文化傳播視域下河北紅色主題出版發(fā)展路徑探索

侯賀英　裴曉宇　吳潤芝

[摘要]圖書出版具有傳遞信息、傳播知識和傳承文化等作用。紅色主題出版對傳播紅色文化起到了積極的推動作用。河北省作為紅色文化資源大省，其紅色文化底蘊豐厚，資源豐富。河北紅色主題出版將常態(tài)出版與重點出版相結(jié)合，將理論思想宣傳與實踐經(jīng)驗介紹相結(jié)合，在新時代呈現(xiàn)新特點。然而，我們從文化傳播的視角來看，河北紅色主題出版還存在一些不足，在主體、媒介、內(nèi)容、受眾、效果方面還須改進和調(diào)整。

[關(guān)鍵詞]河北紅色主題出版;紅色文化;文化傳播

長期以來，出版的使命或任務(wù)為傳遞信息、傳播知識和傳承文化，具有較強的育人功能和娛樂功能[1]。此外，中國當(dāng)代出版還有特殊的使命和任務(wù)—宣傳馬克思主義及其在中國的創(chuàng)新性發(fā)展，闡釋社會主義核心價值觀，宣傳黨的路線、方針、政策。

紅色主題出版從本質(zhì)上來說與中國當(dāng)代出版有著密切的聯(lián)系，承擔(dān)著傳播紅色文化的重要使命。本文將梳理“主題出版”概念的演變，明晰紅色主題出版的概念和意義，為之后的河北紅色主題出版現(xiàn)狀分析奠定理論基礎(chǔ)，從而進一步探索文化傳播視域下河北紅色主題出版的發(fā)展路徑。

一、“主題出版”概念的演變

“主題出版”這一概念最初是由王一方于1999年在《卷簾天自高—關(guān)于二十年來科學(xué)文化主題出版的回顧與思考》一文中提出的[2]。王一方在文中對“科學(xué)文化”這一主題的出版情況進行了回顧與分析。從漢語語法上來看，“科學(xué)文化”是定語，修飾“主題”這一中心詞，而“出版”則是謂語。因此，這里的“主題出版”并不是一體概念，“主題”與“科學(xué)文化”的關(guān)系要近于“主題”與“出版”的關(guān)系;或者說，“科學(xué)文化主題”才是一個整體的概念。之后，王一方還提出了圖書市場的粗分、細分和異分之說。粗分指的是大眾出版、專業(yè)出版和教育出版;細分指的是主題出版;異分則指以前從未出現(xiàn)過的板塊。他認為“主題出版”是低于“板塊”高于“系列”的一個范疇。例如，“生活”板塊包括美食、旅游、保健等主題[3]。在之后的很長一段時間里，“主題出版”指的都是某一特定類別圖書的出版。

2006年，李星星將“主題出版”與“主題節(jié)日”和“主題事件”聯(lián)系在一起，賦予其新的釋義和研究方向[4]。2008年，《新聞出版總署關(guān)于紀念改革開放30周年有關(guān)工作的通知》在正文中使用了“主題出版”的提法。因此，作為原新聞出版總署出版管理部門負責(zé)人的吳尚之和王志成在當(dāng)年年底合寫的《2008年全國圖書音像電子出版管理工作》中提出要“深入落實科學(xué)發(fā)展觀，大力倡導(dǎo)文化創(chuàng)新，推動四大主題出版，推動圖書、音像、電子出版物發(fā)展繁榮”。之后，《出版廣角》推出了“上海世博會主題出版”專題，探討如何將世博會主題與出版結(jié)合。至此，“主題出版”已經(jīng)逐漸演變?yōu)榕c重大事件、重大活動相關(guān)聯(lián)的出版活動。例如，周蔚華將“主題出版”定義為圍繞國家工作大局，就一些重大事件、重大題材等進行的選題策劃和出版活動[5]。周慧琳認為“主題出版”是以特定“主題”為對象、內(nèi)容和重點的出版活動，換言之，就是圍繞黨和國家的重點工作、重大事件等集中開展的出版活動[6]。

