舟山傳統(tǒng)漁民畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

姜美君 虞敏睿

（浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院）

一、背景

漁民畫作為舟山漁業(yè)的文化產(chǎn)物，起源于二十世紀(jì)七十年代，是具海洋特色的民間藝術(shù)品之一。繪制漁民畫的當(dāng)?shù)鼐用瘢鄶?shù)沒有經(jīng)過系統(tǒng)美術(shù)訓(xùn)練，畫作也不被人們熟知。男撈魚，女補網(wǎng)，曬魚鲞是他們辛勤的勞作；曬魚干、畫貝殼是漁民們饒有興趣的事。當(dāng)?shù)貪O民的民風(fēng)淳樸，風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活的多樣性給漁民畫的風(fēng)格和內(nèi)容奠定了一定的基礎(chǔ)。

文創(chuàng)產(chǎn)品是與文化特色相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計，為了有更好設(shè)計內(nèi)容和實質(zhì)性文化發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品通常選擇地域特色相關(guān)文化元素進行設(shè)計，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟更好發(fā)展，展示更高層文化魅力。人們不同生活生產(chǎn)活動，產(chǎn)生不同視覺設(shè)計語言，通過造型、色彩等物質(zhì)文化表現(xiàn)，能滿足游客和當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感，提高人們精神需求和生活幸福感。本文通過大量漁民畫案例搜集，田野調(diào)查后對舟山漁民畫進行分類和分析，通過畫面色彩統(tǒng)計和處理，提取相關(guān)顏色特征和造型表現(xiàn)，產(chǎn)生富有的精神文化的產(chǎn)品。當(dāng)今漁民畫多應(yīng)用于裝飾領(lǐng)域，在文旅產(chǎn)品中的應(yīng)用較為局限。

二、漁民畫分類

漁民畫的風(fēng)格特點較為突出，畫面夸張隨意卻又不失精致，造型手法簡約大氣，色彩視覺沖擊力強。主要以點線面三種表現(xiàn)形式結(jié)合地域性色彩的方法完成一幅作品，且構(gòu)圖方式不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)，想法大膽。通過大量調(diào)研，漁民畫主要分為以下三類。

（一）神話故事

漢唐時期的龍王廟，是漁民對其的畏懼和崇拜。明清時期在沿海興起海神祭祀的活動，人們將其供奉以祈禱出海的平安與來年的豐收。在舟山坊間流傳的神話故事多和海洋漁民有關(guān)，觀音佛道傳說的不肯去觀音等。以神話故事類為漁民畫創(chuàng)作的，多數(shù)風(fēng)格較為突出，顏色鮮艷斑駁，造型怪誕，以海洋世界作為場景，將龍王居中作為主角，漁民和海洋生物都圍繞其展開，造型大膽夸張、顏色強烈。以海洋地理特征位典型為主色調(diào)表達，交錯的藍色和鮮艷的紅色搭配，表達海神對海洋的絕對控制權(quán)，反映了漁民對海神的敬畏、崇敬之情，如圖1所示。

圖1

（二）理想愿景

如圖2所示，理想愿景通過畫面主體形象設(shè)計，表達了對自然的崇拜，對未來生活的向往。結(jié)合日常生活勞作場景，畫面以草木綠色、陽光沙灘黃調(diào)為主，顏色搭配和諧、色塊豐富。漁民畫中動態(tài)語言造型夸張，提煉海島元素如海草、魚、船的形象，直觀地反映出畫面的主題。黃綠色調(diào)作為舟山季節(jié)性色彩展示了漁民的豐收，表達了對理想生活的滿足，也寄托了漁民們出海平安歸來的激動心情。畫面多采用鄰近色搭配，以自然農(nóng)作物色系為主。

圖2

（三）生活紀(jì)實

生活紀(jì)實類漁民畫以具象寫實手法，真實描繪了漁民捕魚勞作的場景，漁民畫材料取決漁民生活生產(chǎn)方式和漁民勞作時的肢體語言，如海邊拾魚、船頭補網(wǎng)和灘頭洗魚等，畫面用碎色塊打破原有的大面積色塊，使得從形狀和顏色上更加豐富，以簡單概括的方式繪出石屋的肌理，反映主題。加入的黑色塊的“魚鲞”，起到點綴的效果，也反映出舟山獨有的生產(chǎn)生活，極具創(chuàng)意表現(xiàn)精神，如圖3所示。

圖3

三、漁民畫圖案構(gòu)成樣式

舟山漁民畫是海洋文化的縮影，具有較高的文化造詣，借鑒其圖形樣式和與文創(chuàng)產(chǎn)品之間聯(lián)系，利用典型案例解析漁民畫中設(shè)計元素，通過局部造型再設(shè)計應(yīng)用到產(chǎn)品中。

