每個人都有追求內(nèi)心精神世界的權利

編者按：議論文寫作重視每個個體對社會問題的關注和對人生的思考，要求體現(xiàn)自我的世界觀、人生觀、價值觀。從這個角度來說，唯有關注社會、生活，思考人生，認識自我，思考個人在集體、社會、國家、世界發(fā)展中的責任和使命，才能寫好作文。

為拓展同學們的視野和知識領域，培養(yǎng)理性辯證思維，本刊特設《時評新語》欄目，并約請溫州中學鄭可菜老師及其名師網(wǎng)絡工作室團隊成員負責本欄目的撰寫。

欄目主要選取當下各類熱點話題進行精析，并命制作文試題，同時精選各大報刊、網(wǎng)站的優(yōu)質(zhì)時評進行分析，提供各種類型作文的支架策略，展示優(yōu)秀的寫作范例，引導同學們向外學習時評寫作，向內(nèi)提升議論文寫作素養(yǎng)，同時激發(fā)大家“窮究其理”的熱情，培養(yǎng)理性思考的習慣。

相信每位同學都能在這個欄目中“get”到許多“大招”，能多角度、批判性地思考，能客觀理性地分析問題、解決問題。

“充滿勞績，但人詩意地，棲居在這片大地上。”荷爾德林的哲言是響徹當下的洪音，但“內(nèi)卷”讓許多人迷失在焦慮之中，忙忙碌碌，找不到生活的動力，背負了沉重的枷鎖。有這樣一位年輕農(nóng)民工，大學中途退學，輾轉打工，在高強度且不穩(wěn)定的工作中，卻是“苔花如米小，也學牡丹開”，堅持閱讀海德格爾等哲學家的著作，通過思考哲學進行自我審視，尋找生活的意義。

01.作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前陣子，一位31歲的農(nóng)民工陳直（化名）引發(fā)網(wǎng)絡熱議。因為他不僅閱讀海德格爾的著作，還嘗試翻譯了理查德·波爾特的《海德格爾導論》。有人給他加油鼓勁;有人懷疑他作為農(nóng)民工的研究水平;也有不少人關心他的生存處境，勸他專注于更重要的現(xiàn)實生活;還有人認為哲學是門“高冷”的學問，對普通人的生活沒什么用處……

這件事引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。

02.新聞鏈接

2021年11月18日，谷雨實驗室發(fā)布了一篇題為“一個農(nóng)民工思考海德格爾是再正常不過的事”的文章，以“自述體”的形式講述了31歲的農(nóng)民工陳直（化名）大學輟學、在工廠打工、利用業(yè)余時間研究哲學的故事。文章發(fā)出后，引起人們廣泛的關注與討論。

03.時評精析

打工人讀哲學不正常？這個問題里有兩個偏見 夏小正

車間里的農(nóng)民工、書齋里的哲學研究者，人們很難把這兩幅有強烈反差感的畫面重合于陳直身上。換句話說，不少人對此事件的關注蘊含著這樣的潛臺詞：一個農(nóng)民工思考海德格爾正常嗎？這一問題背后往往存在兩種“偏見”：一是哲學是一門“高冷”的學問，對現(xiàn)實生活用處不大;二是農(nóng)民工群體知識水平有限，是否真能啃下艱深的著作？①

①從現(xiàn)象出發(fā)抽繹出本質(zhì)，概括事件背后存在的“偏見”，后面的行文也是由作者提出的這兩個偏見生發(fā)開去的。

的確，一提到哲學，人們常常會提到“哲學起源于閑暇”“哲學是貴族的學問”等觀點。②如果從哲學關注宇宙本源問題，不著眼于為人們提供現(xiàn)實之用的角度看，我們或許更能理解這些說法的本意。但如果刻意將哲學理解為有閑階層的身份標識和精英群體的文化資本，這就離哲學的本義謬之甚遠。③哲學在希臘語中的原意是愛智慧。從這個意義上說，每個人都會仰望星空，對人生發(fā)問，都有追求和熱愛智慧的權利，因而閱讀哲學與是大學生還是農(nóng)民工的身份并無關系。④陳直關于對“我們意識的本質(zhì)是什么，還有視覺的本質(zhì)”的好奇，正是愛智慧的體現(xiàn)，生活中的不解與疑惑成為他步入哲學殿堂的敲門磚。⑤

