基于新時代視角——文本中的馬克思“資本”概念探究

摘 要：馬克思的“資本”概念隨著資本主義私有制與資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而不斷深化。跟隨《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《雇傭勞動與資本》和《資本論》這四本經(jīng)典著作的書寫軌跡可以明顯發(fā)現(xiàn)：馬克思早期主要受亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想的影響，對資本的理解大都集中在物的維度，直到《雇傭勞動與資本》后馬克思提出“社會生產(chǎn)關(guān)系”一詞，對資本的理解上升到社會關(guān)系層面，標(biāo)志著馬克思對資本概念的理解向前邁出了一大步。而今，新時代背景下的“資本”身影依然活躍，基于新時代視角對于馬克思“資本”概念的解讀依然具有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：資本 資本概念 社會關(guān)系

中圖分類號：F0-0? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2022）04-233-03

資本概念本身宛如一部思想史，其概念意蘊并非一成不變。隨著資本主義私有制與資本主義生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展，馬克思對“資本”概念的理解也在發(fā)生變化。甚至在新時代發(fā)展背景下的今天，“資本”身影依然活躍，但是社會主義資本不同于馬克思眼中的“資本主義資本”。在馬克思的經(jīng)典著作中，關(guān)于“資本”的描述并不少見，所以“資本”一詞在馬克思的思想中占有著重要地位。因此，本文基于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的視角，對馬克思的“資本”概念進(jìn)行解讀，這也意味著研究馬克思的“資本”概念就要從馬克思所身處的時代背景及其著作中細(xì)細(xì)找尋。

一、馬克思資本概念的思想來源

“資本”一詞并非馬克思原創(chuàng)，而是在馬克思之前就已經(jīng)出現(xiàn)。在馬克思以前，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們便對“資本“一詞有所研究。李嘉圖——作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表人物就曾對“資本”下了定義，他將資本看作“國家財富中用于生產(chǎn)的部分”[1]，言下之意，工人在生產(chǎn)勞動過程中的必需品（如：食品、衣物、生產(chǎn)的原材料、機(jī)器、工具等）都可以稱之為資本。此外，亞當(dāng)·斯密也對“資本”做出了解釋，他不僅將資本看作是能夠帶來利潤的大宗財產(chǎn)，而且還是一種死勞動，而勞動又是可以購買一切的。因此在亞當(dāng)·斯密看來，不斷積累起來的勞動就是資本。由此可見，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們更加傾向于從物的層面將“資本”理解為過去勞動的積累。

作為資產(chǎn)階級的學(xué)者，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們是以資產(chǎn)階級的利益為出發(fā)點的，認(rèn)為資本主義制度是歷來就有、水到渠成的，但是僅僅站在資產(chǎn)階級的立場對資本進(jìn)行理解則會將資本狹隘化了。當(dāng)然，盡管亞當(dāng)·斯密對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想起到了極大的推動作用，但是斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的實質(zhì)是以唯心主義為前提的——將物質(zhì)世界的豐富歸因于神的賜予，這一思想?yún)s未能回答社會的本質(zhì)問題，仍舊未能逃脫在物的維度對資本進(jìn)行解讀的局限性。

恰好，此時的馬克思對于“資本”的理解主要來源于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思想——將資本理解為過去勞動的積累，并提出資本是“對他人勞動產(chǎn)品的私有權(quán)”[2]21這一觀點。但馬克思并未完全停留在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想體系中，而是看到了它的局限性，開始想要擺脫唯心主義的桎梏，且隨著資本主義生產(chǎn)方式的日益發(fā)展，于是馬克思又一次開始了對“資本”概念的深入研究。

接下來本文將以馬克思經(jīng)典文本撰寫的時間順序為基礎(chǔ)，論述馬克思對“資本”概念的理解歷經(jīng)的過程——從物象層面上升到社會關(guān)系層面。

二、馬克思資本概念的發(fā)展歷程

從著作中一路追溯馬克思關(guān)于“資本”概念的描述，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思對“資本”概念的認(rèn)識也是經(jīng)歷了一段過程的，且貫穿了馬克思研究“資本”概念的一生。接下來將從《手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《雇傭勞動與資本》與《資本論》這四本具有一定代表性的著作入手，來找尋馬克思“資本”概念的發(fā)展與實質(zhì)。

（一）《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的馬克思資本概念

《手稿》時期的馬克思對“資本”概念的研究尚處于“資本”早期研究階段。在《手稿》中馬克思明確了“資本”的含義，即“積蓄的勞動”。[2]130很明顯，此時的馬克思將資本看作是單純的物質(zhì)財富的不斷積累，是仍舊受到古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想的影響的。也正因如此，馬克思在筆記本I中寫明他對資本的理解——“對他人勞動產(chǎn)品的私有權(quán)”，[2]是一種具有不可抗力因素去購買物品以及對勞動產(chǎn)品的支配權(quán)。這是當(dāng)時的馬克思首次試圖以資本主義制度和資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為依托背景對“資本”概念做出的批判性考察。

