延安時(shí)期黨對知識分子思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代價(jià)值

郭 婉 緋

(1.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

抗戰(zhàn)時(shí)期，延安是中國人民特別是知識分子心中的圣地。知識分子抱著抗日救國的熱情奔赴延安，但是由于階級出身、受教育程度、人生經(jīng)歷不同，他們的思想覺悟等參差不齊，對抗戰(zhàn)形勢、黨的主張缺乏認(rèn)識。為了團(tuán)結(jié)、教育并把他們培養(yǎng)成為革命的知識分子，黨對他們進(jìn)行了行之有效的思想政治教育，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“知識分子工作是黨的一項(xiàng)十分重要的工作”[1]。雖然當(dāng)代知識分子不再面臨延安時(shí)期知識分子的境遇，但是意識形態(tài)領(lǐng)域和思想政治戰(zhàn)線上的斗爭依然激烈，引領(lǐng)知識分子自覺抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕，牢固樹立“四個(gè)服務(wù)”意識，需要對他們進(jìn)行持續(xù)不斷的思想政治教育。延安時(shí)期黨對知識分子開展思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)在新時(shí)代依然具有重要的價(jià)值。

一、延安時(shí)期黨對知識分子思想政治教育的主要緣由

延安時(shí)期，知識分子冒著日寇的炮火和國民黨的圍追堵截前往紅都延安，但是他們對黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命理解并不深刻，“雖然有一股革命熱情，向往共產(chǎn)主義，但對于如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大革命思想，卻是模糊的”[2]。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中分析了知識分子在中國革命中的地位和作用，并對他們的特性進(jìn)行了深刻分析，把知識分子歸為小資產(chǎn)階級類型。他指出，中國“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的”[3]641，但由于知識分子“往往帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的”[3]642，因此，他們雖然“有先鋒的和橋梁的作用，但不是所有這些知識分子都能革命到底的”[3]642。針對知識分子的缺點(diǎn)，毛澤東指出：“只有在長期的群眾斗爭中才能克服”[3]642，黨“必須注意在他們中進(jìn)行革命的宣傳工作和組織工作”[3]642，這其中，針對性的思想政治教育是有效提升知識分子思想覺悟、改造其階級立場的前提和基礎(chǔ)。

(一)適應(yīng)革命事業(yè)現(xiàn)實(shí)需要，轉(zhuǎn)變“他我”為“自我”

在延安的革命語境中，知識分子是無法與工農(nóng)群眾相提并論的小資產(chǎn)階級，而不是無產(chǎn)階級，充其量是革命的“合作者”而不能算作“一家人”，是與革命者有著內(nèi)外區(qū)別的“他我”而不是“自我”。為了適應(yīng)中國革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，充實(shí)抗戰(zhàn)的力量，黨亟需大力吸收知識分子，并通過思想政治教育，將他們由“他我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕摇?，納入革命的體系中來。

