中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的核心要義及其時(shí)代價(jià)值

吳艷麗，張志泉

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出“堅(jiān)持胸懷天下”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。站在兩個(gè)一百年歷史交匯點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次在文件中將胸懷天下作為歷史經(jīng)驗(yàn)提出，表明胸懷天下對(duì)于黨百年奮斗成就的重要價(jià)值。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持胸懷天下。明確中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的核心要義及其時(shí)代價(jià)值，對(duì)于我們定位在世界中的角色，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持胸懷天下的生成邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理念有其生成基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放的思想為其提供了思想指引，中華文化“天下大同”的思想使其具有深厚的歷史底蘊(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)致力于推動(dòng)世界發(fā)展進(jìn)步的歷程為其奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）理論邏輯：馬克思主義科學(xué)理論的思想指引

馬克思主義是致力于實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)，內(nèi)蘊(yùn)著胸懷天下的思想情懷。馬克思主義之所以能夠抵抗住敵對(duì)思想的污蔑并在世界上產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響，其中重要的原因就在于站在為全人類(lèi)謀解放的崇高立場(chǎng)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的推動(dòng)。馬克思主義即共產(chǎn)主義，在追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的過(guò)程中以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)徹底解放為本質(zhì)內(nèi)容與特征。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放在馬克思主義理論中占有重要的地位，恩格斯在致薩拉哥沙代表大會(huì)的賀詞中喊出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放萬(wàn)歲”[1]的口號(hào)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放對(duì)于共產(chǎn)主義理論的重要性來(lái)源于對(duì)資本主義社會(huì)的剖析與批判，正如列寧曾經(jīng)指出的“馬克思主義是由資本主義訓(xùn)練出來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”[2]。馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代是資本主義獲得相對(duì)發(fā)展的時(shí)代，馬克思與恩格斯在參加現(xiàn)實(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中越發(fā)地認(rèn)識(shí)到，在資本主義固有矛盾的影響下無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭受了資本主義的普遍苦難。馬克思恩格斯在對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的分析中進(jìn)一步指出“因?yàn)檎麄€(gè)的人類(lèi)奴役制就包含在工人對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系中，而一切奴役關(guān)系只不過(guò)是這種關(guān)系的變形和后果罷了”[3]61，從而在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭遇的分析中辨明了資本主義社會(huì)中人與生產(chǎn)的關(guān)系是整個(gè)人類(lèi)受到奴役的根源，提出“工人的解放還包含普遍的人的解放”[3]61，明確地將無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與全人類(lèi)解放統(tǒng)一在一起，將全人類(lèi)解放看作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的首要條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放事業(yè)是一項(xiàng)國(guó)際性、世界性的偉大事業(yè)，正如馬克思所指明的：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”[3]166-167。馬克思恩格斯從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)即從對(duì)資本主義社會(huì)的透視與批判中將無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自身與實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論科學(xué)性與價(jià)值性的內(nèi)在統(tǒng)一。作為馬克思主義的堅(jiān)定承繼者，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的思想具有科學(xué)的思想指引。

