初中道德與法治生活化教學(xué)的有效策略

鄭曉青

摘 要： 在初中階段實(shí)施道德與法治教學(xué)，是開展素質(zhì)教育的基本要求，為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)提供了重要途徑。從道德與法治教學(xué)來說，教材中選取的例子與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間有必然的聯(lián)系，其目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，讓學(xué)生的道德修養(yǎng)得到進(jìn)一步提高。因此，為了利用好生活中的教育資源，教師要開展生活化教學(xué)。文章以初中道德與法治教學(xué)為例，分析了如何借助生活化教學(xué)加強(qiáng)道德與法治課程授課的有效性。

關(guān)鍵詞： 初中教學(xué);道德與法治;生活化教學(xué);道德觀念

中圖分類號： G633.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A??? 文章編號： 1673-8918（2022）04-0147-04

在初中階段，學(xué)生對于新鮮事物充滿好奇，然而對于生活中長期存在的事物或身邊真實(shí)發(fā)生的事件卻沒有過多關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治時拋棄了原有的生活化經(jīng)驗。作為教師，不僅要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)時采取的學(xué)習(xí)方法，還要基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，明確開展生活化道德與法治教學(xué)必須充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生時，讓學(xué)生對生活實(shí)例引起足夠關(guān)注，并借助各種生活化教學(xué)手段，讓學(xué)生的實(shí)際生活與課堂教學(xué)之間建立聯(lián)系，提升學(xué)生的思想道德水平，也促進(jìn)學(xué)生將課堂中掌握的知識應(yīng)用于生活。

一、 初中道德與法治生活化教學(xué)的基本原則

（一）生活性原則

道德與法治課程把學(xué)生原有的生活經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，其教學(xué)過程充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“讓教學(xué)生活化”。所以，在開展情境教學(xué)時，教師應(yīng)該考慮此階段學(xué)生已有的經(jīng)驗，盡可能從現(xiàn)實(shí)生活中尋找豐富的資源，將其作為情境的素材，以此來喚醒學(xué)生的真實(shí)情感，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生以往的相關(guān)經(jīng)驗，這樣不僅可以降低學(xué)生對道德與法治課程知識“陌生感”，而且還能促進(jìn)其對道德與法治知識的“主動建構(gòu)”，使其體會到道德與法治課程和現(xiàn)實(shí)世界的密切鏈接。

（二）情感性原則

教師要轉(zhuǎn)變以往一人獨(dú)斷的教學(xué)模式，加強(qiáng)對學(xué)生主體情感的重視，通過創(chuàng)設(shè)各式各樣的情境來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生帶著較高的熱情全身心地投入課堂教學(xué)活動中去，讓他們的學(xué)習(xí)體驗逐漸上升到一個最佳境界，不斷轉(zhuǎn)變學(xué)生對道德與法治課程的畏難情緒，進(jìn)而提升他們學(xué)習(xí)的整體效率。只有讓學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生對道德與法治學(xué)科知識的“情感”，才能促進(jìn)提高其課堂參與程度，所以教師應(yīng)該注重情境的“情感性”特點(diǎn)。

（三）生動性原則

道德與法治教材中的內(nèi)容具有很強(qiáng)的“理論性”，而中學(xué)階段的學(xué)生還沒有豐富的人生經(jīng)驗，他們理解起來會存在一定困難。因此，需要教師通過情境教學(xué)法來將原本抽象、晦澀難懂的理論知識變得簡單化、具體化，有目的地設(shè)置情境，向?qū)W生呈現(xiàn)知識的本來面目，讓學(xué)生在豐富的、生動歡悅的情境中加快對新知識的接收效率，從而幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握所學(xué)的知識點(diǎn)，有利于優(yōu)化他們學(xué)習(xí)的效果。此外，通過多樣的情境還可以將以往枯燥、沉悶的教學(xué)變得更加生動、更有活力。