九一八事變后，日本要把整個(gè)中國變成“日本獨(dú)占的殖民地”[4]143。國難當(dāng)頭，中國的一切階級和政治派別都用自己的行動來回答“反抗呢？還是投降呢？或者游移于兩者之間呢？”[4]143中國共產(chǎn)黨在科學(xué)判斷抗戰(zhàn)形勢和準(zhǔn)確分析國內(nèi)各階級狀況的基礎(chǔ)上，明確了黨的策略任務(wù)，就是“建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”[4]152。1935年，毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議上駁斥了關(guān)門主義認(rèn)為“知識分子只有三天的革命性，招收他們是危險(xiǎn)的”[4]155思想，這個(gè)時(shí)候，黨已經(jīng)認(rèn)識到搞關(guān)門主義是一定不能打倒日本帝國主義的，必須要團(tuán)結(jié)更多更廣泛的人，“在長期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭中，在建立新中國的偉大斗爭中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量……發(fā)展革命的文化運(yùn)動和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識分子參加，革命的勝利是不可能的”[3]618。盡管經(jīng)歷了許多波折，伴隨著黨對革命現(xiàn)實(shí)情況的分析和黨的中心任務(wù)的改變，黨認(rèn)識到知識分子是革命勝利的決定力量之一。中共中央在《大量吸收知識分子》的決定中指出了具體要注意的五個(gè)方面：其一，要吸收大量知識分子來黨的軍隊(duì)、學(xué)校、政府工作，對他們加以教育，并在戰(zhàn)爭中工作中磨煉，爭取吸收入黨；對于不愿入黨的知識分子也要建立良好的工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。其二，注意甄別并拒絕敵人和資產(chǎn)階級政黨安插的知識分子。其三，對于較為忠實(shí)又有實(shí)際工作能力的知識分子,要教育他們、帶領(lǐng)他們，在長期斗爭中克服自身的弱點(diǎn)，使之革命化、群眾化，能與老黨員干部及工農(nóng)黨員打成一片。其四，同時(shí)提高革命中干部的文化水平，使知識分子工農(nóng)群眾化和工農(nóng)干部知識分子化同時(shí)進(jìn)行；其五，吸收知識分子入黨要注意其忠實(shí)度，保證黨的嚴(yán)密。同時(shí)與同情黨的知識分子保持聯(lián)系，組織他們到抗日民主偉大斗爭、文化運(yùn)動和統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作中去。在這五項(xiàng)“應(yīng)該注意”[3]619的內(nèi)容中，黨中央一再強(qiáng)調(diào)“教育”“帶領(lǐng)”等，可見，黨中央認(rèn)識到在大量吸收知識分子的同時(shí)，必須對他們進(jìn)行教育，特別是思想政治教育。黨“有了掌握知識分子的能力這種有力的條件”[3]619，可以通過思想政治教育把他們由“他我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕摇薄?/p>

(二)提高知識分子思想覺悟，改變“舊我”為“新我”

奔赴延安的知識分子絕大多數(shù)都是接受資產(chǎn)階級教育的，他們具有抗日救國和革命的熱情，但是與工農(nóng)群眾天然的革命性相比，他們又具有動搖性和妥協(xié)性。他們渴望在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命烈火中得到淬煉，實(shí)現(xiàn)由“舊我”到“新我”的轉(zhuǎn)變。為了更好地發(fā)揮知識分子的作用，推動中國革命的發(fā)展，黨也迫切需要改變知識分子，幫助他們提高覺悟，轉(zhuǎn)變?yōu)榉峡箲?zhàn)需要的革命新人。思想政治教育就是黨塑造知識分子、促使他們從“舊我”走向“新我”的橋梁。

