接受理論視域下公安院校思政課教學(xué)存在的問題及其解決路徑

蔣韜，李艷

2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！保?］思政課作為公安院校鑄魂育警、立德樹人的“第一課程”，肩負(fù)起培養(yǎng)新時(shí)代公安事業(yè)優(yōu)秀建設(shè)者、可靠接班人的重大任務(wù)。因此，提升公安院校思政課教學(xué)效果就顯得非常關(guān)鍵。針對公安院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀，運(yùn)用接受理論“讀者中心”“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”“第二文本”等核心觀點(diǎn)，分析發(fā)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，有利于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、問題的提出

（一）接受理論的核心觀點(diǎn)

接受理論誕生于20 世紀(jì)60 年代的聯(lián)邦德國，主要代表人物是姚斯和伊瑟爾。姚斯的《文學(xué)范式的改變》和伊瑟爾的《本文的召喚結(jié)構(gòu)》共同構(gòu)成了當(dāng)代接受理論，兩部作品都主要討論了讀者對于作品的閱讀和接受問題。接受理論以解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ)，以“走向讀者”為核心理念構(gòu)建了新的文學(xué)史研究范式，即接受理論。該理論對文學(xué)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，一些其他學(xué)科研究也從中受益匪淺，其核心觀點(diǎn)包含了以下四點(diǎn)：

1.“讀者中心”

接受理論的獨(dú)創(chuàng)性就在于它為文學(xué)研究尋找了一個(gè)新的領(lǐng)域和視點(diǎn)，即走向讀者。這種全新的思路和思考方向強(qiáng)調(diào)了讀者的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使西方文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移：作者-文本-讀者，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變。簡言之，讀者在文學(xué)史中具有舉足輕重的作用。

2.“期待視野”

“期待視野”是接受理論的“方法論頂梁柱”，是指讀者基于文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)而形成的對每部作品獨(dú)特的意向［2］62，包含了定向期待和創(chuàng)新期待兩方面。定向期待是一種固有的思維方式，創(chuàng)新期待則是一種求新求異的思維方式。“期待視野”強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光看待作品，幫助讀者擺脫“前理解”“前結(jié)構(gòu)”的制約，修正和拓寬期待的內(nèi)容。

3.“召喚結(jié)構(gòu)”

伊瑟爾從文本與讀者的關(guān)系中提出了“召喚結(jié)構(gòu)”。他認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)充滿未定性和空白的圖式結(jié)構(gòu)，作品的“未定性”和意義上的“空白”能為讀者提供想象的空間和能動(dòng)的思考。“未定性”是指文學(xué)作品的非決定性或自足性，“空白”則是指文本沒有完整定義的部分［2］62，二者能夠提高讀者完成文本、形成作品的積極性。

4.“第二文本”

伊瑟爾對文學(xué)作品和審美對象作了嚴(yán)格區(qū)分，并提出了“第一文本”和“第二文本”兩個(gè)概念，二者本質(zhì)上就是“自在”與“自為”的關(guān)系。他認(rèn)為“第一文本”就是文學(xué)作品本身，而滲透讀者主觀認(rèn)知的文本才是“第二文本”［3］145。

（二）公安院校思政課教學(xué)運(yùn)用接受理論的現(xiàn)實(shí)意義

公安院校思政課教學(xué)改革的縱深推進(jìn)，是落實(shí)習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)的重要講話精神、實(shí)現(xiàn)“守好一段渠、種好責(zé)任田”［4］、培養(yǎng)黨和人民忠誠衛(wèi)士的的主要舉措。將接受理論運(yùn)用于公安院校思政課教學(xué)，對于優(yōu)化育人效果具有以下現(xiàn)實(shí)意義。

1.增強(qiáng)公安院校思政課教學(xué)針對性

將接受理論引入到公安院校思政課教學(xué)中，有助于緊緊把握目的性、主體性、適度性、效益性四個(gè)原則，以增強(qiáng)教學(xué)的針對性。目的性原則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的接受意愿要始終與教學(xué)目標(biāo)相一致。主體性原則要求教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要盡可能符合學(xué)生接受的需要，以引起學(xué)生接受意愿的產(chǎn)生。適度性原則要求思政課教學(xué)要強(qiáng)化適度意識(shí)，重視學(xué)生的實(shí)際接受程度，避免“消化不良”。效益性主要指向教學(xué)評(píng)價(jià)和反饋功能，要求教師及時(shí)了解并反饋學(xué)生的接受情況，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的接受效果。