（一）神話故事

神話題材漁民畫通過大海捕魚場景，夸張展示了海浪對漁船的影響。通過對海浪夸張卷曲的繪畫手法再現(xiàn)大海的張力，展示了平靜海面下的波濤洶涌，也象征著人們對海洋的絕對控制權(quán)。卷曲的海浪形設(shè)計也象征著島上的人、海里的各種生物進行生死輪回，生命世代輪轉(zhuǎn)之意。通過對海浪漁民畫的提取，多種設(shè)計手法再造，展示海浪獨特美感。

圖4描述了漁民們到龍宮游園的場景。畫面整體有較為密集規(guī)整，且不同形態(tài)的魚鱗紋和海浪紋以重復(fù)二方連續(xù)的方式進行布局，層次明顯，較有主次。圖中海神主宰著世間生物，橫構(gòu)圖的形式使神的身軀更加龐大，主宰輪回的力量更加強大。許多形態(tài)較為相似的漩渦狀圖案分布周圍，與輪回這一主題相適應(yīng)。顏色以黃藍色調(diào)為主，即是海洋的顏色也是皇權(quán)的象征。

圖4 《龍游》-楊素亞

（二）理想愿景

古人多用創(chuàng)作表達心中所感，漁民畫也承載了漁民們對美好事物的向往。常說“靠山吃山，靠海吃海”，漁民們賴以生存的海洋家園也寄托了海洋之外的聯(lián)想。民間美術(shù)呈現(xiàn)的“有圖必有意”描繪的就是對吉祥如意的追求，重復(fù)的構(gòu)圖將熱鬧畫面和有序的聯(lián)想，以合理規(guī)律組合，在具象圖案之下，以抽象形式描繪了對天地空間的想象。

畫面通過對海上漁船的描繪，展示著內(nèi)心深處的追求。如圖5所示，紅色作為人類最早感知的色彩，多用于表達火焰、鮮血，也代表了喜慶熱烈的含義。當(dāng)?shù)貪O民在漁船上慶祝打鼓，漁船周圍的防撞輪胎也承托了漁船月牙灣樣的造型。漁民歡呼祥和，也表達豐收后的喜悅。漁船和漁船相連，也預(yù)示著出海平安，團圓豐收之意。

圖5 《舟山鑼鼓》-龔葵松

（三）生活紀(jì)實

早在原始時期就出現(xiàn)用圖形敘事，紀(jì)實生活，漁民畫背后色彩和線條元素構(gòu)成也表現(xiàn)著漁民們獨特的生產(chǎn)生活方式，傳達了地域性的生活日用品和審美情感，以簡化概括意象圖形表達，留下了海洋文化和舟山生活獨特風(fēng)味。

圖6交錯的海浪和富足的海魚做水平畫面的分割，將內(nèi)容分成三段，遠海、中海、近海。對漁船大面積描繪，充分展示了漁民們出海捕撈的場景。對捕撈者動態(tài)描繪，和中國傳統(tǒng)民間農(nóng)民畫繪畫風(fēng)格類似，凝練的肢體語言是反映了漁民的海島生活和海洋精神，也對之后海洋文化的研究有了圖示記錄，便于文化考察和產(chǎn)業(yè)傳播。

圖6 《海上拔河》-龔葵松

四、漁民畫與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)用

（一）“年年有漁”設(shè)計效果圖

舟山作為旅游市場的城市，本身就具有得天獨厚的旅游資源，其主要以漁業(yè)、海外貿(mào)易及其佛教文化共同拉動著經(jīng)濟的快速發(fā)展，在本土文化產(chǎn)業(yè)上的投入相比較之下較少。如果僅僅把舟山漁民畫看作裝飾畫，就限制了它的發(fā)展空間。

圖7是從漁民畫神話故事、理想愿景、生活紀(jì)實三類作品中，提取船、海浪等元素，結(jié)合現(xiàn)代審美，對漁民畫文創(chuàng)再設(shè)計，漁民畫中新設(shè)計元素也可用在各項領(lǐng)域，海產(chǎn)品包裝，文旅品牌建設(shè)等。通過不同地域文化下的商品、塑料、木材等材質(zhì)進行文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，實現(xiàn)舟山漁民畫與文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的應(yīng)用，展現(xiàn)舟山特有的文化特色。

圖7 “年年有漁”文創(chuàng)產(chǎn)品效果圖

（二）對文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用進行創(chuàng)新

現(xiàn)階段，漁民畫可以應(yīng)用在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品上，通過這個方式將漁民畫傳播到五湖四海。借鑒剪紙、版畫等多種民居藝術(shù)形式，走創(chuàng)新發(fā)展之路。其次，對于在旅游景區(qū)內(nèi)的雨傘雨衣這類應(yīng)急用品，亦可將其與漁民畫結(jié)合，將漁民畫融入生活。傳統(tǒng)民居建筑，旅游觀光車等更易于漁民畫傳播發(fā)展。結(jié)合現(xiàn)代電子技術(shù)和多學(xué)科發(fā)展，舟山漁民畫可運用虛擬顯示技術(shù)和材料表現(xiàn)，將會對漁民畫文創(chuàng)產(chǎn)品展示更為全面。