（四）真實(shí)性原則

課堂教學(xué)情境不僅要與學(xué)生的實(shí)際生活互相結(jié)合，而且要符合學(xué)生發(fā)展的總體規(guī)律，使學(xué)生能夠?qū)η榫持械男畔a(chǎn)生共鳴。所以，教師要提高情境的“真實(shí)性”，使學(xué)生在情境中展開一系列思考，并受到特定的啟發(fā)，這樣不僅有利于促進(jìn)學(xué)生對教材知識的吸收、理解和內(nèi)化，而且還能讓學(xué)生做到“內(nèi)化于心”，逐步提升教學(xué)的整體質(zhì)量。

二、 初中道德與法治教學(xué)存在的主要問題

（一）教學(xué)目標(biāo)忽視培養(yǎng)學(xué)生興趣

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，道德與法治教師通常把教學(xué)的目標(biāo)定位為學(xué)生掌握了多少道德或法律方面的知識、是否能夠在考試中取得較高的分?jǐn)?shù)，卻忽視了對學(xué)生內(nèi)部興趣與體驗的培養(yǎng)和激發(fā)，過于注重知識、理論，卻忽視了對學(xué)生主體興趣的培養(yǎng)。教師盲目地追求學(xué)生的成績和分?jǐn)?shù)，久而久之，就會讓學(xué)生覺得道德與法治的學(xué)習(xí)是一項難以拒絕的“任務(wù)”，而非出于內(nèi)心的好奇和興趣主動地參與學(xué)習(xí)活動中去，很少會主動地到生活中去尋找相關(guān)的道德與法治知識，進(jìn)而磨滅了他們主動學(xué)習(xí)的熱情。

（二）教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際生活

大部分教師在道德與法治教學(xué)中總是依照教材中的既定內(nèi)容向?qū)W生講解某個概念或某方面的知識，為了順利地完成教學(xué)任務(wù)一味地“照本宣科”，忽視了把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的實(shí)際生活進(jìn)行有效的聯(lián)系，這種模式削弱了道德與法治課程的“生活性”和“實(shí)踐性”特點(diǎn)，也不符合新課程改革所提出的讓道德與法治課程“生活化”的要求，與此同時還增加了學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的難度，學(xué)生很難真正地參與課堂學(xué)習(xí)中，自然也無法將他們的主體性發(fā)揮出來。

（三）教學(xué)方法導(dǎo)致課堂單調(diào)乏味

現(xiàn)階段仍有部分教師依舊受傳統(tǒng)教育思想的影響和限制，采取單純“口授”的形式向?qū)W生講解某個知識點(diǎn)，很少給學(xué)生提供“參與”“體驗”“思考”“探究”的空間和機(jī)會，認(rèn)為這會耽誤教學(xué)的進(jìn)度，所以能不做就不做。長此以往，就會讓道德與法治課十分無趣、無聊，使其對課程產(chǎn)生了厭煩、抵觸的情緒，不利于促進(jìn)其道德與法治素養(yǎng)的形成和進(jìn)一步發(fā)展。教師這種“重理論傳輸、輕學(xué)生探究”的教學(xué)方法就會造成道德與法治課程的過于乏味，不利于提高學(xué)生參與教學(xué)活動的程度。

三、 初中道德與法治生活化教學(xué)的有效策略

（一）優(yōu)化課堂教學(xué)關(guān)系，為生活化教學(xué)打好基礎(chǔ)

