文化“雙創(chuàng)”背景下高校傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀地方文化的思考
——以嶺南文化為例

梁國(guó)英，張卓婭

（廣州華立科技職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511325）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史與傳統(tǒng)文化的系列重要論述，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了理論指南和根本指引。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，首次以中央文件形式專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作［1］，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展成為我黨文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署和工作重心。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”［2］。十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（簡(jiǎn)稱(chēng)“雙創(chuàng)”）［3］。在文化“雙創(chuàng)”背景下，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深入更廣泛地傳承與創(chuàng)新，既是新時(shí)代的重要課題，也是高校所肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

一、文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵與建設(shè)意義

（一）文化“雙創(chuàng)”的內(nèi)涵

文化“雙創(chuàng)”，是指推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方式手段和必經(jīng)之路。歷經(jīng)五千余年發(fā)展演變的傳統(tǒng)文化流傳至今，難免會(huì)有與今天的社會(huì)生活時(shí)代相脫節(jié)的情況出現(xiàn)，一些人或許會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知停留在古典書(shū)籍或者博物館的館藏中。在新時(shí)代的今天，利用各種介質(zhì)和媒體手段，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的產(chǎn)值轉(zhuǎn)化或者創(chuàng)新性的表達(dá)傳播，將古老的歷史的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代的社會(huì)生活生產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)值鏈接與實(shí)踐轉(zhuǎn)化，不僅能讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，還能帶來(lái)全新的經(jīng)濟(jì)商機(jī)，在傳承文化的同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素與社會(huì)經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

（二）優(yōu)秀嶺南文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)的意義

嶺南文化開(kāi)放、創(chuàng)新、多元，包括廣府文化、客家文化和潮汕文化等區(qū)域組合，也包括嶺南地方的傳統(tǒng)文化、紅色文化、改革創(chuàng)新文化、海絲文化等元素構(gòu)成。歷經(jīng)兩千多年發(fā)展的優(yōu)秀嶺南文化蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，凝結(jié)著嶺南人民自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的民族精神和兼收并蓄、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分［4］。2022年5月廣東省第十三次黨代會(huì)報(bào)告中指出，大力傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要實(shí)施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，在“各美其美”“美美與共”中融入中華文化大美［5］。嶺南文化“雙創(chuàng)”工程是廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的六大工程之一，將獨(dú)具嶺南地方文化特色的粵劇、粵菜、粵繡、廣彩、醒獅、陶藝、木雕、玉雕、端硯、涼茶、工夫茶等非遺項(xiàng)目作為文化名片和重要載體，旨在推進(jìn)嶺南文化資源保護(hù)、傳承和活化利用工作，完善非遺保護(hù)體系，推動(dòng)嶺南文化煥發(fā)新的活力和時(shí)代光彩。以文化傳承與創(chuàng)新為核心的嶺南文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)對(duì)推動(dòng)文化強(qiáng)省建設(shè)，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等具有重要意義，也是展示粵港澳大灣區(qū)城市魅力，打造融深厚嶺南文化特色與科技創(chuàng)新魅力于一體的世界游客旅游向往之地的重要路徑。

二、高校傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀地方文化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）承擔(dān)高?；韭毮艿呢?zé)任使命

傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀地方文化是高校的重要職能之一。作為高等教育機(jī)構(gòu)，高校是文化傳承和文化創(chuàng)新的重要陣地，既承擔(dān)著培養(yǎng)青年人才和科學(xué)研究的職能，也承擔(dān)著服務(wù)社會(huì)和參與地方文化建設(shè)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。2022年1月中共中央和國(guó)務(wù)院辦公廳再次印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中要求：把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入貫穿國(guó)民教育始終，推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專(zhuān)業(yè)點(diǎn)建設(shè)［6］。因此，各地方高校應(yīng)該利用自身資源和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)履行文化傳承與創(chuàng)新的職能作用，主動(dòng)研究和拓展項(xiàng)目，利用專(zhuān)業(yè)建設(shè)、思政教學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、校企合作等各種平臺(tái)和媒介，做好推進(jìn)優(yōu)秀地方文化資源的保護(hù)和活化傳承的等工作，在新時(shí)代文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

（二）融入地方文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

“一方水土養(yǎng)一方人”，傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀地方文化是高校融入地方文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。優(yōu)秀地方文化是該地區(qū)歷史發(fā)展演變中積淀的智慧結(jié)晶，以獨(dú)具地域特色的物態(tài)、風(fēng)俗、人文、情志等方式，潛移默化地熏陶著當(dāng)?shù)厝藗兊纳钆c思想。地方文化滋養(yǎng)地方高校的發(fā)展，一所高校的科技創(chuàng)新和校園文化發(fā)展總是與所在區(qū)域的文化傳承創(chuàng)新息息相關(guān)，帶有地方文化發(fā)展影響的獨(dú)特文化烙印。例如嶺南地區(qū)的高校也毫不例外地根植于嶺南文化，與嶺南地方的地理位置、文化觀念、人文政策、科技創(chuàng)新等互為影響。地處嶺南地區(qū)的地方高校特別是地方的職業(yè)院校的生源大多是來(lái)自嶺南本地區(qū)，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程潛移默化地接受嶺南文化的熏陶影響，對(duì)嶺南文化有天然的親近感和廣泛的認(rèn)知度。因此，嶺南地區(qū)的高校積極參與嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源保護(hù)和活化傳承工作，是服務(wù)社會(huì)、融入和推進(jìn)地方文化發(fā)展、正確定位自身價(jià)值和提升自身育人水平的現(xiàn)實(shí)需求。

