基于藝術(shù)形式效應(yīng)分層論的災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)研究

彭麥福 張通 顧群業(yè)

本文從藝術(shù)形式效應(yīng)角度分析災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)中的信息傳遞規(guī)律和特點(diǎn)，從而歸納信息圖形化設(shè)計(jì)原則，探索災(zāi)害傳播類信息圖形化設(shè)計(jì)的方法。文章結(jié)合人的生理、心理特性及圖形圖像的信息傳達(dá)規(guī)律，通過(guò)分解災(zāi)害信息圖形案例，從生理感知、視覺(jué)心理、社會(huì)喻義三個(gè)方面，剖析災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)中的視覺(jué)分層現(xiàn)象，認(rèn)為圖形化設(shè)計(jì)要想滿足快速、準(zhǔn)確、易懂的要求，必須構(gòu)建從生理本能到心理聯(lián)想，再到社會(huì)文化的依次遞進(jìn)的視覺(jué)傳達(dá)結(jié)構(gòu)，形成感知、聯(lián)想、隱喻三層由淺入深、循序漸進(jìn)的視覺(jué)層級(jí)，有效地提升信息圖的易懂性、準(zhǔn)確性和傳播的高效性，滿足災(zāi)害信息的快捷、精準(zhǔn)的傳播要求。

形式效應(yīng)；信息圖形化；視覺(jué)直覺(jué)；視覺(jué)心理；視覺(jué)隱喻

引言

從信息傳遞的角度看，一幅作品從觀看到理解是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。這一過(guò)程中藝術(shù)形式是信息傳遞的主要工具，形式成為表達(dá)內(nèi)容、思想情感的語(yǔ)言，通過(guò)形式引發(fā)視覺(jué)刺激、概念聯(lián)想和社會(huì)意義的關(guān)聯(lián)。我們把這一現(xiàn)象總稱為藝術(shù)形式效應(yīng)。藝術(shù)形式效應(yīng)是分層次的，在認(rèn)知藝術(shù)作品過(guò)程中存在著依次遞進(jìn)的層次關(guān)系。研究藝術(shù)形式如何發(fā)揮作用，就需要一層一層地分解開(kāi)來(lái)。只有理解不同層面的特性及相互作用，才能最終認(rèn)識(shí)它的整體。這就是形式效應(yīng)分層論。災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來(lái)講，是一種借用了藝術(shù)形式的信息傳遞方式,其核心是災(zāi)害信息傳播。當(dāng)前，傳統(tǒng)的文字信息形式遠(yuǎn)不能滿足災(zāi)害信息應(yīng)急性的特點(diǎn)，迫切需要更為直觀、易懂的信息傳達(dá)方式。信息圖形化設(shè)計(jì)在表達(dá)形式上注重簡(jiǎn)明性，去粗取精，盡量將復(fù)雜信息簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單信息明了化?；谄渲庇^、跨語(yǔ)言、易于理解的傳播優(yōu)勢(shì)，在近幾年的災(zāi)害信息傳播中信息的圖形化設(shè)計(jì)也開(kāi)始大量出現(xiàn)。簡(jiǎn)潔直觀的表達(dá)方式，使人們擺脫長(zhǎng)篇累牘、枯燥無(wú)味的數(shù)據(jù)信息，同時(shí)避免了語(yǔ)言傳遞的誤差，成為更便捷的獲取數(shù)據(jù)信息的手段。優(yōu)秀的災(zāi)害信息圖形設(shè)計(jì)，是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)、信息進(jìn)行圖形化轉(zhuǎn)換和邏輯編碼，使混雜的突發(fā)性信息變得直觀化、秩序化，同時(shí)能把受災(zāi)分析、災(zāi)害成因、災(zāi)害避險(xiǎn)等專業(yè)化信息變得通俗易懂，對(duì)復(fù)雜的災(zāi)害信息層層剝離，通過(guò)視覺(jué)直覺(jué)、視覺(jué)心理和視覺(jué)隱喻三個(gè)層面，以分層遞進(jìn)的形式構(gòu)建成一個(gè)簡(jiǎn)明的信息圖形化的傳達(dá)系統(tǒng)。

1.生理感官層面的形式效應(yīng)