緊接著，馬克思對資本的表現(xiàn)形式進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述。首先，馬克思指出，資本是“給自己的所有者帶來收入或利潤”[2]的資金。資金主要以貨幣的形式來存在，成為了資本最為普遍的一種形式。這也就意味著在馬克思看來，資本可以是貨幣，但貨幣不一定就是資本。其次，馬克思表明資本的另一種表現(xiàn)形式為地產(chǎn)。“據(jù)說，沒有資本，地產(chǎn)是死的、無價值的物質(zhì)”，[2]71在這里他認(rèn)為，地產(chǎn)是一種未完成的資本。與此同時馬克思還指出，地產(chǎn)是帶有政治偏見的私有財產(chǎn)，是服務(wù)于政治統(tǒng)治階級的，是帶有政治階級偏見的資本。因其掌握著工人階級統(tǒng)治的同時，也掌握著“因資本運動的規(guī)律而破產(chǎn)或興起的”[2]資本家們的命運。最后，馬克思認(rèn)為勞動產(chǎn)品與勞動力也是資本的又一種表現(xiàn)形式。馬克思在《手稿》中闡明了異化理論的四重規(guī)定性，其中，馬克思用“勞動者同自己生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品相異化”這一規(guī)定性詳細(xì)解釋了勞動產(chǎn)品與資本的關(guān)系，即勞動產(chǎn)品是資本的又一種表現(xiàn)形式。馬克思解釋道，在資本主義私有制度下，勞動者通過自己的勞動生產(chǎn)出來的勞動產(chǎn)品成為了異己的“物”，其勞動產(chǎn)品最終歸資本家所有，并由資本家自行支配并獲取利潤的最大化。在這一過程中，勞動者完全被置身于生產(chǎn)勞動環(huán)節(jié)外，由勞動者“生產(chǎn)自身，而且人作為工人、作為商品就是這整個運動的產(chǎn)物”[2]。由此可見，資本對于勞動者而言意味著自己生產(chǎn)“自己”，“自己”成為了勞動產(chǎn)品，因此勞動者也就成為了商品。因此，在生產(chǎn)——流通的整個環(huán)節(jié)中，勞動力與勞動產(chǎn)品變成了資本的又一種形式。

由此來看，此時的馬克思對于“資本”的理解仍具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的考量，對資本概念的理解仍處于游離不定的狀態(tài)。值得肯定的是，馬克思此刻已經(jīng)認(rèn)識到了資本與資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義私有制之間的關(guān)系，將“資本”從經(jīng)濟(jì)學(xué)向度向哲學(xué)向度的視野轉(zhuǎn)變，并且為在哲學(xué)領(lǐng)域的資本概念研究開辟了道路。

（二）《德意志意識形態(tài)》中馬克思的資本概念

《德意志意識形態(tài)》中馬克思對“資本”的理解較《手稿》更加完善，從資本主義社會這個特定的歷史語境中去探討“資本”的概念，開始將“資本主義社會”作為資本探討的研究對象進(jìn)行概念挖掘。

馬克思看到了“資本”的歷史性發(fā)生，并提出了分工與交換的概念，認(rèn)為資本是自然形成的，只不過由于當(dāng)時的流通不暢、交換活動更是少之又少等問題，使得資本未能真正實現(xiàn)流通。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，工場手工業(yè)和商業(yè)的出現(xiàn)讓資本的出場活躍了起來，“資本”一詞開始與資金（貨幣）、勞動有著更為微妙的關(guān)系。馬克思提出的“資本”不是以貨幣來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，而是直接與勞動者完全固定的“勞動”息息相關(guān)、不可分割。

不過值得注意的是，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中特別強(qiáng)調(diào)了交換關(guān)系，將關(guān)注點著力于交換領(lǐng)域。此時的馬克思對資本概念的理解仍舊處于猶豫不決的狀態(tài)，因此對于資本的理解還是停留在物的維度，認(rèn)為資本是物化的積累，看到的是資本家與其雇傭工人之間交換關(guān)系不平等的矛盾，由于交換關(guān)系的不平等導(dǎo)致了人與人的物化而忽視了資本與勞動的辯證關(guān)系。不過這也為后來馬克思從關(guān)系維度認(rèn)識“資本”提供了一定的理論鋪墊。

（三）《雇傭勞動與資本》中馬克思的資本概念

由于《共產(chǎn)黨宣言》與《雇傭勞動與資本》兩本著作同屬于馬克思研究“資本”概念中期的文本著作，對于資本概念的發(fā)展的差別幾乎可以忽略不計，所以本文優(yōu)先選取《雇傭勞動與資本》這一著作對文本中有關(guān)于馬克思資本概念的內(nèi)容進(jìn)行論述。

