立足課堂教學(xué)　培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

李方紅

摘? ?要：當(dāng)前，我國(guó)國(guó)民的創(chuàng)新素質(zhì)令人擔(dān)憂(yōu)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才勢(shì)在必行。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)啟、準(zhǔn)備、傾入，沒(méi)有這樣的預(yù)備，創(chuàng)新活動(dòng)如同空中樓閣。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，從基于情感、認(rèn)知、行為和意志的四維視角進(jìn)行分析，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，樂(lè)于創(chuàng)新;建構(gòu)教學(xué)支架，知曉創(chuàng)新;開(kāi)展合作活動(dòng)，開(kāi)啟創(chuàng)新;追求標(biāo)新立異，堅(jiān)持創(chuàng)新等是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與能力的重要教學(xué)措施。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí);課堂教學(xué);小學(xué)數(shù)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G622? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）09-0030-06

創(chuàng)新是一個(gè)民族立身的靈魂，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步不竭的動(dòng)力。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要也明確地提出要培養(yǎng)21世紀(jì)的創(chuàng)新人才。當(dāng)前，由于受到考試制度的限制，為考而教的現(xiàn)狀依然存在，教師和學(xué)生都傾注在分?jǐn)?shù)上。加上考試的考核標(biāo)準(zhǔn)主要停留在對(duì)記憶、認(rèn)知等層面的考察，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的考評(píng)。由此，轉(zhuǎn)化教育工作者的觀念，在教育實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力關(guān)鍵是激發(fā)和培養(yǎng)起創(chuàng)新的意識(shí)。作為教育過(guò)程中的中心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)又該做出哪些調(diào)整和改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？具體到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？這些都是亟待解決的問(wèn)題。

創(chuàng)新意識(shí)即是對(duì)創(chuàng)新的一種期待與心向，在情感上是一種認(rèn)同、投入、享受，并化為學(xué)生的一種生命本質(zhì)，表現(xiàn)為一種習(xí)慣化的行為方式和思維方式，思想方式和生活方式。它是創(chuàng)新的開(kāi)啟，激發(fā)與鋪墊。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)包括情感層面的樂(lè)享與投入;認(rèn)知層面的知曉與明理;行為層面的開(kāi)啟與傾入;意志層面的堅(jiān)持與追求。根據(jù)已有文獻(xiàn)并綜合教學(xué)實(shí)踐可作這樣的認(rèn)識(shí)：在情感維度，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，讓學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)新是基礎(chǔ);在認(rèn)知維度，建構(gòu)教學(xué)支架，讓學(xué)生知曉創(chuàng)新是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要路徑，措施;在行為維度，開(kāi)展合作活動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生開(kāi)啟創(chuàng)新旅程是創(chuàng)新的機(jī)制和保障;最后，在意志維度，追求標(biāo)新立異，讓學(xué)生堅(jiān)持創(chuàng)新是創(chuàng)新意識(shí)可持續(xù)展開(kāi)的內(nèi)驅(qū)力和目的。

從情感、認(rèn)知、行為和意志的四維展開(kāi)，為創(chuàng)新行為活動(dòng)的展開(kāi)做鋪墊、打基礎(chǔ)、激活力是本文培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的闡釋邏輯（見(jiàn)下圖）。

一、情感維度：創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，樂(lè)于創(chuàng)新

創(chuàng)新是推陳出新，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是一種有效性和更高效性對(duì)低效性的代替，在心理學(xué)上則意味著對(duì)習(xí)慣的打破和修正，進(jìn)入新的行為習(xí)慣視野。這牽涉到一系列情感、認(rèn)知、意志的抵制，如何消除這些抵制呢？首先，就是要從價(jià)值觀、情感、人生觀的角度讓主體自主投入，認(rèn)知認(rèn)同，情感享用，才能從源頭上給予文化支持。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是如此。其次，在課堂教學(xué)中，情感的激發(fā)與維系可以從環(huán)境的建設(shè)入手，包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、交際環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。這些環(huán)境的建構(gòu)著眼于構(gòu)筑一種學(xué)生愿意、投入、參與創(chuàng)新的心理氛圍，包括自由、輕松、合作、和諧等核心內(nèi)涵。