綜上所述，“主題出版”從最初的圍繞某一特定類別的出版活動，逐漸演變?yōu)閲@黨和國家的重點工作和安排所開展的出版活動。紅色主題出版因其內(nèi)容的特殊性，兼具了主題出版的原始含義和創(chuàng)新發(fā)展，具有深遠的教育意義和文化傳播價值。

二、紅色主題出版的概念與特征

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義建設(shè)和改革等一系列歷史事件而創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)文明和精神文明的總和[7]。從該定義我們可以看出，紅色文化發(fā)展史就是一部中國共產(chǎn)黨奮斗史。隨著歷史進程的不斷推進，紅色文化的內(nèi)涵也在不斷豐富和創(chuàng)新。新民主主義革命時期，紅色文化包含了共產(chǎn)黨救亡圖存的先進理論和思想;抗日戰(zhàn)爭時期，紅色文化蘊含共產(chǎn)黨浴血抗戰(zhàn)的決心和行動;解放戰(zhàn)爭時期，紅色文化又加入了共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤的決策與擔(dān)當(dāng);社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，紅色文化則代表共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯舉與輝煌。

出版是文明傳承和文化傳播的路徑和工具，紅色主題出版是紅色文化傳播的重要載體。明確紅色主題出版的概念是分析紅色主題出版現(xiàn)狀和探索紅色文化傳播路徑的理論基礎(chǔ)和實踐前提。

結(jié)合本文第一部分對“主題出版”概念的梳理，筆者認為紅色主題出版一方面指的是與紅色文化主題相關(guān)的出版，如黨的路線、方針、政策解讀，馬克思主義在中國的創(chuàng)新性發(fā)展，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行的一系列革命、改革和建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)和實踐探索等;另一方面，由于紅色文化發(fā)展史就是中國共產(chǎn)黨的奮斗史，紅色主題出版又經(jīng)常圍繞共產(chǎn)黨的重點工作、重大會議、重大事件、重大活動展開，如抗戰(zhàn)勝利75周年、中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年等。因此，紅色主題出版既包含了與紅色文化主題相關(guān)的一般意義上的出版活動，同時又特指圍繞黨的重點工作安排所開展的重大出版活動。基于這一概念內(nèi)涵，紅色主題出版的特征包括以下兩個方面。

第一，常態(tài)出版與重點出版結(jié)合。為了弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)、傳承黨的紅色基因，紅色主題出版呈現(xiàn)常態(tài)化、穩(wěn)定性發(fā)展的態(tài)勢，紅色文化傳播已被納入年度出版選題的范疇。同時，為了配合黨和國家的重點工作安排，包括確定性主題活動（建黨、建軍等）和不確定性主題活動（抗擊新冠肺炎疫情、抗洪救災(zāi)等），紅色主題出版又表現(xiàn)在特定歷史周期的突出性和集中性等特點。

第二，理論思想宣傳與實踐經(jīng)驗介紹結(jié)合。紅色主題出版不僅注重對黨的指導(dǎo)理論和先進思想的宣傳，還注重對馬克思主義經(jīng)典著作的闡釋及其在中國的創(chuàng)新性發(fā)展的解讀，關(guān)注黨的優(yōu)秀理論成果的信息傳遞和精神傳達。另外，在理論的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民積累了豐富的抗戰(zhàn)、改革、建設(shè)經(jīng)驗，介紹這些實踐經(jīng)驗也是紅色主題出版的重點之一。紅色主題出版還將理論思想宣傳與實踐經(jīng)驗介紹有機結(jié)合，以達到更好的傳播效果。

