紅色文化在博物館宣教工作中的德育作用分析

許雅莉

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

引言

長(zhǎng)期以來(lái)紅色文化的德育作用都是研究人員關(guān)注的焦點(diǎn)，然而根據(jù)本文對(duì)現(xiàn)有研究動(dòng)態(tài)的梳理與分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大部分研究都集中在教育領(lǐng)域，學(xué)者們更多地關(guān)注紅色文化在德育教育上的重要作用，研究重心更多地放在對(duì)紅色文化的滲透教學(xué)上，而對(duì)博物館宣教工作的關(guān)注很少?；诖耍疚囊圆┪镳^為研究主體，針對(duì)紅色文化在博物館宣教工作中的德育作用加以分析，具有較高的創(chuàng)新意義，填補(bǔ)了紅色文化德育研究中的理論空白，對(duì)于博物館的宣教實(shí)踐而言也具有較高的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、紅色文化的定義

紅色文化是我們耳熟能詳?shù)拿~，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直致力于宣傳紅色文化，強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要意義與價(jià)值，然而根據(jù)本文對(duì)當(dāng)前紅色文化的宣教現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大部分群眾對(duì)紅色文化尚沒(méi)有一個(gè)完全的、明確的認(rèn)知，甚至存在一定的污名化現(xiàn)象，這是當(dāng)前紅色文化宣傳與教育效果不佳的核心原因，也是我們國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所不能接受的重要問(wèn)題?！皣?guó)家需要英雄，民族需要信仰”，紅色文化是英雄的文化，是民族信仰的重要組成部分，對(duì)紅色文化定義的辨析，有助于深化紅色文化的宣教工作，使人民群眾正確理解何為紅色文化[1]。從研究的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)紅色文化的定義也是基礎(chǔ)的、必要的，只有解決了是什么的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，才能更為深入地討論怎么做的方法論問(wèn)題，才能更有效地發(fā)揮紅色文化的德育作用，強(qiáng)化博物館宣教工作的工作成效。

所謂紅色文化，是由“紅色”和“文化”這兩個(gè)概念共同組成的，其中，“紅色”代表著熱血與真誠(chéng)，象征著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟以及風(fēng)度；“文化”則相對(duì)抽象，可以理解為是活動(dòng)、符號(hào)或者意義。對(duì)紅色文化的理解是多元化，這是由文化的特性所決定的，文化這一概念本就包含萬(wàn)千，時(shí)至今日，針對(duì)文化尚未由一個(gè)明確的、得到學(xué)界普遍認(rèn)可的本質(zhì)主義定義，乃至于雷蒙德·威廉斯都對(duì)文化做了三重定義，因此我們對(duì)紅色文化的理解也應(yīng)當(dāng)是多元的，是深入的。但總的來(lái)說(shuō)，紅色文化是有其內(nèi)在框架的，只有抓準(zhǔn)了紅色文化的股價(jià)，理解其精神內(nèi)核，我們對(duì)紅色文化的多元化理解才不會(huì)出現(xiàn)偏差，才是真正的紅色文化。

具體而言，對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)識(shí)要從以下幾點(diǎn)入手：

首先，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中產(chǎn)生的一種文化，具有一定的歷史深度和政治內(nèi)涵，其無(wú)論是產(chǎn)生還是后期發(fā)展都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨。

其次，紅色文化是特定歷史時(shí)期的一種產(chǎn)物，是一種先進(jìn)的文化綜合體，其與革命戰(zhàn)爭(zhēng)不可分割，對(duì)國(guó)家的建設(shè)有著非常重要的指導(dǎo)作用。

最后，紅色文化與時(shí)代是緊密聯(lián)系在一起的，在不同時(shí)代，紅色文化呈現(xiàn)出不同的特征，在革命年代，紅色文化包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、各類(lèi)革命遺產(chǎn)等等，而到了現(xiàn)代，紅色文化又包括航空航天精神、抗洪搶險(xiǎn)精神等等，在今天，紅色文化也煥發(fā)出新的生機(jī)，有了新的形態(tài)，對(duì)紅色文化都認(rèn)識(shí)與理解，不僅僅需要我們對(duì)歷史文化加以探尋，更強(qiáng)調(diào)對(duì)舊的紅色文化的守正創(chuàng)新。

