面向新媒體時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)

彭文海

摘要：運(yùn)用設(shè)計(jì)和技術(shù)將文化與產(chǎn)品進(jìn)行融合，使文化以創(chuàng)意產(chǎn)品的形式進(jìn)入人們的生活，既是傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性途徑，也是經(jīng)濟(jì)增長的重要手段。當(dāng)下，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究主要強(qiáng)調(diào)文化的重要性，如何將文化有機(jī)融合于產(chǎn)品中是學(xué)術(shù)探討的熱門領(lǐng)域，主要集中在文化特征提取、用戶需求分析、設(shè)計(jì)理論與方法應(yīng)用三個(gè)方面。但很少有人從技術(shù)應(yīng)用視角對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：新媒體;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;博物館文化創(chuàng)意;文化傳承;交互技術(shù)

引言

在新媒體時(shí)代下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)，但文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍然存在諸多問題，文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺少藝術(shù)性與實(shí)用性，以及新媒體技術(shù)的融合開發(fā)。基于此，文章從新媒體的特征、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀、新媒體時(shí)代下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的策略，以及新媒體時(shí)代下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)例分析幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品在新媒體時(shí)代下的發(fā)展。

1新媒體時(shí)代的特征

新媒體是通過互聯(lián)網(wǎng)以手機(jī)平板電腦、數(shù)字電視為媒介等向群眾提供信息或娛樂，且信息呈現(xiàn)傳播渠道多元化的現(xiàn)象，其憑借強(qiáng)大的技術(shù)手段，將海量化的信息以簡短精煉的形式存儲在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，資源可以以一種不限時(shí)間地點(diǎn)的方式被群眾所了解。新媒體讓人們進(jìn)入了信息化數(shù)字化時(shí)代，通過受眾自動(dòng)檢索和大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)化推送，受眾群體就可以參與到傳播系統(tǒng)中，使“人人都是傳播者”成為現(xiàn)實(shí)。新媒體的大眾化，引起了大眾群體的關(guān)注，激發(fā)了人們參與社會發(fā)展進(jìn)程的訴求欲望，使其成為推動(dòng)社會進(jìn)步的根本力量。

2數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及瓶頸

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)涵是生產(chǎn)知識與信息，進(jìn)而賦值于實(shí)體物產(chǎn)，這是數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵生產(chǎn)要素特征，同時(shí)也是數(shù)字技術(shù)為核心的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)主要驅(qū)動(dòng)力。隨著社會數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化的信息水平不斷提高，數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過電磁空間的網(wǎng)絡(luò)載體，在產(chǎn)業(yè)形態(tài)上對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與治理模式進(jìn)行了結(jié)構(gòu)改造，重構(gòu)了平臺經(jīng)濟(jì)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等諸多融合型產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。其中，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字化治理、數(shù)據(jù)價(jià)值化是數(shù)字經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心特征。近幾年，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)由于在創(chuàng)新源泉上沒有文化之根，很難對悠久的中華歷史文化進(jìn)行文化發(fā)掘，導(dǎo)致市面上的產(chǎn)品多千篇一律，缺少特色，同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重。即便是投入大量的新技術(shù)，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、巨幕投影、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等，也僅僅只能加快生產(chǎn)效率與提升消費(fèi)者體驗(yàn)，資本效益并不能得到有效超額回報(bào)。同時(shí)競爭模式的單一性使得文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的整體創(chuàng)意并不能持續(xù)推新，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代由于信息的共享，創(chuàng)意思維在同質(zhì)化的過程之中，個(gè)體產(chǎn)品往往難以依靠以往的價(jià)格競爭或者成本競爭的方式勝出。對于整個(gè)文創(chuàng)行業(yè)的新業(yè)態(tài)，同質(zhì)化的創(chuàng)意競爭會朝著兩個(gè)方向發(fā)展：一是促使行業(yè)整體創(chuàng)新進(jìn)步;二是優(yōu)勝劣汰，定位突出、文化發(fā)掘力強(qiáng)的文創(chuàng)企業(yè)脫穎而出成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，取得行業(yè)超額收益。

