影視資源在中學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐與探索

許 曄

（日照市獻(xiàn)唐學(xué)校，山東 日照 276800）

在傳播科技的作用下，現(xiàn)代文化正在脫離語言文化符號(hào)體系，朝向視覺文化符號(hào)傳播體系發(fā)展。視覺文化的圖像轉(zhuǎn)向使人們愈發(fā)習(xí)慣借助視聽語言來感知世界，獲得新知。作為生活在當(dāng)下環(huán)境的人，我們的生活方式與思考方式都在不斷發(fā)生變化。語文教學(xué)工作者更需要順應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的趨勢，打破文字和圖像的壁壘，善于發(fā)揮影視資源的優(yōu)勢對課堂文本進(jìn)行理解與補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生在讀圖時(shí)代中培育自己的視覺素養(yǎng)，利用新的手段建構(gòu)自己的多維知識(shí)體系。

當(dāng)下的課程改革十分重視課程資源的開發(fā)與利用。2022年出臺(tái)的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢與潛力，積極利用和開發(fā)各類課程資源，不斷增強(qiáng)課程資源意識(shí)?！保?］因此，圍繞教學(xué)目標(biāo)對影視資源進(jìn)行有效開發(fā)與利用，能促進(jìn)學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化，引導(dǎo)學(xué)生利用多種手段主動(dòng)搭建自己的認(rèn)知體系，更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

一、影視資源與中學(xué)語文教學(xué)整合的理論基礎(chǔ)

影視作為視覺文化的藝術(shù)形式近年來被廣泛應(yīng)用，與語文課文文本相比具有更強(qiáng)的直觀性，更有助于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知心理與學(xué)習(xí)興趣，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和輔助解決教學(xué)難點(diǎn)中發(fā)揮著積極作用。伴隨影視作品層出不窮，教師更需要擔(dān)負(fù)起把關(guān)人的角色，提高影視鑒賞素養(yǎng)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)篩選出適合作為教學(xué)輔助手段的影視資源，與學(xué)生在課堂上進(jìn)行共同的意義生成，對作品進(jìn)行開放式的多元解讀。

（一）建構(gòu)主義理論：創(chuàng)設(shè)情境，建構(gòu)意義

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是由教師傳授得到的，而是由學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化情境中通過意義的建構(gòu)來獲取的。由于學(xué)習(xí)是在一定條件下通過人際合作活動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“合作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四個(gè)屬性。將影視資源引入中學(xué)語文教學(xué)課堂，有助于教師搭建更加立體生動(dòng)的感知情境，與學(xué)生共同協(xié)作進(jìn)行賞析，豐富學(xué)生與影視作品對話的美學(xué)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己對課文文本的獨(dú)特理解，形成對當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（二）把關(guān)理論：教師是篩選影視資源的把關(guān)人

如今影視作品的質(zhì)量參差不齊，并非所有的影視作品都可以作為課程資源引入課堂。作為整合影視課程資源的把關(guān)人，教師需以教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)，憑借專業(yè)素養(yǎng)剔除不符合要求的作品，在海量的影視資源中甄選適合引入課堂教學(xué)的經(jīng)典作品，豐富學(xué)生對文本的理解。另外，教師需要尊重學(xué)生在影視作品賞析與解讀中的主導(dǎo)地位。教師并非整個(gè)課堂的主權(quán)者，而是教學(xué)活動(dòng)的參與者。在作品的賞析中如若出現(xiàn)不同意見，教師應(yīng)利用自己的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生的理解進(jìn)行指點(diǎn)和分析，支持學(xué)生根據(jù)自己的理解做知識(shí)的把關(guān)人，變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)篩選知識(shí)，完成意義的生成過程。

（三）編碼解碼理論：學(xué)生與教師進(jìn)行共同的意義再生成

學(xué)生在觀看影片的過程也是視覺接受與理解的解碼過程。文化研究學(xué)者斯圖亞特·霍爾認(rèn)為，意義的傳遞過程中存在著理解和誤解，存在主導(dǎo)性解碼、協(xié)調(diào)性解碼、對抗式解碼三種形式。在影視作品進(jìn)行賞析和解讀的過程中，學(xué)生可能存在部分性接納文本意義或修改文本、添加新意義的情況，這時(shí)便需要發(fā)揮教師與學(xué)生的能動(dòng)性，在遵循作者創(chuàng)作意圖與規(guī)律的前提下對作品進(jìn)行共同探討，充分發(fā)揮自由闡釋作品的空間，賦予作品更加豐富和深刻的意義。

