高職院校西藏班中華文化認(rèn)同教育探析

陳美中 李洋 湖南民族職業(yè)學(xué)院

從1984年開始，各地開始創(chuàng)辦西藏班和西藏學(xué)校，增強(qiáng)藏族學(xué)子與內(nèi)地學(xué)子溝通交流的同時(shí)也促進(jìn)了藏漢文化的互鑒交融。這項(xiàng)創(chuàng)舉不僅是一種特殊的民族教育政策，更是富有時(shí)代特點(diǎn)的民族教育辦學(xué)模式創(chuàng)新。［1］目前全國共22個(gè)省市開辦了西藏班，累計(jì)招生14.3萬人，向西藏自治區(qū)培養(yǎng)輸送了5.6萬余名中專以上的各級(jí)各類人才，成為建設(shè)西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中堅(jiān)力量。在不斷壯大西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展人才支撐的同時(shí)，廣大農(nóng)牧民子女走出高山雪域接受教育，更加深切地感受到了祖國文化的燦爛多彩。

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。中華文化歷經(jīng)千百年的實(shí)踐推究和檢驗(yàn)，是中華民族集體文化記憶的見證和中華兒女團(tuán)結(jié)守成的精神展示，更是中華民族優(yōu)良基因的獨(dú)特傳承，同時(shí)還作為中國特色社會(huì)主義文化體系的源頭力量，彰顯了其獨(dú)特的魅力所在。高職院校西藏班的青年學(xué)生既是中華文化的濡染者和弘揚(yáng)者，也是未來實(shí)現(xiàn)漢藏文化創(chuàng)新和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的中堅(jiān)力量和核心群體。在高職院校民族班加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育不僅有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，而且對(duì)祖國統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定，民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都發(fā)揮著巨大作用。

一、高職院校西藏班的中華文化認(rèn)同教育功能

西藏班學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興道路上的新生力量，對(duì)其開展中華文化認(rèn)同教育，使他們學(xué)習(xí)、了解和熱愛中華文化，自覺成為中華文化忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

（一）奠定成長的道德人格，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/h3>

人無德不立，國無德不興，道德作為一種與法制并齊的軟實(shí)力約束方式，在個(gè)體人格養(yǎng)成、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)祖國繁榮等方面發(fā)揮的作用不言而喻。古代先賢的知世修身名言直抵內(nèi)心，仁愛、禮義、氣節(jié)等精神內(nèi)涵都是新時(shí)代為青年學(xué)生成長成才不可或缺的人格教育基礎(chǔ)和踐行標(biāo)準(zhǔn)。大多西藏班學(xué)生在正處于青春期的時(shí)候離開父母、離開家鄉(xiāng)獨(dú)自一人踏上前往內(nèi)地的求學(xué)之路，十五、六歲正是品格、人格、價(jià)值觀的形成時(shí)期，在內(nèi)地學(xué)習(xí)的三到五年是藏族學(xué)子奠定道德人格的關(guān)鍵時(shí)期。有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)新時(shí)代的高職院校西藏班學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的文化內(nèi)核，掌握中華文化精神本質(zhì)和核心，對(duì)錘煉優(yōu)良道德的品質(zhì)具有不可忽視的重要意義。

（二）提高民族文化素質(zhì)，豐富精神生活

文化興盛始終是國家強(qiáng)盛的重要條件，文化實(shí)力是國家綜合實(shí)力的重要組成部分，教育是文化實(shí)力提高的基礎(chǔ)。我國地域廣袤，民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r因地理位置呈現(xiàn)出先天的不足，在教育方面表現(xiàn)為教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、教學(xué)資源不足以及信息更新不及時(shí)等等，這種狀況導(dǎo)致民族學(xué)生對(duì)外界認(rèn)知較為片面，對(duì)中華文化感知不足。增強(qiáng)西藏班學(xué)生群體的文化認(rèn)同感，完善少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施和體系建設(shè)，不僅能讓西藏班群體深入認(rèn)知中華文化的歷史淵源和真實(shí)史實(shí)，更能提高少數(shù)民族人民的文化素質(zhì)，豐富他們的精神文化生活。

（三）增強(qiáng)民族凝聚力，構(gòu)建和諧民族關(guān)系

各民族只有凝心聚力，國家才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和長久的發(fā)展。為此，民族團(tuán)結(jié)和民族向心力尤為重要。中華文化體系涵蓋了各民族豐富多元的文化要素，西藏班學(xué)生認(rèn)同中華文化既是對(duì)本民族和其他民族文化的尊重和認(rèn)可，也是民族文化長遠(yuǎn)化發(fā)展的選擇，更是堅(jiān)持正確的民族觀、歷史觀的必然邏輯。從長遠(yuǎn)來看，加強(qiáng)中華文化教育不僅有利于各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行多方位、多維度的交流和互鑒，還能在融合中發(fā)揮自我優(yōu)勢、推動(dòng)民族文化繁榮發(fā)展。