在藝術(shù)形式效應(yīng)中，第一層面的形式效應(yīng)是引起人的視覺(jué)生理反應(yīng)，這是一切藝術(shù)效應(yīng)的基礎(chǔ)。在這一層面人不需要經(jīng)過(guò)聯(lián)想或思考，僅通過(guò)生理感官的本能就可以獲取視覺(jué)信息，在視覺(jué)直覺(jué)中就可以做出“愉悅、喜歡”或是“反感、排斥”等判斷。這一層面的信息傳遞無(wú)須經(jīng)過(guò)思考和推理，信息傳遞最快捷、最直接，可以稱為視覺(jué)直覺(jué)效應(yīng)。災(zāi)害信息是伴隨著災(zāi)害的發(fā)生而產(chǎn)生的諸多信息的集合體。由于大部分的自然災(zāi)害具有不可預(yù)知、突發(fā)性、不可控性的特點(diǎn)，所以災(zāi)害信息傳播中往往需要快速、直觀，利用圖形做出指令，便于受災(zāi)者和救援者快速做出“逃、避”或“防、救”的應(yīng)急反應(yīng)。因此，災(zāi)害信息的圖形設(shè)計(jì)首先要滿足人的視覺(jué)直覺(jué)。信息圖的視直覺(jué)表現(xiàn)在形態(tài)、色彩和邏輯三個(gè)方面。

1.1 利用圖解圖示制造視直覺(jué)

直覺(jué)是一種本能，無(wú)須經(jīng)過(guò)大腦的加工即可做出反應(yīng)。利用人的本能進(jìn)行信息傳遞將會(huì)是最為快捷有效的方式之一。圖解、圖示的核心要求就是用最直接的形式快速準(zhǔn)確的傳遞信息，所以在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)中，可借用圖解、圖示設(shè)計(jì)范式激發(fā)、調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)直覺(jué)。這需要做到三個(gè)方面：首先圖形元素要通俗常見(jiàn)，涵蓋大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，這樣才能激發(fā)人的本能記憶與聯(lián)想；其次，圖形要以象形圖為主。象形圖是文字的替代，是語(yǔ)言的圖形化補(bǔ)充，可以節(jié)省空間、縮短閱讀時(shí)間。利用象形圖將信息單純化，用圖形語(yǔ)言跨越文化層次與國(guó)別，人在看的過(guò)程中無(wú)須思考，僅靠生理本能就可以做出相應(yīng)的反饋；再次，設(shè)計(jì)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，直達(dá)語(yǔ)義，不描述、不贅述。比如云南魯?shù)榈卣鹚賵?bào)圖解以最常見(jiàn)的“繃帶”和“花圈”來(lái)傳達(dá)“受傷”和“死亡”之意，充分利用人的常識(shí)，無(wú)須思考。在圖形處理方面，以象形圖為主，概括凝練整體形象，剔除圖形中的無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)“受傷”后的細(xì)節(jié)和狀態(tài)，非常好地做到了直觀達(dá)意。人在看到圖形時(shí)，幾乎靠本能就可以作出解讀，不需要經(jīng)過(guò)思考和推理，也不會(huì)受到文化層次和文字語(yǔ)言的限制。

1.2 借用隨類賦彩強(qiáng)化視覺(jué)直覺(jué)

色彩依附于造型，但是它往往比造型更加具有吸引力。南齊謝赫在中國(guó)繪畫中提出“隨類賦彩”的設(shè)色方法。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“隨色象類，曲得其情”，隨色象類，可以解作彩色與所畫的物象相似。青山、綠水，藍(lán)天、白云，山、水、天、云的色彩呈現(xiàn)都來(lái)自于我們的視覺(jué)知覺(jué)和常識(shí)。兒童畫中即使沒(méi)有老師的指導(dǎo)，小孩子憑借自己的直覺(jué)也會(huì)在其涂鴉中如此設(shè)色。由此可見(jiàn)，災(zāi)害信息圖的設(shè)計(jì)中，要想在色彩方面利用人的視直覺(jué)效應(yīng)，增強(qiáng)傳達(dá)效果，則需要遵循“隨類賦彩”的原則，圖形圖像的色彩當(dāng)須依附于自然之色、常識(shí)之色，盡量不使用主觀色，這樣才能有效地調(diào)動(dòng)人的本能直覺(jué)。

1.3 精簡(jiǎn)圖形表達(dá)邏輯，產(chǎn)生視直覺(jué)

