天津市三岔河口區(qū)域空間優(yōu)化策略

□文/于子涵 連 華 寧 雷 王曉葉 張銘驛

（蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 甘肅·蘭州）

［提要］ 天津市三岔河口有著豐富的文化底蘊(yùn)，但存在傳承不足、城市空間破碎的問題。本文從文化、產(chǎn)業(yè)、景觀、居住四個空間維度進(jìn)行區(qū)域空間優(yōu)化研究。

隨著“京津冀都市圈區(qū)域規(guī)劃”“海河綜合改造開發(fā)總體規(guī)劃”“天津智慧城市建設(shè)”等戰(zhàn)略的提出，天津市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游需求逐漸擴(kuò)大。黨的十九大報告提出了新時代文化建設(shè)的基本方略，指明國民需求已由物質(zhì)需要轉(zhuǎn)向精神需要，因此文化建設(shè)在中國特色社會主義新時代的作用尤為凸顯。作為我國直轄市之一、國家歷史文化名城，天津市的文化空間更應(yīng)承嬗離合、凸顯特色，傳承豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)老天津衛(wèi)城市文化；另外，人們對住區(qū)環(huán)境的要求越來越高，公共服務(wù)設(shè)施在能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰耐瑫r，也為人們提供更多的人性化服務(wù)；同時，隨著人們審美水平的逐漸提高，人們對景觀空間的質(zhì)量與美觀程度需求也日益提升，兼具美觀、舒適、開敞、休閑的綜合性景觀是進(jìn)行空間優(yōu)化的重要標(biāo)準(zhǔn)；最后，為更好地發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和特色商業(yè)的支撐是必不可少的。因此，從文化、產(chǎn)業(yè)、景觀、居住四個維度進(jìn)行城市空間優(yōu)化，為市民和游客提供更加便捷、高質(zhì)量的城市空間。

一、三岔河口概況

三岔河口位于天津市的中心城區(qū)和多個行政區(qū)的交匯處，是天津市的發(fā)源地，它不僅見證了天津衛(wèi)的發(fā)展與昌盛、歷史與文化，更伴隨著這座城市的興衰與發(fā)展。從隋唐時期，隋煬帝開發(fā)永濟(jì)渠，在大運(yùn)河正式通航后，天津三岔河口開始成為重要的港口碼頭，并在唐宋形成航運(yùn)要道至今，該區(qū)域已形成多處繁華的商業(yè)區(qū)和古色古香的古文化旅游街以及大悲院、天津之眼、玉皇閣等旅游景區(qū)，天津市的旅游資源多集中于此。（圖1、圖2）

圖1 三岔河口地理區(qū)位圖

圖2 三岔河口文旅資源分布圖

二、三岔河口區(qū)域現(xiàn)存問題分析

三岔河口城市文化底蘊(yùn)豐富但傳承不足，區(qū)域南部居住區(qū)設(shè)施老舊，無法滿足居民的日常使用需求；海河兩岸聯(lián)系較弱，親水性不高，景觀觀賞性較差；三岔河口自下而上的街巷空間雖然表現(xiàn)了包容、自由的商業(yè)氛圍，但空間整體缺乏秩序性，產(chǎn)業(yè)活力較低。

（一）文化傳承缺失。三岔河口的文化包括市井文化、碼頭文化、布藝文化。過去三岔河口通過特色商品售賣、特色文化表演與街頭市民互動，形成了天津市當(dāng)時的市井文化，但現(xiàn)在的三岔河口街巷已不再具備這些內(nèi)容，市井活力缺失；碼頭曾是當(dāng)時城市進(jìn)行集散和流通的主要場所，雖然如今的大運(yùn)河已不再具備航運(yùn)功能，但三岔河口仍需要再現(xiàn)當(dāng)時人們在這里交易、娛樂、生活的舊時文化；布藝文化涵蓋了布匹衣物制作與售賣的特色空間，布藝文化既可以利用室外空間展示染布等制作工藝，也可以利用室內(nèi)空間進(jìn)行特色服飾的售賣，但現(xiàn)在三岔河口南部的鍋店街已混亂不堪，無秩序的街巷空間和質(zhì)量下乘的商品售賣使得傳統(tǒng)的布藝文化傳承不足，現(xiàn)在布藝文化制作工藝流失、謙祥益綢緞莊舊址知名度不佳也說明了這個問題。

