《隴東報》與隴東革命老區(qū)文化傳播研究
——“陜甘寧根據(jù)地文化建設(shè)與傳播研究”系列論文之三

張 寧，袁一萍

(1.隴東學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 慶陽 745000；2.慶陽第三中學(xué)，甘肅 慶陽 745000)

抗日戰(zhàn)爭時期，報紙的創(chuàng)辦主體主要有：中共在抗日根據(jù)地創(chuàng)辦的報紙，國民黨在大后方創(chuàng)辦的報紙以及中間力量創(chuàng)辦的報紙；縱觀報紙創(chuàng)辦的種類及數(shù)目，以中共在陜甘寧、華北、華中等根據(jù)地創(chuàng)辦的報紙最為繁多，這些報紙以加強群眾教育、推動文化建設(shè)為己任，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了不可估量的作用。而作為在隴東革命老區(qū)創(chuàng)辦的機關(guān)報——《隴東報》，它與《布爾什維克生活》《紅色西北》《救亡日報》《民眾先鋒》等多種報刊一樣成為隴東革命老區(qū)文化事業(yè)的重要組成部分，目前學(xué)界從歷史學(xué)、傳播學(xué)等角度對《隴東報》已有研究，但對《隴東報》與隴東革命老區(qū)文化建設(shè)方面的研究尚有不足，實際上，《隴東報》實時配合根據(jù)地文化建設(shè)工作，推動了黨在根據(jù)地各項事業(yè)的繁榮發(fā)展。

一、《隴東報》與隴東革命老區(qū)文化建設(shè)的雛形

回溯隴東革命老區(qū)的文化建設(shè)工作，要從陜甘邊根據(jù)地的開辟說起。1927年10月，謝子長、唐澍等共產(chǎn)黨人在西北地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)動武裝起義，以清澗為根據(jù)地，開啟了反抗國民黨的革命先河。1928年1月，由起義部隊改編而成的西北工農(nóng)革命軍游擊支隊到達華池南梁地區(qū)的豹子川一帶活動。1930年10月1日，劉志丹在合水縣太白鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了我黨在隴原大地的第一次工農(nóng)武裝起義——太白起義。太白起義勝利后，劉志丹逐漸組建起了150人的游擊隊，1931年9月，劉志丹回到南梁地區(qū)，重新整編隊伍，這次整編，揭開了陜甘邊根據(jù)地游擊戰(zhàn)爭的序幕。此后，南梁游擊隊以南梁為中心，積極開展游擊活動，嚴(yán)肅軍紀(jì)，打土豪、分田地，以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等為代表的共產(chǎn)黨人，堅持走毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)的道路，成功創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。1934年11月7日，陜甘邊區(qū)蘇維埃政府在南梁正式成立。在中央紅軍進駐陜北后，以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地融入陜甘寧革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的凝聚力和感召力，在中國歷史進程中發(fā)揮了不可替代的重要作用，其影響力不容小覷！由此，陜甘革命根據(jù)地的歷史地位也被學(xué)界總結(jié)為“兩點一存”，即為黨中央和各路紅軍長征提供了落腳點，為八路軍主力奔赴抗日前線提供了出發(fā)點，成為土地革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的完整革命根據(jù)地。

