淺談初中語文教學(xué)主問題的設(shè)計策略

任憑

摘要 初中語文課設(shè)置主問題，可以起到一線串珠的作用，引導(dǎo)學(xué)生集中腦力進(jìn)行思考，斫去旁逸斜枝，使得教學(xué)重點更為突出，學(xué)生的研讀更為深入。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實踐，探討了語文課主問題設(shè)置的策略和途徑。

關(guān)鍵詞 統(tǒng)編教材 語文教學(xué) 主問題設(shè)計 設(shè)計策略

主問題指的是在語文教學(xué)中，能夠起到一線串珠作用的問題，這個問題可以將語文課堂中零碎的小問題穿起來，起到牽一發(fā)而動全身的作用。余映潮老師說：“設(shè)計到位的主問題，能夠輕便有力地牽動對全篇文章的整體感知、整體理解和整體賞析。形象地說，這就是所謂掣領(lǐng)而頓，百毛皆順?！闭Z文課設(shè)計主問題，可以引導(dǎo)學(xué)生集中腦力進(jìn)行思考，幫助學(xué)生理解課文難點，將課文的難點逐層化解，從而活躍課堂氣氛，提高課堂效率，讓語文課堂更具語文味。

傳統(tǒng)的問題提問，按部就班，隨問隨答，雖然比較靈活，但是不利于學(xué)生對于閱讀要領(lǐng)的把握，對全文不能有提綱掣領(lǐng)的認(rèn)識，久而久之，學(xué)生思維的連貫性和整體性都會受到影響。主問題的教學(xué)方法正是在這樣的實踐背景下提出的。

主問題設(shè)計的少而精，它的覆蓋面更廣，主問題的出發(fā)點是教學(xué)內(nèi)容的整體角度和學(xué)生的整體參與性角度，所以主問題的整體性更高。主問題的教學(xué)模式可以使教學(xué)過程更加精煉，更有利于突破教學(xué)重點和難點。并且主問題的發(fā)散性更強(qiáng)，學(xué)生可以在主問題的引導(dǎo)下生發(fā)其他小問題，層層深入，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動探究。能夠最大程度上調(diào)動學(xué)生探究問題的熱情，使文本解讀更加深入，更富有個性。

那么如何進(jìn)行閱讀教學(xué)的主問題設(shè)計呢？筆者結(jié)合了自身的教學(xué)實踐，主問題的設(shè)置可以從以下幾個方面人手。

一、從課文標(biāo)題入手設(shè)計主問題

文章的標(biāo)題一般來說揭示了文章的主旨，包含了文章的主要內(nèi)容或觀點。因此，從標(biāo)題人手設(shè)計的問題整體性更強(qiáng)。

比如筆者在教學(xué)八上說明文《夢回繁華》時，這樣設(shè)計。

這篇文章標(biāo)題叫“夢回繁華”，哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)繁華，請各選擇一處場景對其進(jìn)行描寫的把握和語言的賞析。作者最終發(fā)出了夢回的感嘆，請問是誰在夢回，他為什么會夢回。

通過這樣主問題的設(shè)置，學(xué)生可以充分在文本中穿梭，領(lǐng)會《清明上河圖》藝術(shù)水平高超，描繪的是汴京繁榮昌盛的景象，既是對汴京當(dāng)年繁華的見證，也是對北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們可以真切地了解到北宋城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活。同時理解升華，引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)作品價值的認(rèn)知，了解《清明上河圖》背后的歷史含義。建炎后期，南渡的北宋遺民懷念故土，所以這幅《清明上河圖》在他們眼中就有了特殊的意義。這幅圖正是他們懷念故土，希望有朝一日夢回繁華的真實寫照。我們可以在繁華的背后，讀出隱藏著的悲涼與無奈。作者對盛世繁華背后的憂患之思也讓人深思，給人啟迪。

再如，九上名著閱讀《水滸傳》的重點篇目《智取生辰綱》，筆者抓住標(biāo)題中“智取”二字這樣設(shè)計。

1.從吳用等人的角度說一說，智取生辰綱情節(jié)的“智”體現(xiàn)在哪里？請認(rèn)真閱讀課文有關(guān)段落，找到你的發(fā)現(xiàn)。