在馬克思的論述中，這一時期的“資本”等同于財產(chǎn)，馬克思認(rèn)為“資本”是可以進(jìn)行價值增殖的，財產(chǎn)相對資本而言顯得過于死板，靈活性不如資本。但其實，資本所謂的“價值增殖”無非是將工人的勞動作為商品被隱藏了起來，以至于工人始終“甘愿”處于辛勤的生產(chǎn)過程中，甚至于從未意識到自己處于被剝削的狀態(tài)。馬克思看到了這一點，在此基礎(chǔ)上提出了“資本的價值增殖”這一觀點，雇傭勞動增殖的觀點也由此而來。

在《雇傭勞動與資本》中，馬克思指出：資本不是個人的力量，而應(yīng)該是社會全體的力量。此外，馬克思還認(rèn)識到“資本”不單單是物質(zhì)的積累，同樣也包括交換價值，于是他再一次對“資本”概念進(jìn)行了新的擴(kuò)充。同時，馬克思也提到，構(gòu)成資本的三要素——“生活資料”、“勞動工具”和“原料”都是在一定的社會關(guān)系條件下得以產(chǎn)生的，正因為如此，馬克思得出了“資本：一種社會生產(chǎn)關(guān)系”的結(jié)論。值得強(qiáng)調(diào)的是，“社會生產(chǎn)關(guān)系”一詞是馬克思在研究“資本”概念時首次提出并出現(xiàn)在眾人的視野中。因此，此時的馬克思將“資本”從對物化積累的層面上升到了社會關(guān)系的層面，極大的豐富了資本概念，推動了資本概念的發(fā)展，為后期的馬克思資本論的形成奠定了基礎(chǔ)。

（四）《資本論》中馬克思的資本概念

從《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《1861-1863手稿》時期，馬克思對“資本”概念的理解走向了更加深刻的境遇。在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思針對貨幣與資本的轉(zhuǎn)化關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。而在《1861-1863手稿》中，馬克思對資本與人的關(guān)系進(jìn)行了探索。《資本論》作為馬克思資本概念的成熟期著作，有關(guān)于資本概念的闡釋更加系統(tǒng)化、理論化。因此，本文選擇了這一文本對馬克思的“資本”概念進(jìn)行具體的探究。

馬克思在研究“資本”概念時，首先介紹了貨幣到資本的轉(zhuǎn)化過程，即商品流通是資本的起點，且商品流通的過程中產(chǎn)生了貨幣，資本家通過支付一定數(shù)量的貨幣開展經(jīng)營活動，久而久之資本便產(chǎn)生了。

馬克思在《資本論》的第一卷中便對“資本”有了更加深刻的理解：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。[3]由此可見，資本的存在已經(jīng)不單單體現(xiàn)在一個物上，而是賦予“物”特有的社會性質(zhì)，歸根結(jié)底是以“物”為媒介表現(xiàn)出來的人與人之間的社會關(guān)系[4]。

此外，馬克思在《資本論》第二卷中提到“剩余價值”這一概念。馬克思通過分析資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)以及社會的再生產(chǎn)過程，從資本的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)闡釋了資本形態(tài)的變化，并對資本各形態(tài)間的流轉(zhuǎn)進(jìn)行了論述，對資本（尤其是商品資本、貨幣資本和生產(chǎn)資本）之間的循環(huán)周轉(zhuǎn)與流通轉(zhuǎn)換進(jìn)行了分析，認(rèn)為資本具有自行增殖的獨特魅力，既是可以生產(chǎn)剩余價值的價值，也是可以創(chuàng)造更多財富的源泉。

在《資本論》中，馬克思不僅更為徹底地闡述了他對“資本”概念的理解，同時他也對資本主義社會中的資本進(jìn)行了系統(tǒng)的批判。資本家利用資本的自行增殖的特性，強(qiáng)制剝削與壓榨工人的勞動所得，這也正是馬克思眼中資本主義社會中“資本”的可怕之處。

三、馬克思資本概念的實質(zhì)

馬克思對“資本”概念的深入研究與闡釋，實則是馬克思對資本的批判，更是馬克思對資本主義意識形態(tài)下的資本主義制度的批判。

馬克思在批判和改造黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上，建立了自己的唯物辯證法，并應(yīng)用于資本的研究中。馬克思的“資本”概念大致經(jīng)歷了如下四個過程：其一，《手稿》時期物的維度的理解，將“資本”一詞從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變到了哲學(xué)的視野;其二，《德意志意識形態(tài)》時期的生產(chǎn)關(guān)系視角對資本概念的初探;其三，《雇傭勞動與資本》時期，對資本的理解開始更加關(guān)注社會關(guān)系層面，尤其表現(xiàn)為馬克思在《雇傭勞動與資本》中提出了“社會生產(chǎn)關(guān)系”這一名詞，這一詞匯是前所未有的;其四，《資本論》時期對于資本概念的理解深刻化、系統(tǒng)化，從商品、貨幣、勞動、剩余價值與資本的關(guān)系進(jìn)行了分析，厘清了資本的實質(zhì)與表現(xiàn)形式。