抗戰(zhàn)時期，為促進中國共產(chǎn)黨的政治意識、政策路線、建設(shè)方針傳播給廣大人民群眾，1938年，毛澤東同志在中共六屆六中全會上提出了創(chuàng)辦地方性通信報紙的指示，在此號召下，各根據(jù)地的新聞事業(yè)迎來黎明的曙光，“從1937年到1939年，根據(jù)地抗日報刊多達700多家?！盵1]在隴東革命老區(qū)中國共產(chǎn)黨也借助報刊進行自身的文化建設(shè)，創(chuàng)辦的刊物不勝枚舉：1937年10月4日，慶城縣(以隴東通訊社的名義)創(chuàng)刊了《救亡日報》，它就是《隴東報》的前身，當(dāng)時《救亡日報》傳播的范圍主要是中共隴東特委管轄的合水、寧縣、固原縣等地，每期發(fā)行300余份，1938年3月27日，《救亡日報》更名為《救亡報》，1942年7月7日，由毛澤東親筆題寫的《隴東報》出版，成為中共隴東特委的機關(guān)報，雖然當(dāng)時物資匱乏，報社工作人員稀少(僅有5、6人)，且采編隊伍具有多重角色，他們既是撰稿者，又是宣傳工作者，更是為工農(nóng)兵服務(wù)的讀報員……在文化傳播上起到了核心的引領(lǐng)作用，雖然在抗戰(zhàn)風(fēng)雨的年代里歷經(jīng)滄桑，《隴東報》卻從未間斷，基本都是五日刊，擴至國民黨統(tǒng)治區(qū)域的平?jīng)?、蘭州等地發(fā)行，并延伸到晉綏根據(jù)地，后期每期增至1000余份，以通訊、消息、社論等形式及時宣傳黨抗日救國政策，報道黨在根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)方針等，緊密配合各個階段的工作重心，從側(cè)面反映敵后抗日根據(jù)地文化建設(shè)的總體進程。

《隴東報》以服務(wù)抗戰(zhàn)為宗旨，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，結(jié)合具體的實際工作，凝聚集體智慧，堅持從實際出發(fā)，以人民喜聞可見的形式為審美原則，不斷完善“中國作風(fēng)和中國氣派”的文化風(fēng)貌，創(chuàng)造性地開創(chuàng)文化傳播途徑，充分體現(xiàn)了紅色文化的先進性、革命性、大眾性、民族性等特性，對黨的政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、軍事建設(shè)等具有重要的促進作用。正如毛澤東同志于1944年3月22日在陜甘寧邊區(qū)文化教育工作座談會上指出：“應(yīng)當(dāng)把報紙拿在自己的手里，作為組織一切工作的一個武器，反映政治、軍事、經(jīng)濟，又指導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟的一個武器，組織群眾，教育群眾的一個武器?！盵2]

《隴東報》在文化落后的隴東革命老區(qū)，體現(xiàn)出鮮明的黨性及廣泛的群眾性，發(fā)揮了大眾媒介的文化傳播功能，依托社會、歷史、文化的演進，報紙的通訊員隊伍不斷壯大，專業(yè)水平逐漸提升，造就了不可逾越的地域文化品格，成為特殊歷史時期表現(xiàn)、繼承、創(chuàng)新、傳播文化的重要載體?！峨]東報》在誕生之初就確立了針對工農(nóng)兵群眾的傳播目標(biāo)。伴隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的建立和完善，作為地方性的抗日報刊，在抗戰(zhàn)環(huán)境中發(fā)揮黨、邊區(qū)政府和人民的耳目喉舌作用，在1940-1941年間，國民黨對邊區(qū)經(jīng)濟封鎖之時，《隴東報》及時對抗國民黨的反共宣傳，伴隨著農(nóng)村的冬學(xué)運動、讀報運動、識字運動等舉措，大力宣傳發(fā)展農(nóng)業(yè)等，以《隴東報》為支點，隴東革命老區(qū)發(fā)動政黨、知識分子、群眾的聯(lián)動機制，在宣傳、動員群眾參加抗日救亡運動，引導(dǎo)社會輿論等方面發(fā)揮了積極作用。