二、影視教育資源在語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

作為語文課堂教學(xué)的優(yōu)秀素材，影視資源的有效引入對語文教學(xué)有著極深遠(yuǎn)的意義，符合政策的方向指引，并且能有效應(yīng)對視覺文化對傳統(tǒng)語文教學(xué)帶來的沖擊。另外，現(xiàn)有的影視資源較為豐富，可以為影視資源在中學(xué)語文中的應(yīng)用提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)支持，可充分助推影視資源走進(jìn)語文課堂。

（一）將影視資源引入中學(xué)語文教學(xué)的必要性

目前，課程改革十分重視課程資源的開發(fā)利用。《國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確表示：“積極利用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)習(xí)資源，整合多種媒介的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供多層次、多角度的閱讀、表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)?！保?］有效、合理地開發(fā)和利用課程資源，可以超出課本有限的內(nèi)容范圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)在課堂之外的延伸，為學(xué)生提供多元立體的學(xué)習(xí)環(huán)境，拓寬學(xué)生的視野。不可忽視的是，伴隨學(xué)生自主實(shí)踐機(jī)會(huì)的增多，學(xué)習(xí)方向性的把控成為關(guān)鍵。在當(dāng)下的讀圖時(shí)代，中學(xué)生觀影普遍存在碎片化、娛樂化傾向；課堂教學(xué)的有限時(shí)間和空間得以拓展，但學(xué)生在各個(gè)層面的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)困惑卻依然存在，利用影視資源輔助教學(xué)、攻克難點(diǎn)的目標(biāo)沒有很好地實(shí)現(xiàn)。因此，在實(shí)現(xiàn)影視資源與中學(xué)語文教學(xué)的整合過程中應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)目標(biāo)為中心，明確學(xué)生觀看影視作品的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生能夠全面、完整、有效地利用影視資源服務(wù)于自己的學(xué)習(xí)。

（二）將影視資源引入中學(xué)語文教學(xué)的可行性

學(xué)生對語文的文本學(xué)習(xí)過程中不僅要掌握字詞語法，更需要從語文課堂走向真實(shí)的世界，體會(huì)社會(huì)生活的百態(tài)，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念。語文教學(xué)必須觀照現(xiàn)實(shí)生活，才能培養(yǎng)出善思篤行的學(xué)生。影視資源在中學(xué)語文課堂中的應(yīng)用，有助于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，補(bǔ)充課堂文本線性教學(xué)的不足。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容從抽象概念化的詞語轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的材料形象時(shí)，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感更強(qiáng)，對語文學(xué)習(xí)的印象和記憶更深刻。因此，從現(xiàn)實(shí)的角度來看，影視資源與語文教學(xué)的結(jié)合使二者的結(jié)合成為必然。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代帶來了高端技術(shù)、先進(jìn)理念、廣闊平臺(tái)，使影視資源呈現(xiàn)爆炸式增長趨勢，為教師整合和利用語文課堂影視資源提供了內(nèi)容保障。

三、影視教育資源在語文實(shí)踐教學(xué)中的探索

在認(rèn)識(shí)影視教育資源的應(yīng)用價(jià)值后，教師需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評價(jià)對其進(jìn)行整合，將其充分應(yīng)用于訓(xùn)練學(xué)生聽說、閱讀、寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

（一）與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價(jià)的整合

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“課程資源的使用要以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，多角度挖掘其育人價(jià)值，與課程內(nèi)容形成有機(jī)聯(lián)系，促成課程目標(biāo)全面達(dá)成”［3］。由此可見，影視資源的引入要以課程目標(biāo)為坐標(biāo)，做到與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評價(jià)的有效結(jié)合。

新課程倡導(dǎo)的課堂教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)維度：知識(shí)與技能目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。影視是一個(gè)時(shí)代的縮影，從中可以窺見影片創(chuàng)設(shè)背景下的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷，具有高濃縮性。將經(jīng)典的影視作品引入課堂教學(xué)，可通過創(chuàng)設(shè)豐富立體的情境來激發(fā)學(xué)生對文本的興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)性。當(dāng)然，對影視作品的解讀不應(yīng)是純粹憑借主觀判斷的隨意解讀，教師在課堂上應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)作用，圍繞教學(xué)目標(biāo)組織影視資源的運(yùn)用。

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的變化自然也促進(jìn)了教學(xué)評價(jià)的調(diào)整。在傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)體系中，教師往往注重的是基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)境的評價(jià)遭到一定程度的忽略。在語文教學(xué)中引入影視資源，可以使教學(xué)的實(shí)施過程受到更多的關(guān)注。一方面，教師在評價(jià)過程中采取多種方式，綜合多維教學(xué)目標(biāo)的要求，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。文學(xué)的解讀并無標(biāo)準(zhǔn)答案，教師在面對學(xué)生的“另類”解讀時(shí)，不應(yīng)完全依照標(biāo)準(zhǔn)答案照本宣科，否定學(xué)生的創(chuàng)新思考與表達(dá)。相反，應(yīng)提高自身的包容度，鼓勵(lì)學(xué)生在基于價(jià)值正確、邏輯合理的前提下進(jìn)行發(fā)散性思考與創(chuàng)新性表達(dá)。另一方面，教師的每一堂課難免會(huì)受到教學(xué)目標(biāo)的影響，形成自己對整堂課的“預(yù)設(shè)”，然而現(xiàn)實(shí)并不總是與教師的預(yù)期相符，存在諸多不確定性因素和突發(fā)狀況，這就需要教師本身建立開放性的價(jià)值體系，允許并鼓勵(lì)學(xué)生對教學(xué)提出反饋并進(jìn)行積極調(diào)整。