延安時(shí)期，知識分子來源廣泛，一般來說，主要來自大后方、淪陷區(qū)和根據(jù)地。來自大后方和淪陷區(qū)的知識分子經(jīng)歷“五四”新文化運(yùn)動的洗禮熏陶，思想中帶有自由主義傾向：淪陷區(qū)的知識分子目睹了國家被侵略、家園被破壞，民族主義甚為強(qiáng)烈；大后方知識分子面對文化上的壓制和言論上的控制，自我意識覺醒，崇尚個(gè)人主義，小資產(chǎn)階級世界觀根深蒂固。根據(jù)地的知識分子因?yàn)閰⑴c過生產(chǎn)斗爭，個(gè)別些許接觸過馬克思主義，但卻一知半解。盡管各自的階級出身、文化背景、個(gè)人經(jīng)歷等各不相同，奔赴延安的知識分子也有著相似的特質(zhì)：其一，無論是身無法自處于舊有社會的叛逆者，還是心不能包容于過往秩序的逃亡者，實(shí)質(zhì)上都是向往光明的追求者，皆因延安自由、民主、抗戰(zhàn)的氛圍感召而付諸行動。其二，除了少部分在奔赴前已經(jīng)接受馬克思主義思想，并成為馬克思主義者，大部分知識分子尚未接觸過馬克思主義，對中國革命的命運(yùn)和前途的理解并不一致。其三，他們走向的是透過各種形式的宣傳，經(jīng)過個(gè)體理解加工，并在自我想象中建構(gòu)的那個(gè)有著完全區(qū)別于舊社會的秩序組織、話語體系、行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)的延安。當(dāng)想象中的延安與實(shí)際中的延安無法完全重合時(shí)，就會導(dǎo)致他們對社會現(xiàn)實(shí)的觀感也有所不相同，表現(xiàn)出思想狀況復(fù)雜多樣。其四，多數(shù)知識分子理論上并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過革命的理論，實(shí)踐上沒有經(jīng)歷過直接的斗爭，又由于千百年來傳統(tǒng)“士”的思想根深蒂固，因此看不起工農(nóng)群眾，輕視他們在革命中的地位和作用。加之，知識分子千辛萬苦來到延安，深切感受到中國共產(chǎn)黨在工作生活中所給予的優(yōu)待：政治上，享有“蘇維埃市民的權(quán)利”[5]；工作上，研究、創(chuàng)作環(huán)境自由；生活上，衣食均有保障。這種社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和行為組織的規(guī)范，滿足了他們對一種民主社會的美好想象。正因?yàn)檫@樣的自身秉性和生活生產(chǎn)狀態(tài)，知識分子無法深刻而透徹地理解黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，無法認(rèn)識到自身的小資產(chǎn)階級思想意識并主動剝除，更無法自覺地站到無產(chǎn)階級隊(duì)伍中來。他們思想和行動上表現(xiàn)出自由散漫、自以為是，缺乏組織性紀(jì)律性，而黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命是必須要強(qiáng)調(diào)整齊劃一、步調(diào)一致，才能集中有限的精力和物力財(cái)力推進(jìn)革命的發(fā)展，取得民族民主革命的勝利。黨必須對知識分子開展思想政治教育，使他們理解并認(rèn)同黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，改變知識分子作為小資產(chǎn)階級的自由主義、宗派主義等非無產(chǎn)階級思想，把他們納入黨的革命系統(tǒng)以提高整個(gè)革命隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，幫助他們轉(zhuǎn)變“舊我”為“新我”。

(三)順應(yīng)抗戰(zhàn)形勢實(shí)時(shí)變化，統(tǒng)一“小我”和“大我”

知識分子一直具有自覺批評熱情，來到延安后嘗試通過文藝作品幫助黨整理稍顯混亂的政治、經(jīng)濟(jì)、文化秩序,以實(shí)現(xiàn)在革命語境中的自我認(rèn)同。這種對革命粗淺認(rèn)識下的認(rèn)同只能實(shí)現(xiàn)“小我”，只有在黨建構(gòu)革命話語中的認(rèn)同才能實(shí)現(xiàn)“大我”，因此知識分子與延安革命政權(quán)之間發(fā)生了猛烈的碰撞。黨亟需對知識分子展開思想政治教育，幫助他們正確認(rèn)識并順應(yīng)抗戰(zhàn)形勢的變化，實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的統(tǒng)一。