二、《隴東報》的文化傳播方式及策略

面對動蕩不安的戰(zhàn)爭環(huán)境，以工農(nóng)兵為主要教育對象的隴東革命老區(qū)，不得不講求文化傳播策略，將報紙作為主要的宣傳工具，以期滿足工農(nóng)兵讀者群體的需求。一方面，《隴東報》將中國共產(chǎn)黨的政治使命融入文化宣傳中，及時刊登抗日前線消息，宣傳抗戰(zhàn)、生產(chǎn)政策，宣揚婚姻自由、男女平等等理念，還獨辟蹊徑，開辟《政策講話》《大眾的話》《小雜話》等專欄，設(shè)置消息、通訊、特寫、社論、短評等欄目形式，加強黨對根據(jù)地新聞事業(yè)的建設(shè)并轉(zhuǎn)載相關(guān)實時報道；例如，1946年9月1日，《隴東報》刊登《曲子縣長、縣委書記親自背行李聯(lián)袂下鄉(xiāng)親授務(wù)棉法》《華池縣長白國民領(lǐng)導(dǎo)變工堅持四年》等通訊，號召、鼓舞群眾發(fā)展生產(chǎn)；1947年9月22日刊載《保衛(wèi)好光景》的通訊，記錄群眾踴躍參軍的實況：“8月30日鎮(zhèn)原參軍大會上，20名優(yōu)秀青年報名參加西北人民解放軍……會后，群眾買了20斤豬肉，做了幾樣菜，歡送20名參軍青年上前線”；另一方面，《隴東報》報社還專門成立讀報組，深入到群眾中，實行“讀”——“聽”的文化傳播策略，延伸和發(fā)展紙媒的傳播效果；據(jù)史料記載，1944年7月，《隴東報》的通訊員增加到120多名，是1943年通訊員數(shù)量的兩倍多，這些通訊員在鄉(xiāng)間田野為群眾讀報，傳播時事及新聞信息，得到群眾的認(rèn)同。例如：《隴東報》上刊發(fā)的《不識字的貧農(nóng)宣傳家》一文，報道了讀報組讀報的場景：“臨到讀報那天，頭晌就把一面鼓曬得干干的，趕晌午一陣敲，全村便知道要做啥……”；與此同時，延安等地的記者來到隴東，成為《隴東報》的記者，他們深入抗戰(zhàn)前線與農(nóng)村廣大地區(qū)，及時報道隴東革命老區(qū)生產(chǎn)、抗戰(zhàn)、生活、學(xué)習(xí)、參軍的實際情況，也成為隴東革命老區(qū)的通訊員，是根據(jù)地不可或缺的文化建設(shè)與傳播的輔助力量，這些通訊員深入到群眾中，幫助群眾了解抗戰(zhàn)、生產(chǎn)信息，提高群眾抗戰(zhàn)的民族自尊心與自信心。

除此之外，《隴東報》在革命話語和“民族形式”要求下變革寫作語言，以適應(yīng)根據(jù)地文化傳播的主題、內(nèi)容、形式的要求，以工農(nóng)兵“喜聞樂見”的民族形式和方言土語參與文化的建構(gòu)體系，以此完成文藝民族化和大眾化的目標(biāo)，這也是《隴東報》文化傳播的策略之一。為貫徹落實“民族形式”論爭后的文藝方針，《隴東報》適時刊登群眾喜聞樂見的文藝作品，迎合群眾的審美習(xí)慣，順應(yīng)政治文化的要求和發(fā)展情勢。例如：1946年12月26日至1947年1月21日連載《王寨塬官逼民反鬧解放》的通訊，該通訊以快板的形式呈現(xiàn)：“石榴開花火樣紅，王寨塬百姓鬧革命，打走壞孫吸血鬼，一個一個不留情，蔣家政府看見事不美，排了三個便衣來活動……”鼓舞群眾參加革命，支援抗戰(zhàn)。還刊載詩歌《十送我郎打東洋》，運用隴東民間歌謠的形式，采用群眾耳熟能詳?shù)恼Z言模式，力求通俗易懂，訴諸群眾的聽覺系統(tǒng)，以求文化的普及性與廣泛性。《隴東報》以文藝承載歷史使命和時代要求，努力滿足工農(nóng)兵的閱讀需求，適時調(diào)整思維模式，在方言土語的資源里實施語言的變革和改造，回應(yīng)文藝的召喚，旨在喚起民眾參與民族戰(zhàn)爭的覺悟，為推動社會變革而努力。