災(zāi)害信息具有爆發(fā)性、數(shù)據(jù)量大、繁雜且專業(yè)性強(qiáng)等特點(diǎn)，災(zāi)害的產(chǎn)生原因、受災(zāi)范圍、危害形式、受災(zāi)狀況、避險(xiǎn)方法、救援進(jìn)展及計(jì)劃等各種信息點(diǎn)常常是交織在一起，邏輯混亂。在傳統(tǒng)的傳播形式中想要表述清楚，就需要用到大篇幅的文字，這會(huì)導(dǎo)致此類信息傳遞效率低、傳播效果差。災(zāi)害信息的圖形化設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的層面就是要把內(nèi)容邏輯化繁為簡(jiǎn)，以圖代文，以圖示替代文字說(shuō)明，以指示符號(hào)呈現(xiàn)邏輯關(guān)系。比如箭頭符號(hào)，這種箭頭符號(hào)對(duì)于指引方向和表現(xiàn)次序有著極高的效率。如圖1日本地震速報(bào)App中的地震預(yù)警原理圖，針對(duì)地震預(yù)警，利用圖形、箭頭符號(hào)把復(fù)雜的預(yù)警機(jī)制和原理直觀簡(jiǎn)明地呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)讀圖，我們可以很清楚地獲知。地震波分為兩種P波和S波，分別用白色箭頭和黑色箭頭指代。其中P波傳播的快危害小，S波滯后，但S波危害大，所以地震預(yù)警原理就是利用感應(yīng)器首先捕獲P波，在S波到達(dá)之前發(fā)布地震預(yù)警，爭(zhēng)取十幾秒的應(yīng)對(duì)時(shí)間。一張圖可以在很短的時(shí)間看明白預(yù)警機(jī)制是如何發(fā)揮作用的。

圖1 地震預(yù)警原理圖示

圖2 應(yīng)急供電標(biāo)識(shí)

圖3 云南魯?shù)榈卣鸬男畔D形化設(shè)計(jì)

總之，第一層面的視覺(jué)直覺(jué)效應(yīng)與人的知識(shí)水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，通常也不具備社會(huì)層面的內(nèi)涵意義，可以直接為視覺(jué)所感知，具有極高的傳遞效率。因此災(zāi)害信息的圖形化設(shè)計(jì)第一步就需要達(dá)到重圖形、強(qiáng)視覺(jué)、簡(jiǎn)邏輯的要求。

2.視覺(jué)心理層面的形式效應(yīng)

視覺(jué)心理層面的形式效應(yīng)是由視覺(jué)直覺(jué)引起的心里反應(yīng)，是形式效應(yīng)的第二個(gè)階段。對(duì)于成年人來(lái)講，視覺(jué)心理效應(yīng)與視覺(jué)直覺(jué)不容易區(qū)分，因?yàn)?，我們幾乎不可能清除掉已有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)得出，只有剛出生的幼兒因?yàn)橥耆珱](méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)于形體和色彩不會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)心理效應(yīng)，是一種完全純粹的感覺(jué)，這是有生活經(jīng)驗(yàn)的人無(wú)法做到的。人在成長(zhǎng)中會(huì)通過(guò)自己的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知新事物，比如，當(dāng)我們看到雪花會(huì)想到冬季、寒冷，看到紅色，則又會(huì)想到火源、溫暖等。通過(guò)藝術(shù)形式可以感知厚重與輕柔、激烈與平靜等抽象信息。與感覺(jué)層面的視直覺(jué)相比，這是我們解讀藝術(shù)形式、創(chuàng)作藝術(shù)作品的更深的一個(gè)層面。這一層面的形式除了具備高視覺(jué)度以外還有導(dǎo)向性，作品的表現(xiàn)形式存在誘導(dǎo)作用。這一層面的形式感受像是一種直覺(jué),實(shí)際上融入了“預(yù)先”介入的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),是將觀察所得同以往經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證的過(guò)程。

2.1 視覺(jué)心理中的聯(lián)想性特點(diǎn)

視覺(jué)心理效應(yīng)對(duì)信息的準(zhǔn)確、快速的傳達(dá)起著重要的作用。通過(guò)圖形聯(lián)想，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，以此傳遞準(zhǔn)確信息。筆者主持設(shè)計(jì)的地震應(yīng)急救援標(biāo)識(shí)符號(hào)中，應(yīng)急供電標(biāo)識(shí)圖形設(shè)計(jì)見(jiàn)圖4。應(yīng)急供電和普通供電最大的區(qū)別就在于它的發(fā)電設(shè)備不同，同時(shí)應(yīng)急供電還具有臨時(shí)性、靈活性及地點(diǎn)的不確定性。因此，在進(jìn)行應(yīng)急供電標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)利用電池作為主體形象，以強(qiáng)調(diào)電源的非常規(guī)性，利用電池和車體或車輪的形象組合，體現(xiàn)供電的臨時(shí)性和靈活性。在電池形象的基礎(chǔ)上加入了可移動(dòng)的汽車形象，強(qiáng)調(diào)“機(jī)動(dòng)性”，以此強(qiáng)化應(yīng)急概念。整個(gè)標(biāo)識(shí)以圖為心理聯(lián)想的接入點(diǎn)，把生活經(jīng)驗(yàn)跟信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)，非常準(zhǔn)確地傳遞了應(yīng)急、臨時(shí)、供電的信息。