國民黨的圍堵、日本的大肆侵略和嚴(yán)重自然災(zāi)害，導(dǎo)致1941年左右延安開始出現(xiàn)物資緊缺，知識分子生活水準(zhǔn)一降再降。一方面，知識分子尚未將對“救亡”的追求落實(shí)到革命工作中去，需要革命的理論的引導(dǎo)。所有“初見”時(shí)的美好，都淹沒在繁雜的日?，嵤潞蛷?fù)雜的人事關(guān)系中時(shí)，知識分子的對于革命的浪漫想象和充滿激進(jìn)的萬丈豪情都在逐漸消退。知識分子特有的細(xì)膩與敏感使他們逐漸意識到，新社會的構(gòu)建并不能完全隔絕舊思想的侵蝕，滿心歡喜地歌頌在理想現(xiàn)實(shí)的落差下慢慢轉(zhuǎn)變成無情的揭露。另一方面，黨要把知識分子組成一支馬克思主義指導(dǎo)下的“文化軍隊(duì)”，與前方的“軍事戰(zhàn)線”對應(yīng)，來負(fù)責(zé)后方的“文化戰(zhàn)線”?？箲?zhàn)的全面爆發(fā)，黨急需一批意志堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良的知識型干部，加快革命的進(jìn)程。毛澤東說：“中國的救亡抗戰(zhàn)必須用跑步的速度去準(zhǔn)備”[4]256。政治路線確定之后，干部就是決定的因素，干部的準(zhǔn)備，就是最重要的準(zhǔn)備。黨對知識分子的教育，就是使得知識分子既能夠自身在思想上政治上成熟起來，成為黨的抗戰(zhàn)干部，也能夠在干部培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。知識分子的種種表現(xiàn)與黨對知識分子在工作中的期待南轅北轍，成為革命向前發(fā)展的阻力。在知識分子的眼中，延安的普通民眾，其愚昧無知與其他地方并無二致，除此之外，革命隊(duì)伍內(nèi)部也存在各種問題與落后，國民的劣根性并沒有因?yàn)檫@里是延安而消失，凡此種種匹配不了他們心中所向往的新的社會秩序。黨亟需幫助知識分子樹立馬克思主義信仰，認(rèn)清革命形勢，把“自我”實(shí)現(xiàn)納入整個(gè)革命體系中，去服務(wù)革命斗爭的需要，在黨的帶領(lǐng)下與全國人民一道，通過新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放，建設(shè)社會主義國家，成就“大我”，最終實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”有機(jī)的統(tǒng)一。

二、延安時(shí)期黨對知識分子思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)

思想政治教育的本質(zhì)在于意識形態(tài)的教化，延安時(shí)期知識分子的思想政治教育在于提高他們的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使之成為抗戰(zhàn)的重要力量。因此要在正確認(rèn)識知識分子思想政治教育意義的基礎(chǔ)上，選擇合適的教育內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑⒆⒅貙λ麄兊娜宋年P(guān)懷，以促進(jìn)黨的中心任務(wù)的完成。延安時(shí)期黨對知識分子進(jìn)行了卓有成效的思想政治教育，探索并積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)。

(一)正確認(rèn)識思想政治教育的重要意義

抗戰(zhàn)初期，黨一直肯定知識分子的“先鋒隊(duì)”作用，出于對中國革命中文化運(yùn)動重要性的評估，黨要求宣傳部門必須注意領(lǐng)導(dǎo)和參加文化運(yùn)動，并在必要時(shí)吸收部分知識分子參與進(jìn)來。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在各種場合和報(bào)告中，多次提出知識分子對于工農(nóng)革命勝利的重要性，并引導(dǎo)他們參加基層工作、軍隊(duì)工作等，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的專業(yè)特長。此時(shí)，黨的知識分子工作僅限在招待以及幫助其開展工作。隨著陜甘寧邊區(qū)文協(xié)第一次代表大會的召開，毛澤東提出新民主主義文化，目標(biāo)在于團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化人。由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)許多做知識分子工作的同志對于此方針理解的偏差，知識分子基本處于一種自由主義的狀態(tài)中，暴露出許多嚴(yán)重的問題：知識分子盡管有著強(qiáng)烈的愛國熱情和崇高的革命理想，但是許多人是站在小資產(chǎn)階級的立場打量延安的革命工作和日常生活，部分知識分子與黨的干部、工農(nóng)群眾發(fā)生很多思想上和行動上的矛盾。黨逐步認(rèn)識到對知識分子開展思想政治教育的重要意義，召開延安文藝座談會、開展整風(fēng)運(yùn)動等，不僅從思想上教育改造他們，更在具體工作實(shí)踐中引導(dǎo)動員他們。毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”[6]780。黨教育知識分子思想上樹立馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，與工農(nóng)群眾結(jié)合，形成無產(chǎn)階級思想；行動上在革命分工中提高覺悟，找準(zhǔn)位置，發(fā)揮功能，忠于職守，在充分理解部分與整體的辯證關(guān)系中發(fā)揮個(gè)體作用，在革命工作中完成自我實(shí)現(xiàn)，并推動革命的向前發(fā)展。