（二）歷史邏輯：中華文化優(yōu)秀底蘊(yùn)的承繼發(fā)展

中華文化積淀著中華民族五千多年的價(jià)值追求，其“天下大同”的思想境界涵養(yǎng)著胸懷天下的思想寓意。中華文化博大精深，蘊(yùn)含深邃思想的價(jià)值觀(guān)融入中華民族精神世界的文化基因；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳的精神追求賡續(xù)中華民族生生不息的精神命脈。中華文化歷史悠久，綿亙古今。中華文化不僅造就了宏富的價(jià)值優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑起中華民族強(qiáng)大的精神支撐，其“天下大同”的基本理念也彰顯了中華文化思想精髓的濟(jì)世魅力。中華文化“天下大同”的理念是“家國(guó)情懷”與“協(xié)和萬(wàn)邦”的統(tǒng)一。一方面，寄托著將個(gè)人抱負(fù)與國(guó)家強(qiáng)盛聯(lián)系在一起的“家國(guó)情懷”。在以民為重、以國(guó)為重、以天下為己任的高尚思想情懷的感召下，中華文化孕育了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”先人后己的博大胸襟，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”關(guān)心民瘼的濟(jì)世情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”憂(yōu)國(guó)奉公的崇高志向……中華文化所具備的大視野、大胸懷、大氣度，促使個(gè)人將自己的命運(yùn)與國(guó)家的前途發(fā)展聯(lián)系在一起，個(gè)人的理想追求熔鑄于對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與歸屬感，最終刻畫(huà)了“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉”的太平盛世。另一方面，展現(xiàn)著促進(jìn)國(guó)家保持敦睦邦交友好狀態(tài)的“協(xié)和萬(wàn)邦”。中華文化蘊(yùn)含的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！斌w現(xiàn)了多元共存的價(jià)值追求，為各個(gè)國(guó)家和衷共濟(jì)提供了思想借鑒。儒家的“禮之用，和為貴”，凸顯了國(guó)家之間以“禮”相待的重要性；道家的“故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦”，體現(xiàn)了國(guó)家之間互相謙虛忍讓?zhuān)塬@得彼此的信任進(jìn)而實(shí)現(xiàn)各自需求的重要性；墨家“非攻”反對(duì)不正義戰(zhàn)爭(zhēng)，主張通過(guò)“兼相愛(ài)，交相利”的解決方法調(diào)節(jié)各國(guó)之間的矛盾，共謀福利……中華文化秉持和合共生的價(jià)值向度，堅(jiān)持“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道，通過(guò)“以德服人”的王道而非“以力服人”的霸道實(shí)現(xiàn)了懷柔遠(yuǎn)人的美好愿景。中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持站穩(wěn)中華民族永續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)，準(zhǔn)確理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，吸收中華文化的精髓內(nèi)核，使得胸懷天下具有厚重的文化底蘊(yùn)。

（三）實(shí)踐邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程是將自身前途命運(yùn)與世界命運(yùn)緊密聯(lián)系的過(guò)程，承載著胸懷天下的實(shí)踐歸屬。馬克思曾指出“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”[3]11。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng)最終成為歷史和人民的選擇，不僅在于自身是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者，而且還是人類(lèi)社會(huì)光明前景的偉大開(kāi)拓者。因此，胸懷天下的理念貫穿于黨的百年奮斗歷程具有實(shí)踐必然性。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持胸懷天下的理念，以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，在解決自身時(shí)代課題的同時(shí)，為世界做出了重要貢獻(xiàn)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出“所謂天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類(lèi)進(jìn)步”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨以極具戰(zhàn)略的世界眼光將國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)與人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)聯(lián)系在一起，中國(guó)反帝反封建歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)成功鼓舞了世界上被壓迫人民與民族爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)的實(shí)踐。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東高度重視中國(guó)對(duì)世界所做的貢獻(xiàn)。伴隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)如火如荼地進(jìn)行，中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，相繼提出用于處理國(guó)際關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則以及“求同存異”的方針，得到大多數(shù)國(guó)家的接受與認(rèn)可。改革開(kāi)放后，鄧小平指出“中國(guó)把自己的發(fā)展看作是對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的問(wèn)題，是保證世界和平的問(wèn)題”[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)和平發(fā)展的時(shí)代潮流，將維護(hù)世界和平作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的價(jià)值旨趣。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“更好把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)”[6]。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以更加積極的心態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)更多智慧和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程表明中國(guó)發(fā)展與世界進(jìn)步處于同休等戚的關(guān)系，必須堅(jiān)持自身利益與人類(lèi)共同利益的統(tǒng)一。

二、堅(jiān)持胸懷天下的核心要義

《決議》明確提出“正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義”[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理念體現(xiàn)了中國(guó)在世界發(fā)展中的角色定位：世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

（一）世界和平的建設(shè)者：堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉的大胸襟

當(dāng)今世界是一個(gè)“地球村”，各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，任何國(guó)家的發(fā)展都不同程度地受到其他國(guó)家的影響，因此開(kāi)放是順應(yīng)時(shí)勢(shì)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的必由之路。歷史事實(shí)已經(jīng)表明開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步、封閉必然落后，晚清閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致國(guó)家民族落后于時(shí)代發(fā)展，改革開(kāi)放作為決定中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，成為中國(guó)大踏步趕上時(shí)代的要訣。閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致的落后挨打局面與改革開(kāi)放帶來(lái)舉世矚目的成就之間形成了鮮明的對(duì)比，“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大！”[8]202黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要對(duì)實(shí)現(xiàn)更高水平的對(duì)外開(kāi)放提出了新的要求。習(xí)近平指出，“中國(guó)對(duì)外開(kāi)放是全方位、全領(lǐng)域的，正在加快推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局”[8]211。中國(guó)共產(chǎn)黨積極實(shí)施促進(jìn)高水平對(duì)開(kāi)放的新舉措，以更多的開(kāi)放高地、更優(yōu)的開(kāi)放環(huán)境、更活的開(kāi)放機(jī)制，在高水平開(kāi)放之路上勇毅前行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐鋪就全方位、全領(lǐng)域氣勢(shì)恢宏的對(duì)外開(kāi)放大局。