眾所周知，“報紙、刊物、書籍是黨的宣傳鼓動工作最銳利的武器，黨應(yīng)當(dāng)充分的善于利用這些武器。辦報、辦刊物，出書籍，應(yīng)當(dāng)成為黨的宣傳鼓動工作最重要的任務(wù)。”[3]在文藝大眾化的浪潮中，民間曲藝、話劇、秧歌劇、歌劇、秦腔、眉戶、快板、說書、民歌、街頭劇，墻頭詩等被改編后，由《隴東報》傳播給群眾，并轉(zhuǎn)化為群眾語言，盡量口語化，做到文通字順。例如：“春暖花開草發(fā)芽，谷雨前后種棉花，棉花種在向陽地，疙瘩開的白刷刷?！盵4]同時，《隴東報》堅持為人民服務(wù)的方向，積極宣傳抗戰(zhàn)，維護民族利益，用通俗化、大眾化的形式贏得群眾的擁護，宣傳抗日與民主，傾聽群眾的聲音，調(diào)動群眾參與的積極性，占據(jù)了輿論的高地，喚醒了人民群眾的斗爭意識，激勵著群眾投身到抗戰(zhàn)潮流中，為爭取抗戰(zhàn)勝利提供了精神支撐。

實際上，抗戰(zhàn)時期隴東革命老區(qū)的文盲率在95%以上，由于學(xué)校稀少，圖書稀缺，群眾多為無知無識者，在這種情況下，《隴東報》廣泛征求民眾意見，在輿論上引導(dǎo)群眾，宣傳新民主主義理念，闡述黨的綱領(lǐng)和抗日思想，采用人民喜聞樂見的形式，用方言口語使報刊通俗易懂，采編人員還積極參加讀報組，在政策宣傳上做到口耳相傳，同時，在內(nèi)容上鼓舞民眾抗日救國，反映隴東地區(qū)的整風(fēng)運動、減租減息、鄉(xiāng)村選舉、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、征糧送糧、冬學(xué)識字等方面情況，倡導(dǎo)交送公糧，發(fā)展生產(chǎn)，支持抗戰(zhàn)，遵從客觀實際，真實有效，方式靈活，形成地方化、通俗化、大眾化的辦報特色；因此，文章因短小精悍，生動有趣，成為廣大群眾的精神食糧，在陜甘寧革命史上做出卓越的貢獻。

三、以《隴東報》為中心的通訊網(wǎng)絡(luò)

1942年，中共提出“全黨辦報”“群眾辦報”的號召，隴東革命老區(qū)逐步建立了完善的通訊網(wǎng)絡(luò)。針對《隴東報》辦報客觀條件差，設(shè)備及紙張油墨材料匱乏，根據(jù)地交通閉塞，通訊技術(shù)落后，受日偽勢力長期包圍的現(xiàn)狀，《隴東報》相關(guān)人員克服重重困難，利用傳播媒介，促進隴東革命老區(qū)文化快速發(fā)展。

毋庸置疑，報紙傳播必須符合當(dāng)時的政治路線，以文藝形式動員民眾參與中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍事斗爭和政權(quán)建設(shè)，讓民眾獲得政治認(rèn)同，這也從一個側(cè)面反映出敵后抗日根據(jù)地文化建設(shè)的進程?！峨]東報》在人才培養(yǎng)中努力組建自己的意識形態(tài)部隊，進行知識分子的有機化改造和培養(yǎng)新的知識分子，在全黨辦報、群眾辦報的號召下，健全各級各類通訊員組成的根據(jù)地通訊網(wǎng)絡(luò)，以地方油印報紙為次級系統(tǒng)，以遍布城鄉(xiāng)的黑板報為三級系統(tǒng)，組成有效的傳播網(wǎng)絡(luò)，把無數(shù)文盲改造為“聽眾”，讓報紙融入群眾的生活中，將參軍參戰(zhàn)、土地改革、民主村選等群眾運動傳播到各方。伴隨著根據(jù)地通訊隊伍的建立和完善，顯示出鮮明的黨性特征，該報紙已成為與群眾溝通的橋梁，與根據(jù)地文化路徑相互支撐。