三、河北紅色主題出版現(xiàn)狀分析

河北擁有豐富的紅色文化資源，是共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人李大釗的故鄉(xiāng)，是全國第一個農(nóng)村黨支部的所在地，是敵后華北抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期和中國特色社會主義改革的今天，李保國精神、塞罕壩精神等不斷豐富河北紅色文化內(nèi)涵，使其得到了創(chuàng)新發(fā)展。在這一地域和歷史背景下，河北紅色主題出版蓬勃發(fā)展。

（一）紅色經(jīng)典著作新解讀

中國共產(chǎn)黨自成立以來就有先進的理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ)—馬克思列寧主義。隨著歷史進程的不斷推進，我國一批又一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人將這些經(jīng)典理論與中國的歷史現(xiàn)實相結(jié)合，從而衍生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等能夠指導(dǎo)中國社會實踐的新理念、新方法、新戰(zhàn)略。因此，在這一歷史背景下，河北紅色主題出版涌現(xiàn)一大批經(jīng)典新作，使讀者在重溫經(jīng)典的同時，了解新時代黨的新理論和新成就，感受中國精神和中國力量，增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。如河北人民出版社出版的《〈共產(chǎn)黨宣言〉與新時代》回顧了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的時代背景和時代意義，分析了《共產(chǎn)黨宣言》對科學(xué)社會主義和中國特色社會主義的指導(dǎo)意義，指出了《共產(chǎn)黨宣言》對建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的理論價值。

（二）紅色歷史紀事新梳理

河北地處京津要地，擁有豐富的紅色歷史資源。隨著社會的不斷發(fā)展，這些紅色歷史資源不斷地融入新鮮元素，內(nèi)涵更加豐富，主題更加多元。因此，在黨和國家的重大歷史節(jié)點，相關(guān)單位對這些紅色歷史資源進行系統(tǒng)梳理，不僅可以讓讀者了解共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就，而且可以使其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天瞄準正確的奮斗方向，擁有充足的動力。如河北美術(shù)出版社出版的《燕趙黨旗紅：中國共產(chǎn)黨在河北》梳理了中國共產(chǎn)黨自成立以來在河北取得的偉大歷史成就。全書分為“革命篇”“建設(shè)篇”“改革篇”三個篇章，配有大量珍藏史實照片，以圖文結(jié)合的方式客觀地再現(xiàn)了河北人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極參與革命、建設(shè)和改革的歷史進程。該書權(quán)威性和可讀性兼具，是宣傳共產(chǎn)黨歷史、講述河北故事的成功范本。

（三）紅色旅游資源新呈現(xiàn)

在共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，河北以其得天獨厚的自然地理優(yōu)勢和英勇無畏的人民智慧，為黨的成長、進步和發(fā)展做出了巨大的貢獻。如樂亭縣李大釗紀念館、安平縣臺城村全國第一個農(nóng)村黨支部紀念館、易縣狼牙山五勇士陳列館、清苑區(qū)冉莊地道戰(zhàn)遺址、平山縣西柏坡中共中央舊址等，這些背后擁有著可歌可泣故事的紅色旅游資源值得人們重新去感受、去體會?；ㄉ轿乃嚦霭嫔绯霭娴摹洞竺姥嘹w：有紅有綠的河北》是一部不普通的山水游記。作者堯山壁以審美的眼光和憂患的意識帶領(lǐng)讀者重游太行、燕山、白洋淀、冀中大平原等，使讀者感受這些地方的自然景觀、人文勝跡，體會背后的民族精神、浩然正氣，在紅色歷史和青山綠水間珍惜現(xiàn)在、展望未來。

（四）紅色文化教育新表達

紅色主題圖書因蘊含豐富的愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神內(nèi)涵，教育意義顯著。青少年正處于思想價值觀念的形成期，可塑性極強。同時，作為信息化時代的“數(shù)字土著民”，青少年在個性表達、需求方式等方面又極具特點。因此，紅色主題出版要充分發(fā)揮育人功能，在保證文化內(nèi)涵的客觀性和真實性的基礎(chǔ)上，不斷追求表達形式的創(chuàng)新和呈現(xiàn)方式的貼切。河北少年兒童出版社出版的“閃耀的紅星：紅色革命英烈故事”系列叢書是一部寫給少年兒童的革命史和英雄史。叢書作者包括紀實文學(xué)作家和兒童文學(xué)作家，保證了內(nèi)容的客觀性、真實性和可讀性。叢書精選革命英烈故事，以圖文結(jié)合、輔以音頻的形式，立體化、人性化地描寫英雄人物，講述英雄故事，讓小讀者們接受深刻的愛國主義教育，從而樹立社會主義核心價值觀。