②就事論理，評論農(nóng)民工讀哲學，開篇便從哲學說起，由原點輻射開來，牽引出其他論點。

③對哲學的本義究竟是什么、有何用進行闡述，將兩種哲學用途觀羅列出來，肯定一個，再否定另外一個，力求全面。

④用肯定句的形式強調(diào)了愛哲學與人的身份無關。

⑤放縮法。前面說每個人都有追求智慧的權利，這里聚焦個體陳直身上，解釋他為何喜歡哲學——愛智慧。

本段小結

該段是對上段提及的第一種偏見“哲學是一門‘高冷’的學問，對現(xiàn)實生活用處不大”的回應。首先回歸到原點——哲學，從一般人對哲學的認識開始講起，解釋我們會對關注哲學的主體是農(nóng)民工而感到驚訝的原因，力求抽絲剝繭，邏輯層次清晰。如果還原行文支架的話應該是：解釋傳統(tǒng)的哲學觀—肯定哲學的這層特定內(nèi)涵—反對另一種哲學觀—哲學的本質(zhì)為何（愛智慧）—普遍性的肯定（所有人都愛智慧）—特殊性的肯定（陳直）。在此段中，作者羅列哲學的種種概念，再逐步將哲學的定義明確為“愛智慧”的學問，肯定陳直愛哲學是其愛智慧的體現(xiàn)。當然，為了讓層次更加豐富，作者對哲學的本質(zhì)進行了對立矛盾分析，否定一個，從而肯定另外一個：不能刻意將哲學理解為精英群體的專屬文化，而應該將其看作關注宇宙本源問題的人發(fā)自內(nèi)心的追問。

隨著時代變遷，從宇宙本源到政治理論，從宗教藝術到人生倫理，哲學逐漸成為一門包羅萬象的學科。人們愈發(fā)發(fā)現(xiàn)：哲學并非高不可攀。雖然一些著作艱澀難懂，一些術語人們并不熟悉，但這并不妨礙人們進行哲學思考。⑥打工者在重復工作中的感嘆，或許與加繆筆下推著大石頭上山又看著它滾下去的西西弗斯若合符節(jié);陳直感嘆自己受家庭影響一度毫無職業(yè)規(guī)劃、不關心未來，屈從于現(xiàn)成觀念和想法，何嘗不是與海德格爾所討論的“存在”相關。⑦從這個意義上說，哲學家思考的問題與我們的生活體驗并不遙遠，忽略專業(yè)術語，拋卻嚴密論證，每個人都可感、可學、可思，找到“先得我心之所同然”的共鳴。哲學家或許也不能給出現(xiàn)成答案，卻提醒每一個思考者直面人生、真誠生活。⑧

⑥ 溯源哲學發(fā)展歷程，指出哲學隨著時代變遷，逐漸包羅萬象，讓普通人不會因為其晦澀難懂而卻步，讓普通人也有了追求哲學的權利。

⑦兩個類比論證，說明哲學原來就在不遠處，陳直的生活原來就和哲學緊密聯(lián)系。

⑧對哲學家思考的本質(zhì)問題進行自我闡述。

本段小結

該段是對上文第二種偏見“農(nóng)民工群體知識水平有限，是否真能啃下艱深的著作”的回應。作者首先談到，隨著時代的發(fā)展，哲學包羅萬象，但并非高不可攀，為農(nóng)民工愛哲學做了鋪墊。緊接著，作者展開類比論證，先羅列現(xiàn)象并對其進行注解：將打工者的重復工作和西西弗斯的荒誕命運進行類比，同時，將陳直對自身人生觀的反思與海德格爾討論的“存在”進行類比。最后做總結：哲學家思考的問題和我們的生活體驗并不遙遠，原來哲學就在我們身邊。