（二）產(chǎn)業(yè)特色不足?，F(xiàn)今，三岔河口區(qū)域缺乏帶動整體發(fā)展的產(chǎn)業(yè)引擎，產(chǎn)業(yè)特色不足，業(yè)態(tài)同質(zhì)化嚴(yán)重。利用ArcGIS 對天津市進(jìn)行整體的漁網(wǎng)切割，將其劃分為30×20 的網(wǎng)格后，得出天津市商業(yè)、景觀資源的核密度分布圖。網(wǎng)格分析圖中，顏色由深至淺代表核密度分布由密到疏，天津市景觀、商業(yè)資源整體呈現(xiàn)出“核心-邊緣”的發(fā)展模式，可見三岔河口的商業(yè)資源與景觀資源均處于最密集區(qū)域，充分說明該區(qū)域的資源優(yōu)勢。但現(xiàn)狀業(yè)態(tài)多為飲食服務(wù)、服飾售賣、窗簾布匹等形式，產(chǎn)業(yè)鏈延伸嚴(yán)重不足，缺乏整體引導(dǎo)?，F(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)在門類、產(chǎn)業(yè)鏈及特色上的短板使得三岔河口區(qū)域活力不足、品質(zhì)不高，難以支撐起整片區(qū)域的發(fā)展。（圖3）

圖3 天津市商業(yè)核密度分析（左）、景觀核密度分析（右）圖

（三）景觀缺乏整體設(shè)計。三岔河口內(nèi)景觀風(fēng)貌呈現(xiàn)出“大疏大密”的基本格局，海河沿岸“疏”，居住區(qū)內(nèi)部及商業(yè)地塊“密”。海河沿岸為大面積水域開敞空間，濱河駁岸缺乏整體綠化設(shè)計，城市空間與海河互動性較弱，海河周邊建筑場地缺乏海河開放空間滲透，親水性一般；居住區(qū)內(nèi)部及商場地塊建筑密度較高，無整體規(guī)劃的公共綠地，此外，街頭綠地較少，且因現(xiàn)狀停車空間不足，占用本該作為綠地景觀的空間，多以硬質(zhì)鋪裝為主，導(dǎo)致現(xiàn)狀綠地空間的破碎割裂。

（四）住區(qū)配套設(shè)施老舊。三岔河口區(qū)域雖然有一定數(shù)量的配套設(shè)施，但整體品質(zhì)較低，較為老舊，室外環(huán)境不美觀，開敞空間不足，與“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的標(biāo)準(zhǔn)尚有一段差異。該區(qū)域的四大里居住區(qū)老齡化嚴(yán)重，街道出現(xiàn)活力不足、沿街配套設(shè)施較為破敗的情況；在三岔河口區(qū)域居住區(qū)附近缺乏幼教設(shè)施和老年活動中心，無法滿足居民日?；顒拥男枨?；此外，住區(qū)內(nèi)部開敞空間不足，步行系統(tǒng)破碎，人車不分流，無法滿足人行安全與居民日常健身、交流的需求。

三、三岔河口區(qū)域空間優(yōu)化策略

三岔河口區(qū)域的空間優(yōu)化可從文化、產(chǎn)業(yè)、景觀、居住四個維度逐一展開。文化空間利用文創(chuàng)產(chǎn)品售賣、文化展示輸出以傳承城市記憶；景觀空間進(jìn)行整體改造，重點(diǎn)打造節(jié)點(diǎn)空間；居住空間加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施的質(zhì)量，美化住區(qū)環(huán)境，便利居民生活；產(chǎn)業(yè)空間以旅游業(yè)和特色商業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，利用特色產(chǎn)品售賣、電商銷售與體驗(yàn)型銷售結(jié)合，拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

（一）文化空間優(yōu)化。三岔口區(qū)域的文化空間可從街巷打造著手，結(jié)合特色文創(chuàng)與展示體驗(yàn)性項(xiàng)目，使市民與游客全方位了解天津衛(wèi)的文化。

1、碼頭文化空間營造。三岔河口可通過海河兩岸的創(chuàng)意碼頭和數(shù)字燈光來展示碼頭文化，曾經(jīng)發(fā)生在碼頭的故事可編排為實(shí)景演出在游輪上展示，讓游客身臨其境地感受當(dāng)時的天津衛(wèi)文化特色。此外，碼頭文化的精髓所在是重商，因此可在街巷及景觀帶中穿插集裝箱建筑作為文創(chuàng)中心和商業(yè)休閑區(qū)，達(dá)到售賣特色文創(chuàng)和同時體驗(yàn)特色商業(yè)的目的。

