陶瓷元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

孫紅娟

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州，450063）

0 引言

從陶瓷創(chuàng)作角度分析，傳統(tǒng)文化豐富，無(wú)論是陶瓷元素紋飾還是配色方式，甚至是繪畫(huà)設(shè)計(jì)技巧等，均能在不同載體上重點(diǎn)突出，在視覺(jué)效果與藝術(shù)效果上均能達(dá)到設(shè)計(jì)目的。在此基礎(chǔ)上，把陶瓷元素運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，既創(chuàng)新了陶瓷文化傳播方式，又能豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)容，抓住設(shè)計(jì)要點(diǎn)與主體內(nèi)容，掌握兩者之間關(guān)系，更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)。

1 陶瓷元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)關(guān)系

1.1 反璞意識(shí)

從現(xiàn)代化動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者的角度分析，會(huì)因其眼光獨(dú)特，搜集到重點(diǎn)的設(shè)計(jì)素材，能豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)容，并把設(shè)計(jì)理念立足于日常生活中，善于多維度地觀察與分析人、事、物，發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘地方元素，結(jié)合其自身獨(dú)有的特征，選擇適合的方式應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，也是對(duì)本土文化傳播的一種方式，借助新穎的傳播方式吸引更多人關(guān)注、探究，以此衍生出更多情愫[1]。對(duì)此，部分動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者下午安裝地方藝術(shù)表現(xiàn)形式代表“鄉(xiāng)愁”，通過(guò)引導(dǎo)、感知，促使更多人對(duì)傳統(tǒng)文化深度探究，真正理解文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)理念，才能對(duì)傳統(tǒng)文化傳播與弘揚(yáng)，其屬于一種反璞意識(shí)。

此外，還意識(shí)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，主要是設(shè)計(jì)者能把思想、情感、文化等以多種設(shè)計(jì)形式融入到藝術(shù)作品中，選擇一些民間藝術(shù)元素對(duì)作品形態(tài)多樣化展示，如：紋飾設(shè)計(jì)、色彩搭配等，在視覺(jué)上不會(huì)有夸張效果，還能充分地展現(xiàn)出藝術(shù)作品肌理特征。（如圖1）

圖1

例如：景德鎮(zhèn)陶瓷就屬于一種本土文化形式，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中是地方元素，因景德鎮(zhèn)陶瓷工藝技巧、表達(dá)方式、創(chuàng)作技法等均能展現(xiàn)出其獨(dú)立的文化特色，隨著行業(yè)與時(shí)代的不斷發(fā)展，能使其形成特有的文化景觀，在認(rèn)知界限中也便于對(duì)地方元素分析，選擇更靈活、巧妙的方式運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，成為陶瓷藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新的影響因素。

1.2 文化融合

景德鎮(zhèn)地方藝術(shù)在新時(shí)代大眾背景下欠缺發(fā)展形勢(shì)整體性，需從不同方面對(duì)其內(nèi)容深度分析，主要影響因素包括地域性與民族性較強(qiáng)、創(chuàng)作形式單一化、現(xiàn)代審美理念差別化等，往往會(huì)在文化融合階段呈現(xiàn)“對(duì)立關(guān)系”。對(duì)此情況，還需引起更多領(lǐng)域關(guān)注，在此方面加大探究力度，經(jīng)政府部門(mén)大力支持，在民進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面出臺(tái)眾多政策，使傳統(tǒng)問(wèn)題及影響程度得到一定緩解。在此基礎(chǔ)上，還考慮傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)必要性，在非遺保護(hù)工作實(shí)施過(guò)程中具備多樣性特點(diǎn)，引起動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者的關(guān)注，從地方文化傳承與保護(hù)方面認(rèn)真考慮，選擇藝術(shù)元素“相互嫁接”的方式達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。一方面，在地方元素運(yùn)用中打破動(dòng)畫(huà)平面設(shè)計(jì)限制條件，能為民間藝術(shù)提供重要載體，與當(dāng)下大眾審美要求保持一致；另一方面，在新技術(shù)手段應(yīng)用下提升傳播效果，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間藝術(shù)，更直觀化地傳遞文化內(nèi)涵，發(fā)揮較強(qiáng)的引導(dǎo)作用，符合民間藝術(shù)時(shí)尚性。

2 陶瓷元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

2.1 造型體現(xiàn)

依然是以景德鎮(zhèn)陶瓷為分析核心，陶瓷作品主要以壺器、罐器、瓶器等為主，有較強(qiáng)的陳設(shè)性、實(shí)用性。從陶瓷作品外形上觀察較簡(jiǎn)單，但在設(shè)計(jì)前也需考慮器材高低、凹凸、前后等實(shí)際情況，要做到相對(duì)位置探究其關(guān)系，才能在設(shè)計(jì)中進(jìn)行連接，保證動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)容整體性、陶瓷元素運(yùn)用合理性[2]。