也要看到，哲學不會拒絕任何一位愛智者，但專業(yè)的哲學研究仍有不低的門檻。⑨一方面是千百年的思想成果浩如煙海，一代代哲學工作者站在前人的肩膀上不斷突破人類思考的限度;一方面是現(xiàn)代社會職業(yè)分工精細化和專業(yè)化，需要哲學工作者經(jīng)過專業(yè)學術訓練，并在某一領域持續(xù)鉆研。⑩所以，不同于日常生活中的哲學思考，專業(yè)的哲學研究并不容易。從以哲學為愛好到以哲學為事業(yè)，陳直一度寫不出論文的絕望，個中艱辛冷暖自知。⑾對于他翻譯的著作，一位海德格爾專家表示：已經(jīng)蠻專業(yè)了。所以無論出版與否，無論錯誤多寡，積年累月自學英語、研讀哲學的努力，已經(jīng)為突破自我、超越極限的勇毅人生寫下了注腳。⑿

⑨論證全面，將哲學愛好和哲學研究做區(qū)分。

⑩類舉矛盾的兩方面，形成對照，深化論述。

⑾剖析深入，講明“哲學愛好≠哲學研究”的道理。

⑿肯定陳直多年來堅持研讀哲學的意義：突破自我，發(fā)光發(fā)熱。

有讀者迷戀“打工人讀海德格爾”的故事，因為人生逆襲的腳本足夠激動人心。但如何才算得上逆襲？在陳直的故事中，哲學沒有為他帶來更優(yōu)越的生活，也沒有為他完全解決人生的難題。對于陳直而言，哲學固然不是體面生活的充分條件，但哲學為他帶來一種生活方式，讓他可以不懼世俗的目光，面對工作的乏味，讓生活更有秩序和意義。⒀ 從快遞員雷海為在詩詞世界中遨游，到打工人吳桂春在東莞圖書館借閱12年，再到陳直打工研讀哲學，這些故事說明：每個你和我，都有追求內(nèi)心精神世界的權利。無論逆襲與否，知識本身就是目的，身份與職業(yè)不是阻礙人們充實心靈的繩索。⒁

⒀突破現(xiàn)象看本質(zhì)，闡述哲學給陳直帶來了什么。句式上“不是……但……”先駁后立，使論證更全面。

⒁孤例不成證，用排比將和陳直一樣堅持追求精神世界的人進行羅列，提升說服力。最后做總結，由現(xiàn)象到本質(zhì)，彰顯深度。

本段小結

上一段從哲學發(fā)展的角度闡釋為什么人人都有愛哲學的權利，這一段又從現(xiàn)實層面指出普通人研究哲學的種種問題，講明專業(yè)的哲學研究仍然有不低的門檻。作者概括出兩個原因：一是哲學成果浩如煙海，二是社會分工對專業(yè)哲學訓練的要求。在此基礎上肯定陳直“以哲學為事業(yè)”的艱難。最后做總結，贊揚其行為的價值和意義。

本段小結

該段在“打工人讀海德格爾”的故事的基礎上進行深化，肯定哲學給陳直的生活帶來有價值的東西。列舉出的多個類似于陳直的人追求心靈“桃花源”的例子，彰顯了作者視野的廣度。最后得出的結論，更是展現(xiàn)了作者思考的深刻。

哪怕打工生活還得繼續(xù)，但自作主宰的人總能活出自己的精彩。正如羅曼·羅蘭所說，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活。 ⒂對于“打工人讀海德格爾”這件事，我們不妨多一分理解和尊重。祝福陳直，也祝福每一個勇敢追求精神充盈的人。

⒂引用穿插名言，以引用代敘述，豐富文章內(nèi)容。

（選自微博“人民日報評論”）

技法指津

寫評論，只是就事論事肯定是不夠的。如果能透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，那已經(jīng)在原先基礎上更進了一層，但更為重要的是要讓“我”在場，讓評論最終指向對自我生存意義的揭示，啟發(fā)我們“人在這個世界怎么活著”。由現(xiàn)象到本質(zhì)的揭示也可以顯示出“我”思考的深度。作者能將自己和讀者都牽涉在內(nèi)，指出“每個你和我，都有追求內(nèi)心精神世界的權利”，論述得貼切?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，寫出的評論，對“我”有何幫助，有何啟發(fā)，這一點在論述文的行文中必不可少。