2、市井文化空間營造。三岔河口南部居住區(qū)附近的沿街商業(yè)傳承了天津衛(wèi)過去的商業(yè)風(fēng)貌，具有濃厚的世俗氣息，產(chǎn)業(yè)貼近日常生活，尤其是影院街。但現(xiàn)階段的影院街雜亂無章，衛(wèi)生較差，完全不具備文化展示效用，導(dǎo)致游客多對該路段避之不及，嚴(yán)重缺乏吸引力。因此，影院街等具有世俗氣息的街巷應(yīng)重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和衛(wèi)生條件改善，在使游客在感受“煙火氣”的同時，也能得到愉悅的游覽體驗(yàn)。

3、布藝文化空間營造。南部鍋店街業(yè)態(tài)基本以售賣各類衣物為主，但現(xiàn)狀整條街巷只表現(xiàn)出雜亂的布藝售賣，缺少文化展示和旅游體驗(yàn)的功能。同時，鍋店街內(nèi)部開敞空間太少，缺乏服務(wù)設(shè)施，為使內(nèi)部空間向公眾充分展示其文化底蘊(yùn)，可以進(jìn)行拓寬與圍合，形成院落與小型開敞空間，用于展示特色文化，如染布工藝、紡織工藝、縫紉工藝等，并以布藝文化各個工藝流程和傳統(tǒng)服飾制作步驟為串珠，全方位展示傳統(tǒng)布藝文化，為游客提供兼具觀賞性、體驗(yàn)性的文旅服務(wù)。

（二）景觀空間優(yōu)化。三岔口的景觀空間營造應(yīng)同時兼顧整體設(shè)計與節(jié)點(diǎn)打造，營造舒適、休閑的開敞空間。

1、濱水空間營造。為重塑海河兩岸的景觀活力，提升三岔河口地區(qū)的景觀質(zhì)量，應(yīng)盡可能增加海河兩岸的聯(lián)系，減少割裂感，并充分利用地形重塑河岸景觀。

兩側(cè)河岸可增設(shè)創(chuàng)意碼頭，形成對景，碼頭兩岸設(shè)置數(shù)字燈光，配合游輪夜游，打造網(wǎng)紅景觀，吸引客流。在兩岸設(shè)置景觀步道，并增設(shè)景觀節(jié)點(diǎn)與親水平臺，形成濱河景觀帶，便于市民與游客散步休閑、欣賞濱河風(fēng)光?？蓪⒌孛嫱＼噲龈脑鞛榱Ⅲw停車場或地下停車場，節(jié)約地面空間，便于重新整合綠地空間。

2、主要節(jié)點(diǎn)提升。海河兩岸景觀帶應(yīng)增設(shè)節(jié)點(diǎn)，設(shè)置休憩區(qū)，提供安全便捷的拍照點(diǎn)，打造紀(jì)念性場所，同時配合居住區(qū)內(nèi)部的景觀節(jié)點(diǎn)重塑，提升三岔河口區(qū)域的整體環(huán)境質(zhì)量。

海河西岸以引灤入津紀(jì)念碑前廣場為主要節(jié)點(diǎn)，設(shè)置水榭，加強(qiáng)海河兩岸的視覺聯(lián)系。通過修建軟質(zhì)步道和節(jié)點(diǎn)空間，提高滲水性的同時形成蓄水生態(tài)單元，延續(xù)紀(jì)念碑的歷史意義；海河?xùn)|岸以大悲院碼頭為主要節(jié)點(diǎn)，對看臺進(jìn)行架空處理，以形成觀景平臺，同時具有遮陽、防洪的作用。對落差大的臺階打造為文化墻，并在夜晚利用燈光進(jìn)行文化展示。此外，延伸親水連廊，以提高游客的觀景體驗(yàn)與親水性。

（三）居住空間優(yōu)化提升。三岔口區(qū)域的居住空間營造應(yīng)著力于配套設(shè)施的完善與提升，注重室外環(huán)境的美化，增設(shè)開敞空間以便居民的交流與活動，力求為居民提供便捷、幸福感高的居住環(huán)境。

1、住區(qū)環(huán)境優(yōu)化。三岔口區(qū)域住區(qū)室外空間的優(yōu)化應(yīng)滿足擴(kuò)大老年人的活動范圍，提供安全舒適的交往空間。應(yīng)還原步行空間的完整性與連貫性；采用人車分離的交通體系，在降低車行空間的擁堵的同時保證步行空間的安全性；此外，美化建筑外立面，利用屋頂綠化和立體綠化相結(jié)合，美化居住區(qū)內(nèi)的室外景觀。