2.培養(yǎng)時(shí)代新警的新視點(diǎn)

公安院校思政課繼承和創(chuàng)新“立德樹人”“育警鑄魂”的教學(xué)理論，有利于在學(xué)生立志從警的“拔節(jié)孕穗期”筑強(qiáng)根基、礪牢警魂［4］92。將接受理論運(yùn)用于公安院校思政課教學(xué)，有助于構(gòu)建同向同行的大思政課程體系：以入學(xué)教育和黨團(tuán)常態(tài)化活動(dòng)為載體，共同筑牢忠誠教育認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思想自覺；以培育學(xué)生警察職業(yè)價(jià)值觀為主線，推進(jìn)融入式職業(yè)觀教育。全國35所公安院校每年近90%的畢業(yè)生都成為了公安隊(duì)伍的新鮮血液，公安院校思政課在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰和忠誠的政治靈魂上發(fā)揮了關(guān)鍵作用，切實(shí)肩負(fù)起了為黨和人民培養(yǎng)忠誠衛(wèi)士的職責(zé)使命，培育了一批又一批“忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律”的警務(wù)人才。

（三）研究接受理論運(yùn)用于優(yōu)化公安院校思政課教學(xué)的理論價(jià)值

目前，國內(nèi)學(xué)者對接受理論運(yùn)用于思政課程教學(xué)問題的研究主要體現(xiàn)在以下方面：一是教學(xué)實(shí)效的提升層面，劉惠芳、董遂強(qiáng)在《借鑒接受理論提高思政課教學(xué)實(shí)效性的幾點(diǎn)思考》中從學(xué)生主體和接受的視角，提出了重視和解決思政課教學(xué)的接受問題，是提升思政課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵所在［5］；二是認(rèn)識(shí)論和方法論的創(chuàng)新層面，王瀅在《接受理論對增強(qiáng)大學(xué)生思政課獲得感的啟示》中從研究大學(xué)生思政課獲得感出發(fā)，闡述了創(chuàng)新接受載體和拓寬施教方法是有效提高思政課教學(xué)針對性的重要手段［6］。全新的視角轉(zhuǎn)換和教學(xué)方法創(chuàng)新提供了一種研究新時(shí)代思政課教學(xué)新模式的全新切入口。但當(dāng)前的研究焦點(diǎn)仍聚集在普通院校，存在研究方法“多論少據(jù)”、研究應(yīng)用“多學(xué)少術(shù)”兩個(gè)方面的局限，研究成果指導(dǎo)與解決實(shí)際問題效果不佳，缺乏可行性和落地性。近些年，關(guān)于公安院校思政課教學(xué)的研究成果層出不窮，但是受傳統(tǒng)教學(xué)思維和教學(xué)模式的影響，一些思政課教師習(xí)慣于從施教者的角度進(jìn)行問題檢視和對策思考，缺乏對學(xué)生接受程度的重視。為響應(yīng)公安部提出的《加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代公安人才工作建議》，開展將接受理論運(yùn)用于公安院校思政課研究可以優(yōu)化研究視角，聚焦學(xué)生接受的原因和方式，這也是是檢視教學(xué)現(xiàn)狀的全新嘗試，有助于深入發(fā)現(xiàn)公安院校思政課教學(xué)的問題，提出更有針對性的對策。

二、接受理論視域下公安院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀檢視

長期以來，公安院校在推進(jìn)思政課教學(xué)改革過程中，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，突出公安特色元素，探索形成更具實(shí)踐性的教學(xué)模式，也取得了明顯成效，但還存在一些問題。

