陳才生的意義

付定裕

陳才生的小說(shuō)集《林慮紀(jì)事》和散文集《太行漫筆》，煌煌兩大冊(cè)，約60余萬(wàn)字，是他多年來(lái)集腋成裘的文字精華。這些作品立意之深刻、文辭之老辣讀者自可領(lǐng)悟，我不必多言，但我想借此機(jī)會(huì)講一些題外話，談?wù)勱惒派淌趯?duì)于林州、對(duì)于安陽(yáng)、對(duì)于安陽(yáng)師范學(xué)院的意義。

林州是陳才生老師的故鄉(xiāng)，又稱林縣，古稱林慮，位于太行山東麓，以紅旗渠著稱于世。陳老師的文集取名《林慮紀(jì)事》《太行漫筆》，可見(jiàn)他的文字與故鄉(xiāng)“林慮”“太行山”的血肉聯(lián)系，文集中無(wú)論散文還是小說(shuō)，有相當(dāng)多的篇幅取材于他的故鄉(xiāng)一個(gè)名叫“石板頭”的地方。我常常驚詫，為什么一想到、談到或者寫到故鄉(xiāng)的人和事，哪怕我們已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)很久很遠(yuǎn)，那些人和事就立馬鮮活了起來(lái)，那些人的神態(tài)、那些人的精氣神、那些人的心理，好像能夠立刻被我們洞察到一樣，也許是因?yàn)槲覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中逐漸吸納了故鄉(xiāng)那片山水、人物、風(fēng)俗等多方面的文化基因，即使我們離開(kāi)了故鄉(xiāng)，這些文化基因一旦和故鄉(xiāng)發(fā)生了某種關(guān)聯(lián)就會(huì)立刻被激活。陳老師筆下的“石板頭”人物系列，無(wú)論是英雄、土匪、賭徒、浪子、教師、鄉(xiāng)官、親人還是卑微到泥土里的普通鄉(xiāng)民，他們都能被陳老師的如花妙筆激活，被灌注了隱藏在陳老師身上的林慮文化基因。從陳老師筆下的人物，我們可以窺見(jiàn)這一方太行山水養(yǎng)育的形形色色的人們，他們是如何歌、如何哭、如何思、如何想。這些山民淳樸勤儉，忠義孝善，堅(jiān)韌剛烈、內(nèi)斂深沉，他們共通的性格就是林州人民戰(zhàn)天斗地、修成聞名于世的紅旗渠，并產(chǎn)生了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。所以說(shuō)“紅旗渠精神”是這些林慮山民的精神凝結(jié)。我們今天要發(fā)揚(yáng)“紅旗渠精神”，不應(yīng)該僅僅去博物館中參觀學(xué)習(xí)，因?yàn)槿绻娴拇嬖谝环N“紅旗渠精神”，那么它就不會(huì)是歷史的遺跡，而是附著在百十萬(wàn)林州人民身上的鮮活精神。陳才生老師筆下的“石板頭”人物，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，他們就是紅旗渠精神的載體。所以，那些想了解紅旗渠精神的人們，就應(yīng)該讀一讀陳才生老師的文字，在他的文字里體會(huì)活著的紅旗渠精神。

林州是安陽(yáng)的屬縣，陳才生老師自20世紀(jì)80年代初從林州考到安陽(yáng)讀大學(xué)，爾后在安陽(yáng)教書生活，一住就是40多年，陳老師的精神世界早已和古都安陽(yáng)融為了一體。安陽(yáng)是一座歷史深厚的古城，它的歷史有三個(gè)階段，一是以殷墟為中心，殷商先民在這里創(chuàng)造了光輝燦爛的青銅文明，大邑商作為商朝的都城延續(xù)了近300年，這是安陽(yáng)歷史上的高光時(shí)刻。二是以鄴城為中心，歷魏晉南北朝近400年的歷史，這里曾是北方中國(guó)與洛陽(yáng)、長(zhǎng)安同等重要的政治文化中心，一幕幕血雨腥風(fēng)的歷史在這里上演。公元580年，鎮(zhèn)守鄴城的尉遲迥兵敗自殺，楊堅(jiān)下令將繁華的鄴城一把火焚掉，鄴城人民南遷十余公里來(lái)到安陽(yáng)，也就是今天的安陽(yáng)老城，開(kāi)啟了安陽(yáng)歷史的第三期，歷唐宋元明清至今不衰。安陽(yáng)不僅是一座歷史名城，也是一座文學(xué)文化名城，在先秦時(shí)代，這里作為殷商故地，文明昌盛，《詩(shī)經(jīng)》中的邶、鄘、衛(wèi)三風(fēng)就在這片土地上孕育。曹操把這里作為行政中心從而形成了“鄴下風(fēng)流”的文學(xué)盛事，晉朝的陸機(jī)，北朝的溫子升、顏之推，唐代的沈佺期，宋代的韓琦、岳飛，元代的許有壬，明代的謝榛、崔銑等一代代文化巨子共同延續(xù)了鄴下的文學(xué)文化命脈。近代以來(lái)，一片甲骨驚天下，安陽(yáng)更成為舉世矚目的文化圣地。就在這樣一座歷史文化名城，今天仍然有一批文化人守護(hù)著這座城市的光榮與夢(mèng)想，他們有作家、詩(shī)人、學(xué)者、書法家、畫家、官員、教師、記者，或者僅僅是文學(xué)文化的愛(ài)好者。這些人可能沒(méi)有歷史上的巨子們那么耀眼，但正是因?yàn)橛羞@樣一批文化人存在，有這樣一批文化人在活動(dòng)，這座城市才對(duì)得起它歷史文化名城的身份，才是一座有文化魅影的城市，一座有故事、有記憶、有溫度的城市。陳才生老師是當(dāng)代安陽(yáng)文化圈里一位有影響的人物，舉凡不同年齡、不同領(lǐng)域的安陽(yáng)文化人都與陳老師有交集，我們從陳老師的文集中可以讀到安陽(yáng)文化人的雅集，游記、刻石、序跋，傳承了這座城市的風(fēng)雅。

安陽(yáng)師范學(xué)院是一所本科高校，陳才生老師在此求學(xué)、執(zhí)教40余年，他見(jiàn)證了這所學(xué)校40年的發(fā)展歷史。從《丁香記》《海棠記》《臘梅記》《流蘇湖記》，我們可以體味陳老師對(duì)學(xué)校一草一木都飽含深情。安陽(yáng)師范學(xué)院雖然只是一所普普通通的本科院校，沒(méi)有多少耀眼的光芒，但她卻弦歌不斷有著百余年的辦學(xué)歷史，想一想，她就像一位久經(jīng)滄桑的老人。有多少過(guò)往的青春學(xué)子，有多少過(guò)往的白發(fā)先生，無(wú)數(shù)過(guò)往的人和事彰顯著這個(gè)團(tuán)體的精神品格。

總之，在林州，陳才生是風(fēng)雅的鄉(xiāng)賢。在安陽(yáng)，陳才生是風(fēng)雅的文士。在安陽(yáng)師范學(xué)院，陳才生是風(fēng)雅的先生。無(wú)論哪種身份，他都是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》與鄴下風(fēng)流所及的風(fēng)雅傳人，這就是陳才生的意義。