(二)科學(xué)選擇思想政治教育的適合內(nèi)容

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨注重隊(duì)伍的培養(yǎng)和干部的儲備，堅(jiān)持用馬克思主義理論、國情形勢、黨的歷史和理論等教育和武裝知識分子，使得知識分子成為真正的馬克思主義者。“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)四萬萬五千人口的大民族，進(jìn)行著空前的歷史斗爭。所以，普遍地深入地研究理論的任務(wù)，對于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。……我們一定要學(xué)習(xí)馬克思主義”[7]。為了確保教育內(nèi)容的理論依據(jù)，黨聚集了一大批有著較高水平的專業(yè)翻譯人才，成立了專門的編譯機(jī)關(guān)，有組織有計(jì)劃地開展馬克思主義原著譯介工作。譯作的內(nèi)容選取有著相當(dāng)強(qiáng)的針對性：其一，黨根據(jù)革命和知識分子的實(shí)際需要選取文本。其二，黨根據(jù)革命的現(xiàn)實(shí)選擇譯介方式。其三，黨根據(jù)教育對象實(shí)際情況選擇語言風(fēng)格。為了幫助知識分子能夠及時(shí)把握抗戰(zhàn)形勢的瞬息萬變，明確自己肩負(fù)的歷史使命，黨還對知識分子進(jìn)行了政治形勢的教育。1938年，毛澤東在陜北公學(xué)的演講上要求青年：“想要取得思想和政治上的進(jìn)步，就要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治”[6]804。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和理論專家經(jīng)常講課或作報(bào)告，教育引導(dǎo)關(guān)懷知識分子。黨的思想政治教育內(nèi)容除了馬克思主義理論、形勢政策外，還包括黨的歷史、抗戰(zhàn)策略等，并在知識分子云集的學(xué)校開設(shè)了系統(tǒng)的理論教育課程展開教育。

(三)恰當(dāng)采用思想政治教育的有效方式

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨采取多種有效途徑和措施，對知識分子進(jìn)行思想政治教育，有力地、高效地達(dá)成教育目的。這主要包含以下幾個(gè)方面：第一，堅(jiān)持系統(tǒng)化的學(xué)校教育。幾乎所有知識分子一到延安都是安排進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，黨成立多所學(xué)校，通過課堂教育，用一種面對面的灌輸、交流、討論，系統(tǒng)地對知識分子進(jìn)行理論教育，著名的有：馬列學(xué)院、中國抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中共中央黨校等。毛澤東在中國抗日軍政大學(xué)總校成立的前三年時(shí)間中，共前往講話22次，題詞4次，此外，多次在陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等學(xué)校發(fā)表演講和題詞。第二，堅(jiān)持生產(chǎn)勞動教育。黨把思想政治教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)知識分子勞動的觀點(diǎn)與習(xí)慣，加強(qiáng)他們對工農(nóng)大眾的理解、與工農(nóng)大眾的感情，樹立為人民服務(wù)的務(wù)實(shí)精神。黨的領(lǐng)導(dǎo)人率先垂范，毛澤東在楊家?guī)X開墾種菜，朱德不僅種菜有一套，還積極參加紡線工作。第三，堅(jiān)持日常生活中教育。黨在日常生活中組織各種活報(bào)劇、秧歌劇等，每逢特殊紀(jì)念日組織各種慶典和紀(jì)念活動，潤物無聲地把黨的革命思想傾注到知識分子的思想中去。黨的領(lǐng)導(dǎo)人與知識分子交往頻繁，還與他們建立書信往來，深入地探討理論問題，促進(jìn)了馬克思主義理論的中國化。