圖4 災(zāi)害信息標(biāo)識(shí)符號(hào)設(shè)計(jì)

2.2 視覺(jué)心理中的接近原則

在視覺(jué)心理效應(yīng)中還存在著特征相似、色彩接近、風(fēng)格相近的形式因素更容易被看作是一個(gè)整體的現(xiàn)象。這非常有利于用圖形位置、版面設(shè)計(jì)歸納信息邏輯、構(gòu)建視覺(jué)層次。將復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息，按照不同的邏輯分類排序，再組織到一起，為讀者尋找信息提供一個(gè)清晰的路徑，對(duì)于災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)，這是一種非常有效的方法。通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，接近性原則中距離的接近，比起色彩和形狀的近似，更容易被人所認(rèn)知。即使是特征完全不同的元素，只要它們足夠靠近，人們也更加傾向于認(rèn)為這些元素是相關(guān)的。在筆者指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)的云南魯?shù)榈卣鸬男畔D形化設(shè)計(jì)中，受地震破壞的建筑物信息部分，首先按照不同的建筑結(jié)構(gòu)對(duì)信息進(jìn)行分類，圖與文采用接近原則，分組擺放，清晰準(zhǔn)確地展現(xiàn)了在此次地震中不同建筑結(jié)構(gòu)的房屋受損情況，既保證了信息圖視覺(jué)上的整體、簡(jiǎn)潔，也保證了信息傳遞的清晰、準(zhǔn)確。

由于災(zāi)害信息數(shù)據(jù)繁多，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要按照目的進(jìn)行篩選，屏蔽掉多余的、重復(fù)性的信息數(shù)據(jù)。同時(shí)要把圖形和色彩等視覺(jué)要素分類、分層歸納，用較少的圖形和鮮明的色彩傳達(dá)信息。這樣可以利用人的視覺(jué)心理，減少閱讀者的視覺(jué)和腦力的負(fù)荷，提高信息傳遞效率。

3.具有社會(huì)意義的形式隱喻效應(yīng)

作為形式效應(yīng)的第三個(gè)層面，藝術(shù)形式效應(yīng)體現(xiàn)出的是形式的社會(huì)化或符號(hào)化。一個(gè)顯著的特征就是形式本身被弱化，同時(shí)被賦予了新的社會(huì)意義或象征意義?？梢哉f(shuō)形式在這一層面只是被作為一個(gè)載體或者是某一概念的觸發(fā)點(diǎn)。

3.1 喻義觸發(fā)點(diǎn)

在設(shè)計(jì)作品的分析中經(jīng)常會(huì)提到諸如紅色代表熱情、興奮、暴力、革命等等，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)色彩本是一種生理感官對(duì)自然的反應(yīng)，本身并不具備此類意義或概念，是在社會(huì)的發(fā)展中我們逐漸形成了這樣的抽象認(rèn)知，通過(guò)某種形式上的關(guān)聯(lián)，紅色成為這一概念的代言人。在我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的“五福臨門”等紋樣，同樣是借用了蝙蝠的形態(tài)和諧音來(lái)體現(xiàn)“?！钡母拍?。在圖形信息化設(shè)計(jì)中應(yīng)急醫(yī)療的標(biāo)識(shí)符號(hào)統(tǒng)一采用了紅底色，以此誘發(fā)受傷、流血、緊急等概念的聯(lián)想和暗示。在此基礎(chǔ)上再輔以“十”字圖形，來(lái)體現(xiàn)“應(yīng)急醫(yī)療”的概念。

