汪禮霞　趙靜：課程思政融入大學語文教學的研究

汪禮霞　趙靜

摘要：大學語文是新文科的基礎課程，不是純粹的語言學和文學知識，是一門兼綜合性、基礎性、人文性、工具性為一體的具有多種教育功能的人文素質(zhì)課。在思政理論課融入各類課程形成協(xié)同效應課程思政建設的大背景下，大學語文在家國情懷、人生態(tài)度、道德準則、價值追求、生命意義的追尋等方面有著潤物細無聲的潛移默化作用。在教學中要對大學語文進行準確定位，突出課程思政的重要性。

關鍵詞：大學語文課程思政價值觀生命意義

2016年12月，在北京召開的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調(diào)要把思政政治工作貫穿到教育教學的全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

無論是專業(yè)課還是公共課，“課程”都是“課程思政”的基礎和源泉，脫離了課程空談思政一如空中樓閣，毫無意義。因此，要保證高等教育的辦學質(zhì)量，就要從教學的最基本建設——課程建設做起。大學語文作為新文科的核心課程之一，肩負著培育時代新人的重任，堅持立德樹人，借助作品和文化典籍讓學生知中國、愛中國，督促他們擔當民族復興大任;可以傳承中華文化、傳播中國聲音、構(gòu)建中國學派，能夠開創(chuàng)中國未來;更重要的是，可以借助大學語文這樣的通識課，講好中國故事，建立中國文化的影響力、感召力、塑造力，從而提升國家軟實力，塑造國家硬形象。如何在新形勢下，將課程思政的理念融入到大學語文的課程中去？如何更好地在大學語文中貫徹思政教育思想？值得我們深入研究。

一、定位精準，突出課程思政的重要性

教育部高教司《大學語文教學大綱（征求意見稿）》中指出，在高校設立大學語文的根本目的在于發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢。由此可見，大學語文的教學目標是知識的積累和素質(zhì)的培養(yǎng)。通過大學語文的學習，學生可增強自身的閱讀及理解能力，能夠應對大學提供的深層次教材及學術論文;學生可提高自身的寫作能力及說話技巧，能夠書寫流暢的文章，其說話技巧及能力有顯著的進步;學生可提升自身的文化知識，認識到自己造文寫句時所犯的毛病。但是，對大學生進行人文情懷和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，利用古今中外偉人們高尚的理想、健全的人格、樂觀積極的精神，透過他們反映的歷史事實和密切關注的問題，使學生在閱讀、思考、討論的過程中，批判地繼承和發(fā)揚前人豐富而深刻的思想成果，在耳濡目染之下，形成自己觀照世界的視角。同時充分發(fā)揮“思政”的教育功能，借助思政這個“燈塔”的指引，把知識傳授、能力培養(yǎng)與情感價值觀三者聯(lián)系起來。

大學語文教師作為人類靈魂的工程師、課程的第一負責人，不光在于傳授語文知識，還要具備較高的思想政治素質(zhì)，在教學中要自覺融入先進的政治思想，要以弘揚愛國主義、激發(fā)學生積極向上的精神追求為主旨。大學語文里包含著古今中外的名篇，可以帶學生品讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)其浩然正氣;可以摘選那些凝聚著愛國主義情感，蘊含著堅貞不屈、奮發(fā)有為、敢于犧牲的精神的名人佳作來激勵學生;可以精選體現(xiàn)了人文情懷和民主科學精神的外國文學作品來熏陶引領學生。在課程教學中，充分地利用古今文學作品，培養(yǎng)學生的愛國愛故鄉(xiāng)愛家的情懷，激勵學生向先輩們學習。通過賞讀品析先賢名家們的作品，將大學語文里積極的人生觀、世界觀，以及優(yōu)美的意境、美好的人文情懷傳遞給學生，幫助學生形成積極向上、樂觀豁達的人生境界。

二、價值觀引領，挖掘大學語文的教育功能

“立德樹人”是高等教育的目標，培養(yǎng)具有健全人格并具有良好修養(yǎng)的人，因而“育人”既要注重知識傳授，又要注重價值引領，其中思想價值引領是本質(zhì)要求，是貫穿各門課程的主線。通過對大學語文中的優(yōu)秀文學作品的學習和品析，幫助學生體會前人正面的積極向上的人生信條和健康高尚的價值觀，從而促進學生更好地建構(gòu)自己的世界觀。