（一）公安院校思政課教學(xué)改革取得的成效

1.理論層面

新時(shí)代以來，公安院校思政課教學(xué)在高度、廣度兩個(gè)維度上有了全新的定位。有高度，就是公安院校思政課要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)鑄警育魂，將忠誠教育貫穿教學(xué)全過程，引導(dǎo)公安院校大學(xué)生認(rèn)真踐行習(xí)近平總書記“四句話”“十六字”總要求。有廣度，就是公安院校思政課要以黨史教育為契機(jī)，將百年黨史融入教學(xué)內(nèi)容，用“穿越時(shí)空的對話”激勵(lì)公安院校大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、勇挑使命擔(dān)當(dāng)。

2.實(shí)踐層面

實(shí)踐教學(xué)是以馬克思主義理論教育為核心的一種具有鮮明主體性的活動(dòng)。新時(shí)代以來，公安院校高度重視思政課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新，加強(qiáng)“數(shù)字馬院”和智慧思政建設(shè)，將思政小課堂和社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來，探索形成了“線上+線下、集中+分散、校內(nèi)+校外”的教學(xué)機(jī)制，推動(dòng)思政課教學(xué)往深、往實(shí)、往新發(fā)展。

（二）接受理論視域下公安院校思政課教學(xué)存在的問題

1.接受主體的參與積極性不高

公安院校大學(xué)生理應(yīng)具有高度的使命感和責(zé)任感，具有提高自己的政治素養(yǎng)和理想信念的較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)并將這種動(dòng)機(jī)外化于自覺的接受行為。唯物辯證法認(rèn)為，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因需要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用［7］。由于一些教學(xué)目標(biāo)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在一定差距，思政課的實(shí)用性有時(shí)難以體現(xiàn)出來。最直接的表現(xiàn)莫過于部分思政課教師沒有充分重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這使學(xué)生不能充分感受到學(xué)習(xí)思政課的現(xiàn)實(shí)意義，課堂參與積極性不高，接受意愿不強(qiáng)。同時(shí)，由于一些教學(xué)內(nèi)容偏重理論和原則，教學(xué)方式僅依賴教師的單純講解，課堂生動(dòng)性不足，“抬頭率”遠(yuǎn)低于“出勤率”。

2.學(xué)生的自主性和主體性未受到足夠重視

首先，教師對學(xué)生的自主性重視程度不夠。根據(jù)接受理論觀點(diǎn)，在閱讀過程中讀者是積極的能動(dòng)者，主宰自我意識(shí)和行為，作品信息的傳遞必須通過讀者的意識(shí)而產(chǎn)生效應(yīng)。具體來說，教學(xué)的接受效果取決于接受者的自我意識(shí)。這種意識(shí)在思政課教學(xué)中表現(xiàn)為自我教育，從接受的視角審視課堂教育和自我教育，可以說二者在實(shí)際教學(xué)中的地位同等重要。然而，當(dāng)前不少公安院校思政課教學(xué)仍過于突出課堂講授的主導(dǎo)地位，一些思政課教師對學(xué)生自我教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，這往往難以激發(fā)接受主體自我教育的需求，可能導(dǎo)致學(xué)生“言者諄諄，聽者藐藐”。其次，缺乏對學(xué)生主體性的引導(dǎo)。在一些具體教學(xué)中，“主體-客體”模式依舊是一些教師教學(xué)的主要模式。部分學(xué)生主體意識(shí)的欠缺在邏輯上和理論上難以推動(dòng)學(xué)生向自主的接受主體轉(zhuǎn)化，最終影響思政課教學(xué)的接受效果。

3.教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)供給與接受主體的內(nèi)在需求存在矛盾

部分公安院校思政課教學(xué)內(nèi)容與接受主體的內(nèi)需對接不暢。首先，一些教學(xué)內(nèi)容沒有充分回應(yīng)大學(xué)生的發(fā)展需求。接受理論認(rèn)為，需要是產(chǎn)生接受行為的內(nèi)驅(qū)力。欲提高接受效果，思政課教學(xué)內(nèi)容就需順應(yīng)學(xué)生的需求和期待。公安院校大學(xué)生的需求和期待也會(huì)隨著學(xué)習(xí)環(huán)境的變化、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增加、接受能力的提高，不斷地調(diào)整和變化。而部分思政課教師未重視這種變化，反映在課堂教學(xué)中就是教師講的和一些學(xué)生想的處于平行發(fā)展的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生思政課獲得感降低，接受意愿減弱。其次，有些思政課教師是對學(xué)生的個(gè)體差異沒有進(jìn)行細(xì)致研究。在姚斯看來，不同的接受主體在生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)體驗(yàn)方面具有顯著的個(gè)體差異，因而其接受活動(dòng)的期待視野必然具有顯著的個(gè)體差異性［4］94。在實(shí)際教學(xué)中，一些公安院校思政課教師對個(gè)體差異認(rèn)識(shí)不足，未能準(zhǔn)確了解學(xué)生的“預(yù)存立場”，未找好教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需求的結(jié)合點(diǎn)，偏重于單向“滿堂灌”的統(tǒng)一教學(xué)，致使部分學(xué)生難以消化、不愿消化教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生接受效果不理想。