二、高職院校西藏班學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀

（一）對(duì)中華文化的主動(dòng)感知能力較弱

西藏班學(xué)生從小接受的文化和風(fēng)俗習(xí)慣與內(nèi)地文化生活環(huán)境有所不同，因此，在剛來到內(nèi)地高職院校求學(xué)時(shí)往往傾向與自己生活背景一樣的同學(xué)和老師。例如，在交流交往方面，西藏班學(xué)生更傾向于選擇與自己語言一樣的同鄉(xiāng)，與同鄉(xiāng)同吃同住同學(xué)習(xí)；并且與本民族的生活老師也更為親密和信任。在學(xué)業(yè)方面，由于學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，國家通用語言文字基礎(chǔ)偏弱的同學(xué)更易產(chǎn)生學(xué)業(yè)壓力，在學(xué)業(yè)上缺乏自信。但因不敢向人請(qǐng)教，易導(dǎo)致這些學(xué)生在與教師和同學(xué)的交流中產(chǎn)生不自信，造成對(duì)學(xué)業(yè)、生活信心的雙重缺乏。這些對(duì)他們盡早地適應(yīng)新的校園生活和學(xué)習(xí)環(huán)境是不利的，減少了他們與大群體之間交往交流交融的機(jī)會(huì)。

（二）面對(duì)迅速發(fā)展的信息化社會(huì)，自我保護(hù)能力較弱

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)與資訊的高速發(fā)展時(shí)期，資訊來源是極為豐富，資訊傳播相當(dāng)迅速。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西藏班學(xué)生因年紀(jì)較小，在進(jìn)入高職院校以前大多數(shù)人是沒有手機(jī)等通訊設(shè)備的，接受信息的來源主要來自學(xué)校老師和家中的電視，思想觀念較為簡單。來到內(nèi)地后，家人為了溝通方便給每個(gè)學(xué)生都配備了手機(jī)，手機(jī)不僅緩解了西藏班學(xué)生的思鄉(xiāng)之情同時(shí)手機(jī)里的種種信息和思想也對(duì)西藏班的學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。在電信欺詐、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)誘惑等復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，年輕的西藏班學(xué)生對(duì)信息的篩選和辨別能力較弱，對(duì)負(fù)面信息的抵御和防御能力相對(duì)較弱。

三、高職院校西藏班中華文化認(rèn)同教育路徑分析

高職院校作為弘揚(yáng)和傳承中華文化的重要場域，為西藏班學(xué)生構(gòu)筑知識(shí)體系的同時(shí)注重能力培養(yǎng)與優(yōu)秀品格的鍛造。依托人才培養(yǎng)、科學(xué)科研、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的自身優(yōu)勢，通過全方位、深層次的教育教學(xué)改革、專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)、信息化教學(xué)手段開發(fā)以及特色化育人經(jīng)驗(yàn)的積累，展現(xiàn)學(xué)校教育在中華文化認(rèn)同方面的強(qiáng)勁活力。

（一）以“三全育人”為中心構(gòu)建三方協(xié)同的人才培養(yǎng)體系

高職院校西藏班加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育，學(xué)校、行業(yè)、社會(huì)三方培育形成合力進(jìn)行全程、全員、全方位的人才培養(yǎng)，將中華文化基因根植于西藏班學(xué)子心中。首先，高職院校應(yīng)根據(jù)藏族學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和機(jī)制創(chuàng)新，明確提出中華文化認(rèn)同教育的總要求，整體設(shè)計(jì)中華文化認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑。在人才培養(yǎng)的核心素養(yǎng)要求中對(duì)西藏班學(xué)生在思想政治素質(zhì)方面特別是中華文化認(rèn)同的要求和目標(biāo)上進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計(jì)，明確和強(qiáng)調(diào)專業(yè)思政課的總目標(biāo)、實(shí)施重點(diǎn)以及融入的方法，不斷完善本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格要求。其次，要高度重視人才培養(yǎng)培養(yǎng)過程中二級(jí)學(xué)院的重要地位，充分發(fā)揮和利用主體作用。關(guān)注西藏班人才培養(yǎng)的方方面面，高度重視理論課程體系、實(shí)踐課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、管理制度和師資隊(duì)伍建設(shè)等多方面的工作，對(duì)高職院校西藏班的學(xué)生的培養(yǎng)要進(jìn)行整體把握和精心設(shè)計(jì)，尤其重視培養(yǎng)目標(biāo)在思想政治素質(zhì)方面的核心素養(yǎng)，發(fā)揮高校思政課堂的教育核心作用，提高學(xué)生的政治站位；同時(shí)也要注重專業(yè)課程的知識(shí)教育功能；提高學(xué)生的政治意識(shí)。最后，在體制機(jī)制上發(fā)力。貫通學(xué)校、家庭與社會(huì)三大主體，實(shí)現(xiàn)育人一體化。學(xué)校方面充分利用平臺(tái)資源優(yōu)勢，主動(dòng)開展一系列家校合作、校企聯(lián)合等教育活動(dòng)，為藏族學(xué)生深入了解內(nèi)地文化、推動(dòng)學(xué)生接觸社會(huì)、開闊眼界，增強(qiáng)文化認(rèn)同創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)。集結(jié)社會(huì)力量和優(yōu)質(zhì)資源，致力于培育主體和優(yōu)質(zhì)的育人資源，協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、整體合力提升高職院校西藏班學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。

