gòu)思把這種主觀意向通過造型、色彩等設(shè)計(jì)語言變成客觀形象[4]，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的藝術(shù)傳達(dá)，就可以形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這種傳達(dá)同樣在寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上得到體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)提取傳統(tǒng)文化元素，融入現(xiàn)代化、時(shí)尚化的圖形圖像造型方法和色彩搭配，設(shè)計(jì)出滿足當(dāng)下消費(fèi)者審美情趣的創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，賀蘭山巖畫金屬書簽的設(shè)計(jì)，把賀蘭山上巖畫的父子鹿、馬、虎的輪廓提取出來，以矢量化的曲線、直線、幾何圖案創(chuàng)新性的架構(gòu)巖畫的圖形，“舊圖新說”再以新的裝飾性色彩賦予該文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)代面孔，既具有濃郁的文化內(nèi)涵，又有符合時(shí)代的創(chuàng)新性，同時(shí)增強(qiáng)了產(chǎn)品的趣味性。

講寧夏故事，傳達(dá)寧夏地域文化，體現(xiàn)寧夏地域特色，這樣的文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅會(huì)受到消費(fèi)者喜歡，還會(huì)為傳播寧夏良好的形象起到積極的作用。如何通過文創(chuàng)設(shè)計(jì)“講”出寧夏的魅力，是一個(gè)值得設(shè)計(jì)師關(guān)注的問題，現(xiàn)有的寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在這方面也做出了積極的嘗試，鏡子、膠帶、充電寶等等很多文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀圖形以富有時(shí)代創(chuàng)新感的插畫、2.5維圖形、幾何造型等風(fēng)格的手法表現(xiàn)寧夏風(fēng)土人情，使產(chǎn)品在具備功能性的基礎(chǔ)上以文化藝術(shù)感極強(qiáng)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和外觀，令消費(fèi)者心動(dòng)。

3.材料各異

受寧夏剪紙、磚雕、泥塑、賀蘭硯、麻編等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的啟發(fā)，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)借鑒了很多傳統(tǒng)的技藝和材料。例如，以賀蘭硯雕的技藝用賀蘭山石雕制擺件、印章、吊墜飾品;運(yùn)用麻編手工藝制作鑰匙扣、挎包、首飾盒;運(yùn)用剪紙工藝材料制作手賬;采用非遺技藝運(yùn)用黃膠泥做的泥哇嗚（文創(chuàng)紀(jì)念品，一種可以吹奏的樂器）等等。不同材料的運(yùn)用豐富了寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的種類與形態(tài)，凸顯了文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性，提供給了顧客更多的情感體驗(yàn)和購買選擇。這里值得提一下，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝設(shè)計(jì)制作的寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文創(chuàng)產(chǎn)品的方式得以生產(chǎn)性傳承，獲得新的生命力，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)相融合，同時(shí)還解決了一些人的就業(yè)問題，達(dá)到通過手藝脫貧，實(shí)現(xiàn)共同富裕，也是文創(chuàng)產(chǎn)品拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的很好實(shí)例。

二、寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售狀況

寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)者主要是寧夏高校師生及少量自由設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)者群體薄弱導(dǎo)致寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量和品類供給有很大的不足。

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品分為線上銷售和線下銷售兩大方式。寧夏的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還在發(fā)展中，未能形成具有影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品的交易街區(qū)，所以旅游觀光地是寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品線下售賣的主要渠道，而且基本上是各個(gè)售賣點(diǎn)有針對性地售賣文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，以賀蘭山巖畫為素材設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品大部分是在賀蘭山巖畫景區(qū)的專售區(qū)域售賣，以西夏元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)在西夏博物館或者研究西夏歷史的機(jī)構(gòu)附近售賣。城市里只是個(gè)別小店或者商販?zhǔn)圪u。寧夏博物館、機(jī)場專售柜臺(tái)是少有的設(shè)計(jì)元素綜合性的文創(chuàng)產(chǎn)品售賣點(diǎn)。每年中阿博覽會(huì)上，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品也是非常受歡迎的。寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品在線上的銷售僅有一兩個(gè)淘寶店和微店，銷售額也不是很理想。誠然，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品銷售渠道很不足，產(chǎn)品銷量差，這些方面都需要改進(jìn)。

