17-18世紀(jì)歐瓷上寶塔紋樣的運用與演變

顧晶鑫

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333403）

1 17-18世紀(jì)歐瓷上寶塔紋樣的產(chǎn)生背景

17-18世紀(jì)隨著海上貿(mào)易的迅速發(fā)展，明清外銷瓷漂洋過海為世界制瓷技術(shù)的發(fā)展推波助瀾。與此同時其上承載的“中國符號”潛移默化地在歐洲人的審美中生根發(fā)芽。對中國文化的新奇、贊嘆，加之其擴(kuò)張意圖產(chǎn)生的文化包容性觀念，使帶有東方藝術(shù)特征的“中國風(fēng)”迅速蔓延。而寶塔除了在瓷器上頻繁出現(xiàn)，也令真正到過中國的歐洲人嘆為觀止，至此，寶塔作為中國的代表紋樣在歐瓷裝飾中盛極一時。

1.1 明清外銷瓷中寶塔紋樣的流行

明清時期，中國外銷瓷在世界各國的強(qiáng)烈需求下蒸蒸日上，中間雖有朝代更迭帶來的衰落期，但總體依然呈上升之勢?？梢哉f，瓷器是最早向歐洲傳遞中國寶塔形象的載體。寶塔紋樣在傳統(tǒng)華瓷上本就是常見之類，比較典型的要數(shù)自北宋就開始流行的風(fēng)景山水畫派影響下形成的裝飾圖像——在一片山林茂盛中繪一寶塔，若隱若現(xiàn)，意境美妙；還有一種“裂塔”紋（圖1），一座寶塔被一道空白夾道劈裂成兩半。在傳統(tǒng)瓷器中，寶塔中間的空白實為幻境的象征，就像繪畫中代表想象的氣泡或云氣，其來源應(yīng)是山水畫中描繪仙山樓閣的一類，因此其正確表述應(yīng)是仙山瓊閣紋。而這里的“裂塔”之說來自國外，是因瓷繪工匠在批量制作外銷產(chǎn)品時不注重繪畫細(xì)節(jié)而引起的圖像內(nèi)容偏差，最終導(dǎo)致對這一紋樣的認(rèn)知錯誤?？偠灾?，無論是山中寶塔，還是被誤解的仙山樓觀，都向歐洲人展示了中國寶塔最基本的面貌，也使其對這一紋樣具備了初步印象。

圖1 明萬歷漳州窯大盤（1600-1630年）直徑：3.5cm

除了傳統(tǒng)寶塔紋樣的外傳，外銷瓷中還有一類大量迎合歐洲市場品味的產(chǎn)品。自古以來，東西方的自然觀念就存在巨大差異，將寶塔隱匿于山水中的意境畫法似乎并不能引起歐洲人的共鳴，他們偏好于直觀的表達(dá)，更追求寶塔本身形象的突出。當(dāng)時的福建漳州窯、江西景德鎮(zhèn)窯等都有生產(chǎn)直接以寶塔為主體物的外銷瓷。比如明萬歷時期景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的一件出口歐洲的青花寶塔紋碗（圖2），碗身繪一圈五層寶塔紋樣，沒有別的多余輔紋，可見其是為外銷專門制作的。

圖2 明萬歷景德鎮(zhèn)窯青花寶塔紋碗現(xiàn)藏于上海博物館

1.2 “中國風(fēng)”在歐洲的興起

寶塔紋樣在歐瓷上的流行，僅靠中國單方面的輸出顯然是不夠的。歐洲人對它的熱烈追求是其得以蓬勃發(fā)展的根源。明清外銷瓷進(jìn)入歐洲，被視作奇珍異寶收藏于王公貴族的珍異柜里，他們對瓷器的癡迷可以說是“中國風(fēng)”應(yīng)運而生且快速席卷各國的根本緣由。伴隨著“中國風(fēng)”的興起，可以用來代表中國的紋飾符號成為歐洲設(shè)計者喜用的對象。當(dāng)時，傳教士、使團(tuán)編寫的中國游記在歐洲廣泛流傳，里面描寫的寶塔建筑，連同瓷器上的紋樣，均為其最終成為中國符號奠定了合理的基礎(chǔ)。