再考慮觀測(cè)視角不同，所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果也有一定的差異性，從陶瓷作品欣賞角度分析，要體會(huì)其美感，在視覺(jué)上有較強(qiáng)的沖擊性，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中進(jìn)行細(xì)致分析，并取得了良好成效。

例如：在動(dòng)畫(huà)作品《平湖夜鷺》作品中就選擇動(dòng)靜結(jié)合的創(chuàng)作手法，以鷺鷥、荷花等為主要元素，突出景德鎮(zhèn)陶瓷元素的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法不斷創(chuàng)新，才能強(qiáng)化動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效果，豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)容，傳播陶瓷文化。

2.2 跨界探索

從發(fā)展階段展開(kāi)探究，因陶瓷文化所涵蓋的內(nèi)容較多，有較強(qiáng)的實(shí)踐性、理論性，為使其與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)要求相符，還需在實(shí)踐中不斷研究與創(chuàng)新[3]。因此領(lǐng)域的人才越來(lái)越少，所具備的基礎(chǔ)理論體系內(nèi)容待完善，會(huì)增大陶瓷文化傳播難度與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)元素運(yùn)用難度，還需在此方面加大創(chuàng)新力度，如：分析景德鎮(zhèn)陶瓷造型、色彩、紋飾、工藝等，從整體分析探究到局部設(shè)計(jì)，通過(guò)陶瓷元素拆分、組合等方式為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)通過(guò)眾多素材。

例如：在陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域中所選擇的傳統(tǒng)題材，是以山水花鳥(niǎo)、民間傳說(shuō)、歷史人物等為主，在景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展階段，還需通過(guò)多種方式及渠道獲取更多素材，所呈現(xiàn)出的工藝、表現(xiàn)手法等更新穎，在相互融合、創(chuàng)新等過(guò)程中，突出陶瓷元素特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，也不失動(dòng)畫(huà)設(shè)裝飾意味，符合動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)用要求。

2.3 紋飾認(rèn)知

因動(dòng)畫(huà)與陶瓷元素之間存在著密切關(guān)系，兩者既獨(dú)立存在又相互影響，需在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)用階段對(duì)關(guān)系內(nèi)容深度分析，只有對(duì)陶瓷元素及設(shè)計(jì)要求全面掌握，才能對(duì)傳統(tǒng)文化多方式傳承。

例如：剪紙就把民間本土文化與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)進(jìn)行了充分融合，借助此條件探究陶瓷元素特點(diǎn)，建議以多種形式展現(xiàn)其特征，尤其是青花瓷，既是我國(guó)陶瓷作品的杰出代表，又能保證中國(guó)文化及陶瓷元素合理地運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，較常見(jiàn)的表現(xiàn)方法是“符合”，也賦予了景德鎮(zhèn)陶瓷較鮮明的語(yǔ)言符合，使其種類(lèi)越來(lái)越多，在設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)層次感、細(xì)致分明等，以此表達(dá)不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容及情感，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值。

3 陶瓷元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

3.1 色彩元素應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的“三原色”原理與陶瓷“五色”原理保持一致，在設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷色彩元素運(yùn)用，能增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性，也是決定作品成本、審美性的影響因素。景德鎮(zhèn)陶瓷元素重要顏色是“青花料藍(lán)色”，成為穩(wěn)定瓷都穩(wěn)定地位的支持條件，有純凈、永恒、淡雅等象征意義，可在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中對(duì)其合理應(yīng)用，營(yíng)造出“無(wú)淤泥而不染”的美好境界[4]。（如圖2）

圖2

例如：《童小賓》中主角服飾設(shè)計(jì)就在領(lǐng)口、袖口位置以白色元素為主，而衣服大體是以藍(lán)色元素為主，通過(guò)陶瓷云紋飾物的配合，能突出整部劇的核心人物，只是在人物服裝上進(jìn)行了簡(jiǎn)單的配色處理，就能吸引觀眾眼球，并在思想上有深層次的分析?；蛘呤恰锻≠e》中小陽(yáng)哥哥的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，是以黃色為主，與主演人物配色進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，再加上頭型與器形的契合，體現(xiàn)出該人物是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的“智慧擔(dān)當(dāng)”，在視覺(jué)上給人一種陽(yáng)光活力，提升動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效果。