3新媒體時(shí)代下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略

3.1文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需注重文化傳承與發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)最大的意義在于傳承、保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，滿足當(dāng)代大眾的生活需求。傳統(tǒng)文化是歷史的沉淀，是國人價(jià)值觀的體現(xiàn)，是中華民族精神的象征。在新媒體時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展，帶來了更多方式來呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意，如三維動(dòng)畫、虛擬技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)等，使得產(chǎn)品以立體化狀態(tài)呈現(xiàn)給受眾，受眾可以從不同的感官來接觸文化創(chuàng)意產(chǎn)品。在新媒體時(shí)代下，文化傳播更為迅速，更加具有感染力，傳統(tǒng)文化的發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展相輔相成，所能表達(dá)的不僅是當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)景、習(xí)俗，而是在這背后蘊(yùn)藏的故事，是可以讓受眾深刻的感受和挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化精神，是視覺上的傳遞，更是心靈上的情感傳播。文化創(chuàng)意產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中提取元素，加以創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化借助于文化創(chuàng)意產(chǎn)品所具有的文化內(nèi)涵和歷史背景，得以傳播和發(fā)揚(yáng)。

3.2數(shù)字印刷技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)字印刷技術(shù)是采用數(shù)字技術(shù)對文字或圖像內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化處理，結(jié)合印前系統(tǒng)將處理的圖文信息成像于印刷載體上，是一種無需輸出菲林和人工拼曬版的全新印刷方式。其由數(shù)字水印、藝術(shù)微噴、立體印刷及印刷智能生產(chǎn)管理系統(tǒng)等技術(shù)構(gòu)成，為具有個(gè)性化、快速生產(chǎn)、少量多樣等需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)提供技術(shù)支持。如美國國家美術(shù)館的“油畫復(fù)制品自助訂購機(jī)”利用數(shù)字印刷技術(shù)實(shí)現(xiàn)了油畫復(fù)制品個(gè)性化定制服務(wù)，并結(jié)合快速生產(chǎn)的技術(shù)特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品“零庫存”銷售模式，有效地降低了經(jīng)營成本。

3.3數(shù)字化體系管理思維

文創(chuàng)企業(yè)在進(jìn)行管理的過程之中，依靠數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)解決、數(shù)據(jù)跟蹤的方式進(jìn)行量化管理，就是數(shù)字化體系管理。數(shù)字化管理在于數(shù)據(jù)背后的科學(xué)性，相對于經(jīng)驗(yàn)化管理，可以矯正管理者推斷的失誤概率。數(shù)字化管理在整理龐大數(shù)據(jù)資料的專業(yè)化分析和處理能力上，能夠形成規(guī)模分類優(yōu)勢，云數(shù)據(jù)庫的建立也有利于對文化資源的傳承、創(chuàng)新和傳播。文化消費(fèi)服務(wù)，在物質(zhì)形態(tài)上消弭了版權(quán)歸屬屬性，網(wǎng)絡(luò)空間較為容易形成盜版文化資源。因此加大數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)保護(hù)非常重要，對文創(chuàng)數(shù)據(jù)的保護(hù)，可利用區(qū)塊鏈、人工智能與5G技術(shù)，對作品的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記、存儲、查詢與追蹤，在文化創(chuàng)意資源形成數(shù)據(jù)資源的過程之中，讓文化數(shù)據(jù)以數(shù)據(jù)防護(hù)的形態(tài)，提高版權(quán)維護(hù)的證據(jù)提取度，保障數(shù)據(jù)提取的安全性、方便性與可信性。

結(jié)語

綜上所述，人們在新媒體環(huán)境文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展研究中，要以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)為立足點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合新媒體時(shí)代的優(yōu)勢，利用數(shù)據(jù)化和科技化將文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以不同形式呈現(xiàn)給群眾。將具有歷史感，藝術(shù)感、生活感、時(shí)尚感的文化產(chǎn)品融入群眾的日常生活中。

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