新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)作的戲劇化融合趨勢

周家戎

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號角。新時(shí)代文藝正在“傳承創(chuàng)新”與“守正出新”中創(chuàng)新前進(jìn)，走出了一條極富中國特色的文化發(fā)展之路。新時(shí)代電視文藝節(jié)目在主題設(shè)置、議題設(shè)計(jì)、形態(tài)創(chuàng)新、題材拓展等方面都有了巨大的進(jìn)步，造就了一批見證時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)骨、帶動時(shí)代風(fēng)尚的優(yōu)秀作品，其中文藝節(jié)目戲劇化融合成為該類作品創(chuàng)作的顯著趨勢。

戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，其把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式，擁有一整套獨(dú)立完整的戲劇體系；將戲劇藝術(shù)形式與電視文藝進(jìn)行綜合跨界嫁接，無論對于戲劇本身抑或電視文藝創(chuàng)作發(fā)展，都是一次大膽嘗試，也是非常成功的嘗試。在當(dāng)前的電視文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，無論是厚重生澀的古籍借戲劇以重生，抑或妙趣橫生的詩詞借戲劇容光煥發(fā)，還是“中國節(jié)日”系列借戲劇拉開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的大幕，戲劇化元素已成為新時(shí)代電視文藝創(chuàng)新創(chuàng)作的重要趨勢。本文將研究目光聚焦于電視文藝節(jié)目創(chuàng)作的戲劇化趨勢，試圖通過近幾年文藝創(chuàng)作中涌現(xiàn)出的典型案例，分析梳理找出新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作的不二法門。

一、從戲劇小品到綜藝節(jié)目，電視文藝戲劇化結(jié)構(gòu)初現(xiàn)雛形

戲劇藝術(shù)，從廣義上講包括話劇、戲曲、歌劇、舞劇，乃至目前歐美各國影響廣泛的音樂劇等。從狹義上講，戲劇主要是指話劇。戲劇是在舞臺上由演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場表演的一門綜合藝術(shù)。[1]而戲劇小品作為戲劇的一種，誕生于19世紀(jì)80年代，是中國興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式，主要通過表演者的形體動作和臺詞語言來表現(xiàn)生活片段或藝術(shù)形象，以此揭示深刻的主題。[2]其特點(diǎn)在于戲劇小品通常來源現(xiàn)實(shí)、取材生活，聚焦時(shí)代生活中的某個(gè)片段、場景乃至精彩瞬間與高光時(shí)刻，通過典型的、具有代表性的人物語言、動作來展現(xiàn)人物性格、塑造人物形象，力求在短時(shí)間內(nèi)于戲劇場景構(gòu)建與還原中表現(xiàn)人物的喜怒哀樂，因此，以小見大是戲劇小品的靈魂。

由陳佩斯、朱時(shí)茂表演的小品《吃面條》于1984年登上春晚舞臺，這是戲劇小品第一次正式出現(xiàn)于電視熒屏。[3]戲劇小品作為單節(jié)目類型的舞臺虛構(gòu)開始以獨(dú)立的藝術(shù)形式走上大眾藝術(shù)舞臺，可以說《吃面條》是文藝晚會類節(jié)目與戲劇舞臺小品結(jié)合最早且結(jié)合得較成功的雛形范例，后續(xù)春晚幾乎沿用這一文藝形式，陸續(xù)誕生了一批喜聞樂見的佳作。如朱時(shí)茂與陳佩斯表演的《主角與配樂》、趙麗蓉等表演的《如此包裝》、趙本山等人表演的小品《昨天今天明天》《紅高梁模特隊(duì)》以及一些其他優(yōu)秀作品。單節(jié)目類型的舞臺虛構(gòu)小品與文藝晚會的結(jié)合逐漸走向成熟，已然成為每年春節(jié)期間最受老百姓關(guān)注的文化事件。

經(jīng)過幾十年發(fā)展的戲劇小品，以其生動活潑、貼近生活的表演形式，結(jié)合先進(jìn)電視技術(shù)的呈現(xiàn)愈發(fā)精彩，戲劇小品通過文藝晚會不斷為觀眾提供精彩視聽享受的同時(shí)，也為文藝創(chuàng)作儲備了大量單節(jié)目類型舞臺虛構(gòu)的創(chuàng)作人才。隨著中國電視的不斷向前發(fā)展，國內(nèi)觀眾對視聽節(jié)目需求度的增加，對電視文藝節(jié)目創(chuàng)作也提出了更加多元化與差異化的需求，文藝創(chuàng)作者們在經(jīng)過較長時(shí)間的對外學(xué)習(xí)、借鑒模仿、本土化的創(chuàng)作歷程后，敏銳地發(fā)現(xiàn)以單節(jié)目類型舞臺虛構(gòu)為創(chuàng)作核心的真人秀節(jié)目恰恰可以抓住戲劇小品舞臺虛構(gòu)創(chuàng)作的肌理與特點(diǎn)，借以綜藝化的節(jié)目外殼包裝，形成全新的文藝創(chuàng)作形式，帶來全新的文藝創(chuàng)作生命力。

