基于“行知書(shū)院”視角下的育人模式探析

張超

摘要：目前，書(shū)院已成為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、成長(zhǎng)成才、人格塑造、思想品德修養(yǎng)提高和行為規(guī)范養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，成為學(xué)生思想政治素質(zhì)提升和能力素質(zhì)培養(yǎng)的重要陣地。本文旨在探析基于“行知書(shū)院”的視角下，不同高?？梢愿鶕?jù)自身實(shí)際情況，結(jié)合院校辦學(xué)的特色所在，參考案例院校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)書(shū)院制育人模式來(lái)踐行立德樹(shù)人的教育任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：行知書(shū)院;書(shū)院制;當(dāng)代教育;育人模式

一、引言

書(shū)院教育模式以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)的主要實(shí)踐途徑之一。近年來(lái)，隨著實(shí)踐的不斷探索，書(shū)院制度得到了進(jìn)一步的快速發(fā)展，書(shū)院試點(diǎn)范圍由一流大學(xué)逐步擴(kuò)大到普通大學(xué)，在建設(shè)中，物質(zhì)空間的構(gòu)建作為實(shí)現(xiàn)人的全面培養(yǎng)目標(biāo)的物質(zhì)前提成為了第一個(gè)突破點(diǎn)，基于物質(zhì)空間和如何實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)，是否有可供借鑒的書(shū)院教育模式，是當(dāng)前書(shū)院制度實(shí)踐與發(fā)展中需要關(guān)注的課題之一。本文將從理論視角建構(gòu)“行知書(shū)院”育人模式，并結(jié)合典型的實(shí)踐案例，提出對(duì)策建議。并促進(jìn)高?！靶兄獣?shū)院”視角下育人模式的進(jìn)一步發(fā)展。

二、“行知書(shū)院”的內(nèi)涵

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制度還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。從現(xiàn)代書(shū)院制度的運(yùn)行實(shí)踐來(lái)看，它的運(yùn)行過(guò)程隱約受到古代書(shū)院和西方住宿書(shū)院的雙重影響。在學(xué)理上，以古老的文化精神為價(jià)值追求，在實(shí)踐過(guò)程中，以西式住宿形式為中心進(jìn)行“一站式”管理，可以說(shuō)是制度化下構(gòu)建的一種創(chuàng)新組合。通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，中西方書(shū)院在各自的教育史上都發(fā)揮了不可替代的作用，在辦學(xué)過(guò)程中也烙下了不同的文化品格和民族精神，這些都是通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)推動(dòng)和實(shí)施的。

書(shū)院制模式的個(gè)性與共性特征從實(shí)踐運(yùn)作和教育理念兩個(gè)方面分離出來(lái)，與管理和教育兩種功能相對(duì)應(yīng)。書(shū)院制發(fā)揮育人作用的物質(zhì)前提基礎(chǔ)，特別是在書(shū)院制實(shí)踐探索階段的開(kāi)端，頂層設(shè)計(jì)、科學(xué)合理的機(jī)制建設(shè)和社區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施空間建設(shè)是保證高校體制順利運(yùn)行的關(guān)鍵。書(shū)院制度的個(gè)性特征是對(duì)教育過(guò)程現(xiàn)象的一種先進(jìn)而簡(jiǎn)明的概括，是根據(jù)書(shū)院制度的共性特征，推動(dòng)管理功能向管理與教育的雙重功能靠攏的構(gòu)成要素。書(shū)院制度模式的個(gè)性與共性并不是分開(kāi)的兩個(gè)部分，而是一種相互完善與不斷完善的關(guān)系，這種關(guān)系是通過(guò)各種形式的教育功能來(lái)維持和維持的，主要包括內(nèi)隱教育和外顯教育。

可以說(shuō)，教育功能或隱或顯地貫穿于書(shū)院制度的各個(gè)環(huán)節(jié)，是書(shū)院制度精神文化得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，教育功能是行知書(shū)院文化教育的核心部分，也是行知書(shū)院的基本內(nèi)涵。

三、“行知書(shū)院”視角下育人模式的探索

3.1以“生”為本，關(guān)于新圈層的探索

“行知書(shū)院”模式與傳統(tǒng)的寢室管理相比，最大的亮點(diǎn)與區(qū)別在于以“生”為本，著眼于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。為實(shí)現(xiàn)社區(qū)共享的理念，學(xué)?？梢赃M(jìn)行空間改造工作，建成以學(xué)院功能室為載體的社區(qū)共享和同伴互助圈。一是建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)生公寓，優(yōu)化學(xué)生公寓條件。每個(gè)學(xué)生宿舍都配有空調(diào)和熱水設(shè)備。二是完善學(xué)生生活交通服務(wù)、休閑鍛煉和商務(wù)服務(wù)配套設(shè)施，滿足學(xué)生的各種需求;第三，完善學(xué)生活動(dòng)室的功能，設(shè)置閱覽室、書(shū)吧、自習(xí)室、成長(zhǎng)輔導(dǎo)室、黨團(tuán)活動(dòng)室、體育體育活動(dòng)室等。在校園里，學(xué)生一走出宿舍就可以與不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我發(fā)展。