（二）與聽說、閱讀和寫作教學(xué)的整合

美國教育學(xué)家科勒斯·涅克認(rèn)為：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！蔽目谱怨啪褪俏摹⑹?、哲、自然的綜合，學(xué)生不僅僅需要在課堂上學(xué)語文，還要在社會(huì)中學(xué)語文、在生活中學(xué)語文、在交際中學(xué)語文，提高自己的綜合素質(zhì)。開發(fā)影視教育資源，有利于促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫四大能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)與實(shí)踐探究能力。

1.影視資源在口語交際中的應(yīng)用

在應(yīng)試教育的背景下，“中學(xué)語文口語交際的教學(xué)存在邊緣化、教學(xué)時(shí)數(shù)不夠、教學(xué)方法單一、效率不高等問題”［4］。新課改要求語文口語教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效，需結(jié)合課程資源的開發(fā)切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。

（1）開發(fā)和利用影視資源，訓(xùn)練口語交際。從《開講啦》到《朗讀者》，從《中國詩詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，央視主持人在臺(tái)上妙語連珠，面對來自各方的提問對答如流，彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)、品格與氣質(zhì)。將語言類節(jié)目引入語文教學(xué)中，可以引領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)主持人在不同語境中體現(xiàn)出的口語才華，以言述情，以志傳聲，提高自身口語表達(dá)的能力。

（2）開發(fā)和利用影視資源，掌握視聽技巧。在視覺文化時(shí)代成長起來的青少年一代習(xí)慣于利用視聽的形式獲取知識(shí)，也常常陷入“無意識(shí)”的窘境。當(dāng)教師在觀影過后提問學(xué)生劇情梗概、人物性格特征、相關(guān)情節(jié)時(shí)，學(xué)生通常支支吾吾、無言以對。分析其中原因，可得出三點(diǎn)：一是沒有帶著問題來看，漫無目的地觀影容易造成走馬觀花、浮于表面的情況；二是僅把觀影作為消遣娛樂，沒有足夠重視，態(tài)度不夠端正；三是視聽素養(yǎng)有待提升，在觀影時(shí)抓不到重點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師在組織觀影時(shí)要樹立目標(biāo)意識(shí)，在觀影前提出若干問題，讓學(xué)生從影片中尋找答案。在放映結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)與學(xué)生交流心得體會(huì)，共同探討提出的問題，做到觀之有感、言之有物。

（3）開發(fā)和利用影視教學(xué)資源，增強(qiáng)思辨能力?！八急嫒毕笔钱?dāng)今中學(xué)生普遍存在的不足，而影視資源內(nèi)容豐富，可以為學(xué)生提供廣闊的思辨空間，利于教師有效開展區(qū)別歸類、比較分析、澄清闡釋、推理論證、總結(jié)評價(jià)等思辨活動(dòng)。［5］在觀影結(jié)束后，學(xué)生通常表達(dá)欲望較強(qiáng)，教師可以此為契機(jī)設(shè)置議題，引領(lǐng)學(xué)生就影片中的一個(gè)細(xì)節(jié)展開討論，由表及里、由淺入深，從細(xì)節(jié)層面逐漸過渡到人物性格，最終落腳到影片主題乃至人生哲理。將單項(xiàng)辯論逐漸發(fā)散為綜合性辯論，不僅有助于提高學(xué)生的影視鑒賞水平和口語表達(dá)能力，更有助于培養(yǎng)其思辨能力，對事物保持個(gè)性化的覺知與思考。

2.影視資源在閱讀中的應(yīng)用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中，通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與思考”［6］。在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，教師受限制性思維的影響，傾向于引導(dǎo)學(xué)生得出統(tǒng)一的固定答案，這往往忽視了學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造?！币虼耍陂喿x訓(xùn)練的過程中，教師應(yīng)該積極引入經(jīng)典影片，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的視角進(jìn)行發(fā)散性思考，真正提高獨(dú)立思考能力和理解作品的能力。

