詩詞創(chuàng)新應(yīng)保持傳統(tǒng)的美學(xué)意蘊(yùn)

李芮

中華詩詞當(dāng)前面臨的最大問題是什么？是創(chuàng)新。

中華詩詞借助漢字方塊、獨(dú)體、單音、四聲的獨(dú)特優(yōu)勢，按照符合美學(xué)規(guī)律的格律規(guī)則，形成了同時(shí)兼有均齊美、節(jié)奏美、音樂美、對稱美、簡潔美的大美詩體。成為中華文化的瑰寶，人類文明的財(cái)富。但隨著時(shí)代的發(fā)展，古典詩詞的意象符號和語言結(jié)構(gòu)，已和當(dāng)下的生活語境相距甚遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)上有人這樣打趣，唐詩基本可總結(jié)為：“田園有宅男，邊塞多憤青；詠古傷不起，送別滿凄情?！倍卧~基本可總結(jié)為：“小資喝花酒，老兵坐床頭，知青詠古自助游；皇上宮中愁，蘿莉嫁王侯，名媛丈夫死得早，MM在青樓?！彪m是說笑，但也真實(shí)反映了古典詩詞意象符號和現(xiàn)代生活的差距。如果現(xiàn)代人寫一首詩，還總是什么“寥落”“飄零”“斜陽”“芳草”“孤影”“雁字”之類，那就成了胡適所說的“陳詞濫調(diào)”，都被古人寫完了，也就不用寫了。

今人寫詩，是寫給今人看的、今人聽的，而不是寫給古人看的、古人聽的，需要引發(fā)時(shí)代的共鳴。就好比唱戲，表現(xiàn)當(dāng)代人事，不能穿著過去的衣服、說著過去的事兒一樣。所以，真實(shí)反映新生活、新時(shí)代，也就成了當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的最大呼聲。近年來，詩詞界在這方面，做了很多積極的探索。有的人從形式入手，創(chuàng)作了一些當(dāng)代竹枝詞、新古體或自度曲，力求像宋人一樣，在詩體上有所突破。更多的詩詞家和愛好者，則遵從古韻新聲，借鑒新詩的意象新穎、詞語錯(cuò)位等寫作手法，白話入詩，新詞入詩，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的作品。比如，沈陽青年彭莫的“金魚體”作品：“樹蔭如蓋，小店無wifi，壁角刻痕猶未改，衣袂飄飄年代。 久熬湯底濃香，新切瓜片清涼。自倒兩杯白水，一杯似那姑娘?！眲c霖老師的“五聲”：“推窗抓把鳥鳴聲”“踩響荒村犬吠聲”“拾起蘑菇破土聲”“聽得殘冬倒塌聲”“擔(dān)回溪水有蛙聲”，等等，以獨(dú)特的語言風(fēng)格和情景制造，給人一種全新的審美體驗(yàn)，讓人留下深刻印象。黃俊卿所寫歌頌小平同志的《茶館》：“春風(fēng)滿座溢清香，海論山談聚四方。藥石醍醐評國事，牢騷塊壘滌詩腸。無須心悸金箍緊，再?zèng)]人揪辮子長。為問何來天地闊？鄧公關(guān)閉一言堂?！辈粡恼鎸?，也不從大處寫，而是選擇茶館的熱鬧氣氛，突出“無須心悸金箍緊，再?zèng)]人揪辮子長”的寬松環(huán)境，這樣的寫法，比正面歌頌的效果，不知要好很多。

以上所舉，都是詩詞成功創(chuàng)新的范例，但縱觀我們的很多詩詞，新則新矣，卻又沒有了“古意”，沒有了傳統(tǒng)詩詞的美學(xué)意蘊(yùn)。初看，可能令人新奇，但時(shí)間一長，卻又覺得缺乏詩意，索然寡味。

有位詩人寫了一首《一筆稿費(fèi)》：“郵局一趟小開心，投稿得來零碎銀。只有三十不嫌少，證明咱也是詩人?！痹姳旧韺懙煤芮逍?，很有生活情趣和心理特點(diǎn)，尚不失為佳作。但這樣的詩歌，偶爾為之可以，漫天撲面則是問題。畢竟詩歌如果過于流俗，也就成了打油詩。對比杜甫“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”、杜牧“謝公城畔溪驚夢，蘇小門前柳拂頭”這樣的句子，就可以知道其中的詩意差別之大。一位詩人寫《快遞員》：“循環(huán)一朝轉(zhuǎn)，蜂蟻五更勤。貨發(fā)江浙滬，客催毫秒分。新時(shí)代生態(tài)，大數(shù)據(jù)功勛。風(fēng)竹猶枝葉，蕭蕭不得聞”?？傮w寫得不錯(cuò)，既抓住了現(xiàn)代物流的特征，又寫出了快遞人員的艱辛，但其中“新時(shí)代生態(tài)，大數(shù)據(jù)功勛”句，在整首詩中顯得突兀，有一種“夾生飯”的違和感。又比如寫疫情解封后的游園：

“山桃面色多陽性，野杏胳膊尚鼓包。紅臉忍冬燒未退，綠芽垂柳腳仍飄”。嵌入新詞費(fèi)了一番功夫，但是比喻帶給人的感覺并不美。新詞入詩，本是突破“詩詞審美圖式”、促進(jìn)傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)新的重要途徑，但需要寫得“化”、入得“巧”，不能破壞了意象和意境。古人認(rèn)為辛棄疾詞“本色自見”，“有稼軒之心胸，始可為稼軒之詞”，以鄉(xiāng)語猥談信筆涂抹，只會失之粗率，也包含有這種意思。王國維在《人間詞話》中說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)，神韻、末也。”有的創(chuàng)新，確實(shí)稱得上是舍本逐末。而那種時(shí)不時(shí)就把“齊心協(xié)力”“眾志成城”“全力以赴”搬進(jìn)詩詞，以集體意識代替?zhèn)€人意識的所謂“老干體”，更無遑論矣。

中國古代繪畫注重寫意傳神，注重筆墨精神。中國古典詩詞也是這樣，不追求對客觀事物作逼真的刻畫，而是力求創(chuàng)造和表現(xiàn)具有個(gè)性特點(diǎn)的意境。這是中國古典詩詞一條重要的藝術(shù)規(guī)律。如果偏離了這樣一條藝術(shù)規(guī)律，那么，所謂創(chuàng)新，就要重新審視了。我們不能操之過急，過于人為地去追求時(shí)代風(fēng)格，而要通過逐步的探索與努力，自然而然形成新的時(shí)代風(fēng)格?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@樣淺顯的語言，表達(dá)出的無窮意蘊(yùn)，才是中華詩詞獨(dú)有的美學(xué)特征。面對時(shí)代生活的變遷，我們不能因循守舊，要有新發(fā)掘、新感受，但在探索詩詞的形式和內(nèi)容創(chuàng)新時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)繼承與發(fā)展的關(guān)系，兩者不可偏廢，不能丟掉傳統(tǒng)，最主要的是不能丟掉中國古典詩詞的美學(xué)意蘊(yùn)。