3.2 神話故事運(yùn)用

瓷都神話故事的由來(lái)有具體素材，隨著陶瓷文化發(fā)展不斷流傳，也是各領(lǐng)域研究陶瓷文化的主要內(nèi)容之一，隨著動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷元素的合理運(yùn)用，也使瓷都神話故事在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值[5]。

例如：《瓷都守護(hù)神童小賓》，主要講述的就是少年唐英的“穿越”故事，在明朝時(shí)期與少年童賓于景德鎮(zhèn)相遇，在已知童賓命運(yùn)的前提下，其下定決心要改變命運(yùn)，整個(gè)故事以此為核心內(nèi)容，講述了尋寶過(guò)程中的一段驚險(xiǎn)奇遇故事。在該動(dòng)畫(huà)劇本中就是選擇瓷都神話故事豐富故事內(nèi)容，并講述了瓷都陶瓷文化的由來(lái)，歷時(shí)多個(gè)時(shí)期在神話故事中塑造人物形象，體現(xiàn)出瓷都人民艱苦奮斗精神，要在困難時(shí)期團(tuán)結(jié)一致，展現(xiàn)出頑強(qiáng)拼搏良好品質(zhì)與工匠精神，在動(dòng)畫(huà)故障內(nèi)容及人物設(shè)計(jì)中均能體現(xiàn)出陶瓷元素運(yùn)用重要性。

3.3 圖案造型應(yīng)用

先從陶瓷繪畫(huà)角度探析，與國(guó)畫(huà)相似，常用的修飾手法是寫(xiě)意繪畫(huà)、工筆繪畫(huà)，借此反映出中國(guó)文人畫(huà)的影響力，更代表著中國(guó)陶瓷裝飾獨(dú)有的藝術(shù)類(lèi)型與特點(diǎn)，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷元素的合理應(yīng)用，既能豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)容及形式，在視覺(jué)及意境上均會(huì)有較強(qiáng)的影響程度，又能以不同的形式及風(fēng)格展現(xiàn)出陶瓷元素的獨(dú)特魅力，在時(shí)代創(chuàng)新對(duì)其應(yīng)用形式的不斷改進(jìn)，也能成為一種具有特色風(fēng)格的陶瓷繪畫(huà)手法，整體成效大方、簡(jiǎn)練，可以巧妙地融入到動(dòng)畫(huà)畫(huà)面風(fēng)格中，營(yíng)創(chuàng)一種“空靈飄逸”的意境，突出“遼闊自然”的藝術(shù)形象，也為新的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)思潮帶來(lái)明顯影響。

此外，陶瓷繪畫(huà)種類(lèi)繁多，如：馬家窯文化、仰韶文化等地的陶罐繪畫(huà)方式，呈現(xiàn)出斗彩、粉彩、五彩、青花等繪畫(huà)類(lèi)型，能為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)及創(chuàng)作提供可選擇的條件，制作時(shí)可先選定具體風(fēng)格，再確定畫(huà)面整體基調(diào)，最后在設(shè)計(jì)中對(duì)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容不斷完善，可豐富動(dòng)畫(huà)內(nèi)容及內(nèi)涵。經(jīng)陶瓷繪畫(huà)元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，能組成美妙的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，并在圖案造型、繪畫(huà)手法等方面對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)理念的優(yōu)化。

例如：以《映日荷花》陶瓷作品為原型，提煉作品中的荷花、鷺鷥、顏色釉背景等元素，創(chuàng)作出《平湖夜鷺》動(dòng)畫(huà)作品。其中，動(dòng)畫(huà)作品中荷塘為抽象背景，突出飄逸荷葉、鷺鷥時(shí)而飛舞、時(shí)而嬉戲的景象，在視覺(jué)上有較強(qiáng)沖擊力。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)畫(huà)面風(fēng)格也比較另類(lèi)，色彩絢麗卻趨于沉穩(wěn)，也有色釉陶瓷特征，在陶瓷元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)充分結(jié)合中，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述內(nèi)容分析，掌握陶瓷元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之間關(guān)系，既有較強(qiáng)的反璞意識(shí)，又能促進(jìn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與陶瓷文化充分融合，保證動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)藝術(shù)效果。再加上動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)內(nèi)容不同，在應(yīng)用中考慮造型體現(xiàn)、跨界探索、紋飾認(rèn)知等，在兩者相互影響著強(qiáng)化文化內(nèi)涵，合理運(yùn)行色彩元素、神話故事等，均能滿足動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)運(yùn)用需求，并在視覺(jué)上產(chǎn)生較強(qiáng)的沖擊性，引導(dǎo)更多人對(duì)陶瓷文化探究，借助動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)方式對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)，為現(xiàn)代化社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生積極影響。