論中國(guó)近現(xiàn)代女性畫家的發(fā)展

任昱橋　張賢虎　唐芳

【摘要】20世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)各個(gè)階級(jí)產(chǎn)生了巨大變化。尤其是體現(xiàn)在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)之中，女性隨著社會(huì)話語權(quán)的增加，地位逐漸提高。在傳統(tǒng)封閉的古代社會(huì)之中，男權(quán)社會(huì)中女性藝術(shù)家是極其少見的。她們被封閉在家庭與庭院之中，在這些少數(shù)的女性畫家之中，多數(shù)條件之下都是家庭情況優(yōu)越，父親和弟兄家族從事有關(guān)藝術(shù)繪畫行業(yè)，女性往往受其影響，開始在繪畫藝術(shù)中展現(xiàn)其作品。但在漫長(zhǎng)的繪畫歷史長(zhǎng)河之中，女性繪畫藝術(shù)依然處于劣勢(shì)。然而從20世紀(jì)女性運(yùn)動(dòng)的開始，女性藝術(shù)家開始登上了大眾的視野并改變了歷史。早期女性的崛起并沒有意識(shí)到女權(quán)主義，但是她們以自己的眼光去展示女性獨(dú)有的觀念與思想。在藝術(shù)界中，女性行為藝術(shù)家阿布拉莫維奇的出現(xiàn)，打破了這個(gè)以男性主導(dǎo)的藝術(shù)圈。與此同時(shí)，先進(jìn)的藝術(shù)觀念和思想的傳入也影響到中國(guó)近現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展，在這一段時(shí)間之內(nèi)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的女性畫家，如關(guān)紫蘭、潘玉良、閆平等女性藝術(shù)家。本文通過對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代不同時(shí)間段的女性藝術(shù)家風(fēng)格與繪畫特點(diǎn)分析，思考女性藝術(shù)家在當(dāng)下的影響，這對(duì)于研究女性繪畫家有著很重要的意義。也對(duì)未來女性繪畫的方向有著很重要的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】女性藝術(shù);女性油畫家;近現(xiàn)代

【中圖分類號(hào)】J205? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）15-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.029

一、國(guó)內(nèi)女性藝術(shù)的背景與發(fā)展

女性主義藝術(shù)在維護(hù)女性權(quán)益的運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，作為現(xiàn)代文化浪潮中的一部分對(duì)后世產(chǎn)生了很深的影響，尤其是在封建晚期的舊中國(guó)。這個(gè)時(shí)期各個(gè)階級(jí)為了救亡圖存，開始不斷地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化經(jīng)濟(jì)等各方面。女性開始由封閉束縛的環(huán)境中解放出來，開始在不同的社會(huì)領(lǐng)域展示出不同于男性的視角。

表現(xiàn)在藝術(shù)中尤為突出的是關(guān)紫蘭、丘堤、潘玉良等女性藝術(shù)家。在她們的作品中有著東方文化的蘊(yùn)含也有著西方現(xiàn)代主義流派的影響。

自從思想啟蒙開始。國(guó)內(nèi)女性主義發(fā)展分為兩個(gè)階段，一個(gè)是傳統(tǒng)被壓抑在男權(quán)社會(huì)中的女性主義的啟蒙，另一個(gè)是現(xiàn)代女性藝術(shù)百花齊放的局面。縱觀這條道路會(huì)發(fā)現(xiàn)女性藝術(shù)家的覺醒是一個(gè)極其漫長(zhǎng)且曲折的路徑，從早期的不自覺到自覺。被動(dòng)再到主動(dòng)地去表達(dá)女性有關(guān)于藝術(shù)的見解，從瑣碎的生活、物品、家庭，再到社會(huì)，由私人的視角轉(zhuǎn)換為大眾，女性視角在不斷地?cái)U(kuò)大，使得藝術(shù)更加富有豐富性和多樣性。