(四)高度重視面向知識分子的人文關(guān)懷

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對知識分子開展思想政治教育注重人文關(guān)懷，工作上放手使用，生活上關(guān)心照顧，充分表達(dá)了對知識分子的理解、尊重和重視，從而調(diào)動了他們的積極性，增強(qiáng)了他們對黨以及黨的革命事業(yè)的認(rèn)同感。在黨中央的文件中，多次提出要?dú)g迎和團(tuán)結(jié)知識分子，引導(dǎo)知識分子、文藝家和工農(nóng)兵相互寬容，原諒各自的缺點(diǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在百忙之中抽出時(shí)間與知識分子交流思想，傾聽他們的意見建議。盡管延安地處山區(qū)，物質(zhì)條件極為艱苦，黨總是竭盡所能為知識分子創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，優(yōu)先保證其物質(zhì)待遇。黨中央制定《優(yōu)待文化技術(shù)干部條例》，規(guī)定“物質(zhì)優(yōu)待的標(biāo)準(zhǔn)依照其能力學(xué)識的程度規(guī)定之，要使他們及其家屬無生活顧慮，專心工作。對于特殊的人才，不惜重價(jià)延聘”[8]。黨將知識分子按其才能分類，對于甲類干部，津貼每月15-30元，小廚房供給伙食，窯洞獨(dú)居，妻兒因故不能參加工作或?qū)W習(xí)者待遇等同。黨對知識分子的優(yōu)待，充分表達(dá)了黨對知識分子精神生產(chǎn)的充分肯定，對知識分子在革命中的貢獻(xiàn)的認(rèn)可和推崇。黨的人文關(guān)懷，以情感人、以情化人，轉(zhuǎn)變了知識分子的思想認(rèn)識，增強(qiáng)了他們的歸屬感：物質(zhì)上充分保障知識分子的生產(chǎn)生活基本需求，使黨的理論學(xué)說產(chǎn)生了強(qiáng)大的說服力和感染力；精神上拉近情感距離，避免工作中產(chǎn)生抵觸情緒，培養(yǎng)了他們的革命樂觀主義精神，增強(qiáng)了必勝的信心。

三、延安時(shí)期黨對知識分子思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值

知識分子是中國特色社會主義事業(yè)的重要力量。習(xí)近平總書記指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。”[9]新時(shí)代知識分子的主流是好的，他們愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。但是，由于國內(nèi)外各種因素的影響，特別是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，知識分子中存在的問題也不容忽視。而延安時(shí)期黨對知識分子進(jìn)行思想政治教育所積累的經(jīng)驗(yàn)可以為新時(shí)代提供有益借鑒。

(一)為新時(shí)代黨對知識分子思想政治教育豐富理論資源

延安時(shí)期，黨重視知識分子的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)了知識分子階級立場的改變，把知識分子教育成革命的知識分子，完成了黨的中心任務(wù)。延安時(shí)期黨對知識分子的思想政治教育理論是在馬克思基本原理指導(dǎo)下，基于當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的革命現(xiàn)實(shí)，由黨的領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐過程中不斷總結(jié)完善的集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于知識分子思想政治教育的科學(xué)理論，豐富了馬克思主義理論的內(nèi)容，為當(dāng)代黨對知識分子開展思想政治教育提供了理論資源。當(dāng)前，“兩個(gè)大局”歷史性交匯，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜、變化深刻，黨對知識分子的思想政治教育必須應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力。生產(chǎn)生活方式、交往溝通方式的巨變直接影響了知識分子的思想觀念，知識分子面對的新情況、新問題亟需思想政治教育予以回應(yīng)和解答。新時(shí)代的深刻變化提出了新命題，黨的十九大報(bào)告提出“要堅(jiān)持黨管人才原則,聚天下英才而用之”[9]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)的重要性,是我國知識分子工作的重要組成部分,是黨和國家長期堅(jiān)持的一項(xiàng)重要方針。黨借鑒延安時(shí)期知識分子思想政治教育理論，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循知識分子成長規(guī)律，深入掌握理論，靈活使用方法，從實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律，豐富拓展理論，不斷提高工作的能力和水平。延安時(shí)期黨對知識分子思想政治教育理論的引領(lǐng),形成了涵蓋人才引進(jìn)、培養(yǎng)、教育和使用的全方位人才建設(shè)格局,使延安時(shí)期成為我黨歷史上人才大發(fā)展、大繁榮的一個(gè)重要階段，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究延安時(shí)期黨的知識分子教育理論、經(jīng)驗(yàn),汲取歷史智慧,對于新時(shí)代領(lǐng)會黨關(guān)于知識分子工作的重要論述、開展知識分子思想政治教育具有重要指導(dǎo)意義。