四、河北紅色主題出版發(fā)展路徑探索

在新時代，河北紅色文化有了新的內(nèi)涵，作為重要文化傳播媒介之一的圖書出版也有了新的發(fā)展。對紅色經(jīng)典著作進行新解讀可以讓讀者不忘初心，堅持走正確的道路;對紅色歷史紀事進行新梳理可以讓讀者回顧中國共產(chǎn)黨的偉大成就;對紅色旅游資源進行新呈現(xiàn)可以帶領(lǐng)讀者重走革命之路、建設(shè)之路、改革之路;對紅色文化教育的新表達可以用新形式對青年讀者進行愛國主義教育。

由此可見，新時代河北紅色主題出版事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，其對河北紅色文化傳播起到了積極的推動作用。然而，從文化傳播的角度來看，河北紅色主題出版還存在一些不足。河北紅色主題出版從傳播主體來看，以地方權(quán)威出版社和紅色文化研究領(lǐng)域?qū)＜覟橹?，雖然具有權(quán)威性，但是在表達的靈活性和多樣性方面有所欠缺;從傳播媒介來看，紙質(zhì)圖書仍然是主要的傳輸渠道，在內(nèi)容表達方面不夠生動和立體，對全媒體時代的讀者來說缺乏足夠的吸引力;從傳播內(nèi)容來看，雖然河北紅色文化表達內(nèi)涵豐富，但是在內(nèi)容呈現(xiàn)上仍以革命歷史文化為主，與新時代的結(jié)合不夠緊密;從傳播受眾來看，主要以省內(nèi)讀者為目標(biāo)受眾，受眾范圍較窄;從傳播效果來看，沒有注重圖書的讀后反饋機制建設(shè)，因此傳播效果不明確。

針對上述問題，河北紅色主題出版應(yīng)從以下幾個方面進行持續(xù)探索，從而推動河北紅色文化的傳承和發(fā)展。第一，在權(quán)威出版社和學(xué)界專家合作的基礎(chǔ)上，在保證圖書內(nèi)容和產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，鼓勵更多的中小型出版企業(yè)和研究者參與河北紅色文化傳播事業(yè)。例如，可以采用校企合作的方式，讓大學(xué)生，甚至是中小學(xué)生通過實地調(diào)研、專家采訪等形式聯(lián)合出版企業(yè)進行紅色主題出版。這樣既加深了參與者的感受，又為讀者提供了第一視角體驗，有利于增強傳播效果。第二，在紙質(zhì)圖書的基礎(chǔ)上，開發(fā)形式多樣的電子產(chǎn)品，如配套的電子書、有聲書、音像制品等，增加河北紅色文化表達形式的多樣性和立體化，滿足不同類型讀者的需求。第三，不斷挖掘河北紅色文化的新內(nèi)涵，將歷史與現(xiàn)代結(jié)合，講述新時代河北紅色文化的新故事，弘揚新時代河北紅色文化的新精神。第四，針對不同的受眾設(shè)計不同的內(nèi)容，采用不同的呈現(xiàn)形式;對國外受眾，要考慮文化差異和接受程度，恰當(dāng)、自信地講述中國故事、傳播中國文化。第五，注重讀后反饋機制建設(shè)，建立與讀者交流的渠道，收集讀者的反饋意見，不斷改進河北紅色文化表達的內(nèi)容和形式，促進河北紅色文化的持續(xù)發(fā)展。

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