4.學(xué)生的接受度未得到充分關(guān)注

接受理論認(rèn)為讀者的體驗(yàn)、解讀和“填空”，是文學(xué)作品審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，是“第一文本”向“第二文本”改造的基礎(chǔ)［2］63。同理，公安院校思政課教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化和吸收，其有效性取決于學(xué)生參與教學(xué)后形成的“第二文本”與教學(xué)目標(biāo)契合度的考量，包含了對“真學(xué)、真懂、真信、真用”四個(gè)環(huán)節(jié)接受度的評(píng)估。首先，“真學(xué)”環(huán)節(jié)的評(píng)估。公安院校學(xué)生具有較高的思想覺悟和政治覺悟，他們對于思政課的教育目標(biāo)和教學(xué)意義都有著較高程度的認(rèn)可，也能客觀評(píng)價(jià)和反饋思政課的教學(xué)效果，在知識(shí)的理解和內(nèi)化上不存在較大的阻礙。但是在一定程度上存在著學(xué)習(xí)不全面、不徹底、不透徹的現(xiàn)象。其次，“真懂”環(huán)節(jié)的評(píng)估。真學(xué)不一定真懂，真懂強(qiáng)調(diào)了“輸入”和“產(chǎn)出”的關(guān)系。在實(shí)際教學(xué)中，公安院校大學(xué)生通過思政課學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)內(nèi)化水平也取得了較大的進(jìn)步，但與思政課部分教學(xué)目標(biāo)仍然存在一定的差距。再次，“真信”環(huán)節(jié)的評(píng)估。真信實(shí)質(zhì)上是接受態(tài)度的體現(xiàn)，接受態(tài)度會(huì)受到審美經(jīng)驗(yàn)的影響，極少數(shù)公安院校大學(xué)生對思政課教學(xué)內(nèi)容不太認(rèn)同。最后，“真用”環(huán)節(jié)的評(píng)估。思政課教學(xué)內(nèi)容和意義最終都要落實(shí)到實(shí)踐上。但是，由于受到一些教師的“期待視野”和教學(xué)環(huán)境的影響，對于思政課課堂教學(xué)傳遞的觀點(diǎn)和方法，部分學(xué)生無法做到“內(nèi)化于心，外化于行”。

三、接受理論視域下公安院校思政課教學(xué)優(yōu)化路徑

（一）提升教學(xué)主體意識(shí)，建立雙主體教學(xué)模式

接受理論賦予讀者以主體的身份去審視、參與和改造作品，肯定了作為接受主體的讀者對于作品價(jià)值創(chuàng)造的作用［8］?！白x者中心”給公安院校思政課教學(xué)一個(gè)重要啟示就是要大力提倡“學(xué)生中心”的教學(xué)理念。

1.提升公安院校大學(xué)生的教學(xué)主體意識(shí)

在接受理論視域下，受教育者也應(yīng)當(dāng)被作為主體來看待［2］61。公安院校思政課作為培養(yǎng)公安院校大學(xué)生政治素養(yǎng)和理想信念的關(guān)鍵課程，其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是為黨育人，為國育才，為警鑄劍，鍛造鐵軍［6］61。在落實(shí)“學(xué)生中心”的教學(xué)理念過程中，思政課教師要從“研究學(xué)生”“了解學(xué)生”開始，從宏觀層次上把握公安院校大學(xué)生的接受規(guī)律，從微觀層次上了解他們的差異性和多樣性。在課前準(zhǔn)備、課中講授、課后反饋等多方面提升學(xué)生的主體意識(shí)，推動(dòng)大學(xué)生向自主的接受主體轉(zhuǎn)化。同時(shí)，作為接受主體的學(xué)生也要意識(shí)到自己在整個(gè)教學(xué)過程中的不可或缺性，正視自己的主體地位，提高主體意識(shí)，真真正正地參與到教學(xué)活動(dòng)中，這才有利于提高公安院校思政課的接受效果。