中國(guó)高水平對(duì)外開(kāi)放不僅促進(jìn)自身的改革與發(fā)展，而且還以泱泱大國(guó)之風(fēng)度造福世界。拿破侖曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)就是一只沉睡的雄獅，一旦醒來(lái)就會(huì)震驚世界。當(dāng)今的中國(guó)已然覺(jué)醒，世界在震驚于其雄厚實(shí)力的同時(shí)，也贊嘆其和平可親的行為。中國(guó)對(duì)外開(kāi)放并非唯我獨(dú)尊的霸道，而是尊重各方的差異，主張“世界是豐富多彩的，多樣性是人類(lèi)文明的魅力所在，更是世界發(fā)展的活力和動(dòng)力之源”[9]。中國(guó)在對(duì)外開(kāi)放中以包容的態(tài)度對(duì)待各國(guó)之間的差異是中國(guó)和平崛起、造福世界的有力說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，既通過(guò)對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。

（二）全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者：堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈的大格局

互利共贏是指高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，著眼于國(guó)家之間協(xié)調(diào)合作、致力于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的共同利益。在互利共贏與零和博弈的選擇上，中國(guó)共產(chǎn)黨以“不僅希望自己過(guò)得好，也希望各國(guó)人民過(guò)得好”[10]的站位堅(jiān)定地選擇了前者。一方面從主觀(guān)意愿來(lái)看，中國(guó)愿意與世界一同發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣示：“中國(guó)共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國(guó)政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)！”[11]10另一方面從客觀(guān)能力來(lái)看，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，更接近世界舞臺(tái)的中央。因此，我們有信心、有能力為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)。面臨當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演變的格局，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，主張與各國(guó)攜手合作共同破解人類(lèi)共同的難題，應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)的各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)大國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與機(jī)遇同世界各國(guó)分享，在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展、助力全球減貧脫困、維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定、應(yīng)對(duì)氣候變化等方面做出了突出的貢獻(xiàn)。特別是在新冠肺炎全球爆發(fā)后，中國(guó)積極實(shí)施國(guó)際抗疫人道主義援助，為全球抗疫貢獻(xiàn)了大量物資、設(shè)備與疫苗，向世界貢獻(xiàn)了行之有效的抗疫中國(guó)智慧。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持互利共贏的全球發(fā)展理念對(duì)于應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題、建設(shè)美好世界起到了重要的作用。

只有堅(jiān)持互利共贏的發(fā)展理念才能成為全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者?！叭魏螄?guó)家都不能從別國(guó)的困難中謀取利益，從他國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。如果以鄰為壑、隔岸觀(guān)火，別國(guó)的威脅遲早會(huì)變成自己的挑戰(zhàn)?！盵12]中國(guó)是站在國(guó)際道義制高點(diǎn)上推進(jìn)自身與世界的共同繁榮發(fā)展，因此中國(guó)的互利共贏理念與西方國(guó)家捆綁式的對(duì)外援助有實(shí)質(zhì)性的不同。中國(guó)對(duì)各個(gè)國(guó)家的幫助沒(méi)有附加條件，決不把提供援助作為干涉他國(guó)內(nèi)政、謀求政治特權(quán)的手段。中國(guó)秉持“各美其美，美人之美，美美與共”[13]的理念，對(duì)其他國(guó)家的幫助建立在對(duì)各個(gè)國(guó)家尊重的基礎(chǔ)上。通過(guò)尊重各個(gè)國(guó)家的制度、文明與歷史，主張各個(gè)國(guó)家可以憑借其自身的選擇去適應(yīng)全球社會(huì)日益增長(zhǎng)的復(fù)雜性和不確定性。中國(guó)以真誠(chéng)的行動(dòng)對(duì)各個(gè)國(guó)家發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，獲得了普遍的歡迎，贏得了廣泛的認(rèn)可。只有不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，才能共建美好世界。

（三）國(guó)際秩序的維護(hù)者：堅(jiān)持主持公道、伸張正義的大擔(dān)當(dāng)