教師與學(xué)生分別為課堂教學(xué)中的主客體，在教學(xué)過程中，教師要充分尊重學(xué)生道德品質(zhì)形成的基本規(guī)律，在講解知識點(diǎn)或分析真實(shí)案例時，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。從優(yōu)化課堂教學(xué)關(guān)系入手，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生的情感道德、情感體驗放在教學(xué)首位。首先，教師要通過與學(xué)生之間的平等溝通、和諧互動，建立良好的師生關(guān)系，借助教學(xué)關(guān)系的優(yōu)化，試著引導(dǎo)學(xué)生不斷克服自身的不足，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了加強(qiáng)課堂教學(xué)效果，教師還需要摒棄權(quán)威的地位，與學(xué)生一同參與討論、學(xué)習(xí)探究等活動，讓學(xué)生和教師打成一片，這樣教師與學(xué)生之間的互動更加有效。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重他人，理解他人，學(xué)會包容。這一點(diǎn)在初中階段非常重要，因為學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青春期，自我意識的萌發(fā)使得不少學(xué)生在表達(dá)觀念時只認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，在與其他同學(xué)合作時恨不得辯駁所有人觀點(diǎn)都不正確，使課堂中的合作學(xué)習(xí)無疾而終。教師要在授課伊始就培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)意識與學(xué)習(xí)習(xí)慣，即使是他人表達(dá)的意見與自己相左，也要學(xué)會傾聽，學(xué)會從他人的表述中找到邏輯漏洞，以此證明自己的推論，不能全盤否定他人。學(xué)生良好品格的形成，以及學(xué)生之間相互溝通、相互信任局面的產(chǎn)生，有助于營造一個良好的班級學(xué)習(xí)環(huán)境，也有助于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間開展良好互動，從而為開展生活化教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）教師深入研究教材，呈現(xiàn)生活化場景

在教材的編寫與設(shè)計上，道德與法治課程就充分體現(xiàn)了生活化教學(xué)的理念，因為其本身就是從學(xué)生熟知的生活案例中提取的信息并加以整理，因此，教師要明確教材中選取的實(shí)例，明確教材中的優(yōu)秀生活化素材，為學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動做好準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上，教師也要明確教材的編排與實(shí)際授課之間有一定的差距，因此，教師可以根據(jù)教材中的既定內(nèi)容以及教材中的實(shí)例進(jìn)行適當(dāng)?shù)母聯(lián)Q代。在當(dāng)代大資源觀的帶領(lǐng)下，積極從周圍生活中搜索與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)際案例，根據(jù)教材大綱設(shè)計生活化的場景，讓學(xué)生在充滿生活化氣息、富有時代感的場景中，了解道德與法治課程與實(shí)際生活之間的關(guān)系，明確學(xué)習(xí)道德與法治知識的意義。

例如，在學(xué)習(xí)“誠實(shí)守信”時，教材中出示了小方與同學(xué)參加志愿者活動時出現(xiàn)的小問題，小方信誓旦旦地說：他不到，他的同學(xué)不會走的。小方最終沒有按時到達(dá)約定地點(diǎn)。教師分析在教材的編寫上用了這個例子的原因，明確其與學(xué)生的生活實(shí)際有很多相關(guān)性，就可以借助這個實(shí)例與學(xué)生的生活實(shí)際建立一定的關(guān)系，將具體案例中小方的行為特征提取出來，讓學(xué)生回顧自己的生活中是否有這樣的同學(xué)或朋友。教師：“通過閱讀，我們知道小方雖然和同學(xué)約好一起參加志愿者活動，但是他卻因為賴床遲到了10分鐘。你們生活中有沒有這樣的事情？比如，你和你的好朋友約好周六早上10點(diǎn)去公園，你準(zhǔn)時到達(dá)，但是他卻因為一些不必要的事情而遲到了，你是怎么看待這樣的朋友的？”有的學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，說自己生活中就有一個這樣的朋友，現(xiàn)在兩個人已經(jīng)沒有什么聯(lián)系了，因為他說話不算數(shù)，而且總是有一堆借口。學(xué)生經(jīng)驗的分享在課堂中引起了共鳴，甚至有同學(xué)當(dāng)場指認(rèn)某某同學(xué)就是這樣的人，導(dǎo)致該同學(xué)害羞地低下了頭。在學(xué)完本課之后，學(xué)生能夠樹立正確的意識，明確誠信不僅是我國的傳統(tǒng)美德，也是我們參與學(xué)校生活、家庭生活與社會生活的根本。