2.建立雙主體教學(xué)模式

公安院校思政課的教學(xué)效果很大程度上取決于教育者和接受者之間的關(guān)系，平等和諧的師生關(guān)系是思政課取得實(shí)效的關(guān)鍵。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，部分教師在課堂上唱獨(dú)角戲式的講解過多，讓學(xué)生變成為“旁聽者”甚至“缺席者”，將與學(xué)生的關(guān)系異化成了權(quán)威與服從關(guān)系。由此看來，公安院校思政課在強(qiáng)調(diào)理論傳授的前提下，應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的主體地位，突破傳統(tǒng)的“主-客”模式，建立一種“主-主”模式，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。雙主體教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于教師在充分發(fā)揮主導(dǎo)作用前提下，引導(dǎo)學(xué)生深層次地理解和接受教學(xué)內(nèi)容繼而認(rèn)可思政課的教學(xué)意義，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

（二）加大對“期待視野”的關(guān)注，促進(jìn)“視野融合”

“視野融合”是指在“期待視野”發(fā)揮定向期待和創(chuàng)新期待的雙重作用下，作者在文學(xué)創(chuàng)作中充分考慮讀者的現(xiàn)實(shí)需要，以“潛在讀者”的身份去寫作，而讀者又在這一作用的基礎(chǔ)上對作品進(jìn)行能動(dòng)反應(yīng)［3］146。接受理論“期待視野”觀點(diǎn)給我們重要的啟示就是公安院校思政課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的“期待視野”，提高其接受水平，努力促進(jìn)教學(xué)的“視野融合”。

1.加大對公安院校大學(xué)生“期待視野”的關(guān)注

讀者在閱讀過程中，心理上已經(jīng)具備了一種既成的結(jié)構(gòu)圖式，包含了定向期待和創(chuàng)新期待［3］145。定向期待是一種習(xí)慣性傾向，是基于已有的結(jié)構(gòu)圖式去“套”作品，在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)自己的“期待視野”。具體來說，學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和審美興趣，直接影響了他們對思政課教學(xué)內(nèi)容的期待。所以，公安院校思政課教師需要更加重視學(xué)生的個(gè)體差異，把握好學(xué)生的“期待視野”，分析他們的實(shí)際思想，通過創(chuàng)新思政課的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的最佳效果。創(chuàng)新期待更多地發(fā)揮一種求新求異的作用，是讀者在閱讀過程中更進(jìn)一層、不斷完善自我的表現(xiàn)。對于公安院校大學(xué)生來說，他們在思政課接受活動(dòng)過程中，會(huì)以已有的“期待視野”為基礎(chǔ)，當(dāng)教師講授的知識(shí)與他們的“期待視野”趨于一致時(shí)，他們的興趣就會(huì)降低、抗拒接受，當(dāng)二者不一致時(shí)，他們的興趣反而更強(qiáng)。在這種情形下，要求思政課教師了解學(xué)生的“期待視野”，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生愿意接受、能夠接受的方式開展思政課教學(xué)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

2.激發(fā)公安院校大學(xué)生自身需要，努力促進(jìn)“視野融合”

“視野融合”是接受理論的最高境界：讀者、作者和作品三者達(dá)到了相互交融的狀態(tài)。公安院校思政課教學(xué)活動(dòng)是在學(xué)生自身需要的前提下進(jìn)行的，學(xué)生需要越強(qiáng)烈，接受的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力就越強(qiáng)。就目前的公安院校思政課來說，要想達(dá)到思政課教學(xué)與學(xué)生視野上的融合還任重道遠(yuǎn)。從教育者的角度進(jìn)行分析，部分教師過度強(qiáng)調(diào)理論灌輸，忽視學(xué)生的需求和個(gè)性。教學(xué)內(nèi)容的供給方式與接受主體的接受方式存在矛盾，教學(xué)接受效果不免會(huì)受到影響。因此，公安院校思政課要想達(dá)到“視野融合”的境界，應(yīng)當(dāng)具有“供給側(cè)改革”思維，“把脈”需求側(cè)，明確時(shí)代要求和學(xué)生需求，進(jìn)行靶向式理論供給，實(shí)現(xiàn)供需匹配與有效供給，真正做到以生為本，做到社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值“主流”與公安院校大學(xué)生思想“潮流”相結(jié)合［4］96，才能促進(jìn)思政課教學(xué)有效接受。