總的來(lái)說(shuō)，紅色文化是由我們黨領(lǐng)導(dǎo)的，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中形成的，在不同歷史時(shí)期都有著鮮明的先進(jìn)性特征的先進(jìn)文化，是我們國(guó)家、我們民族重要的精神財(cái)產(chǎn)，對(duì)于民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)具有重要的作用與價(jià)值。

二、紅色文化的德育作用分析

（一）培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神是每一位中國(guó)公民都應(yīng)當(dāng)具備的、且深入骨髓的一種精神文化，但愛(ài)國(guó)主義精神并不是憑空產(chǎn)生的，其是由人民樸素的民族情感和家國(guó)情感演變而來(lái)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教育與潛移默化的影響而不斷強(qiáng)化的。而紅色文化的德育作用就體現(xiàn)在對(duì)人民群眾愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)與強(qiáng)化上[2]。從紅色文化的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，紅色文化本就是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義文化，紅色文化的形成伴隨著先輩們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興所做出的犧牲與奮斗，其中包含著許多革命先烈為民族獨(dú)立而奮勇斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)故事，就其本質(zhì)而言，其就具有激發(fā)人民群眾愛(ài)國(guó)主義精神的重要作用。而從人民群眾自身情感的角度出發(fā)，紅色文化有助人民群眾理解先烈思想，對(duì)紅色文化故事的閱讀、對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的參觀，都可以使人民群眾更貼近革命先烈的精神世界，深入了解我國(guó)革命的過(guò)程，了解先烈們的不易以及先烈們對(duì)國(guó)家和民族炙熱的情感，紅色文化可以有效引導(dǎo)人民群眾產(chǎn)生情感共鳴，從而發(fā)揮培養(yǎng)人民愛(ài)國(guó)主義精神的強(qiáng)大德育作用。

（二）堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

理想是一種可以實(shí)現(xiàn)的信念和追求，但理想之所以為理想，就是因?yàn)樗x我們的現(xiàn)實(shí)生活上有一段距離，理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，不可避免地會(huì)存在波折和挫折，這條道路本就是曲折的，而要實(shí)現(xiàn)理想，就需要有一顆堅(jiān)定的心，無(wú)論是順境還是逆境，都可以堅(jiān)定不移地向著理想邁步。而社會(huì)主義理想作為我們的終極理想，其離我們當(dāng)前的生活是十分遙遠(yuǎn)的，我們要正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)依然處于社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，距離真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想尚有很長(zhǎng)的道路要走，而在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的路途中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題與困難，我們要如何堅(jiān)定社會(huì)主義理想從而正視困難、戰(zhàn)勝困難是我們必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題[3]。而紅色文化的宣傳與教育對(duì)于堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念具有突出作用，在紅色文化誕生的年代，人民群眾的生活是一定比現(xiàn)在更差的，在那個(gè)年代，在人民吃不飽、穿不暖、無(wú)法接受教育的年代，是革命先烈們有自己的犧牲建立了新中國(guó)，讓中國(guó)人民真正站了起來(lái)，讓人民得以當(dāng)家做主，可以說(shuō)，正是有他們的犧牲，才有我們現(xiàn)在的生活，所以我們必須堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，在新的歷史時(shí)期，肩負(fù)自己的歷史使命，堅(jiān)定不移地在社會(huì)主義建設(shè)道路上不斷開(kāi)拓、不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想而不斷奮斗。