（三）關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣

學(xué)生對生活中經(jīng)常發(fā)生的事習(xí)以為常，很難留意到這些事件之中的特殊方面，也很難從生活中提取與道德與法治相關(guān)的信息。為了充分挖掘?qū)W生生活中的學(xué)習(xí)素材，教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成入手，在生活中積累經(jīng)驗。有些學(xué)生有觀察生活的經(jīng)驗，但大多是為語文寫作準(zhǔn)備的生活化素材，為了讓學(xué)生學(xué)會在生活的細(xì)節(jié)和變化中看到道德與法治知識，教師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對周圍的生活進(jìn)行觀察，幫助學(xué)生形成良好的觀察習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會觀察身邊的生活，不再對身邊的現(xiàn)象孰視無睹。從課堂教學(xué)入手，關(guān)注學(xué)生生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生學(xué)會從多角度觀察生活，以免造成學(xué)生觀察與現(xiàn)實(shí)生活之間的偏差。從多角度、全面地觀察生活，并進(jìn)行思考與匯報，學(xué)生之間的互動交流，會不斷豐富學(xué)生觀察生活的視角，這樣的交流與互動有助于學(xué)生學(xué)會從不同的角度進(jìn)行觀察。

比如，在學(xué)習(xí)“愛在家人間”時，學(xué)生對于父母對自己的關(guān)愛已經(jīng)司空見慣，每天都能夠受到父親和母親的關(guān)愛，然而這種感情往往最不容易被重視和珍惜。在學(xué)習(xí)本課之前，教師就設(shè)計了調(diào)查課題，讓學(xué)生在一周之前就做好了記錄，整理好這一周以來父親和母親與自己之間發(fā)生的事情。教師在看學(xué)生的觀察日記時，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生和父母之間的溝通是單向溝通，大多時候是父母對學(xué)生的語言輸出，學(xué)生的回答大多是“嗯”“好”“可以”“不”“不行”。學(xué)生與父母之間缺乏有效的溝通，導(dǎo)致學(xué)生看不到父母對自己的關(guān)愛，甚至?xí)X得父母對自己的關(guān)愛是拖累。因此，教師組織學(xué)生翻看自己的觀察日記，讓學(xué)生從自己的角色中抽離出來，看自己的表現(xiàn)是否有所不妥。從體味親情了解父母對自己的關(guān)愛這一角度來說，讓學(xué)生學(xué)會自我反省，分析父母與自己之間的溝通是否存在問題，從而學(xué)會有效地與父母溝通，不再利用矛盾和沖突來傷害彼此之間的親情。

（四）精心設(shè)計教學(xué)問題，強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗

學(xué)生學(xué)會在生活中觀察事物，有所體驗并有所感悟，是促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的主要方式，為了強(qiáng)化學(xué)生在思想上的觸動，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生在課堂上學(xué)的知識，讓學(xué)生在親身生活中經(jīng)歷，并根據(jù)學(xué)生的真實(shí)體驗，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行二次反饋。只有學(xué)生懂得如何生活，理解生活，并根據(jù)所學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活之間的聯(lián)系進(jìn)行思考，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是真實(shí)有效的。教師可以根據(jù)課程為學(xué)生設(shè)計問題，也可以根據(jù)一些現(xiàn)實(shí)性問題讓學(xué)生在參與中獲取知識，既能夠加強(qiáng)學(xué)生對參與學(xué)習(xí)活動的興趣，又能夠在生活的真實(shí)體驗中強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

例如，在學(xué)習(xí)“網(wǎng)上交友新時空”時，教師要明確這部分的主要目標(biāo)是讓學(xué)生能夠了解網(wǎng)上交友的特點(diǎn)及其帶來的影響，了解應(yīng)該慎重結(jié)交網(wǎng)友。在課堂教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)生活化的教學(xué)，教師精心設(shè)計了問題，通過教學(xué)問題讓課程教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間建立聯(lián)系。教師：“互聯(lián)網(wǎng)的普及為我們提供了很多交友平臺，無論是微信還是微博，我們都能夠及時在線上與他人進(jìn)行互動?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)為我們的交友提供了一個良好的平臺，我們和志同道合的朋友通過文字聊天、表情包聊天，都可以獲得快樂。但是我們在網(wǎng)絡(luò)上營造的形象和我們現(xiàn)實(shí)生活中的形象相同嗎？比如，我在現(xiàn)實(shí)生活中不喜歡說話，沉默內(nèi)向，但是在網(wǎng)絡(luò)中我善于言談，喜歡和不同的網(wǎng)友互動，這表明了網(wǎng)絡(luò)的什么特點(diǎn)？”從網(wǎng)絡(luò)的虛擬性入手，讓學(xué)生思考以下問題：互聯(lián)網(wǎng)會讓人和人之間的關(guān)系變得更緊密嗎？網(wǎng)上交友可以當(dāng)真嗎？根據(jù)教師設(shè)計的問題，學(xué)生聯(lián)想到自己在網(wǎng)上與網(wǎng)友聊天的經(jīng)歷，可組織學(xué)生分享自己不同的經(jīng)歷，無論是愉快的還是不愉快的，從而讓學(xué)生學(xué)會辯證地看待網(wǎng)絡(luò)聊天和分析網(wǎng)絡(luò)交友。