（一）近代代表的女性藝術(shù)家

中國(guó)近代出現(xiàn)過極為優(yōu)秀的女性畫家，例如關(guān)紫蘭、丘堤、潘玉良等。作為民國(guó)時(shí)期著名的女性藝術(shù)家。她們以不同于男性畫家的視角去畫布上表達(dá)對(duì)于生活的態(tài)度與情感，同時(shí)承擔(dān)著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的責(zé)任，這些都是早期女性畫家的主要特征。

關(guān)紫蘭作為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，也是中國(guó)最早一批受到西方美術(shù)野獸畫派影響畫家之一，在她油畫作品的畫面中，大多數(shù)是簡(jiǎn)約表達(dá)生活中的事物，筆觸豪放，色彩鮮明，邊緣線較為不明確，畫家的作品中把東方的含蓄與西方的奔放完美地結(jié)合在一起。作品靜物畫《藤蘿》《花卉》在畫面之中罐子都在中心位置，背景顏色使用兩大色塊拼接，突出花卉的主體物，花瓣的顏色冷暖對(duì)比明顯。物體追求客觀的顏色，整體的色調(diào)明亮，安靜。不同于這兩幅的安靜，作品《花樣年華》中色彩艷麗，展示出畫家對(duì)于生命的強(qiáng)烈，畫面中花與綠枝都在向上飛舞。

關(guān)紫蘭的作品很多都是生活的細(xì)節(jié)和日常，較少去描繪當(dāng)時(shí)的革命題材繪畫，在她的代表作品《少女像》中是一位幼小的女孩在抱著一個(gè)小狗玩具，少女的面部有著濃厚的紅色，用筆極為灑脫，畫面中著重的強(qiáng)調(diào)色彩之間的對(duì)比，具有濃厚的裝飾畫意味，以及一種民間繪畫的特點(diǎn)，這綜合起來是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深刻地表達(dá)女性的情感與生命力。是溫暖的、細(xì)膩的繪畫。在作品中的《慈姑花》中，脫離的西方油畫古典繪畫的完整性，畫面中有幾朵花朵已經(jīng)超出了畫布，罐子的輪廓清晰用筆流暢。在她筆下，繪畫不夸張不刻意，擺脫了自然美的束縛，更加的豪放。

關(guān)紫蘭的作品中蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)的審美意識(shí)，在畫面中更強(qiáng)調(diào)的是畫家的情感的表達(dá)。

潘玉良作為民國(guó)女性藝術(shù)家的代表之一，她的繪畫風(fēng)格受到了西方印象派的影響，作品中始終流露著一種溫和、柔美、寧?kù)o的繪畫感覺。在融合中西繪畫的過程中極富有個(gè)人特色。展示在作品《白牡丹》和《戴花執(zhí)扇女》中整體畫面十分淡雅，仿佛是中國(guó)古代的仕女畫，《白牡丹》的粉色的色調(diào)明度較低，表現(xiàn)出來的花是一種含蓄的，優(yōu)雅的?！洞骰▓?zhí)扇女》大面積的肩膀與面部的簡(jiǎn)潔與披肩花紋的復(fù)雜形成了鮮明的對(duì)比。畫中女子低頭向下觀看，流露出畫家細(xì)膩的情感 。

何香凝作為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女性優(yōu)秀畫家，以畫筆為武器，激發(fā)民眾的覺醒力量，在1934年的作品《虎》中，畫面主體是一只怒吼的老虎，眼神緊緊地盯著右方，前爪用力地支撐著身體，好像下一瞬間就要向前發(fā)起進(jìn)攻。前后的墨色濃淡對(duì)比，加強(qiáng)畫面關(guān)系。

關(guān)紫蘭、潘玉良、何香凝作為近代十分優(yōu)秀的女畫家，她們大多是不自覺地去表達(dá)藝術(shù)的美，去展示生命、自我、生活的思考，對(duì)社會(huì)時(shí)代的召喚。這是一種女性意識(shí)的崛起。觀察與發(fā)現(xiàn)她們的作品與繪畫風(fēng)格是吸收西方現(xiàn)代繪畫流派技法，展示中國(guó)筆墨的精神，在中國(guó)近現(xiàn)代的藝術(shù)中是極為重要的。