（1）了解影視風(fēng)格，解讀影片主旨。影視風(fēng)格是指一部作品中視聽語言構(gòu)成元素與構(gòu)成形式整體呈現(xiàn)的藝術(shù)化銀幕效果，以及所傳遞的藝術(shù)氣質(zhì)、價(jià)值觀念、審美格調(diào)，可以令受眾獲取獨(dú)特的視聽感受。例如，散文式結(jié)構(gòu)的影視作品便與文學(xué)中的散文樣式有著相似的結(jié)構(gòu)特征，它僅選取幾個(gè)看似零散的片段，卻平中見奇、散中見整，營造出一種“形散而神聚”的藝術(shù)效果和創(chuàng)作風(fēng)格。影片《城南舊事》通過主人公小英子的視點(diǎn)分別刻畫了三個(gè)看似沒有關(guān)系的生活片段，而這三個(gè)片段卻像“小溪和溝渠”，共同匯聚成了一條情感的“河流”，呈現(xiàn)出一種“淡淡的哀愁”與“濃濃的鄉(xiāng)思”。在語文教學(xué)中，教師可通過搜集與文本內(nèi)容相關(guān)或風(fēng)格相似的影視作品，引導(dǎo)學(xué)生了解其風(fēng)格，深化對作品的理解，提高鑒賞水平與閱讀能力。

（2）鑒賞畫面之美，深化美學(xué)體驗(yàn)。影視語言由于運(yùn)用了畫面、語言、文字、音樂等多種媒介手段，是高信息量的媒介綜合體，而影視藝術(shù)在美學(xué)層次上的綜合性，主要體現(xiàn)為時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的結(jié)合、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)的結(jié)合、再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的統(tǒng)一、紀(jì)實(shí)性與哲理性的統(tǒng)一、敘述因素和隱喻因素的統(tǒng)一。影視鑒賞在本質(zhì)上也是一種閱讀，利用整合性思維將語文教材和電影素材結(jié)合在一起，可以建構(gòu)學(xué)生對文本的多重理解，豐富對美的多重體驗(yàn)。

3.影視資源在寫作教學(xué)中的應(yīng)用

影視創(chuàng)作中的特寫鏡頭有助于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫。特寫鏡頭是用近距離拍攝的方法，把人或物的局部加以放大、強(qiáng)調(diào)，以造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！氨砻嫔峡?，特寫鏡頭與其他景別只是畫幅的大小不同而已，但特寫鏡頭在描繪人物心理和刻畫人物時(shí)，卻能產(chǎn)生讓人意想不到的震撼效果，它能抓住觀眾的視線，喚起觀眾的共鳴，在觀眾的腦海中留下深刻的印跡。”［7］例如在朱自清的散文《背影》中就有一組描寫父親的特寫鏡頭：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！备赣H給兒子買橘子本是件平常事，作者在這里卻用了詳盡的細(xì)節(jié)描寫極盡渲染父親的吃力，側(cè)面表現(xiàn)出父親對兒子的慈愛，令人動(dòng)容。

運(yùn)用蒙太奇的影視創(chuàng)作手法指導(dǎo)記敘文寫作。所謂蒙太奇，就是把電影創(chuàng)作中的零散鏡頭剪輯在一起，形成一種獨(dú)特的體驗(yàn)。在文學(xué)作品中，蒙太奇的藝術(shù)手法也無處不在，它的使用可以打破線性時(shí)間和僵固空間的制約，拓展敘述視野。在許多經(jīng)典的古詩詞中，蒙太奇的使用也十分常見，使人印象深刻，如晨鐘暮鼓、小橋流水、孤燈冷枕、沉魚落雁、古宅巷陌、翠竹紅梅等。有詩曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”有曲曰：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬……”將各種蒙太奇表現(xiàn)手法應(yīng)用于記敘文寫作教學(xué)已成為一種趨勢，可通過蒙太奇表現(xiàn)手法打破時(shí)間鏈條、切割空間、厘清事件邏輯關(guān)系，繼而在細(xì)膩的情節(jié)描寫中凸顯主題，升華情感，從而創(chuàng)作出生趣盎然、言之有物的高質(zhì)量文章。

四、結(jié)語

伴隨視覺文化時(shí)代的到來，圖像的生產(chǎn)與傳播被愈發(fā)凸顯，當(dāng)代文化的各個(gè)層面也越來越傾向于高度的視覺化，可視性和視覺理解已成為當(dāng)代文化的重要維度。語文教學(xué)工作者應(yīng)積極順應(yīng)趨勢，在課堂中引入影視資源為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，并形成多元的教學(xué)評價(jià)體系，促進(jìn)視覺文化與語言文化的深度融合。隨著影視資源的不斷豐富、學(xué)校硬件設(shè)施的不斷完善、教師教學(xué)理念的不斷演進(jìn)，影視資源與語文教學(xué)的整合問題會(huì)繼續(xù)被人們重視。