(二)為新時(shí)代黨對知識分子思想政治教育提供方法借鑒

延安時(shí)期，黨堅(jiān)持理論教育、生產(chǎn)勞動教育、日常生活中教育等多種思想政治教育方式方法，有效地將知識分子納入黨的整體革命系統(tǒng)，并作為革命系統(tǒng)中的部分，推動了整個(gè)革命地向前發(fā)展。新時(shí)代，科技迅猛發(fā)展，知識分子無論是肉體還是精神的活動場域都空前擴(kuò)大，思想道德觀念、情感價(jià)值觀念等都發(fā)生深刻的變化，呈現(xiàn)出與以往不同的特質(zhì)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中提出要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”[10]，黨對知識分子的思想政治教育方法對延安時(shí)期的借鑒，在承繼的基礎(chǔ)上講究創(chuàng)新。當(dāng)下數(shù)字技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)幾乎實(shí)現(xiàn)全覆蓋，知識分子因自身的特點(diǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)生存”已經(jīng)成為具有本體論意義的生存方式，幾乎與“現(xiàn)實(shí)生存”并存，成為一個(gè)硬幣的兩面，對黨的思想政治教育方法提出新的要求。內(nèi)容決定形式，方法是實(shí)現(xiàn)目的的手段，服務(wù)于目的并受制于目的，必須根據(jù)現(xiàn)階段黨的中心任務(wù)和知識分子的思想實(shí)際形成體系。對于延安時(shí)期行之有效的方法，總結(jié)并發(fā)展；對不適應(yīng)當(dāng)前形勢的方法，分析并揚(yáng)棄。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意到，人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體，現(xiàn)代化手段無論多么有效也無法完全替代傳統(tǒng)的教育方法。雖然歷史條件、社會矛盾和時(shí)代任務(wù)不斷變化，但是對于知識分子思想政治教育方法而言，經(jīng)驗(yàn)性的“老把式”依然有效。知識分子普遍較為理性，多在工作生活中追求直接、簡單、高效，客觀上容易造成與教育者之間的疏離。思想政治教育傳統(tǒng)方法中溫情又具有人性化的一面彌補(bǔ)了現(xiàn)代化方式中雖言之鑿鑿卻難免“隔靴搔癢”的不足，恰能彌合這種疏離。習(xí)近平總書記指出“要為廣大知識分子工作學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好條件，加快形成有利于知識分子干事創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制，遵循知識分子工作特點(diǎn)和規(guī)律，讓知識分子把更多精力集中于本職工作，把自己的才華和能量充分釋放出來。”[11]質(zhì)言之，新時(shí)代黨對知識分子的思想政治教育方法是對延安時(shí)期方法的借鑒和升級，是進(jìn)一步的科學(xué)化和專業(yè)化。