（三）培養(yǎng)艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是一種不畏艱險(xiǎn)、不怕困難，愿意為國(guó)家和人民的利益做出貢獻(xiàn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，是一種具有馬克思主義和中國(guó)革命特色的革命精神、革命作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨多年來(lái)始終堅(jiān)守的優(yōu)良傳統(tǒng)?；仡欬h的歷史不難發(fā)現(xiàn)，黨奮斗的過(guò)程是極為艱苦的，正是因?yàn)楦锩攘覀兙哂衅D苦奮斗精神，才能在一次一次險(xiǎn)境中保留中國(guó)革命的火種，才能在一次一次戰(zhàn)斗中建立起新中國(guó)，可以說(shuō)，我們黨的每一次成功，都與艱苦奮斗精神是分不開(kāi)的[4]。而紅色文化是關(guān)于黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命的文化，其中就蘊(yùn)含著艱苦奮斗精神，對(duì)紅色文化的宣教，有助于傳播艱苦奮斗精神，對(duì)紅色文化故事的宣傳，有助于人們理解和認(rèn)識(shí)艱苦奮斗精神，更可以引起人們的情感共鳴，真正使艱苦奮斗精神深入人心。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要精神文化，只有擁有創(chuàng)新精神，才能不斷開(kāi)拓進(jìn)取，改變舊事物，創(chuàng)造新事物。紅色文化對(duì)于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也具有重要德育作用。具體來(lái)說(shuō)，就紅色文化的本質(zhì)而言，其形成的過(guò)程就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，在革命的過(guò)程中，我們先輩不斷汲取外來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化自身道路，正是因?yàn)槲覀凕h有著自我革命、自我創(chuàng)新的精神與能力，才能在每一次中國(guó)革命生死存亡的關(guān)頭找到適合中國(guó)人民的道路。就以馬克思主義為例，正是因?yàn)槲覀凕h具備創(chuàng)新精神，才能不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，使其更適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，成果帶有中國(guó)特色的馬克思主義，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)革命，走出適合中國(guó)人的革命道路[5]?？梢哉f(shuō)，紅色文化是在我們黨不斷創(chuàng)新的過(guò)程中形成的革命文化，其自身更是在吸取中外文化精髓的基礎(chǔ)上得以發(fā)展起來(lái)的，因此，紅色文化的形成與發(fā)展，正是創(chuàng)新精神的一次實(shí)例，對(duì)紅色文化的宣教，有助于培養(yǎng)人民群眾的創(chuàng)新精神。

三、紅色文化在博物館宣教工作中德育作用發(fā)揮的措施

（一）傳承紅色文化

對(duì)紅色文化的傳承是發(fā)揮其德育作用的基礎(chǔ)，只有良好傳承紅色文化，正確發(fā)揚(yáng)紅色文化，在博物館內(nèi)營(yíng)造良好的紅色文化環(huán)境和紅色文化氛圍，使人們看到、聽(tīng)到、感受到真正的紅色文化，才能最大限度發(fā)揮其德育作用，優(yōu)化德育效果。具體而言，以博物館為主題開(kāi)展的紅色文化傳承活動(dòng)應(yīng)采取以下幾點(diǎn)措施：

第一，做好文物的保護(hù)修繕工作。文物是最直接的紅色文化財(cái)產(chǎn)，也是紅色文化傳承的重中之重。博物館作為文物的保管方，必須要重視文物的保護(hù)修繕工作，做好對(duì)文化保護(hù)修繕的整體規(guī)劃，按照規(guī)劃定期開(kāi)展保護(hù)修繕工作，既要保證文物的完整度，又要避免因?yàn)檫^(guò)度保護(hù)而傷害文物。

第二，重視學(xué)術(shù)研究。為發(fā)揮紅色文化的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，博物館還應(yīng)加強(qiáng)與高校間的合作，定期開(kāi)展紅色文化研究項(xiàng)目，針對(duì)已收集到的紅色文物及其背景故事開(kāi)展研究，一方面可以進(jìn)一步豐富紅色文化，完善文物背后的故事鏈，另一方面也可以在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到傳承紅色文化的根本目的。

第三，創(chuàng)作紅色題材作品。在以往，博物館對(duì)紅色文化的宣教工作是比較被動(dòng)的，只有人們來(lái)到博物館參觀，博物館才能進(jìn)行紅色文化的宣教工作，而在當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，時(shí)空界限不斷模糊，博物館為更好地傳承和宣揚(yáng)紅色文化，可以采取更為主動(dòng)的方式，組織文藝工作者創(chuàng)作更多紅色題材的作品，如短篇小說(shuō)、短視頻等等，一方面可以更好地適應(yīng)人民群眾的需求與需要，進(jìn)而更好地傳承紅色文化，另一方面也可以推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)新，真正做到守正與創(chuàng)新的有效結(jié)合。