（三）運(yùn)用“召喚結(jié)構(gòu)”藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的課堂積極性

“召喚結(jié)構(gòu)”是文本通過“未定性”和“留白”召喚讀者參與作品的閱讀，而“滿足召喚”可以有效發(fā)揮讀者的主觀能動(dòng)性。作者巧妙運(yùn)用“留白”藝術(shù)，給予了讀者參與和解讀作品的機(jī)會(huì)，創(chuàng)作方法的“未定性”，能夠引起讀者產(chǎn)生思考，激發(fā)參與興趣。基于這一觀點(diǎn)，從“召喚結(jié)構(gòu)”的角度去審視公安院校思政課教學(xué)，應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手：

1.教學(xué)內(nèi)容要“留白”，給予公安院校大學(xué)生參與機(jī)會(huì)

根據(jù)“召喚結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)，作品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與讀者的能動(dòng)參與起正相關(guān)的作用，而公安院校思政課教學(xué)效果的提高與學(xué)生的參與息息相關(guān)。因此，要想打造有溫度、有熱度、有高度的思政課，教師要在教學(xué)內(nèi)容上下功夫、做文章。首先，課堂教學(xué)增加疑惑“空白”。公安院校思政課多采用集中授課模式，但是集中授課難以促使學(xué)生形成角色參與感。因此，思政課教師在必要的時(shí)候，增設(shè)課堂教學(xué)內(nèi)容疑惑“空白”，圍繞疑難問題，拋出疑惑，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。對于有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，學(xué)生通過課堂交流互動(dòng)發(fā)表看法與見解。對于開放式的問題，設(shè)置的目的是為了鼓勵(lì)學(xué)生提問質(zhì)疑，提高學(xué)生對教學(xué)過程的參與率和貢獻(xiàn)率。其次，課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境“空白”。公安院校思政課教學(xué)涉及的知識(shí)領(lǐng)域比較廣，其中不乏有難以直接解決的問題。情境“空白”是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)間接解決問題的一種教學(xué)手段，教師通過材料+問題的形式，將學(xué)生帶到情境中，通過開展多種形式的討論互動(dòng)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用不同的角度將問題懸疑激趣?？傊?，教學(xué)“留白”給學(xué)生提供了參與的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在在參與上更具角色感。

2.教學(xué)手段應(yīng)保持“未定性”，激發(fā)公安院校大學(xué)生的參與興趣

接受理論認(rèn)為，任何作品都具有“未定性”，它是一種多層面的充滿空白的結(jié)構(gòu)圖示，作品本身沒有決定性的意義，意義的實(shí)現(xiàn)需要讀者的能動(dòng)參與使之具體化［3］147。因此，公安院校思政課教師要發(fā)掘課堂教學(xué)內(nèi)容的“未定性”，即統(tǒng)一性和主導(dǎo)性前提下的思政課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣性［9］。也就是說，公安院校思政課教學(xué)方法的“未定性”主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的“多樣性”。首先，教學(xué)手段因人而異。公安院校思政課對于不同年級(jí)、不同學(xué)歷的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式。比如，大一新生作為公安院校的新生力量，思想活躍，自我意識(shí)較強(qiáng)。思政課教師要把握新生思想的特殊性，用包容、啟發(fā)、開放式的教學(xué)模式和手段引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生明白“為何從警，如何從警，為誰用警”。對于畢業(yè)生，思政課教師在教學(xué)手段上借鑒“項(xiàng)鏈模式”，即思政教師如同“項(xiàng)鏈”基底，在課堂上起著穿針引線的作用。教師指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和人生規(guī)劃，幫助學(xué)生提高思想覺悟，優(yōu)化思維方式，堅(jiān)定理想信念。其次，教學(xué)手段因課而異。思政課教師要不斷創(chuàng)新授課方法，問題設(shè)計(jì)、教學(xué)情境、活動(dòng)安排等都要多樣化。教師可以根據(jù)學(xué)生的接受興趣和愛好設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中導(dǎo)入圖片，這些對比鮮明的圖片容易引起學(xué)生的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的思考，激起學(xué)生的接受興趣。公安院校思政課教學(xué)的“未定性”越大，往往越能激發(fā)學(xué)生的想象空間，越能發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性，有利于提高思政課教學(xué)的接受效果。