民國(guó)時(shí)期的女性畫家堅(jiān)持著為藝術(shù)而藝術(shù)的藝術(shù)觀念，他們的作品和思想擺脫了傳統(tǒng)繪畫對(duì)女性家庭以及道德標(biāo)準(zhǔn)，反抗傳統(tǒng)的男性審美，在她們畫筆下女性的角色展示出獨(dú)立自主以及對(duì)于平等權(quán)利的追求，在追求女性解放的過程中，民國(guó)時(shí)期的新的女性畫家將西方油畫技法以及女性意識(shí)相互融合同時(shí)推動(dòng)了現(xiàn)代女性意識(shí)的發(fā)展以及新舊時(shí)代的轉(zhuǎn)變。

（二）現(xiàn)代代表的女性藝術(shù)家

閆平作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代有影響力的畫家之一，繪畫風(fēng)格受到了后印象派、納比派色彩和民間藝術(shù)的影響，極富當(dāng)代審美觀念。畫面中有著濃厚的筆觸感，顏色十分鮮艷、飽和度很高，同時(shí)還有顏料堆積所塑造的肌理，在她的作品中大多數(shù)展示了女性豐富的生活細(xì)節(jié)，她筆下有彈鋼琴的少女、化妝的戲曲表演人物、城市生活下的青年、行色各異的人物。比起之前的女性畫家，她的題材涉及更為廣泛，展示著不同的社會(huì)身份，畫家細(xì)致地觀察每個(gè)人的表情，傳神寫照表達(dá)在畫面之中，并且加入了畫家主觀的中國(guó)式寫意性。作品《小花旦》是一副半身像，畫家用粗獷的筆觸感來繪制背景與衣物，背景的灰色調(diào)與衣服青色明度形成了對(duì)比，同時(shí)指甲的顏色以及頭上發(fā)飾紅色系點(diǎn)綴了畫面。畫面重點(diǎn)刻畫人物頭部的細(xì)節(jié)配飾和眼神的描繪。整體畫面的疏密關(guān)系與傳神寫照都表現(xiàn)了出來。

喻紅也是國(guó)內(nèi)著名的女性藝術(shù)家之一，繪畫風(fēng)格寫實(shí)并具有強(qiáng)烈的敘事性。在她的作品更多的是展示人，作為社會(huì)關(guān)系的人不同的狀態(tài)與關(guān)系。細(xì)膩地刻畫在時(shí)代背景的下的小人物的成長(zhǎng)與改變，有著城市的快速發(fā)展變化，工業(yè)之下人的孤獨(dú)感，以及她觀察到精神病尤其是抑郁癥狀態(tài)下人物的表現(xiàn)。代表作品《游園驚夢(mèng)》，這是一個(gè)畫家自己虛擬構(gòu)造出來的世界，內(nèi)容寫實(shí)刻畫細(xì)致，大片面積的藍(lán)色天空和湖泊，草地的U字形形成了一個(gè)圓形的畫面構(gòu)造。天空草地的冷色與人物的裸體形成了鮮明的對(duì)比，凸顯了整體的人物。在畫面中展示了在古建筑之下發(fā)生了很多寓言故事，畫面從左到右是人的不同年齡階段的狀態(tài)幼年到成年，外在表現(xiàn)的是在展示故事，內(nèi)在的是在探索人性。

還有在較為年輕的畫家陳可作品中《包豪斯女孩No.12》中展示百年之前女性的積極向上的精神，《吸煙？不吸煙》《世界上的另一個(gè)我》在探究現(xiàn)代人們對(duì)于精神自我的匱乏，以及對(duì)于自我的解刨認(rèn)知。

通過分析和研究當(dāng)代代表性女性畫家的歷程和發(fā)展，可以看出來，在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，人們開始對(duì)傳統(tǒng)文化開始挖掘與傳承，并轉(zhuǎn)換為代表中國(guó)文化新時(shí)代的現(xiàn)代審美。在當(dāng)代女性藝術(shù)家她們的作品中鮮明地表現(xiàn)出來，同時(shí)將民間藝術(shù)、傳統(tǒng)神話故事、歷史故事等具有中國(guó)古老傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神和當(dāng)代社會(huì)生活以及哲學(xué)觀念的基礎(chǔ)上不斷地融合，創(chuàng)作出一幅又一副的優(yōu)秀的作品。