報刊的誕生，本身就是根據(jù)地文化宣傳動員的成果之一，毛澤東同志曾指示：要合法地發(fā)動、組織和武裝群眾，發(fā)展黨員，建立組織，使黨的組織力量不斷壯大，思想動員是革命行動的準(zhǔn)備，通過辦刊辦報可以占領(lǐng)輿論的制高點，也是社會動員的重要手段，經(jīng)過多年努力，《隴東報》已在當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批堪當(dāng)大任的文化宣傳工作者。這批最初的播火者，有的是從軍隊、地方中抽調(diào)來的“老革命”，有的是在延安經(jīng)過魯藝、抗大等機構(gòu)培訓(xùn)后派到晉綏的“新青年”，這支隊伍中的絕大多數(shù)都是陜甘本地人?？梢哉f，中共在陜甘地區(qū)新聞事業(yè)最初的火種，是從本土發(fā)源的，《隴東報》籌備和初創(chuàng)階段的人員，經(jīng)歷了生死考驗，具有堅定的人生信仰與政治理想，接受過政治思想考驗，在與大眾的融合中，初步完成了知識分子的精神重構(gòu)，具有自覺的自我身份認(rèn)同，這時候的報紙已經(jīng)不是一個報紙，更是一種武器，掀起了地方文藝的傳播熱潮。為了在根據(jù)地建設(shè)和對敵斗爭方面更有效地發(fā)揮指導(dǎo)動員作用，《隴東報》通過改版和加強采編等力量，在報紙的地方化方面做出不懈努力，那些外來的知識分子和本土的民間力量，逐漸在社會文化實踐中經(jīng)受了鍛煉，紛紛走上了與工農(nóng)群眾相結(jié)合的文化道路，他們“搶著下農(nóng)村、上前線、進工廠?！盵5]有力推動了文化建設(shè)，隨著采編隊伍和力量不斷壯大，參加革命的知識分子成為報紙采編隊伍的主體，而他們也深刻批判了舊社會的弊端，表現(xiàn)出文化上的高度自信，將國家與民族命運與宣傳動員捆綁起來，增強了民族文化自信。

相對于其他抗日根據(jù)地，隴東革命老區(qū)進行了卓有成效的社會動員，其文化政策、方針、主體、內(nèi)容、形態(tài)與根據(jù)地抗戰(zhàn)、生產(chǎn)、革命等活動休戚相關(guān)。隴東革命老區(qū)首先重視文化建設(shè)及宣傳策略，設(shè)置地方文化委員會，開辦軍政學(xué)校，組織軍民開展歌詠活動，先后成立了隴東劇團、385旅宣傳隊、民間音樂會、民眾劇團、秧歌隊等發(fā)動老區(qū)群眾配合，開展群眾性活動；其次，先后以隴東通訊社、新華通訊社隴東分社、《解放日報》隴東通訊處等通訊社，以機關(guān)報刊《布爾什維克生活》《紅色西北》《救亡日報》等報刊為中心，緊密配合黨的中心任務(wù)，以消息、通訊、特寫、社論、短評等方式配合政治和文化建設(shè)工作；再次，發(fā)揮文化工作者的號召力：中央文委和中央組織部專門召集的文藝工作者會議，大力號召廣大文化工作者“到農(nóng)村去”，著名文化人周揚、丁玲、艾青、柳青等人先后帶領(lǐng)文藝演出團隊來到隴東為鄉(xiāng)親們進行文藝表演，具有文化號召力；最后，突出民眾在文化建設(shè)中的主體性：在文藝大眾化的浪潮中，隴東革命老區(qū)充分發(fā)揮群眾的主體性，讓群眾積極參與根據(jù)地的文化生活，業(yè)余文化者、群眾一起開展農(nóng)村文化活動，充分顯示出“以人民為中心”的文化傳播態(tài)勢，并與地方文化形式相融合：改造和學(xué)習(xí)民眾中流傳的民間曲藝、話劇、秧歌劇、歌劇、秦腔、眉戶、快板、說書、民歌等文藝形式，組織社團和藝人學(xué)習(xí)地方文化優(yōu)秀成果，使之有利于在革命現(xiàn)實中發(fā)揮作用。這使得社會文化演進中馬克思主義與中國實際相結(jié)合，自然地“本土化”與“中國化”，逐漸成為引領(lǐng)意識形態(tài)的文化主潮。