2.難道楊志就沒有“智”嗎？結(jié)合文章說說，楊志的“智”體現(xiàn)在哪里？

3.楊志的“智”碰上吳用等人的“智”為什么最終“不智”，原因有哪些？

4.吳用的“智”為什么能夠成功？請你從他的“智”中發(fā)現(xiàn)他的“不智”。

這樣的主問題設(shè)計，可以讓學(xué)生抓住中心人物和中心事件，帶領(lǐng)學(xué)生在文本中不停穿梭，找到相關(guān)語句分析吳用、楊志的人物形象，深入分析文章主旨。

二、從課文文眼入手設(shè)計主問題

文眼是一篇文章的主旨句、關(guān)鍵句，它就像穿起珍珠的那一根線，以文眼作為主問題進(jìn)行探究，可以迅速深入到文本的內(nèi)核，起到事半功倍的效果。

如《老王》，這一文本的文眼是：“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”。設(shè)計問題：如何理解這句話的含義？它體現(xiàn)了作者怎樣的人格？

這個主問題可以分解成為三個子問題作者幸運(yùn)嗎？老王幸運(yùn)嗎？作者為什么感到愧怍？

對于第一個問題，作者是否幸運(yùn)，學(xué)生很快就會發(fā)現(xiàn)作者并不幸運(yùn)，為什么呢？結(jié)合文本，我們發(fā)現(xiàn)，作者生活在一個特殊的年代，就改過了勞動改造，身體狀況并不好。但是在艱難年代，在人生逆境中能夠遇見老王，能夠感受老王給與的溫暖，這可謂是不幸之中的萬幸。

對于第二個問題，老王幸運(yùn)嗎。深入文本，我們得知，老王身體上有缺陷，無人陪伴精神孤獨，最后是在貧困疾病中悲慘死去的。從這一點出發(fā)，老王是不幸的。但是在苦難的生活中，老王能真誠善良待人，在與作者的交往中能夠互相取暖，從這一點來說，老王也是幸運(yùn)的。

對第三個問題，作者為什么對老王心懷愧疚。這一個問題是文章的難點。作者是一善良的人，從未讓老王吃過虧，無論是老王送先生去醫(yī)院還是老王送來了雞蛋和香油，作者都給了錢，為什么還要覺得愧怍呢？深讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)，正是作者的這一份知識分子的清高辜負(fù)了老王的一片好心。為什么這么說，因為作者的這一份清高實際上就把自己和老王放在了兩個平面上，總覺得自己不能虧欠別人，實際上作者并沒有將老王當(dāng)做朋友來對待，也沒有當(dāng)做一個平等的對象來看待。還有，作者覺得自己對老王的關(guān)心不夠，老王去世十多天，作者才知道。之后作者就對自己進(jìn)行了反思，對自己靈魂進(jìn)行了拷問。她認(rèn)識到了自己從心理上并沒有平等地對待老王，也沒有真正的尊重老王。老王對作者深情厚誼，但是作者覺得自己深深辜負(fù)了老王的情誼，所以她覺得愧怍。這就體現(xiàn)了楊絳作為知識分子的自省，這才表現(xiàn)了人性的善良。

三、從閱讀提示入手設(shè)置主問題

對于自讀課而言，閱讀提示是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要支架。閱讀提示往往為學(xué)生提供了自讀的方向和思考的重點。

以七年級上冊《貓》為例。

閱讀提示中有這樣一句話，鄭振鐸善于寫“平平淡淡的家庭瑣事與脈脈溫情中輕籠的哀愁”。那么溫情背后的哀愁是怎樣的呢？哀愁拆分出來，哀是悲傷之意，愁是憂慮之意。主問題設(shè)置：悲傷什么？憂慮什么？

這個主問題可以引發(fā)一個小問題，對于三只貓的亡失，“我”的情感是一樣的嗎？

答案當(dāng)然是不一樣的。第一只貓亡失后，我只是感到“一縷酸辛”，“縷”形容細(xì)的東西。一縷薄如輕煙般的哀愁，很快便消散了?？梢?，對于第一只貓的亡失，“我”并不是真的悲傷。第二只貓亡失后，“我”是悵然的，憤恨的;我家好久不養(yǎng)貓。悵然的意思是因不如意而感到不痛快，“我”的情感實際上應(yīng)該是憤怒的，因為我的東西被別人搶走了。這也不是真正的悲傷。可是對第三只貓不一樣了，文中說“比以前的兩只貓的亡失，更難過得多”。這就引發(fā)了第二個問題，為什么第三只貓的亡失“我”會難過的更多？深入文本分析可以發(fā)現(xiàn)，因為我的武斷和偏見，我害死了第三只貓?！拔摇毕肫疬@件事就覺得這是“針”在戳他的良心。這實際上就表現(xiàn)了我人文情懷和知識分子的自省。