（一）精神環(huán)境：創(chuàng)設(shè)自信、輕松、快樂(lè)、勤奮、合作、共生的班風(fēng)

心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由。從本質(zhì)上講，創(chuàng)造性活動(dòng)必定是異樣的，從而必定是異常的行為。對(duì)一個(gè)人的表?yè)P(yáng)贊許乃是促進(jìn)心理安全的重要因素之一。當(dāng)一個(gè)人在心理上感到安全時(shí)，他就不會(huì)害怕表現(xiàn)和發(fā)展他的發(fā)散思維和求異思維，他可以在進(jìn)行發(fā)散性思維時(shí)無(wú)須處于防范狀態(tài)，從而保持心理的自由。”“樂(lè)思方有思泉涌”，許多事實(shí)證明，學(xué)生在心情愉快、精神振奮，沒(méi)有壓力的狀態(tài)下容易打開(kāi)思維閘門(mén)，萌發(fā)創(chuàng)造力。相反，在非常嚴(yán)肅和高強(qiáng)度緊張的心理環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生壓抑和恐懼心理?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的前提。在課堂教學(xué)中，把微笑、趣味、“自由”、合作、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、合作、勤奮、輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍帶進(jìn)課堂，取得了較為理想的教育效果。

（二）物質(zhì)環(huán)境：建構(gòu)舒適、綠色、干凈的課室環(huán)境

除了良好的班風(fēng)，一個(gè)優(yōu)質(zhì)、舒適、干凈的課室環(huán)境對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)同樣重要。已有研究表明，人處于整齊、干凈、溫暖、綠色的課室環(huán)境中，思維更加活躍，思想更加開(kāi)放，注意力更易集中，心境更加祥和。而靜思、覓想對(duì)于靈感的生成，思維的生發(fā)都是非常重要的。從教師的角度，一個(gè)干凈、舒適、綠色的課室環(huán)境，教學(xué)資源的有序富美，同樣能讓教師在一種非常閑適的環(huán)境中享受性的開(kāi)展教學(xué)。事實(shí)上，課室物質(zhì)環(huán)境對(duì)于人心靈的凈化作用，對(duì)于思維活動(dòng)的維系，對(duì)于人心境狀態(tài)的調(diào)和的重要性正如一幅整齊、精美的板書(shū)對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知、情感引導(dǎo)一樣。

（三）交際環(huán)境：建立良師益友的師生情感交際氛圍

創(chuàng)新需要自由，就是自由表達(dá)，自由的思考。但這種自由需要系列資源的保障，系列人力的支持。無(wú)疑教師作為學(xué)生最為直接的引領(lǐng)者，他們對(duì)學(xué)生自由夙愿的保護(hù)顯得尤為重要。如果，教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常不給學(xué)生表達(dá)、思考、練習(xí)、操作、想象的機(jī)會(huì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新意識(shí)是很難生發(fā)開(kāi)來(lái)的。同樣，如果教師在教學(xué)中固執(zhí)己見(jiàn)，對(duì)不同的有理有節(jié)的聲音置之不理，走進(jìn)固化、單一、線(xiàn)性的教學(xué)思維，也很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。

創(chuàng)新需要民主，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間是處于人格的平等地位，遇到問(wèn)題、對(duì)于某一觀點(diǎn)想法的討論不是以一蓋百，而應(yīng)該堅(jiān)持民主平等的討論、探究、交流，找尋不同的思路，方法，走向創(chuàng)新。課堂教學(xué)中，教師很容易走進(jìn)包辦的胡同，生怕學(xué)生沒(méi)有掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而脫口而出，不給學(xué)生探究、質(zhì)疑、叩問(wèn)、研究的機(jī)會(huì)，以教師的思維代替學(xué)生的思考，這在短時(shí)期內(nèi)可能提高學(xué)生的成績(jī)，但這種只見(jiàn)標(biāo)不見(jiàn)本的課堂教學(xué)，很難走上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的大道。這就需要教師本著民主平等的師生觀，與學(xué)生一起討論、交流、共生。