（三）培養(yǎng)新時(shí)代人才的載體資源

“以文化人，以文載道”，傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義人才的載體資源。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！保?］傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著取之不盡的育人資源。傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是社會(huì)發(fā)展延續(xù)的需要，也是發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育、美育功能，培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義人才的需要。例如粵港澳地區(qū)的廣東高校在教學(xué)實(shí)踐中，以開(kāi)放兼容、勇于開(kāi)拓、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的嶺南文化精神和元素為育人載體資源融入教育教學(xué)，會(huì)有利于培養(yǎng)大灣區(qū)青年大學(xué)生的濃烈鄉(xiāng)土情懷和家國(guó)信念，有利于培養(yǎng)敢想敢干、敢為人先的進(jìn)取精神和文化自信。

三、廣東高校傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀嶺南文化的路徑思考

（一）挖掘優(yōu)秀嶺南文化元素，搭建合作平臺(tái)資源庫(kù)

廣東地方高校應(yīng)立足地方文化特色，利用高校自身的人才和平臺(tái)資源，積極參與嶺南文化傳承與創(chuàng)新，發(fā)掘優(yōu)秀嶺南文化元素，搭建合作平臺(tái)資源庫(kù)。

1.政府“非遺+”科研課題立項(xiàng)

廣東省政府著力積極推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)，讓這些“非遺”和文物瑰寶煥發(fā)新的活力和時(shí)代光彩，形成一村、一鎮(zhèn)、一城的地方文化標(biāo)識(shí)或地方名片，既是彰顯嶺南優(yōu)秀文化的社會(huì)價(jià)值，也是推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重要舉措。廣東地方高?？梢酝ㄟ^(guò)廣東省教育廳及各相關(guān)部門(mén)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)題或“非遺”傳承項(xiàng)目課題立項(xiàng)，獲得政策支持和資金保障，開(kāi)展粵繡、剪紙、廣彩、陶藝、木雕等非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承研究，構(gòu)建“一校一特色”的“非遺”工作室或項(xiàng)目基地，形成項(xiàng)目分類(lèi)保護(hù)開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新傳承資源體系。

2.校村（鎮(zhèn)）“非遺+”文化產(chǎn)業(yè)合作

散落嶺南各地的文物瑰寶猶如一顆顆沉睡的明珠，見(jiàn)證著嶺南歷史的發(fā)展變遷，承載著嶺南人民的集體記憶。例如烙印著南洋文化的梅州松口古鎮(zhèn)，是見(jiàn)證著海上絲綢之路歷史中的商業(yè)重鎮(zhèn)；具有獨(dú)特“潮文化”的城市潮州，潮繡、潮瓷、潮雕、潮塑、潮劇和工夫茶、潮州菜、潮劇非遺文化可謂家喻戶(hù)曉；有“食在廣州”美譽(yù)的廣州是嶺南文化的重要發(fā)祥地和廣府文化的核心區(qū)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源……廣東的地方高?？梢耘c周邊的村、鎮(zhèn)、各地方政府相關(guān)部門(mén)或地方文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)單位合作，搭建“非遺”項(xiàng)目創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，推動(dòng)非遺走進(jìn)尋常百姓家，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝振興，在合作共建中推動(dòng)嶺南文化繁榮發(fā)展。

（二）融合高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”建設(shè)

2017年，國(guó)務(wù)院《關(guān)于強(qiáng)化實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新深入發(fā)展的意見(jiàn)》中指出，社會(huì)大眾要注意深入貫徹落實(shí)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的戰(zhàn)略思想，為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)變思想觀念、不斷深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制度改革［8］。高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革與發(fā)展是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然要求，其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新人才驅(qū)動(dòng)，發(fā)掘和培養(yǎng)青年創(chuàng)新創(chuàng)造能力以增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。因此，廣東高校應(yīng)響應(yīng)省委省政府推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)的號(hào)召，將文化“雙創(chuàng)”融入高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)中，培養(yǎng)嶺南“非遺”文化項(xiàng)目保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，推進(jìn)嶺南文化“雙創(chuàng)”建設(shè)。例如通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)理念等，利用嶺南歷史文化積淀，挖掘文化靈感和素材進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并將文創(chuàng)作品實(shí)現(xiàn)商業(yè)商品轉(zhuǎn)化和流通，從而將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)化為社會(huì)生活生產(chǎn)資源。高校雙創(chuàng)教育融合文化“雙創(chuàng)”工程建設(shè)，在培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的同時(shí)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的興盛，既讓文化傳承發(fā)展，又帶來(lái)社會(huì)就業(yè)崗位和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無(wú)限商機(jī)和經(jīng)濟(jì)效益。