那么我又在憂慮什么呢？

“我”能夠肆意去踐踏第三只貓的尊嚴(yán)，傷害它的生命，那是因為我是家里的強(qiáng)者。第三只貓相對而言就是弱者，只要是強(qiáng)者就可以恃強(qiáng)凌弱，這就是人性的丑惡。除了第三只貓以外，第一只第二只貓也是弱者，“我”跟它們的地位是不平等的，張媽李媽也是弱者。結(jié)合寫作背景，我們深入到了作者靈魂深處的憂慮，那就是社會的等級差距，使得人與人之間、人與動物之間、生命與生命之間的不平等。這就是作者寫文章的憂思所在，他憂思于人性的丑惡，也憂思于社會的不平等。

四、從課文主旨入手設(shè)置主問題

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“要引導(dǎo)學(xué)生理解、鑒賞文學(xué)作品，使學(xué)生受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富精神世界。”，所以教師要設(shè)計出著眼于文章思想內(nèi)容的各種閱讀“主問題”加以引導(dǎo)點撥，幫助學(xué)生進(jìn)行理解蘊(yùn)含在文章深層的主旨，以此培養(yǎng)學(xué)生把握文章中心思想的能力。

比如，筆者在教學(xué)《論語十二章》時，抓住了“樂”字開展教學(xué)活動。讓學(xué)生將目光聚焦到十二則中的一、六、七、八、十二條。

這幾條都跟“樂”有關(guān)。分別對應(yīng)的是“學(xué)習(xí)之樂”“有朋之樂”“安貧之樂”“求仁之樂”，在品讀的過程中，分別分析“樂”如何體現(xiàn)，為什么“樂”，“樂”的背后有什么深刻的內(nèi)涵。

通過品讀，同學(xué)們知道了，學(xué)習(xí)有收獲是快樂的;有志同道合的朋友切磋輔仁是快樂的;即使是在窮困的境遇里，只要心中有所追求的道，心中很滿足，也會樂在其中;廣泛地進(jìn)行學(xué)習(xí)，堅定自己的志向，懇切的發(fā)問求教，多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。得到了仁是快樂的。這篇文章的學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解了孔子崇高的精神追求和君子人格的理想，領(lǐng)悟了孔子的“樂”之觀。

五、從文章線索入手設(shè)置主問題

文章的線索貫穿全文，對把握文章內(nèi)容和主旨有極大幫助。

以九年級下冊《孔乙己》為例。

孔乙己身上的傷痕是貫穿全文的線索，這些傷痕不僅反映了他的性格特點，也隱隱地揭示出孔乙己最后的命運(yùn)歸宿，具有豐富的思想內(nèi)涵和文本解讀價值。

我們不妨圍繞“傷疤”進(jìn)行探討。孔乙己的“傷疤”、讀書人的“傷疤”、看客的“傷疤”?？滓壹旱膫滩粌H在他的身上，還在他的心里。用“傷疤”這一意象深刻地體現(xiàn)出孔乙己這一類舊知識分子迂腐、虛榮等人物性格，且一針見血地扎進(jìn)入的內(nèi)心，以求喚醒當(dāng)時的國人;讀書人的“傷疤”尖銳地揭露了封建科舉制度的本質(zhì)和罪惡以及封建科舉制度下讀書人心靈的扭曲和變態(tài);看客的“傷疤”折射社會本質(zhì)凸顯“國民劣根性”，他們本身過得也很艱難，但是卻挖苦諷刺過得不如他們的孔乙己，冷漠無情的諷刺，是當(dāng)時病態(tài)社會的真實寫照。這就深入到了社會的“傷疤”的探討。

閱讀教學(xué)教無定法，設(shè)置閱讀課主問題的技巧也還有很多，但無論如何，目的只有一個，提高閱讀教學(xué)的實效性。通過對閱讀教學(xué)中主問題的設(shè)置，能有效簡化教學(xué)頭緒，使教學(xué)內(nèi)容單純而又豐富，明析而又細(xì)膩，使學(xué)生在課堂上有充分發(fā)掘潛能的空間，而不是在層出不窮的問題中亂轉(zhuǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生對語文閱讀課的信心。

[作者通聯(lián)：江蘇無錫市太湖格致中學(xué)]