3.2 概念的容器

還有一種形式隱喻表現(xiàn)為形式與概念本體并無(wú)關(guān)聯(lián)，而是完全依靠社會(huì)力量把信息附加到形式中。在我國(guó)封建時(shí)期，顏色在很多時(shí)候成為權(quán)力、階層的象征，黃色只有皇帝皇室才能使用，紫色、紅色等都代表了不同的社會(huì)層級(jí)。又如青龍、白虎、朱雀、玄武四種紋樣，在我們的傳統(tǒng)文化中則代表了四個(gè)不同的方位。戲曲中的臉譜圖案也被賦予了豐富的社會(huì)寓意，不同的性格、不同的社會(huì)角色都有屬于自己的臉譜形象。在這些藝術(shù)形式中，形式僅僅作為一個(gè)載體使用，其表達(dá)的概念則完全是由社會(huì)賦予的，與形式本身并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。這也就導(dǎo)致了形式喻義的不確定性，在不同的文化背景下，同一個(gè)形式可能有不同的社會(huì)喻義。比如中國(guó)的萬(wàn)字符“卐”是一個(gè)寓意美好的圖案，但反轉(zhuǎn)后同一個(gè)形狀變成了法西斯的標(biāo)志。從這個(gè)層面上看，形式和意義是可以變化的、分離的。

3.3 形式隱喻效應(yīng)在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)中，這兩種隱喻形式都是非常重要的信息傳遞方式。大多數(shù)的符號(hào)除了其本身的特質(zhì)以外，往往具有觸發(fā)社會(huì)寓意的功能。在災(zāi)害信息中經(jīng)常會(huì)有“死亡”“受傷”等字眼，這也是災(zāi)害信息中被高度關(guān)注的一部分。筆者主持設(shè)計(jì)的地震救援標(biāo)識(shí)符號(hào)中，對(duì)于被埋壓人員的標(biāo)識(shí)符號(hào)設(shè)計(jì)了兩種狀態(tài)，一是被埋壓且已經(jīng)死亡，還有一種是有生命僅被埋壓。在區(qū)分兩者時(shí)采用了骷髏這一符號(hào)，利用骷髏作為死亡的觸發(fā)點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)文化中骷髏的喻義，體現(xiàn)死亡這一概念。摒棄文字，以圖示意，既能強(qiáng)化視覺(jué)度，又可以跨越文字、國(guó)界，使信息圖成為簡(jiǎn)潔明了的跨國(guó)語(yǔ)言。

形式與寓意分離是災(zāi)害信息圖形化的優(yōu)勢(shì)所在，因?yàn)榉?hào)化的形式一旦成為承載社會(huì)意義的容器，就可以把復(fù)雜的信息按照約定俗成的社會(huì)共識(shí)歸納到符號(hào)中，省掉大篇的描述性文字，使信息變得簡(jiǎn)明易讀。例如北京市地震局發(fā)布的應(yīng)急避難場(chǎng)所標(biāo)志，綠色的圖底，白色的人物圖形。其實(shí)綠色本身并沒(méi)有安全這一屬性，但在我們的生活中，綠色被賦予安全的社會(huì)意義，因此在信息符號(hào)的設(shè)計(jì)中就充分利用這一社會(huì)寓意，綠色即表示安全區(qū)域，人跑到此區(qū)域即可安全，以傳達(dá)遇到危險(xiǎn)后可以前往此處避險(xiǎn)。

4.結(jié)語(yǔ)

對(duì)藝術(shù)作品的解讀離不開(kāi)形式效應(yīng)的這三個(gè)層面。形式是作品的語(yǔ)言，不具備視直覺(jué)效應(yīng)的作品是缺少吸引力的，沒(méi)有調(diào)動(dòng)視覺(jué)心理效應(yīng)的作品是蒼白的，缺少形式隱喻的作品則會(huì)變得空洞膚淺。同樣，以準(zhǔn)確傳遞信息為主要目的災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)，則要借用這三個(gè)層面的形式效應(yīng)作為基本的設(shè)計(jì)原則。對(duì)于急需傳播的、枯燥晦澀的災(zāi)害信息，首先利用象形圖形置換說(shuō)明性文字，以圖代文，提升信息的視覺(jué)度。然后借用形式的心理效應(yīng)，把信息歸納整合附加到一個(gè)具有特定指示意義的圖形，實(shí)現(xiàn)復(fù)雜信息的簡(jiǎn)潔化和傳達(dá)邏輯的秩序化。最后通過(guò)形式隱喻效應(yīng)，對(duì)災(zāi)害信息中的某些約定俗成的信息、概念或行為進(jìn)行符號(hào)化設(shè)計(jì)，使符號(hào)成為信息概念的觸發(fā)點(diǎn)，省掉了繁雜的文字描述，以達(dá)到災(zāi)害發(fā)生時(shí)信息傳遞的快速、直接、準(zhǔn)確要求。藝術(shù)形式的分層效應(yīng)在災(zāi)害信息圖形化設(shè)計(jì)階段，要分解開(kāi)來(lái)，進(jìn)行逐層的設(shè)計(jì)，以保證信息的視覺(jué)、邏輯和內(nèi)涵在視覺(jué)呈現(xiàn)方面的合理性。但在災(zāi)害信息圖的信息傳播中，這三個(gè)層面的形式效應(yīng)實(shí)為一個(gè)整體，各層互為支撐共同發(fā)揮作用。