（四）學(xué)習(xí)環(huán)境：建構(gòu)課室實(shí)體、網(wǎng)絡(luò)空間、主體心境的三維整合學(xué)習(xí)環(huán)境

創(chuàng)新不僅指知識(shí)、文化的更新，更需要人們?cè)诜椒?、途徑、?chuàng)新的機(jī)制中拓展已有的疆土，走向一種多維立體的創(chuàng)新場(chǎng)域。作為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)、生命成長(zhǎng)，不應(yīng)該只關(guān)注課堂教學(xué)，應(yīng)該走向生活世界，讓學(xué)生在活動(dòng)，在課外拓展實(shí)踐中也能學(xué)習(xí)，甚至在不知不覺(jué)的文化環(huán)境，社會(huì)人文環(huán)境中沐浴創(chuàng)新的春風(fēng)。課堂教學(xué)作為一種學(xué)習(xí)場(chǎng)域和學(xué)習(xí)活動(dòng)，就自身而言也應(yīng)該生發(fā)到內(nèi)外協(xié)同的道路上來(lái)。這就需要由課內(nèi)走向課外、校外、社會(huì)的四位一體的時(shí)空?qǐng)鲇颍踔磷哌M(jìn)主體的心境世界，關(guān)乎他們的生命優(yōu)化與成長(zhǎng)。這樣才能從外部環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩方面為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供文化滋養(yǎng)與質(zhì)料支持。

另外，也必須從實(shí)體環(huán)境，走向與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、第三空間、主體心境的整合與統(tǒng)一中來(lái)。利用網(wǎng)絡(luò)資源，其他知識(shí)媒介，主體心境等多元載體、工具、路徑、內(nèi)容、生化創(chuàng)新的機(jī)制，使創(chuàng)新游走在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)、實(shí)體與虛擬、課內(nèi)與課外、外部與主體內(nèi)部的多重立體網(wǎng)絡(luò)之中，樂(lè)此不彼。

二、認(rèn)知維度：建構(gòu)教學(xué)支架，知曉創(chuàng)新

如果說(shuō)情感維度的討論著眼于創(chuàng)新的心境激發(fā)與意識(shí)投入，那么認(rèn)知的維度則關(guān)注創(chuàng)新意識(shí)中的認(rèn)知準(zhǔn)備，即懂得關(guān)于創(chuàng)新的生發(fā)機(jī)制，了解創(chuàng)新的途徑，知曉創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。總之，認(rèn)知維度就是要讓主體對(duì)創(chuàng)新有一個(gè)初略的了解，愿意和自信投入到創(chuàng)新的活動(dòng)中去。在課堂教學(xué)中，包括內(nèi)容導(dǎo)航、媒體引領(lǐng)和過(guò)程滲透三方面的措施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（一）內(nèi)容導(dǎo)航：教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組和設(shè)計(jì)，為創(chuàng)新積累質(zhì)料