公道、正義是滌蕩霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，從而掃除國(guó)際秩序污穢的有力武器。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治都將本國(guó)的利益凌駕于其他一切國(guó)家的利益之上，憑借經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力控制、干涉和侵略其他國(guó)家，是威脅世界和平與穩(wěn)定、造成世界動(dòng)蕩不安的主要根源。霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治不得人心，“歷史和現(xiàn)實(shí)證明，靠剝削、侵略、干涉和制裁其他國(guó)家來(lái)發(fā)展自己的老路已經(jīng)走不通了”[14]，世界歷史處于“霸權(quán)主義世界秩序”向“新時(shí)代世界秩序”轉(zhuǎn)換的新階段。全球發(fā)展格局日益向著“東升西降”的趨勢(shì)演進(jìn)，中國(guó)以反對(duì)霸權(quán)主義的立場(chǎng)，在全人類(lèi)共同價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下，推動(dòng)全球治理體系朝著公正合理的方向發(fā)展。世界面臨百年未有之大變局，大國(guó)利益格局面臨新一輪深度調(diào)整，只有堅(jiān)持公道、伸張正義，才能為推動(dòng)全球合作提供公平健康的國(guó)際秩序環(huán)境。

中國(guó)以積極的態(tài)度活躍在維護(hù)國(guó)際秩序的事務(wù)中。其一，堅(jiān)持全球治理觀(guān)。秉持共商共建共享的全球治理觀(guān)，維護(hù)以《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，致力于解決人類(lèi)重大問(wèn)題，積極推動(dòng)國(guó)際秩序向著更加公正合理的方向發(fā)展。其二，按照對(duì)錯(cuò)判斷是非曲直?！拔覀円鶕?jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義。”[15]中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，協(xié)調(diào)處理全球治理主體的分歧與矛盾絕不屈從于外在壓力。其三，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)共產(chǎn)黨主張“國(guó)際規(guī)則應(yīng)該是世界各國(guó)共同認(rèn)可的規(guī)則，而不應(yīng)由少數(shù)人來(lái)制定”[11]9，推動(dòng)各個(gè)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)。只有同世界各國(guó)人民一道，不依附別人、不掠奪別人、永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，才能與世界上的進(jìn)步力量同向而行，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向光明的前途行進(jìn)。

三、堅(jiān)持胸懷天下的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下不僅關(guān)乎過(guò)去和現(xiàn)在，也關(guān)乎未來(lái)；不僅關(guān)乎中國(guó)，也關(guān)乎世界。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的擔(dān)當(dāng)與成就證明了馬克思主義關(guān)于世界歷史思想的真理性，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的擔(dān)當(dāng)情懷，順應(yīng)了全人類(lèi)對(duì)共同價(jià)值的追求。

（一）在回顧世界歷史發(fā)展脈絡(luò)中彰顯馬克思主義的真理性

關(guān)于世界歷史的思想是馬克思主義理論國(guó)際情懷的體現(xiàn)，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”[16]。馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[3]168。從生產(chǎn)力發(fā)展的視角來(lái)看，資本主義時(shí)代擁有高度發(fā)展的生產(chǎn)力，“使每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人所需要的滿(mǎn)足都依賴(lài)于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”[3]194，因而資本主義社會(huì)可以看作是世界歷史的起點(diǎn)，但這并不意味著資本主義代表馬克思主義世界歷史思想的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，資本主義社會(huì)所處的世界歷史階段以資本邏輯為主導(dǎo)，在資本的驅(qū)使下資產(chǎn)階級(jí)“必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。”[3]404其所造就的世界歷史是“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”[3]404資本的擴(kuò)張性導(dǎo)致資本主義具有自身不可逾越的矛盾，資本對(duì)勞動(dòng)的剝削在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也造成了世界兩極分化和霸權(quán)主義盛行的局面。另一方面共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正經(jīng)歷興盛階段。盡管蘇聯(lián)解體，東歐劇變給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)打擊，但是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，基于中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信形成的人類(lèi)文明新形態(tài)，對(duì)世界的影響越來(lái)越大，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的重要組成部分?！爸灰袊?guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！盵17]作為21 世紀(jì)馬克思主義理論的最新形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的成就使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，由此批駁了歷史終結(jié)論，展現(xiàn)了共產(chǎn)主義的光明前景?！氨M管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500 年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！盵18]66盡管當(dāng)下資本主義與社會(huì)主義兩種社會(huì)制度并存，但隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，隨之而來(lái)的是資本主義弊端的暴露以及社會(huì)主義優(yōu)越性的日益顯現(xiàn)，終有一天，社會(huì)主義一定會(huì)完全戰(zhàn)勝資本主義，到那時(shí)候，馬克思主義所講的真正的世界歷史就實(shí)現(xiàn)了。