東方衛(wèi)視在2015年4月播出了喜劇競賽真人秀節(jié)目《歡樂喜劇人》，浙江衛(wèi)視在2016年9月播出了原創(chuàng)喜劇競演綜藝節(jié)目《喜劇總動員》等。這兩檔節(jié)目都以鮮活、短小精煉特征等的喜劇小品為主，人物塑造鮮明、結(jié)構(gòu)搭建完整，借助人物的語言、神態(tài)、心靈與性格等，以小見大講述了一個(gè)完整故事，通過綜藝節(jié)目的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新性輸出，同時(shí)也展現(xiàn)出戲劇藝術(shù)較高的美學(xué)特征，以電視文藝節(jié)目承載戲劇小品演繹為全新文藝節(jié)目形式，正在走向熒屏大眾化。

二、從競演綜藝到舞臺戲劇，電視文藝戲劇化創(chuàng)作走向成熟

隨著大眾對喜劇類節(jié)目的認(rèn)可、喜愛與推崇，喜劇類綜藝節(jié)目在很長一段時(shí)間內(nèi)成為各衛(wèi)視平臺的頭部之作，但節(jié)目同質(zhì)化問題、創(chuàng)新力度不足的情況也隨之出現(xiàn)，尋求新的創(chuàng)作題材與路徑突破成為文藝創(chuàng)作者們需共同面對的問題，將不同藝術(shù)形態(tài)以跨界融合創(chuàng)新的方式創(chuàng)制全新藝術(shù)文本成為此創(chuàng)作階段的一個(gè)典型特征。“跨界”（Crossover）的概念緣起于英國著名科幻作家亞瑟·查理斯·克拉克（Arthur·Charles·Clarke）的“克拉克定律”。他認(rèn)為，如果想知道做某件事是否有可能，就必須跨越可能與不可能的界限；“跨界”在《跨界》一書中的定義為：“突破原有行業(yè)慣例、通過嫁接外行業(yè)價(jià)值或全面創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)價(jià)值跨越的企業(yè)或品牌行為。”[4]跨界融合戲劇性元素與豐富娛樂手段為電視文藝節(jié)目創(chuàng)作打開全新的創(chuàng)作機(jī)制，戲劇的敘事結(jié)構(gòu)、元素構(gòu)成、表演方法等為文藝節(jié)目創(chuàng)作輸入了新鮮血液，而圍繞打造戲劇情境場景、塑造人物性格特色、制造戲劇沖突對立等，滿足于電視觀眾的接受心理，又超越于電視受眾的期待視野。戲劇手段與綜藝方式通過跨界融合相互滋養(yǎng)，顛覆了傳統(tǒng)意義和固定模式上的一般娛樂，電視文藝節(jié)目創(chuàng)作邁入到全新的創(chuàng)作階段。

浙江衛(wèi)視于2017年10月推出的演技競演類綜藝節(jié)目《演員的誕生》（下一季更名為《我就是演員》）開啟了全新的跨界形式，節(jié)目整季由“大幕拉開”的舞臺戲劇情景表演與“鏡頭開啟”影棚影視化表演兩部分組成，緊湊的戲劇結(jié)構(gòu)結(jié)合綜藝化的電視語言，為觀眾帶來耳目一新的視覺觀感，戲劇化表演和影視化表演相結(jié)合為文藝節(jié)目思路提供了全新的創(chuàng)作思路。緊隨其后，央視于2017年12月推出《國家寶藏》，將文物的“前世傳奇”用戲劇的形式搬上舞臺，輔以今生的現(xiàn)場互動講解，利用戲劇的假定性特性、舞臺空間的自由轉(zhuǎn)換、時(shí)空的古今交錯以及觀演關(guān)系的切換，搭建了跨時(shí)空古今對話的橋梁。