17世紀(jì)中葉，荷蘭人紐霍夫隨東印度公司到達(dá)中國。在這里他見到了著名的南京大報恩寺塔。這座高聳、精致的九層琉璃塔令其嘆服?；貒螅阃ㄟ^撰寫《中國出使記》一書，將這座寶塔圖文并茂地展現(xiàn)在人們眼前。事實上，16至17世紀(jì)之間已有多國西方傳教士和使團(tuán)將大報恩寺塔的信息帶回歐洲，然而直到《中國出使記》的出版熱銷，才讓寶塔作為中國符號的認(rèn)知真正深入人心。紐霍夫在書中不僅使用文字與圖像結(jié)合的方式讓歐洲人真正詳盡知曉了寶塔的面貌，還大量重復(fù)的出現(xiàn)中國各地的其他寶塔形象——紐霍夫在書中提及中國幾乎每一座城市都有一座精美的寶塔，以此不斷強(qiáng)化其與中國的關(guān)聯(lián)。因此，寶塔在歐洲人心中開始與中國相匹配，并形成了“中國寶塔=中國”的符號意指結(jié)構(gòu)，也由此順理成章地成為“中國風(fēng)”設(shè)計里的代表性紋樣。當(dāng)時大量藝術(shù)設(shè)計都圍繞著寶塔形象展開，這點在本就源自中國的瓷器上表現(xiàn)的更是淋漓盡致。

2 17-18世紀(jì)歐瓷上寶塔紋樣的運用

歐瓷上的寶塔紋樣大致可以分為兩種不同的運用形式。第一是將寶塔作為主體物置于瓷器裝飾的主要部位，這一類設(shè)置主題明確，一目了然；第二是在歐洲人眼中的東方裝飾圖像中加上寶塔，以更凸顯其“中國風(fēng)”的意味，這一類畫面通常有生硬的強(qiáng)調(diào)中式風(fēng)格之嫌，具有中西融合的特點。

2.1 直接以寶塔為主體的東方符號

當(dāng)寶塔確立其代表身份后，便以更適于歐洲審美的形式大范圍地出現(xiàn)在器皿裝飾中。不同于東方文化的含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人習(xí)慣于直觀的表達(dá)所思所想，因而為了表示對“中國風(fēng)”的崇尚，他們將寶塔描繪在瓷器的主要裝飾部位。例如1750年英國鮑爾瓷廠制作的一件墨水臺（圖3），這件作品的器身部分繪有一座簡筆的四層寶塔，寥寥幾筆，顯示歐洲人眼中寶塔多層、錐形的造型特點。另外，塔的周圍還畫上了尖頂?shù)臎鐾ぃ闹苓€有花草映襯，雖都是簡化表現(xiàn)，但可以看出其意欲表達(dá)的中式花園之景。在當(dāng)時，有寶塔涼亭的東方花園是非常典型的“中國風(fēng)”裝飾圖像。這種直觀表達(dá)式的紋樣在歐洲訂購的外銷瓷中也可見一斑。明萬歷時期的青花寶塔紋瓷盤（圖4），把一座七層寶塔放在盤心位置，塔前繪一對鳳凰，畫面前方還有樓閣，所繪主體物連同其中的山石樹木均是歐洲人視角下的中式畫風(fēng)，明顯是為滿足其喜好所制。