傳統(tǒng)的大學語文課程是以篇目為單位，教師帶領學生有選擇地精講，把同一主題或相似背景的篇目設定為一個專題，如傳統(tǒng)的民族精神、哲學命題，孔子的“仁”“仁愛”，孟子的“義”，荀子的“禮”，老子和莊子的“道”“無為”等這些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過學習他們的哲學思想和社會政治主張，了解“三教”“九流”的文化流派，認識中國文化的淵源，從傳統(tǒng)文化里汲取營養(yǎng)，讓學生的價值觀、人生觀積極正面，幫助其建構(gòu)健康向上的心態(tài)，使其積極主動地追求理想，從而養(yǎng)成進取、執(zhí)著的精神。比如在教學《論語》《孟子》相關篇章時，在深入了解了孔子、孟子等儒家代表的生平思想，理解了在“禮崩樂壞”、社會動蕩的春秋戰(zhàn)國時期，他們比的愛國熱情、報國之心和效國之行，更能深刻地感受他們自強不息的不屈不撓精神，進而激發(fā)出學生的愛國主義情感，培養(yǎng)他們從容不迫、達觀坦蕩的情懷。在個人問題上學習儒家嚴于律己、寬以待人的超脫精神;在他人、社會、國家等問題上要重視仁政德治的價值觀，自覺維護社會穩(wěn)定;要有執(zhí)著的品質(zhì)，提倡樂感處世、修德修身的厚重思想，有意識地踐行孔子的君子人格，做一個心系國家的有民族氣節(jié)的“士”，并將這些優(yōu)秀的文化精神貫徹到實踐中。這些思政元素與文學中的典型素材相得益彰，課堂教學時水到渠成地融入這些價值觀和愛國精神，培養(yǎng)大學生在新時代承擔責任勇挑大梁的擔當。

三、生命意義的追尋，深化大學語文生命教育實踐

儒家思想文化對中國傳統(tǒng)文化有著深遠影響，講究剛健、有為、進取，生命的意義在于入世;道家文化作為儒家文化的對立與補充，在中國文化中的地位和影響不容忽視，道家崇尚自然，理想人格是隱士。它們一剛一柔，一顯一隱，相互對立排斥，又相互吸收融合，共同構(gòu)成中國人性格的典型特征，共同形成中華民族的性格，也深刻地反映了中國人對待生命的態(tài)度。因此，在大學語文的許多篇章中，我們都能體察到各個不同時代的文人墨客對生命意義的追尋。尤其在當今這個快速發(fā)展又浮躁的社會，大學生在進入社會前后會面臨許多人生困惑，甚至會陷入精神危機，教師更要充分利用大學語文的人文性、哲理性特點，使其成為引領大學生進行“人生意義追尋”的重要課程。通過對經(jīng)典作品的閱讀、賞析、品鑒，生命的價值和人文關懷的理念在教學中融會貫通，學生的人文品質(zhì)、清正剛直的人格在無形中得以培養(yǎng)，從而達到引領大學生探索生命意義的責任和使命的目的，這也是大學語文生命教育價值的有效體現(xiàn)，更是和諧校園、和諧社會的強烈召喚。

大學語文中有很多作品蘊含著豐富的生命意義，我們可以借助人物、事例深化生命教育的實踐，讓學生深刻地體會到生命的意義在于創(chuàng)造和奉獻。如《離騷》中塑造的堅貞高潔、愛國為民的屈原，嘔心瀝血，不辭萬難地為民請命，不懼迫害和流言，即便路漫漫，前路渺茫，仍然執(zhí)著地上下求索，這種生命的底色值得大學生學習。大學語文課堂就是要把這樣的人文精神、生命意義貫穿于整個教學過程中，幫助大學生構(gòu)建健康積極的精神世界，塑造樂觀向上的人格素養(yǎng)，傳遞重視生命的意識，體察人生的價值，實踐生命觀教育。

總之，通過滲透了思政元素的大學語文課程的學習，借助古今中外先賢圣哲的智慧的結(jié)晶，借典籍作品中展現(xiàn)的愛情婚戀觀、人生價值觀、仕與隱等主題，讓學生們懂得敬畏生命，自覺修身養(yǎng)性，既能樂觀曠達地面對多元化世界，又能學習先輩們的睿智。生命的意義和價值源于在平凡的堅守中磨煉出堅強的意志，用以對抗生活的磨難和挫折，始終對生命抱以虔誠的敬畏和執(zhí)著的眷戀，持續(xù)提升自己的生命境界，是大學語文課程融入思政的應有之義。

責任編輯：唐丹丹