于2018年10月在騰訊視頻播出的《一本好書》完成了由文本結(jié)構(gòu)向戲劇結(jié)構(gòu)的完美轉(zhuǎn)變，通過復(fù)原舞臺戲劇的設(shè)計(jì)打造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的戲劇場面，戲劇場面是戲劇情節(jié)基本構(gòu)成單位，由戲劇角色在特定情境下的戲劇行為構(gòu)成的各種生活情節(jié)畫面，以人物上下場為場面劃分標(biāo)志。[5]《一本好書》將戲劇舞臺的基本設(shè)置搬上了電視舞臺，錄制現(xiàn)場采用環(huán)形舞臺結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在封閉的空間中設(shè)計(jì)搭建了多層舞臺，以展現(xiàn)故事及時(shí)空的推進(jìn)與發(fā)展變化，輔以燈光明暗，進(jìn)行不同場景轉(zhuǎn)化的戲劇再造，真正實(shí)現(xiàn)了將戲劇舞臺結(jié)構(gòu)搬上了電視文藝的舞臺。戲劇化結(jié)構(gòu)展現(xiàn)是《一本好書》這檔節(jié)目創(chuàng)新的亮點(diǎn)，通過戲劇化結(jié)構(gòu)及演繹的形式，把一本書的內(nèi)容盡可能以視覺化、立體化、影像化、結(jié)構(gòu)化的形式展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)文藝化創(chuàng)作新呈現(xiàn)。

在這之后，中央電視臺又相繼推出了《故事里的中國》與《典籍里的中國》，這兩部文藝作品均與國家話劇院編劇及優(yōu)秀戲劇演員合作，用綜藝架起藝術(shù)橋梁，以戲劇形態(tài)來演繹，在節(jié)目中完美實(shí)現(xiàn)了戲劇研讀、戲劇演繹與影視風(fēng)格的切換，借助精彩的現(xiàn)場舞臺表演，在戲劇、影視、訪談等多種元素結(jié)合中自由穿梭?！豆适吕锏闹袊芬浴皯騽?影視+綜藝”的方式回顧新中國成立70年以來的優(yōu)秀藝術(shù)作品；《典籍里的中國》以“戲劇+影視+文化訪談”的形式，借力AR等全新技術(shù)，將《尚書》《天工開物》《史記》等予以創(chuàng)新性展示，使苦澀難懂的傳統(tǒng)典籍作品通過舞臺演繹，被觀眾所接受和喜愛。除綜藝節(jié)目之外，2020年10月，為紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，中央廣播電視總臺播出的《英雄兒女——紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年文藝晚會》以戲劇思維貫穿整個(gè)晚會內(nèi)容架構(gòu)，突破了以往文藝晚會常規(guī)的設(shè)計(jì)方式，開創(chuàng)性地采用八幕劇的形式，在短時(shí)間內(nèi)用濃縮的戲劇語言寫就了一部舞臺上的史詩，戲劇元素在本場晚會中的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了歷史性、時(shí)代性和情感性并重的崇高審美價(jià)值。

三、從情景戲劇到數(shù)字智能，泛戲劇元素融入創(chuàng)作主流

戲劇創(chuàng)作與電視文藝節(jié)目的融合實(shí)踐，為電視文藝創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)意提供了寶貴啟示，也促使戲劇化元素被更大范圍地運(yùn)用到文藝節(jié)目中，泛戲劇化走入垂直創(chuàng)作的各大文藝節(jié)目領(lǐng)域。所謂泛戲劇化是指區(qū)別于傳統(tǒng)嚴(yán)格意義上的“戲劇”定義，將戲劇元素運(yùn)用到其他的藝術(shù)形態(tài)當(dāng)中，諸如戲劇動作、戲劇沖突、戲劇情境、戲劇懸念等，借以增強(qiáng)該藝術(shù)形態(tài)的豐富性、形象性和生動性的一種文化現(xiàn)象。[6]泛戲劇化元素在新時(shí)代文藝創(chuàng)作中的使用，促使該藝術(shù)形態(tài)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)由“曲高和寡”到“喜聞樂見”，由“物理變化”到達(dá)“化學(xué)反應(yīng)”，向更高臺階邁進(jìn)。隨著傳媒領(lǐng)域在影像構(gòu)造方式和數(shù)字智能特效等方面視覺技術(shù)手段的進(jìn)步，文藝節(jié)目創(chuàng)作在不斷深化對影視美學(xué)表意空間的借鑒過程中，逐漸發(fā)展到場景的構(gòu)建思維和畫面的極致呈現(xiàn)。