圖3 英國鮑爾瓷廠1750年制作的墨水

圖4 明萬歷青花瓷盤（1573—1619年）現(xiàn)藏于維也納工藝美術(shù)館

2.2 間接以寶塔為依托的東方境象

歐瓷上流行的“中國風(fēng)”紋樣除了以寶塔為主體凸顯其中國符號的作用外，還有一類是依靠寶塔建構(gòu)東方境象的。這類圖像中的人物和景物都被刻畫成具有東方特征的樣子，例如人物雖然面部特征還未改西方人的描畫手法，身上的穿著配飾卻是中國人的長衫尖帽，這是從側(cè)面營造東方人的形象。這種手法運用到環(huán)境處理上同理，為了更好地烘托氛圍，歐瓷上的“中國風(fēng)”裝飾圖像大量使用中式庭院、山水風(fēng)景等傳統(tǒng)環(huán)境，盡管有些畫法存在錯誤，但依然可以看出其目的。寶塔在其中自然是不可或缺的。1768年陶瓷品牌伊麗莎白伯寇曾生產(chǎn)一件潘趣碗（圖5），碗心描繪了一幅主題為“覲見大韃靼的中國皇帝陳”的裝飾圖像，這顯然是一件“中國風(fēng)”瓷器，上繪人物從著裝來看確是中國官員的模樣，只是有些細(xì)節(jié)的錯誤形成了不中不西的觀感。遠(yuǎn)景處有一座醒目的四層寶塔，乍一看這座寶塔外形準(zhǔn)確，在這件作品的主題下描繪得當(dāng)，但實際上中國寶塔的層級數(shù)是有限制的，一般為單數(shù)，這源于傳統(tǒng)文化中單數(shù)代表吉祥的含義，因此這座寶塔從嚴(yán)格意義上來講并不規(guī)范，只能說作為烘托這一圖像主題的紋樣它已經(jīng)實現(xiàn)了意義。

圖5 伊麗莎白伯寇品牌 1768年生產(chǎn)主題為“覲見大韃靼的中國皇帝陳”的潘趣碗

總的來說，歐瓷設(shè)計者對中華傳統(tǒng)文化有眾多誤解，如果不是某些含有中式意味的物件，很難讓人將“中國風(fēng)”裝飾圖像的內(nèi)容與真正的中國聯(lián)系到一起，可以說，類似寶塔這樣的中國符號是構(gòu)成歐洲瓷器上東方造景的標(biāo)志性紋樣，且在實際應(yīng)用中它們也確實發(fā)揮了作用。

3 17-18世紀(jì)歐瓷上寶塔紋樣的演變

任何一種紋樣在進(jìn)入異體文化時都會面臨一定程度的演變，這實際上是設(shè)計者從傳統(tǒng)與異體文化中汲取靈感，將其轉(zhuǎn)化并融入西方人適應(yīng)的設(shè)計法則中的表現(xiàn)。寶塔紋樣亦是如此，它在歐瓷上脫離了傳統(tǒng)樣式，部分只保留基本特征而演變?yōu)闅W式“寶塔”，部分則將寶塔的典型結(jié)構(gòu)“攢尖頂”提取后演化出新的“中國”物件，這樣的再現(xiàn)一方面是其對中華文化不求甚解所致，另一方面則體現(xiàn)了異體文化能被社會審美普遍接受必須經(jīng)歷的改編過程。

3.1 由中國寶塔變形而來的歐式“寶塔”

歐瓷上的寶塔紋樣最初是單純模仿傳統(tǒng)瓷器上的，即使是照樣摹畫，依然存在較多細(xì)節(jié)上的差距，因此歐洲人印象中的寶塔大多數(shù)只是對其整體外觀的認(rèn)識，再根據(jù)對其最基本的形貌印象進(jìn)行創(chuàng)造。

荷蘭作為明清外銷瓷的頭號追隨者，生產(chǎn)過大量“中國風(fēng)”瓷器。其著名的代爾夫特窯制作過一件效仿中式紋樣的瓷盤（圖6）。盤心所繪的湖景花園是康熙時期民窯青花瓷中的常見紋飾，這中間最為顯著的建筑就是畫面右側(cè)的“寶塔”。這座塔作為傳統(tǒng)瓷器裝飾來說已經(jīng)不能被稱為是寶塔——它只有兩層，且不提寶塔該有的完整結(jié)構(gòu)（傳統(tǒng)瓷器中的寶塔也不見極細(xì)致描畫，但一般會注重基本整體外觀的準(zhǔn)確性），塔剎部分用球體頂著長柱體的組合在傳統(tǒng)瓷器上就未曾有見了。另一種可能性是這座建筑是對中式樓閣的描繪。樓閣本就與寶塔一樣常出現(xiàn)在中式自然景觀里，對中國建筑所知甚少的歐洲人將二者混為一談，他們把樓閣、寶塔乃至涼亭都統(tǒng)稱為“塔”?；蛟S是畫工在臨摹樓閣時突發(fā)奇想，畫蛇添足地給自認(rèn)為是塔的樓閣加上了塔剎，于是促成了如此不符合常理的“寶塔”形象。這樣的寶塔造型已經(jīng)脫離了真正中國寶塔的范疇，我們只能認(rèn)為它是歐洲語境下的歐式“寶塔”。