3.2走進(jìn)書(shū)院，與特色文化的親密接觸

書(shū)院制度是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。強(qiáng)調(diào)發(fā)展專業(yè)學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)，突出求真育德在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用。“一層一主題”突出了走廊的主題文化特征?！耙皇乙荒Ｊ健斌w現(xiàn)了學(xué)生宿舍室內(nèi)文化的溫馨與典雅。根據(jù)整潔、溫馨、優(yōu)雅的環(huán)境和和諧的室友關(guān)系的基本要求，按照優(yōu)雅的環(huán)境、優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)、宿舍個(gè)性文化和自律模式四個(gè)維度對(duì)學(xué)生宿舍室內(nèi)文化進(jìn)行分類和培養(yǎng)。“一院一節(jié)”則將書(shū)院文化活動(dòng)日?；?、品牌化。書(shū)院文化節(jié)可以發(fā)展成為校園文化品牌活動(dòng)?！耙辉阂黄贰毙纬蓵?shū)院文化特色。行知書(shū)院的教育文化，使得行知書(shū)院模式已成為育人的一堂隱性課。

3.3智能管理，精細(xì)有序的管理模式

現(xiàn)代書(shū)院制度的構(gòu)建是基于“書(shū)院自治、和諧管理”的大數(shù)據(jù)模型。學(xué)校堅(jiān)持“學(xué)校主導(dǎo)治理、學(xué)院智慧治理、學(xué)生自治”的創(chuàng)新，形成共建、共治、共享的管理模式。

（1）黨建活動(dòng)。通過(guò)“亮出”黨員身份、“樹(shù)立”黨員標(biāo)桿、“展示”黨員角色，建設(shè)學(xué)院黨員工作站，可以充分發(fā)揮思想政治教育的軟實(shí)力和地位作用。

（2）校方指導(dǎo)。學(xué)校實(shí)行建筑輔導(dǎo)員制度。樓管員聯(lián)系本樓所有學(xué)生，了解他們的思想、學(xué)習(xí)、工作和生活情況，參與本樓的文化建設(shè)和突發(fā)事件的處理，并負(fù)責(zé)本樓宿舍衛(wèi)生管理。輔導(dǎo)員及時(shí)反映學(xué)生的思想動(dòng)向和工作發(fā)展情況。同時(shí)，建立干部和教師聯(lián)系宿舍制度。

（3）智慧管理。學(xué)校利用網(wǎng)站、學(xué)生工作管理系統(tǒng)、微物流公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高校管理的信息化、智能化。通過(guò)建立高校學(xué)生事務(wù)中心，建立網(wǎng)上服務(wù)廳，開(kāi)通服務(wù)熱線，打造線上線下結(jié)合的“一站式”服務(wù)。

（4）學(xué)生自治。學(xué)生自辦委員會(huì)秉承“一切為了學(xué)生、一切服務(wù)學(xué)生”的工作理念，致力于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督。一方面，以學(xué)生為主體，全面規(guī)劃加強(qiáng)文明宿舍建設(shè)，每學(xué)期開(kāi)展星級(jí)文明宿舍評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生參與文明宿舍建設(shè)的意識(shí)。另一方面，在公寓區(qū)域建立學(xué)生績(jī)效評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造積極參與文明宿舍建設(shè)的氛圍，使學(xué)生將文明宿舍建設(shè)內(nèi)化為自覺(jué)追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，逐漸形成習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)

在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)“行知書(shū)院”模式的內(nèi)涵是以教育為核心動(dòng)力，傳承傳統(tǒng)大學(xué)的文化精神品質(zhì)，并整合住宿學(xué)院制度建設(shè)，同化符合新時(shí)代教育需要的新的組織形式，而不是簡(jiǎn)單地將其定義為一種以管理為主的模式。也就是說(shuō)，“行知書(shū)院”視角下的教育模式的內(nèi)在邏輯，是以文化理念為導(dǎo)向，以教育為主線，以制度為支撐的整體結(jié)構(gòu)。其中，文化精神理念與德育目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，是德育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李翠芳.書(shū)院制：學(xué)生管理體制的新探索[D].大連：大連理工大學(xué)，2009：10-11

[2]裘波.書(shū)院制視角下本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式分析[D們.南京：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2016：11-12

[3]谷申杰.書(shū)院制視野下的高校學(xué)生工作創(chuàng)新研究[D].西安：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2012：11-12.

[4]許恒嘉.東海大學(xué)博雅書(shū)院學(xué)生參與博雅學(xué)習(xí)歷程后的增能結(jié)果之探究觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用[D].臺(tái)灣：國(guó)立中正大學(xué).2014：301.

[5]蔡世斌.我國(guó)高校學(xué)生管理制度研究[D]，上海：華東師范大學(xué)，2007：3-4.