這一點(diǎn)在最近幾年的文化類綜藝創(chuàng)作中得以展現(xiàn)，文藝節(jié)目不僅擁有攝影光線、色彩、場地、構(gòu)圖等靜態(tài)的空間造型屬性以及音樂、舞蹈、運(yùn)動、表演元素等動態(tài)的時(shí)間藝術(shù)形式?，F(xiàn)如今戲劇化元素正借助技術(shù)復(fù)原滲透進(jìn)入各型垂直細(xì)分類文藝創(chuàng)意節(jié)目中，戲劇與紀(jì)實(shí)場景還原的邊界進(jìn)一步模糊?！?022中國詩詞大會》將戲劇表演類出題植入益智競技節(jié)目中，全新推出的“詩詞小劇場”，將通過跨越古今的戲劇情景建構(gòu)，把大家?guī)氲匠两顟B(tài)中去出題和答題。另外，《中國考古大會》《詩畫中國》《時(shí)間的答卷》《上新了，故宮》等通過戲劇性場景設(shè)置，演員影視化表演，從考古、文物、畫作等不同載體中深掘久遠(yuǎn)而厚重的中華優(yōu)秀文化，詮釋了延綿不絕、生生不息的中華民族精神根脈。

在戲劇創(chuàng)作成為文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作的標(biāo)配，成為節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)意關(guān)鍵一招的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)已成為電視文藝創(chuàng)作者爭奪受眾注意力的焦點(diǎn)。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，短視頻的用戶規(guī)模增長最為明顯，達(dá)9.62億。①網(wǎng)民規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，短視頻用戶激增，媒介融合進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性改革，高質(zhì)量發(fā)展推動藝術(shù)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型升級，技術(shù)的高速發(fā)展，智能化、數(shù)字化手段促使文藝創(chuàng)制流程升級迭代，短視頻大數(shù)據(jù)算法濃縮了時(shí)間與空間，將更為精準(zhǔn)的內(nèi)容地推送到觀眾面前，進(jìn)一步改變了媒介生態(tài)，也反向倒逼著內(nèi)容創(chuàng)作片段化、簡短化。短視頻時(shí)代借助數(shù)智化創(chuàng)作與互動化創(chuàng)作東風(fēng)，戲劇化短視頻創(chuàng)作成為主流。

互聯(lián)網(wǎng)短視頻具有鮮明的互動性、社交性、參與性，追逐熱點(diǎn)會以裂變破圈式成為社交新密碼、硬通貨。這種媒介工具普及與推廣造就了全新的媒介傳播生態(tài)，也為電視文藝生產(chǎn)制作帶來了全新的策劃與傳播思路。2021年河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》，以短視頻傳播的方式在社交平臺引發(fā)現(xiàn)象級討論，借助萌逗的人物情節(jié)兼以出神入化的虛擬電視技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)短視頻“病毒式”傳播的推波助瀾下，可以說造就了小舞劇成功突圍的典范。在這一成功經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下，河南衛(wèi)視乘勝追擊，進(jìn)一步結(jié)合中國節(jié)氣，將《中國節(jié)日》系列打造成文化品牌IP，推出主題奇妙游系列晚會《元霄奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》等，以民俗節(jié)氣、非遺文化、歷史典故、經(jīng)典詩詞、筆墨丹青為元素，融合戲劇表演、歷史典故、文物故事、場景再造與紀(jì)實(shí)等藝術(shù)形式，結(jié)合XR虛擬空間擴(kuò)展技術(shù)、AR虛擬植入技術(shù)、MR混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，融合4K超高清、5G通信等新科技手段，以“今”入“古”、以“動”止“靜”、以“小”見“大”、以“潮”化“老”，進(jìn)一步打造出戲劇化、電影化與數(shù)智化相結(jié)合的節(jié)日系列短視頻，同時(shí)找到了電視文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作的新密碼。

在2021年制作播出的《中國節(jié)氣——春分奇遇記》中，利用古今穿越的戲劇化設(shè)計(jì)構(gòu)思，讓最早編寫記錄二十四節(jié)氣的西漢淮南王劉安跨時(shí)空奇遇小男孩劉一旦，共同完成了一場有關(guān)“讓蛋殼飛”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，構(gòu)思輕巧、內(nèi)容驚艷。在后續(xù)“中國節(jié)日”系列當(dāng)中，觀眾又驚艷地看到宛若游龍的《洛神水賦》、瀟灑肆意的《登高抒懷》、詩意盎然的《上陽臺帖》、舉重若輕的《龍門金剛》等，其中《龍門金剛》為了呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺效果，舞臺畫面的背景素材來源于節(jié)目組在龍門石窟的實(shí)景航拍，再結(jié)合后期三維建模、染色實(shí)現(xiàn)“復(fù)原”及AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)得以還原實(shí)現(xiàn)。在“中國節(jié)日”系列后，河南衛(wèi)視又乘勢推出文化節(jié)目《天地詩心》，以中華優(yōu)秀詩詞為內(nèi)容主體，以戲曲、舞蹈、紀(jì)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)報(bào)告劇、微影視為主要制作手段，并輔以最新傳媒科技，給中國詩詞的新時(shí)代化表達(dá)帶來了全新時(shí)尚的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些融合戲劇化、數(shù)智化、互動性等綜合藝術(shù)手法創(chuàng)作成功的文藝作品，正在為新時(shí)代電視文藝創(chuàng)作者提供全新的創(chuàng)作思路與傳播路徑，組建數(shù)字技術(shù)、文學(xué)編劇、舞臺戲劇等人才隊(duì)伍也正在升級電視文藝創(chuàng)制系統(tǒng)。同時(shí)，文藝類節(jié)目只有致力于將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)當(dāng)代的社會熱點(diǎn)相結(jié)合，滿足人們的情感需要，找尋東方美學(xué)的視覺表達(dá)，才能使新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)作之路越走越遠(yuǎn)。