首先，在馬克思看來，“資本”究其本質(zhì)而言就是一種社會關(guān)系。這里所提到的“關(guān)系”單單指活勞動與物化勞動的交換，與此同時，物化勞動又是可以支配活勞動的。恰好資本的出場方式一定是在一定的關(guān)系下進(jìn)行的，它的產(chǎn)生需要滿足生產(chǎn)資料所有者與勞動者之間進(jìn)行交換這一前提。因此，沒有生產(chǎn)資料所有者與勞動者的交換過程，資本也不會單獨存在。

其次，資本既是一種自行增殖的價值，同時也是一種剝削手段[4]。從人與人的生產(chǎn)關(guān)系來看，資本主義私有制度下的生產(chǎn)關(guān)系更多地表現(xiàn)為資本家對生產(chǎn)資料的大量占有，所雇傭的勞動工人只能通過加班加點的被剝削來進(jìn)行生產(chǎn)勞動。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系不平等的歷史境況下，勞動力成為資本的一種表現(xiàn)形式，其生產(chǎn)的產(chǎn)品也成為了資本的一種表現(xiàn)形式。于是，勞動者勞動的時間越長、生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，勞動者就越貧窮。馬克思在《資本論》中對資本增殖的秘密進(jìn)行了無情的批判，資本的本質(zhì)正是剩余價值產(chǎn)生的根源，剩余價值被貨幣掩蓋成為了一種剝削手段，這正是馬克思批判的矛頭所指。

總體而言，馬克思所理解的“資本”是具有生產(chǎn)性和社會性的資本，其實質(zhì)無非是一種在物掩蓋下的人與人的社會生產(chǎn)關(guān)系。馬克思對“資本”概念的如此表述早已超越古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對資本實物化的理解，對于剖析資本主義私有制的弊端具有重要意義。但是，資本作為一種動態(tài)的發(fā)展過程，資本概念在今天依然具有新的發(fā)展形式。虛擬資本等外化形式的日益壯大對于更加深刻的理解馬克思的資本概念同樣具有重要意義。

四、結(jié)語

作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，馬克思對“資本”概念的研究、對資本主義社會下的資本批判至今仍有極為重要的意義。在當(dāng)代社會，資本形式的發(fā)展已紛繁多樣。從資本在當(dāng)代的表現(xiàn)形式來看，虛擬資本的發(fā)展逐漸走進(jìn)大眾視野。資本作為“可以帶來剩余價值的價值”，其剩余價值便是通過生產(chǎn)價格——利潤得以表現(xiàn)出來的。與其說資本的增殖是價值的累加，不如說資本的增殖最直觀表現(xiàn)為利潤的增加，馬克思對資本的批判也正是源于此。

盡管如此，無論在怎樣的社會形態(tài)中，資本作為一種社會生產(chǎn)關(guān)系破除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的封建生產(chǎn)關(guān)系，從而建立了資本主義社會新的生產(chǎn)關(guān)系，它在推動社會生產(chǎn)關(guān)系變革、人類文明的進(jìn)步、一定程度上展現(xiàn)資本主義文明方面起到了積極作用。

現(xiàn)如今，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中，人們對待“資本”更多的是持以辯證的態(tài)度：既要看到資本對社會生產(chǎn)發(fā)展的積極作用，利用資本;又要能對損害我國利益與社會主義市場經(jīng)濟(jì)安全的資本加以限制，規(guī)避其消極作用對社會造成的巨大風(fēng)險。[5]與此同時，在利用積極資本與限制消極資本的雙重舉措下，共同建設(shè)健康、有序、符合我國的、具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彼羅·斯拉法李嘉圖著作和通信集（第1卷）[M].郭大力，等，譯.北京：人民出版社，2002.

[2] 馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].中央編譯局，譯.北京：人民出版社，2000.

[3] 馬克思恩格斯文集（第1卷）.北京：人民出版社，2009.

[4] 楊雨濠.馬克思資本概念的哲學(xué)旨?xì)w[J].理論導(dǎo)刊，2018（02）：52-57.

[5] 周子倫，韋曉曙.馬克思“資本”概念隱喻及時代化疏義[J].中共福建省委黨校（福建行政學(xué)院）學(xué)報，2021（02）：21-29.

（作者單位：黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150006）

[作者簡介：畢藍(lán)心（1997—），女，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。]（責(zé)編：若佳）