創(chuàng)新首先要有質(zhì)料鋪墊，有內(nèi)容引領(lǐng)，不是任何東西都需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)然，對(duì)于任何東西都進(jìn)行創(chuàng)新性的解構(gòu)分析則是必要的。數(shù)學(xué)是一門(mén)研究現(xiàn)實(shí)世界中空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科。數(shù)學(xué)源于生活，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)與才能，不但來(lái)自于課堂，還來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活。因此，把數(shù)學(xué)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓數(shù)學(xué)貼近生活，使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)起來(lái)自然、親切、真實(shí)。這樣才能從源頭上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)，也才能從價(jià)值層面激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的歸宿是解決問(wèn)題，是生發(fā)新的知識(shí)，其實(shí)解決問(wèn)題和文化創(chuàng)新都與創(chuàng)新緊密相連。沒(méi)有創(chuàng)新性的方法、知識(shí)，就不可能創(chuàng)造出新的方法、成果，演化為新的產(chǎn)品，構(gòu)筑新的生活世界。這一切的源頭都是學(xué)生愿意，投入與愿意的基礎(chǔ)是信息的呈現(xiàn)，內(nèi)容的呈現(xiàn)是可以且有價(jià)值、有意義、有樂(lè)趣、有方法進(jìn)行創(chuàng)新的，進(jìn)行建構(gòu)的。所以，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重組、設(shè)計(jì)、改造、以使之更加貼近生活世界。學(xué)生生活，學(xué)生興趣，學(xué)生生命的邏輯凸顯出它的必要性與緊迫性。

作為教學(xué)內(nèi)容，通常包括信息、條件、問(wèn)題等三部分組成。如人教版四年級(jí)下冊(cè)，三角形的分類(lèi)這一數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容。它在課本上的呈現(xiàn)非常的簡(jiǎn)單，靜止和線(xiàn)性，這就需要教師進(jìn)行內(nèi)容改造與設(shè)計(jì)，把課本中結(jié)構(gòu)化問(wèn)題變?yōu)榘虢Y(jié)構(gòu)問(wèn)題、開(kāi)放性問(wèn)題。變結(jié)構(gòu)性的信息為半結(jié)構(gòu)與開(kāi)放性的數(shù)學(xué)信息。如筆者在這一課的設(shè)計(jì)中，首先讓學(xué)生體悟到分類(lèi)在生活中的價(jià)值，以對(duì)人、對(duì)文件等的分類(lèi)進(jìn)行解析，進(jìn)而討論是否有必要對(duì)三角形進(jìn)行分類(lèi);其次探究對(duì)事物分類(lèi)的關(guān)鍵與辦法;最后讓全班學(xué)生自由到黑板上畫(huà)不同的三角形，然后討論可以怎樣進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)知識(shí)信息鋪墊與改造，設(shè)計(jì)（如建構(gòu)內(nèi)容支架，分類(lèi)的關(guān)鍵在于確定標(biāo)準(zhǔn)，而且分類(lèi)要遵循分全，類(lèi)間異質(zhì)等特點(diǎn)），學(xué)生的想象力、操作力得到了體現(xiàn)?？傊兘Y(jié)構(gòu)性的內(nèi)容、問(wèn)題、方法為半結(jié)構(gòu)、開(kāi)放性是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要質(zhì)料與情感認(rèn)知鋪墊。

（二）媒體引領(lǐng)：利用多媒體感受創(chuàng)新途徑

創(chuàng)新當(dāng)然不是單純的胡思亂想，但創(chuàng)新依然有徑可尋，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)創(chuàng)新做過(guò)系列研究，認(rèn)為繼承與發(fā)展是重要的生發(fā)機(jī)制。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生感受創(chuàng)新的途徑，并在教學(xué)中加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)觀察，了解創(chuàng)新的途徑后在自己的生活學(xué)習(xí)世界中逐漸應(yīng)用，創(chuàng)新其他途徑，進(jìn)而展開(kāi)創(chuàng)新旅程。

創(chuàng)新說(shuō)到底依然是一種文化的更替與修飾，改革與創(chuàng)造。這一切行為的背后依然遵循著文化進(jìn)化的途徑規(guī)律，操作、推理、想象、言語(yǔ)、夢(mèng)境、虛幻等是重要的創(chuàng)新途徑、路徑、辦法和機(jī)制。