（三）構(gòu)建“非遺+”專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，拓寬職教發(fā)展領(lǐng)域

1.構(gòu)建“非遺+”專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)模式，開(kāi)設(shè)“非遺+”專(zhuān)業(yè)課程

高校開(kāi)設(shè)的大多數(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)別都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到相關(guān)教育教學(xué)資源，例如建筑設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、模具設(shè)計(jì)和數(shù)控技術(shù)等專(zhuān)業(yè)，都可以融合傳統(tǒng)文化元素和素材教育教學(xué)。廣東地方高校可以構(gòu)建“非遺+”專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)模式，推進(jìn)“非遺+”專(zhuān)業(yè)建設(shè)：開(kāi)設(shè)一門(mén)課程、建立一個(gè)社團(tuán)、打造一個(gè)基地、沖擊一個(gè)目標(biāo)、創(chuàng)新一種模式等。其中，開(kāi)設(shè)線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合“非遺+”專(zhuān)業(yè)課程，例如玉雕與數(shù)控加工技術(shù)、粵繡與服裝設(shè)計(jì)等跨領(lǐng)域?qū)I(yè)課程，促進(jìn)傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，將嶺南非遺傳承創(chuàng)新與專(zhuān)業(yè)匠造培養(yǎng)相融合，將職教工匠精神與傳統(tǒng)非遺文化有機(jī)地融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)文化素養(yǎng)深厚、技術(shù)技藝精湛的匠造人才。

2.成立“非遺+”專(zhuān)業(yè)社團(tuán)協(xié)會(huì)，實(shí)施模塊化的“非遺+”專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)

高?！胺沁z+”專(zhuān)業(yè)群人才培養(yǎng)，除了課堂專(zhuān)業(yè)教學(xué)，還可以積極開(kāi)展“非物質(zhì)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，通過(guò)成立嶺南“非遺+”專(zhuān)業(yè)社團(tuán)和協(xié)會(huì)，實(shí)施模塊化的“非遺+”專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)，將專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)體系與非遺技藝項(xiàng)目相融合。例如，成立醒獅社、龍舟社、粵繡社、剪紙社、廣彩社、木雕社、粵劇社等“非遺”社團(tuán)，通過(guò)明確非遺社團(tuán)的定位、使命、愿景、價(jià)值觀以及開(kāi)展活動(dòng)的類(lèi)型等形式組織學(xué)生的課外專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，推進(jìn)校園“非遺”文化實(shí)踐傳承，讓更多的青年大學(xué)生走進(jìn)非遺，在“非遺+”專(zhuān)業(yè)社團(tuán)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)中得到更多創(chuàng)作靈感，從而熱愛(ài)非遺，成為非遺傳承的后備軍。

（四）融入思想政治教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人與文化傳承同向同行

大學(xué)生年輕有為，思想活躍，求知欲強(qiáng)，接觸面廣，大學(xué)期間也是大學(xué)生人生觀的成長(zhǎng)期，是人生道路、人生理想和行為取向形成的極其重要的階段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，凝結(jié)著中華民族的民族精神和時(shí)代精神，是新時(shí)代廣大青少年最寶貴的德育美育教材資源。習(xí)近平總書(shū)記指岀：“要堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水?！保?］將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育教學(xué)，有利于引導(dǎo)當(dāng)代青年勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)的品格，形成積極向上的進(jìn)取精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人與文化傳承同向同行。廣東的地方高?？梢岳脦X南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為高校思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供素材案例，使思政課程從“課堂”走向“校園”，從“平面”走向“立體”，從“學(xué)?！弊呱稀吧鐣?huì)”，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷［10］。把優(yōu)秀地方文化融入高校思想政治教育教學(xué)實(shí)踐，既能釋放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有助于改進(jìn)和豐富思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，進(jìn)一步提升育人效果。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，高校是文化傳承和文化創(chuàng)新的重要陣地，既承擔(dān)著培養(yǎng)青年人才和科學(xué)研究的職能，也承擔(dān)著服務(wù)社會(huì)和參與地方文化建設(shè)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。利用高校自身的人才和平臺(tái)資源，挖掘優(yōu)秀地方文化元素，搭建合作平臺(tái)資源庫(kù)，通過(guò)融合高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、構(gòu)建“非遺+專(zhuān)業(yè)”人才培養(yǎng)模式、融入思想政治教育教學(xué)等舉措和路徑，激發(fā)青年學(xué)生的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深入更廣泛地傳承與創(chuàng)新，既是優(yōu)秀地方文化的社會(huì)傳承延續(xù)發(fā)展需要，也是推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹(shù)人目標(biāo)的需要。