注釋：

[1]王令中：《藝術(shù)效應(yīng)與視覺(jué)心理學(xué)》，北京：人民美術(shù)出版社，2011年。

[2]房婷：《信息圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式辨析》，碩士學(xué)位論文，武漢：武漢理工大學(xué)，2015年。

[3]胡迪：《數(shù)據(jù)信息的圖形化設(shè)計(jì)方法研究》，碩士學(xué)位論文，成都：西南交通大學(xué)，2015年。

[4]王令中：《源于同一基礎(chǔ)分理多層效應(yīng)——美術(shù)形式效應(yīng)審美論綱》，《東方藝術(shù)》2004年第4期。

[5]櫻田潤(rùn)：《信息圖表設(shè)計(jì)入門》，上海：上海人民美術(shù)出版社，2017年，第24頁(yè)。

[6]唐笑非：《色彩在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用及情感表達(dá)》，《包裝工程》2017年第4期，第39頁(yè)。

[7]唐歡：《應(yīng)物象形 隨類賦彩——淺談紫砂作品“玉蘭壺”的和諧之美》，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》2020年第4期，第26頁(yè)。

[8]王令中：《源于同一基礎(chǔ)分理多層效應(yīng)——美術(shù)形式效應(yīng)審美論綱》，《東方藝術(shù)》2004年第4期。

[9]彭麥福：《地震公共信息標(biāo)識(shí)符號(hào)的規(guī)范和設(shè)計(jì)方法》，《包轉(zhuǎn)工程》2017年第4期，第193頁(yè)。

[10]彭麥福、李中揚(yáng)：《地震應(yīng)急救援標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)研究》，《包裝工程》2015年第4期，第36頁(yè)。

2021年12月16日，中國(guó)文聯(lián)十一屆一次全委會(huì)選舉產(chǎn)生中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一屆主席團(tuán)成員名單。鐵凝連任中國(guó)文聯(lián)主席。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)第十一屆副主席。

12月17日，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)在京閉幕。

會(huì)議期間，來(lái)自全國(guó)各地的會(huì)議代表認(rèn)真聽(tīng)取并深入學(xué)習(xí)研討習(xí)近平總書記的重要講話精神，審議并通過(guò)了李屹代表中國(guó)文聯(lián)第十屆全國(guó)委員會(huì)所作的工作報(bào)告，修訂了中國(guó)文聯(lián)章程，選舉產(chǎn)生了中國(guó)文聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

中國(guó)文聯(lián)主席鐵凝在致閉幕詞時(shí)表示，習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡明了新時(shí)代新征程文藝工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，向廣大文藝工作者提出了新希望新要求，發(fā)出了新的號(hào)召，為推動(dòng)文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向和前途。

鐵凝說(shuō)，五年來(lái)，中國(guó)文聯(lián)第十屆主席團(tuán)為文藝事業(yè)和文聯(lián)工作創(chuàng)新發(fā)展不辭勞苦、鞠躬盡瘁，付出了辛勤的汗水，奉獻(xiàn)了寶貴的智慧，做了大量卓有成效的工作，為團(tuán)結(jié)服務(wù)廣大文藝工作者、推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展作出不懈努力和突出貢獻(xiàn)。接下來(lái)的五年，新一屆主席團(tuán)將盡心竭力、勤勉工作，為文藝事業(yè)繁榮發(fā)展?fàn)I造更好的氛圍，為文藝家創(chuàng)作耕耘創(chuàng)造更好的條件，為文聯(lián)工作創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。

鐵凝表示，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話精神，進(jìn)一步增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，認(rèn)真貫徹落實(shí)第十一次文代會(huì)提出的目標(biāo)任務(wù)，努力開(kāi)創(chuàng)文聯(lián)工作新局面，創(chuàng)造文藝事業(yè)新輝煌，以更加飽滿的創(chuàng)作激情、更加優(yōu)異的工作成績(jī)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)。