所以，在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生多動(dòng)手、口、腦，可以民主自由與循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí);且在課堂教學(xué)中，特別的小學(xué)中低年級(jí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)顯得尤為重要。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承性與發(fā)展性的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。關(guān)于學(xué)習(xí)，觀察與模仿依然是重要的學(xué)習(xí)機(jī)制。所以，在課堂教學(xué)中，通過(guò)媒體，特別是多媒體的展示，對(duì)部分題進(jìn)行具化分析，結(jié)合聲、相、影、畫(huà)綜合元素，促進(jìn)學(xué)生多感官發(fā)展。同時(shí)還能提高學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新提供認(rèn)知解析與引導(dǎo)。于此，探尋課堂教學(xué)中其他教學(xué)媒體，如近期流行的微課以及傳統(tǒng)的板書(shū)演示、口語(yǔ)對(duì)話(huà)、實(shí)驗(yàn)操作等，都是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，奠基學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知的重要措施。

（三）過(guò)程滲透：追求教與學(xué)的新、異、變、怪、奇、多、優(yōu)

創(chuàng)新的核心就是追求新、異、優(yōu)。創(chuàng)新不是一味的新，還需要比以往的文化更加先進(jìn)，也是創(chuàng)新首要的標(biāo)準(zhǔn)是一種進(jìn)化思想，即是一種優(yōu)化格局。

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生知曉并樹(shù)立起創(chuàng)新的真善美標(biāo)準(zhǔn)，其中優(yōu)、新、異、變、奇、怪、多是重要的元素。

所以，在課堂教學(xué)中，不管是教學(xué)的內(nèi)容、組織、教學(xué)方式、方法、教學(xué)的過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)都力爭(zhēng)做到以上標(biāo)準(zhǔn)。一方面為創(chuàng)新奠定學(xué)習(xí)范本，另一方面奠基文化基因，即創(chuàng)新的生成首先要有一個(gè)創(chuàng)新的環(huán)境和過(guò)程的創(chuàng)新，其次還為創(chuàng)新的生成提供文化保障。即學(xué)生創(chuàng)造出新的成果能得到教師的認(rèn)可、贊揚(yáng)、推廣，這就需要教學(xué)過(guò)程本身也必須是創(chuàng)新性標(biāo)準(zhǔn)的合成體。

三、行為維度：開(kāi)展合作活動(dòng)，開(kāi)啟創(chuàng)新

創(chuàng)新不僅需要情感的驅(qū)動(dòng)，結(jié)構(gòu)的知曉，還需要一種行為的準(zhǔn)備，一種思維的預(yù)備，究其實(shí)質(zhì)，需要一種文化的內(nèi)化，即是思維、思想、行為的一種習(xí)慣化，這才能從根本上保障創(chuàng)新意識(shí)根植于學(xué)生的生活生命中。

（一）激活靈感：開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)，操作中體悟創(chuàng)新機(jī)制

行為的習(xí)慣化即是活動(dòng)的習(xí)慣化，要讓創(chuàng)新意識(shí)內(nèi)化于心，其最為直接的形式則是在教與學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)教學(xué)。讓學(xué)生在動(dòng)手操作中，確認(rèn)、肯定創(chuàng)新的價(jià)值、途徑，進(jìn)而接受、認(rèn)同和傾入到創(chuàng)新的活動(dòng)中去。行為主義心理學(xué)揭示，人的學(xué)習(xí)包括了試誤、頓悟等過(guò)程。創(chuàng)新同樣如此，在反復(fù)的操作、演練、活動(dòng)中有時(shí)候茅塞頓開(kāi)，靈感生成。特別是在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有的知識(shí)的學(xué)習(xí)由于學(xué)生思維水平未達(dá)到抽象思維的層次，需要學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖、實(shí)驗(yàn)、操作、動(dòng)手活動(dòng)，進(jìn)而建立相應(yīng)概念的表象，化解知識(shí)難點(diǎn)。如人教版三年級(jí)下冊(cè)面積單元的引入，面積單位的感知，就需要開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)，在摸一摸、畫(huà)一畫(huà)、猜一猜、想一想、擺一擺等活動(dòng)中建構(gòu)面積單位的表象。建立表象的過(guò)程實(shí)際上也是培養(yǎng)學(xué)生想象力的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過(guò)程。