圖6 荷蘭18世紀(jì)仿中式紋樣的代爾夫特盤 直徑：23.1cm

還有不參照摹本，純系由歐洲人創(chuàng)新出來的“寶塔”，18世紀(jì)德國邁森瓷廠設(shè)計生產(chǎn)的一件杯碟（圖7），中心繪有兩個中國人正指著遠(yuǎn)處的一座“塔”，這座塔只有一層，單從這里看它就缺失了作為寶塔最重要的特征之一，但其塔頂?shù)目坍媴s與中國寶塔非常相似，畫工的本意應(yīng)該就是描繪一座塔，只是他單以塔頂為特點，忽略了其余組成部分。因此這也可以歸為一類由歐洲人根據(jù)自身對塔造型的理解而變形創(chuàng)造出來的歐式塔。

圖7 1720-1722年 德國邁森窯中國風(fēng)杯碟 直徑：13.3cm

3.2 由寶塔攢尖頂演化而來的中式物件

歐瓷上還有一類由寶塔形象衍生發(fā)展而來的紋樣值得一提。歐洲的“中國風(fēng)”設(shè)計中，常有把類似形態(tài)的物件聯(lián)系起來的現(xiàn)象。比如前文所述的亭臺樓閣，因為總是和塔出現(xiàn)在相同的環(huán)境里，在歐洲人眼里就等同于了寶塔；再如歐洲人看到中國人戴的尖帽造型與寶塔的攢尖頂類似，便又將二者聯(lián)系起來。德國邁森在約1730年左右制作的一件瓷器上（圖8），繪有幾個中式人物下棋的場景。人物的面部依然保持著西方人的特征，但從婦女的發(fā)髻到人物的穿著都能看出畫工已竭盡所能欲將其與東方關(guān)聯(lián)起來，加上場景中的桌椅都是按照中式家具的樣式描畫的，已然可以算是一件出色的、歐式眼光下的“中國風(fēng)”作品了。然而，這件作品的裝飾圖像中最醒目的要數(shù)以正面形象示人的男子。他身著寬大的長衫，留著八字胡須——這在當(dāng)時也是描畫中國男性的常用手法之一。他的頭上戴著一頂夸張的尖帽。這頂帽子有類似攢尖頂?shù)纳喜浚笥覂蛇吀吒呗N起的帽檐如同寶塔飛起的塔檐。在當(dāng)時歐洲眾多文字信息中，都有對寶塔出檐挑起的描寫，有對這些描寫寶塔的文字作出總結(jié)者認(rèn)為：突出的離地高度、陶瓷的材質(zhì)、翹起的屋檐、叮咚作響的風(fēng)鐸，從視覺和聽覺上，形成“中國寶塔”的典型特征。當(dāng)然，這一畫面設(shè)計者的本意也可能是模仿樓閣翹起的檐角，但這在歐洲人的視角下并無影響，因為他們本就混淆了樓閣與寶塔。這樣的衍生發(fā)展大概是由一種對新文化的獵奇心理而引起的聯(lián)想，歐瓷設(shè)計者通過有意識的提取寶塔“攢尖頂”的特征作為創(chuàng)作靈感，建構(gòu)新的可用于增強(qiáng)主題的裝飾紋樣。

圖8 1728-1730年 德國邁森窯 中國風(fēng)人物杯

4 結(jié)語

17至18世紀(jì)中國瓷器成為世界性的優(yōu)秀工藝美術(shù)種類，瓷器作為中華文化的載體影響著世界藝術(shù)的方方面面，“中國風(fēng)”可以說是其中最著名，影響最深遠(yuǎn)的一種，其始終對后世保留著一定程度的影響。而中國寶塔紋樣以其多樣化的運用、多元化的形式不斷再現(xiàn)其中，這是傳播者、使用者與社會語境等因素綜合互動而形成的局面，并最終讓其成為名副其實的“中國符號”。中國寶塔紋樣從“被接受”到“被運用”，繼而以完整或碎片式的形態(tài)演變發(fā)展，這一過程體現(xiàn)了不同文化對外來事物接受的進(jìn)程與方式，為當(dāng)今跨文化交流興起的條件下，陶瓷藝術(shù)的發(fā)揚與發(fā)展，提供了可參考的思路模式。