04.寫作任務

2021年12月25日至26日是全國碩士研究生招生考試時間。就在這幾天，青年科普作家趙序茅的一篇文章《畢業(yè)致謝：我從來不曾優(yōu)秀過》引起廣泛關注。作者曾經(jīng)在大學考研時慘遭調(diào)劑，考博士時再次遭到調(diào)劑，到了博士階段，因和導師不和而退學。他坦言自己從未優(yōu)秀過。有人曾勸他，畢竟是農(nóng)家出身的學子，大學畢業(yè)有份工作就可以了，但作者卻毅然堅守自己對學術的熱愛，蝸居于4平方米的小屋中再次考博，最終成功拿到學位。如今，趙序茅成為蘭州大學生態(tài)學創(chuàng)新研究院青年研究員，還是出版了25本著作的科普作家，被評為“全國科普先進工作者”。

請針對以上事件，寫一段簡短的評論，談談你的觀點和思考。

05.寫作范例

1從蘇炳添為零點幾秒的進步進行了數(shù)年拼搏，到海子在七年間不斷創(chuàng)作并完成近兩百萬字作品，再到趙序茅對學術的毅然堅守，這些故事說明世界上不存在無須努力的天才，只有拼盡全力去奮斗的凡人。前進的意義不是抵達終點，而是在回望過去時能收獲怎樣的風景。也許我們沒有天賦，但一路揮灑的汗水也足以彌補身上的不足。正如華羅庚所言：天才在于積累，聰明在于勤奮。天才之所以是天才，是因為他們懂得抓住機遇，不懈拼搏。事實上，作為青少年，我們也正處在需要竭盡全力的黃金時代，也許走不進頂尖高校，但自己奮斗的腳印，也足以讓我們無愧于心，帶我們走向更值得期待的遠方。

趙序茅沒有因為幼時父親的指責、自己成績的不理想而放棄學術鉆研。正相反，他以此為燃料，燃燒自己的生命之火，證明足夠的努力可以引領人走向成功。我們也不應吝嗇自己的汗水，重要的不是我們最后是否成了成功的人，而是我們在拼搏的道路上是否讓自己的內(nèi)心足夠充盈。

——溫州市第二十二中學高二（14）班 胡楊

2一提到趙序茅，人們常常會想到他“艱難多災”的求學生涯，如果我們只看到他平白逝去的光陰以及讀博退學前所耗費的日常開銷，就會對其產(chǎn)生深深的誤解：找份工作不是很好嗎？干嗎還要再讀書？但如果你站在另外一個角度去看，從他的經(jīng)歷中感受到他的努力與執(zhí)著，體會到追夢人的力量，或許你更能理解他的行為以及決定。從這個意義上說，每個人都會仰望星空，但能否爬出溝洫取決于我們自身的努力。追逐夢想，無論成功與否，艱苦的過程不應成為心靈的枷鎖。

從蘇軾多次被貶卻胸襟豁達，最終成為文壇大家，到林清玄在父親的質(zhì)疑聲中成為一名優(yōu)秀、成功的作家，再到趙序茅歷經(jīng)挫折最終成就自我，時代在變，但不言放棄、堅持不懈的精神卻一直流傳至今。每個人或許都會在人生路上遭遇挫折，流過淚水，歷經(jīng)辛酸，但趙序茅一直沒有放棄自己的理想，他用努力與堅持以飛翔的姿態(tài)超越環(huán)境，突破自我。沈近思曾言：“草木不經(jīng)霜雪，則生意不固;吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成?！泵鎸ι瞽h(huán)境的艱難和家人的數(shù)落，趙序茅沒有怨天尤人，而是用不懈的努力將困難轉化為前進的動力，成就了別樣的人生。

——溫州市第二十二中學高二（14）班 董怡瑋