（五）聯(lián)系生活實(shí)際，列舉與學(xué)生生活相關(guān)的實(shí)例

利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的實(shí)例，尊重學(xué)生在生活實(shí)際中的感悟，不僅能夠讓學(xué)生對具體實(shí)例產(chǎn)生興趣，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對于知識的認(rèn)識。與此同時，課程內(nèi)容不再局限于教材中，強(qiáng)調(diào)了知識的實(shí)用性與真實(shí)性。

第一，以生活實(shí)例導(dǎo)入課程。在道德與法治教學(xué)中利用生活實(shí)例進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)，有助于讓學(xué)生快速融入課堂，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。例如，在學(xué)習(xí)“生命可以永恒嗎？”時，教師以生活實(shí)例導(dǎo)入課堂，根據(jù)學(xué)生所熟知的生老病死，大自然的更新?lián)Q代，讓學(xué)生分析自己對于生命的理解。因為生命與每個人息息相關(guān)，結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行導(dǎo)入，有助于學(xué)生將學(xué)習(xí)重點(diǎn)迅速放在本節(jié)課的內(nèi)容上。

第二，以生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。作為教師，應(yīng)該從學(xué)生對生活的體會和感悟入手，創(chuàng)設(shè)多種生活情境，讓學(xué)生在熟悉的生活情境中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣與動力。在設(shè)計課程時，教師要注重從學(xué)生的視角出發(fā)，選取與課堂內(nèi)容相關(guān)的素材。例如，在學(xué)習(xí)“法不可違”時，教師以實(shí)際案例來進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生根據(jù)案例分析闡述自己的觀點(diǎn)。以北京某高校歷史系的學(xué)生周梅的案例為例，從任何方面來看，周梅都算是個好學(xué)生，她嗜書如命，對書有著近乎癡迷的追求，知識豐富，在畢業(yè)時也直接保送了研究生?？墒窃诒槐Ｋ脱芯可?，歷史系突然接到派出所打來的電話，稱周梅在當(dāng)?shù)赝禃划?dāng)場抓獲。名牌大學(xué)的大學(xué)生還被保送了研究生，這樣的學(xué)生知識相當(dāng)豐富，而對于法律的蔑視，讓她走上了違法的道路。通過對該案例進(jìn)行分析，學(xué)生在課上踴躍表達(dá)自己的觀點(diǎn)。有的學(xué)生表示懷疑：為什么她這么高學(xué)歷、高素質(zhì)，還會想要去偷書呢？她難道不知道盜竊是違法行為嗎？在學(xué)生提出問題之后，教師就可以順著學(xué)生的問題展開教學(xué)，在知識如此淵博的名牌大學(xué)生身上看到了法律意識淡薄所帶來的危害，以此教育學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識，認(rèn)識到法不可違。

四、 結(jié)語

總而言之，在初中道德與法治課堂中應(yīng)用生活化教學(xué)，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著積極影響。教師在該教學(xué)理念下應(yīng)該在教材和生活之間建立緊密的聯(lián)系，讓生活化的教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)大學(xué)生的知識面，引發(fā)學(xué)生的積極思考，并借助生活中的實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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