結(jié)語

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)新時(shí)代電視文藝作品價(jià)值，在創(chuàng)新求新融合發(fā)展的道路上，電視文藝創(chuàng)作者們一直在探索尋找能令大眾耳目一新的文藝節(jié)目內(nèi)容和形式。基于此現(xiàn)狀，總結(jié)如下建議：

一是要堅(jiān)定文化自信，以多藝術(shù)門類融合創(chuàng)新發(fā)展。中華民族在歷史長河中留下了燦爛輝煌的悠久文明和燦若繁星的歷史文化遺產(chǎn)，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。文藝節(jié)目創(chuàng)作只有扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國文化傳統(tǒng)，跨界融合多樣態(tài)新時(shí)代文藝形式，在以戲劇化融合創(chuàng)作為代表的新時(shí)代文藝實(shí)踐范本中，繼續(xù)發(fā)揮積極的示范效應(yīng)。在摸索中不斷尋找新突破、新路徑，深入展現(xiàn)本土歷史文化、民風(fēng)民俗的人文要素，用好地域文化資源，關(guān)注人類的精神層面，激發(fā)人們的文化歸屬感和認(rèn)同感，帶來共情共振共鳴，展現(xiàn)中華兒女的家國情懷、民族情感，喚醒人們對中華文化的深層記憶，才能有效拓展文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)空間、美學(xué)空間、價(jià)值空間，為文藝節(jié)目創(chuàng)作帶來差異化、特色化、個(gè)性化的突圍，為文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作開辟新藍(lán)海、新路徑。

二是要擁抱新變化，以全媒體思維關(guān)照創(chuàng)作全局。把握好互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，順應(yīng)融合傳播趨勢，運(yùn)用全媒體思維觀照電視文藝創(chuàng)作全過程，推動當(dāng)下電視文藝創(chuàng)新發(fā)展邁入新階段。利用好互聯(lián)網(wǎng)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、彈幕互動等年輕觀眾廣泛參與熱愛的社交形式，拓展電視節(jié)目的外延傳播空間，把握互動化趨勢，組建好微信、微博、抖音、B站等全媒體“宣推鏈”與“營銷鏈”。借助權(quán)威媒體、意見領(lǐng)袖以及具備社會關(guān)注屬性的社會公眾人物，助力傳播破圈，實(shí)現(xiàn)主平臺、多平臺以及無數(shù)個(gè)體之間的無縫聯(lián)動。這樣既可以開辟題材空間，創(chuàng)新內(nèi)容設(shè)計(jì)，以全新話題裂變分享自己的觀點(diǎn)，吸引年輕觀眾參與互動，又可以助力節(jié)目出圈，擴(kuò)大節(jié)目的影響力與覆蓋面，對實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。

三是緊隨新科技新發(fā)展趨勢，以新視聽形態(tài)為內(nèi)容服務(wù)。新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)作的發(fā)展與壯大，離不開對科技、內(nèi)容和表現(xiàn)形式的融合探索：以空間重構(gòu)、科技賦能和場景滲透的互動與交匯成為大創(chuàng)作態(tài)勢；以數(shù)字科技為基礎(chǔ)，以空間活動場域重構(gòu)為創(chuàng)作手段，以新技術(shù)促新視聽內(nèi)容可觀化的影像空間，使新時(shí)期文藝節(jié)目作品“活起來”，也“火起來”。這既是緊迫的時(shí)代新命題，又凝聚著對視聽內(nèi)容生產(chǎn)者因而動、與時(shí)俱進(jìn)的新探索。創(chuàng)新的視聽形式、多維的宣傳矩陣、先進(jìn)的數(shù)智技術(shù)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正轉(zhuǎn)化為全民文化自信，也真正推動以傳統(tǒng)文化為核心的新時(shí)代文藝節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

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