（二）以“中華民族共有精神家園”為目標(biāo)引領(lǐng)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是學(xué)校及其教育活動(dòng)相關(guān)的一切因素的綜合，也是構(gòu)成學(xué)校教育的要素之一，被譽(yù)為學(xué)生的第三任老師，無論從物質(zhì)文化還是精神方面對(duì)學(xué)生的影響都產(chǎn)生了潛移默化的作用。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，堅(jiān)持貫徹落實(shí)西藏班辦學(xué)方針，牢牢把握校園文化建設(shè)的正確方向，把握好中華民族意識(shí)與藏族民族意識(shí)之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好中華文化和藏族文化之間的關(guān)系；加強(qiáng)愛國主義、歷史主義、民族主義及文化認(rèn)同等方面的教育，注重各族學(xué)生在文化上的共同性建設(shè)和認(rèn)同感的塑造，在漢族和藏族學(xué)生中同時(shí)增強(qiáng)共性認(rèn)同。文化認(rèn)同源自對(duì)文化的了解，學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦“民族文化周”，各族同學(xué)介紹自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣、展示民族風(fēng)采，增進(jìn)民族之間的認(rèn)識(shí)，讓不同地域不同民族的師生結(jié)下深厚友誼。中華文化認(rèn)同教育在包容與尊重多樣性的校園環(huán)境中進(jìn)行，高職院校應(yīng)營造和諧氛圍。和諧寬松的環(huán)境能使教師和學(xué)生享受教育過程，開發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造性思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓西藏班學(xué)生在實(shí)踐中增見識(shí)、長才干。中華文化認(rèn)同教育不僅僅需要外力，更需要教師引導(dǎo)和激發(fā)西藏班學(xué)生個(gè)體的內(nèi)部情感。文化認(rèn)同不僅包括個(gè)體的認(rèn)知行為，還包括豐富的情感因素。因此，高職院校西藏班可通過“漢藏師生結(jié)對(duì)子”、學(xué)業(yè)、職業(yè)“雙導(dǎo)師”跨區(qū)域指導(dǎo)，西藏班教師在教育過程中不斷激發(fā)其內(nèi)心積極的情感，迸發(fā)出積極參與的愿望，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（三）以“學(xué)教融合”課堂為主渠道滋養(yǎng)學(xué)生的心靈

高職院校的教育方式、教育結(jié)果對(duì)西藏班學(xué)生中華文化認(rèn)同的形成起著至關(guān)重要的作用，中華文化認(rèn)同教育要將思政課堂思想作為一種主要渠道。高職院校西藏班應(yīng)根據(jù)國家教育部、省教育廳及學(xué)校自身的辦學(xué)特色有針對(duì)性開展開設(shè)思想政治理論課，使西藏班學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，從思想上能夠正確認(rèn)識(shí)、從行動(dòng)上能夠正確踐行。采用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方式，通過多途徑、多層面學(xué)習(xí)增強(qiáng)民族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同。在將中華文化認(rèn)同教育融入課程體系的同時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、勞動(dòng)教育等多樣化育人平臺(tái)等多種方式幫助藏族學(xué)生了解中華文化、培養(yǎng)其文化認(rèn)同意識(shí)，讓學(xué)生在豐富的“第二課堂”中感受偉大祖國遼闊疆域、體悟中華民族的悠久歷史、燦爛文化、領(lǐng)悟偉大民族精神、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)中華文化認(rèn)同教育教學(xué)和專業(yè)理論教學(xué)“同頻共振”。將國家通用語言文字課程擺在更加突出的位置。把《普通話》《現(xiàn)代漢語》列入核心課程，使藏族學(xué)生熟練掌握國家通用語言。幫助西藏班學(xué)生迅速的適應(yīng)工作和學(xué)校環(huán)境，積極有效地推進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族間的文化交流和團(tuán)結(jié)各族人民凝聚成一顆緊緊相擁的石榴籽，真正實(shí)現(xiàn)和踐行文化認(rèn)同和文化自信。

西藏班學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，把中華文化認(rèn)同教育融入其教育教學(xué)活動(dòng)全過程，深化對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)、對(duì)中華民族共同體歷史的認(rèn)識(shí)，在實(shí)現(xiàn)各族學(xué)生共居、共學(xué)、共事、共樂的同時(shí)，不斷促進(jìn)各民族學(xué)生交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。