當(dāng)代的女性畫家對(duì)比民國(guó)時(shí)期的女性畫家可以看出來，民國(guó)時(shí)期女性意識(shí)覺醒還是少數(shù)屬于精英人士，但當(dāng)代隨著教育與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，女性有了同男性一樣的受教育的權(quán)利，比起民國(guó)時(shí)期少數(shù)的女性畫家覺醒，當(dāng)代整個(gè)社會(huì)的女性意識(shí)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的突破，當(dāng)代的女性畫家從不同方面都有著自我獨(dú)特的藝術(shù)觀念以及獨(dú)立自強(qiáng)的思想。

（三）分析女性畫家作品的視角與特點(diǎn)

對(duì)于女性藝術(shù)家來說，她們要具有比男性畫家有著更多豐富情感的表達(dá)，比如早期的女性畫家關(guān)紫蘭，她描繪了大量的有關(guān)于女性的生活與日常，女性的洗澡、做飯、休息、勞作。不同于男性畫家的眼光下的性感優(yōu)雅，就像是日常見到普通的婦女與幼童。一種生活的溫馨與日常，單純的表現(xiàn)在畫面中，同時(shí)她的繪畫用筆觸十分大膽，是一種純真的野性。觀察這些非常優(yōu)秀的女性畫家，都可以看出來她們對(duì)于生活的熱愛，是一種富有濃厚情感的，感性大于理性表現(xiàn)在繪畫創(chuàng)作過程中。

女性畫家的視野受著時(shí)代與生活的局限，但是也有特別的女性畫家，比如南非的畫家瑪琳杜瑪斯，在她的作品中有著很多顛覆意義的主題，表達(dá)了畫家對(duì)于少數(shù)群體的很濃厚的情緒，畫家在南非的生活，奠定了畫家在藝術(shù)的積淀。通過對(duì)于西歐藝術(shù)的學(xué)習(xí)，完美地結(jié)合在了一起。在她的作品中有黑人，有白化病人以及皮膚病患者，在畫面中是悲苦的少數(shù)群體，他們雖然都是以單個(gè)的人物的姿態(tài)表現(xiàn)在繪畫中，但是從他們的面部表情中可以看到是對(duì)于人類的病痛。作為一個(gè)正常的普通人也不應(yīng)該忽視少數(shù)群體，在她的作品中，女性的關(guān)注點(diǎn)不再是家庭、孩子、日常生活、更多的是更廣大的探究，對(duì)于人生、對(duì)于人類、對(duì)于社會(huì)。這使她的作品賦予了更加廣闊的藝術(shù)特質(zhì)。

女性意識(shí)的覺醒在現(xiàn)代主義的發(fā)展中，誕生了很多優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，在這里只是粗略地分析，來闡述女性藝術(shù)繪畫的發(fā)展是多方位的，在不同時(shí)代的女性藝術(shù)家的視角變化多樣，多數(shù)女性在成長(zhǎng)的道路上都會(huì)經(jīng)歷孕育新生命，成為母親的角色，呈現(xiàn)在繪畫中，便是對(duì)于生命的感悟，對(duì)于孩童的認(rèn)知與個(gè)人的思考，死亡的探討，生活的細(xì)致刻畫，在之前男性主導(dǎo)的藝術(shù)史之中是很罕見的，男性藝術(shù)家對(duì)于女性的刻畫往往停留在道德、宗教與性之間。而在女性畫家作品之中，女性的身份更加多元化，更具有平淡的生活氣息。同時(shí)在女性畫家的藝術(shù)作品寬度增加，文化水平提高，藝術(shù)也與不同的學(xué)科進(jìn)行借鑒與融合，尤其是心理學(xué)與社會(huì)學(xué)，跨學(xué)科的介入使得藝術(shù)更加多樣化與豐富性。