四、《隴東報》的文化傳播價值

隴東革命老區(qū)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要戰(zhàn)略區(qū)之一，在隴東革命老區(qū)，中國共產(chǎn)黨不僅堅持了武裝斗爭，還進行了社會改造。在此過程中，《隴東報》充分發(fā)揮了重要的輿論價值，報紙的主編和作者不僅向中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)目標(biāo)靠攏，還迎合工農(nóng)兵群眾的文化消費喜好和需求，以自己的立場制造讀者的“胃口”，引導(dǎo)讀者的文化好惡標(biāo)準(zhǔn)，從而在作者——媒介——讀者之間形成無形的公共空間，在潛移默化中培養(yǎng)了一種作者與讀者共同的、普遍的趣味，并在規(guī)范和共識的形成過程中生產(chǎn)出一種類似于標(biāo)準(zhǔn)的文化共識[6]。

20世紀(jì)30年代，隴東革命老區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱，文化水平落后，嚴(yán)酷的環(huán)境制約著根據(jù)地文化事業(yè)的發(fā)展，這種情況導(dǎo)致文化結(jié)構(gòu)的失衡；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，通過統(tǒng)一戰(zhàn)線組織動員起來的文化干部，在數(shù)量上呈現(xiàn)上升趨勢，延安支援模式也助推本地區(qū)文化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，原有的文化圈開始整合，形成新的文化場域，中共中央在抗戰(zhàn)時期對文化的政策和制度，促進了地區(qū)間的文藝溝通與交流，也促發(fā)了本地文化人的誕生，異質(zhì)文化與本土文化形成合力，共同滿足文化建設(shè)的持續(xù)性需求，產(chǎn)生深刻而長遠的影響。在復(fù)雜的外部環(huán)境下，報紙的職能不僅是宣傳工具，也是組織手段，報紙始終把黨的路線、政策、方針作為工作的唯一依據(jù)，以此形成黨的意志與人民利益的高度統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨在文化落后的隴東革命老區(qū)，依靠紙媒、人民群眾建立的通訊網(wǎng)絡(luò)，一切為群眾服務(wù)的思想，使得各級黨組織在文化落后的根據(jù)地，《隴東報》把宣傳黨的方針政策作為重要的人物，同時，堅持用黨的意識形態(tài)指導(dǎo)編輯工作，民眾意見與黨的意志之間存在著過濾、加工及轉(zhuǎn)化的過程，所有的采編人員也是通訊工作者，這些報道來自邊區(qū)各地，全景式地展現(xiàn)了邊區(qū)實際社會生活，還利用特約通訊員等，建起了覆蓋邊區(qū)的通訊網(wǎng)絡(luò)，對于政策的理論較少涉及，一般通過講故事的模式，逐層深入，運用對比的方法，陳述抗戰(zhàn)、生產(chǎn)之利弊，這種文化傳播中對政策的把控、策略的選擇，迎合了普通群眾的心理，將復(fù)雜性的問題簡單化，揭露問題，分析原因，提出對策，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，具有理論和政策上的指導(dǎo)性。

作為中國社會變革的產(chǎn)物，隴東革命老區(qū)文化建設(shè)反映了中共文化理論的定位，彰顯出中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)方面的現(xiàn)代性精神，其文化建設(shè)彰顯出民族性、時代性、人民性、廣泛性等多種特質(zhì)，文化建設(shè)注重政府引導(dǎo)，文化社團參與、文化媒介網(wǎng)絡(luò)，文化人號召，群眾積極參與、與民間文藝創(chuàng)造相結(jié)合等歷史經(jīng)驗，在新時代鄉(xiāng)村振興的視域下，以革命根據(jù)地的歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，繼續(xù)加強黨對文化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮“以人民為中心”的理論原則，與鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)相結(jié)合，使地方劇團、文化社團發(fā)揮文化的傳播作用，創(chuàng)新歌曲、民謠、社火、秧歌等民間文化形式，傳承道情、秦腔、皮影戲、信天游等群眾文化，動員農(nóng)村開辦文化訓(xùn)練班、舉辦文化展覽會，利用革命遺跡、網(wǎng)絡(luò)、媒體宣傳革命故事等，增進鄉(xiāng)村文化自信和文化認(rèn)同，豐富人民的文化選擇，留存地方的文化基因，為進一步推動隴東鄉(xiāng)村文化建設(shè)提升研究的空間，從而提升了隴東鄉(xiāng)村振興的文化效能。