（四）創(chuàng)新接受效果的評(píng)價(jià)體系，確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值

接受理論把未經(jīng)讀者閱讀的作品稱為“第一文本”，它僅僅提供了文學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性?！暗诙谋尽睗B透著讀者感性的思想認(rèn)知，是作品價(jià)值和閱讀效果的重要體現(xiàn)?；谶@一觀點(diǎn)，檢驗(yàn)公安院校思政課教學(xué)價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，主要取決于學(xué)生形成的“第二文本”。

1.注重實(shí)踐，形成“第二文本”

作品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于讀者的參與狀態(tài)，即作品在讀者閱讀之前，是一種孤獨(dú)的“自在”狀態(tài)，不具備價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性。讀者的閱讀注入了讀者的理解，滲透了讀者的認(rèn)知，使作品轉(zhuǎn)化成了“自為”的狀態(tài)，作品就有了價(jià)值。因此，教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生的參與再創(chuàng)造。從思政課教學(xué)過程來看，教材中被廣泛認(rèn)可和普遍接受的觀點(diǎn)是“第一文本”，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生接受“第一文本”，更要在“第一文本”的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們形成正確的價(jià)值觀念和思維方式。但是，部分公安院校大學(xué)生對“第一文本”表現(xiàn)出一種認(rèn)同性接受，這是由于實(shí)踐教學(xué)未得到充分的重視。為此，公安院校思政課應(yīng)當(dāng)加大實(shí)踐教學(xué)“配比”，堅(jiān)持“課堂滲透”和“課外熏陶”相互補(bǔ)充。教師作為“編劇者”，學(xué)生則是“劇中人”，讓學(xué)生在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的“劇本”中不斷演繹“劇情”、展現(xiàn)“劇情”甚至創(chuàng)造新的“劇情”［10］，形成富有個(gè)性色彩的“第二文本”。

2.創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)體系

按照接受理論觀點(diǎn)，“第二文本”是基于讀者的“期待視野”，對“第一文本”進(jìn)行理解、吸收、內(nèi)化和外化的異變產(chǎn)物。因此，“第二文本”具有個(gè)體差異性的特點(diǎn)。公安院校思政課的教學(xué)內(nèi)容是“第一文本”，學(xué)生思想變化的軌跡是“第二文本”，相比于“第一文本”，“第二文本”是千差萬別的產(chǎn)物。而思政課教學(xué)的接受效果是以最終結(jié)果與教育目標(biāo)的契合度為體現(xiàn)的，缺少了反饋評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，思政課教學(xué)效果的優(yōu)劣便無從評(píng)判［11］。因此，創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)體系就顯得尤為重要。比如，建立雙向考評(píng)機(jī)制、引進(jìn)多元考評(píng)主體和革新考評(píng)方式等。所以，只有逐步完善“第二文本”的考核機(jī)制，并根據(jù)反饋結(jié)果調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，形成良性循環(huán)的考核機(jī)制，這樣才能不斷提升公安院校思政課的接受效果［12］。

四、結(jié)語

接受理論運(yùn)用于公安院校思政課教學(xué)，能夠?yàn)榻鉀Q教學(xué)改革難題提供新思路。這種運(yùn)用突破了傳統(tǒng)教學(xué)視角的局限，換位到學(xué)生立場去審視思政課教學(xué)，有利于思政課教師明確自身職責(zé)定位、當(dāng)好供給者，也有利于學(xué)生正視自己的主體地位、努力成長為一名合格的接受者。