三、對于寧夏文創(chuàng)發(fā)展的建議

從多方面來看，寧夏文創(chuàng)的品類不夠豐富，款式還比較傳統(tǒng)，欠缺現(xiàn)代高科技文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)對于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重視度還不夠高，沒有形成影響力較大的文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌，對比其他地區(qū)的文創(chuàng)市場其競爭力比較弱。故此可見，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮摹?/p>

寧夏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該形成自己的多個(gè)IP，品牌化是其發(fā)展必經(jīng)之路。從設(shè)計(jì)師開始就要注重品牌團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)需要注重系統(tǒng)性文化內(nèi)容的體現(xiàn)、系列性功能的開發(fā)。

在銷售階段，除了現(xiàn)有的實(shí)體區(qū)銷售以外，還可以通過建設(shè)有影響力的公眾號(hào)進(jìn)行品牌化的文創(chuàng)產(chǎn)品推廣。公眾號(hào)是當(dāng)下人們在碎片化時(shí)間中獲得信息的大途徑之一，受眾人群多、年齡跨度大、認(rèn)可度和傳播度高，而且公眾號(hào)上可以較為細(xì)致地介紹文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和功能，易于打動(dòng)消費(fèi)者。目前寧夏博物館、賀蘭山巖畫博物館會(huì)有一些文創(chuàng)產(chǎn)品的推送，但是僅限于簡單的產(chǎn)品展示，瀏覽量也比較少，推文也缺乏增加曝光度的吸引力。寧夏文創(chuàng)傳播的公眾號(hào)需要專人維護(hù)并策劃經(jīng)營，推文要有推廣的策略，甚至通過內(nèi)容制造吸引點(diǎn)循序漸進(jìn)引導(dǎo)讀者，可以通過發(fā)布寧夏的逸聞趣事、傳說故事、熱點(diǎn)事件等推文吸引公眾視線，增加公眾號(hào)的曝光度，進(jìn)而穿插介紹文創(chuàng)產(chǎn)品，并適時(shí)推出和消費(fèi)者互動(dòng)的線上活動(dòng)等。另外，要打造品牌化的文創(chuàng)產(chǎn)品，公眾號(hào)也要當(dāng)作一個(gè)品牌來運(yùn)營。

多舉辦寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)的相關(guān)賽事，可以不拘泥于文創(chuàng)的專業(yè)設(shè)計(jì)圈，以賽交友擴(kuò)大到廣泛的社會(huì)愛好者和關(guān)注者。不同的人群看待事物的角度、出發(fā)點(diǎn)都不相同，以此可以征集到更多、更好、更新穎的想法，達(dá)到以賽促進(jìn)寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和影響力的效果。

還可以結(jié)合高科技開發(fā)一些文創(chuàng)體驗(yàn)館、虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)館，增強(qiáng)寧夏文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性和文化承載力。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品售賣后，及時(shí)總結(jié)市場反饋的信息也非常重要，將會(huì)使下一次文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加有效。

四、結(jié)語

特色文創(chuàng)產(chǎn)品賦予文化新活力，它是區(qū)域文化現(xiàn)狀的一個(gè)折射面，還可以帶動(dòng)地方文旅業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，寧夏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還有很大的發(fā)展空間。在傳播寧夏區(qū)域文化、反映寧夏面貌、塑造寧夏區(qū)域形象等方面，寧夏文創(chuàng)有非常重要的作用。希望更多的人能投入到寧夏文創(chuàng)設(shè)計(jì)中來，打造出寧夏文創(chuàng)的高“顏值”。2020年2月寧夏文化旅游廳出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和特色旅游商品發(fā)展獎(jiǎng)補(bǔ)辦法》，這一舉措必將促進(jìn)寧夏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相信會(huì)有更多更優(yōu)秀的產(chǎn)品和相關(guān)品牌不斷問世。

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作者簡介：

解蘭，女，教授，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)。

侯佳彤，女，碩士研究生，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)。