從作品探究后分析，受女性藝術(shù)影響的中國(guó)近現(xiàn)代女性藝術(shù)，深受時(shí)代文化的影響。早期的中西方文化的相互融合，追求西學(xué)為體，中學(xué)為用。逐漸到之后的西方觀念的探究，傳統(tǒng)文化精神的展現(xiàn)。民國(guó)時(shí)期女性藝術(shù)家對(duì)于繪畫的探索與研究奠定了中國(guó)現(xiàn)代女性藝術(shù)的萌芽與發(fā)展?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代女性藝術(shù)的歷史，從早期的20世紀(jì)初傳統(tǒng)的女性繪畫在社會(huì)變革中，從閨閣家庭走向社會(huì)，走向普通生活，走向大眾。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作中，女性畫家以自己獨(dú)立自強(qiáng)的品性，將西方的繪畫技法與中國(guó)傳統(tǒng)的文化相融合，尋求救國(guó)道路，激發(fā)起人民為國(guó)奮斗的力量，提高了民眾對(duì)抗侵略者的決心，女性畫家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在此時(shí)期積極擴(kuò)大了影響力，她們以女性藝術(shù)家參與革命事業(yè)，也正是由此影響了更多熱血的民眾。

二、對(duì)現(xiàn)代女性畫家的思考

女性畫家在繪畫中展現(xiàn)出民族所特有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，在藝術(shù)作品探究過程中，打破了早前的社會(huì)對(duì)女性畫家的刻板印象，通過對(duì)創(chuàng)作中生活與情感社會(huì)話題的創(chuàng)作與展示，表達(dá)出了女性畫家的精神世界以及獨(dú)立思想，增加了藝術(shù)女性話語權(quán)，女性力量逐漸體現(xiàn)出來了，這些都有一定的進(jìn)步意義。在當(dāng)代女性繪畫藝術(shù)具有新的力量與生機(jī)，在繪畫語言上逐漸開始展現(xiàn)自我的力量與態(tài)度，女性在繪畫過程中自我意識(shí)的創(chuàng)作占據(jù)了很重要的比重，女性繪畫語言通常具有女性視角以及對(duì)社會(huì)思潮，社會(huì)現(xiàn)象的不同看法。在畫面創(chuàng)作中，也在有著顛覆傳統(tǒng)的繪畫認(rèn)知，比如色彩的對(duì)比與厚重在閆平繪畫創(chuàng)作過程中濃厚的大筆觸表現(xiàn)了畫家獨(dú)特的精神以及語言表達(dá)。當(dāng)代的女性畫家在繪畫中追求時(shí)代性以及和創(chuàng)新性，縱觀整個(gè)歷史的發(fā)展，可以得出從早期的學(xué)習(xí)，西方的藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化的融合，以及到現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的思考與當(dāng)代性的連接，追求時(shí)代性以及藝術(shù)性，畫家由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)去創(chuàng)作作品。

三、結(jié)語

用西方的油畫技法來表現(xiàn)畫家的精神世界與世界觀，在民國(guó)時(shí)期的女性畫家潘玉良與關(guān)紫蘭之中，她們更多的是展示出東方的哲學(xué)觀念。當(dāng)代的畫家較之前的畫家來說，更具有豐厚的學(xué)識(shí)以及扎實(shí)的功底，逐漸由個(gè)人走向國(guó)際化。不管是早期的女性繪畫藝術(shù)家還是現(xiàn)當(dāng)代的女性藝術(shù)家，共同的都是結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)流派和傳統(tǒng)的中國(guó)文化來去展示藝術(shù)觀念，展示當(dāng)代的審美意識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：

任昱橋，女，漢族，山西臨汾人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2020級(jí)在讀研究生，美術(shù)專業(yè)，研究方向： 油畫。

張賢虎，男，漢族，安徽六安人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2020級(jí)在讀研究生，美術(shù)專業(yè)，研究方向：油畫。

唐芳，女，土家族，貴州銅仁人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2020級(jí)在讀研究生，美術(shù)專業(yè)，研究方向：美術(shù)教育。