(三)為新時(shí)代黨對知識分子思想政治教育增加素材積累

延安時(shí)期黨對知識分子思想政治教育所遺留下來的文獻(xiàn)、故事、遺跡等是偉大的革命理論和革命精神的載體，它的內(nèi)涵和價(jià)值是新時(shí)代黨對知識分子的思想政治教育重要的素材。這些素材可以分為三類：一類是歷史遺跡，如延安中央大禮堂、毛澤東延安舊居等，可以令當(dāng)代知識分子睹物思人，感受到革命精神的激勵(lì)和鼓舞；一類是歷史文本，如黨教育知識分子的政策、規(guī)定等文件，給予新時(shí)代黨教育知識分子直接的比對與參照；一類是歷史史實(shí)，黨教育知識分子的實(shí)踐過程，以故事的形式固定并流傳，使得教育過程更為生動，更有畫面感。這些素材具有自身的特性：反映了黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，教育知識分子拋棄了小資產(chǎn)階級思想站到了無產(chǎn)階級陣營中來，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性；歷史遺跡的一磚一瓦、政策文件的一字一句、史實(shí)故事的每一個(gè)情節(jié)，都蘊(yùn)含著思想政治教育元素，具有豐富性和多樣性；其內(nèi)容與形式直觀生動又富有感染力，使得受教育者可以穿越時(shí)空身臨其境地感知延安時(shí)期黨的艱辛的思想政治教育工作的展開，具有親和力和可參與性。延安時(shí)期的素材使得新時(shí)代黨對知識分子的思想政治教育更為充實(shí)：第一，表達(dá)鮮活。黨的思想政治教育的理論和概念，結(jié)合素材，形成了最鮮活地表達(dá)。第二，呈現(xiàn)完整。各種形式素材給新時(shí)代知識分子一種“全知”的視角，不僅包含傳統(tǒng)意義宏大敘事，也包括身邊瑣碎的微觀敘事。第三，引發(fā)思考。延安時(shí)期的素材，不僅“深”而且“厚”，情節(jié)中蘊(yùn)含著黨對知識分子開展思想政治教育的環(huán)境、內(nèi)容、方法、原則等，引發(fā)新時(shí)代知識分子的思考，并深入剖析，幫助新時(shí)代知識分子在困惑時(shí)做出正確的選擇。

(四)為新時(shí)代知識分子接受思想政治教育形成榜樣效應(yīng)

無論是延安時(shí)期還是新時(shí)代，知識分子都是整體素質(zhì)較高，知識儲備豐富，具有較高的認(rèn)知水平，對黨和人民有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的群體。延安時(shí)期的理論和實(shí)踐，給予新時(shí)代知識分子一種類似的比照，在歷史語境與現(xiàn)實(shí)語境的轉(zhuǎn)換中，新時(shí)代的知識分子由于與延安時(shí)期的知識分子有著相似的情感體驗(yàn)，可以超越時(shí)空距離，產(chǎn)生共鳴。延安時(shí)期知識分子接受黨的思想政治教育過程就像發(fā)生于眼前一樣地真實(shí)親切可信，形成榜樣效應(yīng)，為新時(shí)代知識分子接受黨的思想政治教育從路向上樹立了標(biāo)桿：第一，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代，知識分子是“兩個(gè)百年”目標(biāo)的見證者、參與者和受益者，自覺與黨中央保持高度一致，自愿凝聚在黨的周圍，將自己的智慧貢獻(xiàn)在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中。第二，學(xué)習(xí)馬克思主義理論。新時(shí)代，黨引導(dǎo)知識分子讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國化的馬克思主義理論，客觀理性看待事物，在中國特色社會主義建設(shè)中更好地發(fā)揮自身專長，強(qiáng)化社會責(zé)任意識，樹立擔(dān)當(dāng)意識。第三，參與社會生產(chǎn)實(shí)踐。新時(shí)代，知識分子的主體意識明確、綜合能力較強(qiáng)、社會事物參與活躍，在實(shí)踐中，用思想政治水平充分匹配作為知識分子的影響力：一方面，用馬克思主義理論提高自身理論水平，提高參政議政能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值與黨的中心任務(wù)緊密結(jié)合；另一方面，用馬克思主義引領(lǐng)愛國熱情和政治熱情，使得自身對于黨及黨的事業(yè)不僅態(tài)度認(rèn)同而且情感價(jià)值認(rèn)同。“把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。”[12]