（二）頭腦風(fēng)暴：開(kāi)展合作教學(xué)，交流中體悟創(chuàng)新生成

創(chuàng)新的生成機(jī)制不光靠靈感，同樣交流、互生、頭腦風(fēng)暴，思維多元、思路多樣、方法多重等都是重要的生成機(jī)制。學(xué)生一方面作為獨(dú)立的個(gè)體存在，由于班級(jí)授課制的特殊性，學(xué)生也作為社會(huì)性群體中的個(gè)體存在。這剛好為創(chuàng)新的展開(kāi)提供了很好的文化基礎(chǔ)，即可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，集集體智慧于一身，又可以在他人存在的錯(cuò)誤、問(wèn)題中獲得啟示，還可以在他人的優(yōu)點(diǎn)、智慧中增長(zhǎng)知識(shí)與智慧。事實(shí)上，創(chuàng)新的內(nèi)部本真天然的包括了矛盾對(duì)立與統(tǒng)一，這種結(jié)構(gòu)本身就存在于班級(jí)個(gè)體與群體結(jié)構(gòu)中。可見(jiàn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有重要的作用。

（三）繼承創(chuàng)新：開(kāi)展結(jié)構(gòu)教學(xué)，積淀中感受創(chuàng)新繼承

創(chuàng)新是否不需要統(tǒng)一，不需要規(guī)約，不需要一致，不需要結(jié)構(gòu)？顯然不是，飛機(jī)的發(fā)明是因?yàn)橛续B(niǎo)的原型，蘋(píng)果手機(jī)觸摸屏的發(fā)明也正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)鍵盤(pán)手機(jī)的不便捷性，航天工程也正是因?yàn)榍О倌陙?lái)的奔月夢(mèng)。實(shí)際上，創(chuàng)新首要的還是積淀和積累，不管是作為創(chuàng)新的質(zhì)料、知識(shí)儲(chǔ)備還是方法，都需要一定的繼承。在課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識(shí)中部分知識(shí)學(xué)生是沒(méi)法重新經(jīng)歷一次數(shù)學(xué)生發(fā)的完整歷程的。如人教版小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容中負(fù)數(shù)的產(chǎn)生，其產(chǎn)生經(jīng)歷了幾百年的歷史，這些歷史很難濃縮在一堂課的教學(xué)中。這些知識(shí)學(xué)生可以粗略地感受知識(shí)的發(fā)展歷程，但無(wú)法親歷與重新體驗(yàn)?？墒牵@并不會(huì)影響學(xué)生后續(xù)對(duì)數(shù)的繼續(xù)創(chuàng)新。所以在課堂教學(xué)中，結(jié)構(gòu)化的教學(xué)，如傳統(tǒng)的講解法、對(duì)話(huà)討論法、啟發(fā)式教學(xué)等依然占有市場(chǎng)，依然可以引渡到學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)中來(lái)。

四、意志維度：追求標(biāo)新立異，堅(jiān)持創(chuàng)新

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)還需要讓學(xué)生樹(shù)立和踐行持之以恒的定力，把偶然性的創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)化為必然性和穩(wěn)定性的創(chuàng)新實(shí)踐。從而在日常的學(xué)習(xí)、生活中都能追求標(biāo)新立異，尋求高效與優(yōu)質(zhì)，追求進(jìn)化。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)：追求推陳出新