（二）在應(yīng)對(duì)兩個(gè)大局現(xiàn)實(shí)所需中凸顯馬克思主義政黨的擔(dān)當(dāng)

“理論上的先進(jìn)性和實(shí)踐上的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征?！盵19]馬克思主義理論不僅是解釋世界的理論，也是改造世界的理論，鍛造了領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)其科學(xué)性的主體——馬克思主義政黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[3]411，以世界眼光為人類(lèi)謀幸福成為馬克思主義政黨的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把共產(chǎn)主義理想作為自己的崇高信仰寫(xiě)入政治綱領(lǐng)，按照馬克思主義政黨的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自身。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵8]45基于對(duì)世情國(guó)情的深刻把握，習(xí)近平指出：“我國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵8]428中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局是同一時(shí)空下機(jī)遇與危機(jī)并存的交匯。不謀全局者不足以謀一域，中國(guó)共產(chǎn)黨把自身置于世界坐標(biāo)系中定位，以世界眼光確立自己的奮斗目標(biāo)，既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、也為世界謀大同。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)兩大變局的實(shí)踐是有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外相互傳遞的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，加快危機(jī)向機(jī)遇轉(zhuǎn)換的過(guò)程，為推進(jìn)中國(guó)與世界形成更加良性的互動(dòng)關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的擔(dān)當(dāng)。

（三）在順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展趨勢(shì)中映照全人類(lèi)共同價(jià)值追求

世界站在時(shí)代的十字路口，各個(gè)國(guó)家對(duì)“世界向何處去、人類(lèi)怎么辦”時(shí)代之問(wèn)的回答關(guān)乎著人類(lèi)發(fā)展的前途與命運(yùn)。重返冷戰(zhàn)思維下的分裂對(duì)抗?fàn)顟B(tài)與各國(guó)共盡責(zé)任共迎挑戰(zhàn)成為擺在各國(guó)面前的單項(xiàng)選擇題，之所以存在選擇的沖突，是因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家之間存在差異，但這并不阻礙各國(guó)對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的追求。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值”[20]?！皟r(jià)值共識(shí)不是脫離各個(gè)民族的價(jià)值而獨(dú)立存在的抽象共識(shí)，而是在人類(lèi)文明進(jìn)步中、在各民族文化交流中逐步形成的對(duì)某些基本價(jià)值的認(rèn)可”[21]。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的全人類(lèi)共同價(jià)值是站在歷史和人類(lèi)進(jìn)步的一邊、建立在人類(lèi)共同利益基礎(chǔ)上的共同價(jià)值，能夠凝聚起各國(guó)人民共同建設(shè)美好世界的最大公約數(shù)，有利于創(chuàng)造人類(lèi)更加美好的未來(lái)?！拔覀円秩祟?lèi)命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，擺脫意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，最大程度增強(qiáng)合作機(jī)制、理念、政策的開(kāi)放性和包容性，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定?！盵22]我們尊重不同國(guó)家對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的理解、對(duì)價(jià)值路徑的探索，在承認(rèn)共性、普遍性人類(lèi)價(jià)值存在的基礎(chǔ)上，還尊重各個(gè)國(guó)家的個(gè)性、特殊性與差異性。不同于西方“普世價(jià)值”對(duì)各個(gè)國(guó)家價(jià)值的普遍化，全人類(lèi)共同價(jià)值觀(guān)是各國(guó)求同存異的體現(xiàn)，全人類(lèi)共同價(jià)值觀(guān)符合時(shí)代發(fā)展需要、順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流，尊重各國(guó)的差異，凝聚起人類(lèi)不同文明的價(jià)值共識(shí)。

“堅(jiān)持胸懷天下”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨以國(guó)際視野和世界情懷在正確認(rèn)識(shí)和處理自身發(fā)展和外部世界的關(guān)系中形成的重要理論成果。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵8]45中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為全人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，在做好自己事情的基礎(chǔ)上，通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展積極為世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，成為推動(dòng)世界和平發(fā)展的中流砥柱。胸懷天下理念體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以世界眼光統(tǒng)籌謀劃世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，以維護(hù)人類(lèi)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為使命擔(dān)當(dāng)，為正確認(rèn)識(shí)并處理中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展的各種問(wèn)題貢獻(xiàn)了智慧和力量。