2、住區(qū)互動活力提升。居住區(qū)內(nèi)部以空中步道與水敏性街道為主要活力節(jié)點(diǎn)，“四大里”內(nèi)部設(shè)施老舊，老齡化嚴(yán)重，開敞空間不足，無法滿足老年人的步行需求，可以在建筑外部搭建空中生態(tài)步道，串聯(lián)四個居住小區(qū)，實(shí)現(xiàn)人行立體交通，創(chuàng)造安全、便捷、美觀的步行條件；同時，將新開大街改造為水敏性街道，更換透水鋪裝，置入生態(tài)植草溝和蓄水池，利用太陽能發(fā)電裝置進(jìn)行系統(tǒng)內(nèi)供電，在雨天收集雨水，晴天利用已儲蓄水資源進(jìn)行灌溉。水敏性設(shè)計不僅可以實(shí)現(xiàn)水資源的循環(huán)利用、雨水天氣的排水泄洪，還可以起到高質(zhì)量的景觀美化作用，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的水循環(huán)。（圖4）

圖4 水敏性街道改造圖

（四）產(chǎn)業(yè)空間優(yōu)化。三岔河口區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展可借助三岔河口周圍“天津之眼”、少年文化宮和海河酒店等得天獨(dú)厚的旅游資源串聯(lián)，激發(fā)商業(yè)活力和旅游吸引力?？赏ㄟ^燈光投影、游輪演出等手段創(chuàng)造新的文化產(chǎn)業(yè)。此外，利用居住區(qū)沿街商業(yè)進(jìn)行串聯(lián)，將產(chǎn)業(yè)、生活、旅游三個方面升級重組，促進(jìn)三者間的交流碰撞，促進(jìn)三岔河口區(qū)域產(chǎn)業(yè)活力的良性循環(huán)。

1、傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)更新改造。針對海河北岸窗簾城的設(shè)施老舊、內(nèi)部業(yè)態(tài)單一、在眾多商業(yè)區(qū)中不具備競爭力和吸引力的問題，可在窗簾城建筑外圍建設(shè)人行尺度的多功能廊道，提升便利性。更新內(nèi)部商業(yè)，同時融入美食、休閑、購物等綜合業(yè)態(tài)以提高其活力。

在海河北岸將新建筑階梯屋頂綠地與窗簾城兩側(cè)的廊道共同塑造聯(lián)動開敞空間系統(tǒng)，在日常情況下作為游人步行通道使用，在特定時間或節(jié)日活動時，作為“半開敞集市”，發(fā)展“地攤經(jīng)濟(jì)”，為游客和居民提供游、購、娛等休閑服務(wù)，提升該地區(qū)的產(chǎn)業(yè)活力。

2、文化商業(yè)街特色打造。三岔河口臨近多條商業(yè)街巷，鍋店街要在保留原本特色服裝制造產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)服裝制作流程展示、高級成衣售賣、服裝定制等內(nèi)容，也可與臨近美術(shù)學(xué)院合作，進(jìn)行畢業(yè)季服裝設(shè)計展、設(shè)計師品牌創(chuàng)業(yè)孵化等，使游客在購買的同時感受到其文化特色，做到生產(chǎn)與旅游服務(wù)相結(jié)合。此外，考慮到旅游產(chǎn)業(yè)有淡旺季之分，在旅游淡季，可配合電商平臺推動特色服飾銷往全國各地，保證街區(qū)產(chǎn)業(yè)活力；在旺季時，憑借游客拉動消費(fèi)，刺激產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

綜上，城市的發(fā)展會隨著社會的更迭不斷變化，同時伴隨著階段性的衰落與失活，但文化傳承始終是支撐其發(fā)展的精髓，而年輕化的業(yè)態(tài)、高審美的景觀環(huán)境與完善便捷的配套設(shè)施則是維持生命力的秘訣。三岔河口區(qū)域在重塑文化空間、更新傳統(tǒng)業(yè)態(tài)、提升配套設(shè)施與景觀品質(zhì)中可重新找回獨(dú)有的特色與活力，在提升市民認(rèn)同感與旅游吸引力的同時，實(shí)現(xiàn)文化、社會、產(chǎn)業(yè)多維度的共贏。