在課堂教學(xué)中，首先要做到在設(shè)計(jì)上力求推陳出新。筆者采取一種主題整合的教學(xué)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。即不同課型的課應(yīng)該有不同的設(shè)計(jì)，不同內(nèi)容的課也應(yīng)該有不同的設(shè)計(jì)，針對(duì)不同的學(xué)生也應(yīng)該有不同的設(shè)計(jì)，不同的時(shí)空環(huán)境應(yīng)該對(duì)教學(xué)進(jìn)行重新調(diào)整改善。在教學(xué)結(jié)構(gòu)上也可以進(jìn)行改革，例如最近流行的翻轉(zhuǎn)課堂，自主輔導(dǎo)式、導(dǎo)學(xué)輔導(dǎo)式等教學(xué)模式都可以拿來(lái)用在自己的課堂中。任何內(nèi)容的創(chuàng)新其實(shí)首先得是形式上的一種創(chuàng)新，教學(xué)亦然。

（二）教學(xué)方式：堅(jiān)持多重方法

在課堂教學(xué)方式上，教師應(yīng)該堅(jiān)持多重方法，講授、發(fā)現(xiàn)、探究、合作、討論、演示、實(shí)驗(yàn)、操作、游戲、活動(dòng)等都應(yīng)該成為教師教法的有效選擇。事實(shí)上，教育教學(xué)世界里，生活是其本源，萬(wàn)千的生活世界孕育著千萬(wàn)的教學(xué)形式，因?yàn)榻虒W(xué)與生活本身就是一致的。

（三）教學(xué)媒介：堅(jiān)持生活多元

在課堂教學(xué)中，在教學(xué)媒體上，也要做到堅(jiān)持多元?，F(xiàn)在有一種不良的意識(shí)，認(rèn)為多媒體可以代替一切。如有的教師一直用多媒體，用設(shè)計(jì)精細(xì)的動(dòng)畫(huà)翻轉(zhuǎn)等代替學(xué)生空間能力的建立，代替了學(xué)生的想象力，這需要引起重視。實(shí)際上，針對(duì)不同內(nèi)容，不同年齡階段，板書(shū)、多媒體、幻燈片、微課等應(yīng)該做到適切性的使用?？傊?，不能走向一切具化和一味抽象的極端，給予學(xué)生思考、想象、操作的時(shí)空應(yīng)該成為我們教學(xué)的格言。

（四）教學(xué)展開(kāi)：堅(jiān)持標(biāo)新立異

在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，更要堅(jiān)持標(biāo)新立異。如導(dǎo)課、活動(dòng)、練習(xí)題的設(shè)計(jì)、試卷的設(shè)計(jì)，課外實(shí)踐活動(dòng)等，都需要教師本著為學(xué)生提供創(chuàng)新質(zhì)料，本著最大限度挖掘課程資源的內(nèi)部?jī)r(jià)值，本著有利于學(xué)生樹(shù)立正確人生觀，世界觀，價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的宗旨展開(kāi)活動(dòng)，展開(kāi)富有生命力的教與學(xué)旅程。

（五）教學(xué)反饋：堅(jiān)持多樣鼓勵(lì)

在教學(xué)反饋中，不應(yīng)該堅(jiān)持一維的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該以固化、線(xiàn)性、單一的思維模式定量化學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和情況，應(yīng)該看到評(píng)價(jià)背后的激勵(lì)價(jià)值，應(yīng)該從動(dòng)態(tài)生成性的視角關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性潛力，給予激勵(lì)性，多元性評(píng)價(jià)，由終結(jié)性評(píng)價(jià)走向預(yù)見(jiàn)式的評(píng)價(jià)。

（六）學(xué)習(xí)展開(kāi)：堅(jiān)持自主、多元、層次與個(gè)性化學(xué)習(xí)

創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)是差異性，是主體的差異性，個(gè)性化潛質(zhì)。這個(gè)世界上沒(méi)有相同的兩個(gè)人，每個(gè)人的學(xué)力、情感力、社會(huì)發(fā)展力都不相同，每個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知，改造也不盡一樣。所以，在課堂教學(xué)中，要鼓勵(lì)多樣性，更要開(kāi)展多元、層次與個(gè)性化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)走向一種生命投入應(yīng)該成為我們教育全部的注腳，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)與終結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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