（二）塑造紅色形象

塑造紅色形象也是博物館宣教的有效途徑之一，具體而言，博物館可以采取以下兩種措施：一是塑造紅色城市形象，博物館可以積極與地方政府和地方企業(yè)合作，讓紅色文化邁出博物館，一方面，博物館要與地方政府協(xié)商，定期舉辦紅色文化節(jié)，不僅要在博物館內(nèi)宣揚(yáng)紅色文化，更要在整個(gè)城市范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)，既可以強(qiáng)化城市內(nèi)部的宣教成效，又可以塑造城市的紅色形象，建立更好的城市形象。另一方面，博物館要與企業(yè)合作，借鑒故宮、河南博物館等的文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，推出自己的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，利用市場(chǎng)活力推動(dòng)紅色文化在更大范圍內(nèi)的傳播。二是塑造紅色吉祥物形象，自2008 年奧運(yùn)會(huì)成功舉辦之后，吉祥物形象就已經(jīng)深入人心，無(wú)論是福娃還是近年來(lái)的冰墩墩、雪融融，都實(shí)現(xiàn)了吉祥物的出圈，極大地宣揚(yáng)了國(guó)家文化和民族精神，因此博物館也要積極借鑒這方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推出自己的紅色吉祥物，發(fā)揮吉祥物虛擬偶像的影響力，在網(wǎng)絡(luò)空間上更好地傳播紅色文化，發(fā)揮紅色文化的德育作用。

（三）保護(hù)紅色文化

對(duì)紅色文化的保護(hù)是紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重中之重，我國(guó)各地方省市都有著自己獨(dú)特的紅色文化，在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，紅色文化的保護(hù)相對(duì)成功，也為紅色文化的傳承與宣教奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而在一些小城市，對(duì)紅色文化的保護(hù)就存在不夠重視的問(wèn)題，部分小城市博物館數(shù)量少，能容納的紅色文物少，對(duì)其保護(hù)程度也不夠高，導(dǎo)致很多紅色文化的破壞。除此之外，還有部分小城市雖然很好地保護(hù)了紅色文物，但卻缺乏進(jìn)一步宣揚(yáng)紅色文化的途徑和方法，進(jìn)而導(dǎo)致很多紅色文物失去了宣教價(jià)值，這本身也是對(duì)紅色文化的一種破壞，其作為一種文化而言，已經(jīng)喪失了影響力和生命力。而在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村，紅色文化的保護(hù)更是極為欠缺，大量紅色文化尚未被發(fā)現(xiàn)就消亡了。因此保護(hù)紅色文化是發(fā)揮紅色文化德育作用的關(guān)鍵，博物館必須要積極與地方政府合作，打破原有的紅色文化保護(hù)制度，建立其新的全方位的保護(hù)體系，省、市博物館必須積極與下級(jí)博物館取得聯(lián)系，建立溝通渠道，各級(jí)政府、各級(jí)博物館要建立資源共享平臺(tái)，最大化資源利用效率，盡可能多地保護(hù)更多紅色文化，也盡可能多地利用更多紅色文化，使更多紅色文化得以被發(fā)揚(yáng)、被宣教，使他們?cè)谛碌臅r(shí)代里煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（四）探索紅色文化宣教途徑

在當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生活空間的重要組成部分，原有的生活方式已經(jīng)發(fā)生根本性變革，在這一大背景之下，博物館必須積極探索新的紅色文化宣教途徑，將紅色文化宣教工作同互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系在一起，以更好地適應(yīng)人民群眾生活空間的變化，同時(shí)也更好地傳播和宣教紅色文化。具體來(lái)說(shuō)，信息技術(shù)高速發(fā)展打破了時(shí)空的限制，人們想?yún)⒂^某一博物館時(shí)，不一定非要到該博物館去，在網(wǎng)絡(luò)上同樣可以觀看該博物館的相關(guān)視頻。而博物館要抓住互聯(lián)網(wǎng)的這一特性，積極通過(guò)直播、短視頻、VR 技術(shù)等新技術(shù)、新形式來(lái)宣教紅色文化，以進(jìn)一步拓寬宣教范圍，使更多的人可以以更有趣的、更多樣化的方式接觸紅色文化，接受紅色文化的教育與影響。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅色文化在博物館宣教工作中發(fā)揮著培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念、培養(yǎng)艱苦奮斗精神以及培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要德育作用，而基于當(dāng)前博物館宣教工作面臨的困境，本文從紅色文化的傳承、保護(hù)、紅色形象的塑造以及紅色文化的宣教途徑等四個(gè)角度提出多點(diǎn)建議，圍繞本文提出的建議開(kāi)展宣教工作模式的革新，可以有效提高宣教工作成效，更好地發(fā)揮紅色文化的德育作用。