優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理研究

馬蓓蓓

高校作為向社會(huì)輸送人才的重要基地，承擔(dān)著為祖國培養(yǎng)技能專業(yè)、價(jià)值觀正確、綜合能力強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)大學(xué)生的重任。自2017年國家下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的文件以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)越來越受到重視，這份文件不僅分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，并且明確了要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理體系中這一目標(biāo)[ 1 ]?，F(xiàn)階段，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理過程當(dāng)中，就要以傳統(tǒng)文化當(dāng)中深厚的文化底蘊(yùn)為高校的教育管理工作注入精神和靈魂。同時(shí)，輔導(dǎo)員作為高校思想教育工作、學(xué)生日常管理、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康以及學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)的踐行者，在進(jìn)行學(xué)生教育管理的過程中要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中深入挖掘和汲取可以融入到工作中的優(yōu)秀文化精神，并通過科學(xué)管理，讓大學(xué)生擁有良好的精神品德；輔導(dǎo)員在集體活動(dòng)當(dāng)中要充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，通過良好的品行影響到更多的學(xué)生。現(xiàn)階段，各大高校也應(yīng)該從多個(gè)方面深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的育人理念，以引導(dǎo)高校輔導(dǎo)員將日常管理實(shí)踐工作根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤之中，以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)與道德品質(zhì)的提升，這有利于大學(xué)生樹立崇高的理想與信念，從而把自己的學(xué)習(xí)、生活、工作規(guī)劃好。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理工作的意義

時(shí)代發(fā)展下高校教育管理工作的必然要求

自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人們生活質(zhì)量不斷進(jìn)步，我國正在由世界大國向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。因此，現(xiàn)階段高校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)已由原先的“教書育人”向更加全面的“綜合性人才”“創(chuàng)新型人才”等多個(gè)方向發(fā)展。綜合性人才不僅要擁有過硬的專業(yè)技能，還要有堅(jiān)定的文化自信，才能在進(jìn)入工作崗位之后更好地將中國文化展示到世界舞臺(tái)上。因此，在高校教育管理工作當(dāng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必然的，其能引導(dǎo)大學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)我國歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更加科學(xué)地繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校教育管理工作的重要源泉

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各個(gè)地方與各個(gè)民族在千百年的傳承與發(fā)展當(dāng)中積累的精髓，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含了人們廣泛認(rèn)可的思想觀念、道德理念、生活經(jīng)驗(yàn)等，是整個(gè)民族在過去與現(xiàn)在普遍認(rèn)可的規(guī)范與共同凝結(jié)的智慧。在高校輔導(dǎo)員進(jìn)行教育管理的過程中，無論是在與學(xué)生的相處方面，還是在教育管理制度的制定方面，都可以從傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋找到相應(yīng)的知識(shí)與方法進(jìn)行借鑒。例如，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著“愛人者，人恒愛之”“國而忘家，公而忘私”等具有深刻啟迪意義的理念，這些都能成為高校教育管理工作的思想淵源[ 2 ]。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理工作中的困境

由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的地方特色和民族特色，不同的文化存在著諸多差異，將它們?nèi)谌氲礁咝＝逃芾砉ぷ髦行枰M(jìn)行科學(xué)篩選。因此，高校輔導(dǎo)員在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育管理工作相結(jié)合的過程中也面臨著許多困境與挑戰(zhàn)。

文化傳播渠道與內(nèi)容多元化的沖擊

現(xiàn)階段，世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的大背景下，各國文化相互交融，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)變得更加多元、更加欣欣向榮。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其認(rèn)知能力的發(fā)展并沒有達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的階段，因此，當(dāng)面對(duì)多種多樣的外在信息時(shí)，他們無法進(jìn)行科學(xué)正確的篩選，這不利于大學(xué)生思維與認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也會(huì)嚴(yán)重阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育管理工作中的融入。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)階段信息傳播的渠道也越來越多，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的流行詞匯、流行文化影響著大學(xué)生的生活，這也是目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理工作當(dāng)中時(shí)面臨的挑戰(zhàn)之一。

社會(huì)不良文化環(huán)境的影響

在我國五千年來文化傳承的過程中，形成了許多誠實(shí)守信、互幫互助、自強(qiáng)不息、見義勇為、尊老愛幼、勤勞敬業(yè)、尊師重教等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[ 3 ]。但隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，人們獲取知識(shí)的途徑正在從書本轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中有古今中外各種各樣的知識(shí)，但對(duì)于大學(xué)生來說，一方面，他們面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中許多碎片化的信息，缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中不僅有知識(shí)，還有有趣的游戲、網(wǎng)絡(luò)小說等，這對(duì)他們更具吸引力，而且互聯(lián)網(wǎng)上的大量信息都未經(jīng)篩選，其中就包含著一些不良文化，而這些不良文化的傳播，會(huì)給學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀造成不利影響。部分大學(xué)生若對(duì)這些不良文化趨之若鶩，就會(huì)在追求這些“空虛”的文化過程中，感到越來越迷茫，也就無法對(duì)自己的大學(xué)生活進(jìn)行合理規(guī)劃。此外，大學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)期接受來自互聯(lián)網(wǎng)快餐信息的過程中，會(huì)養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)追求“迅速獲取”的習(xí)慣，這種“狼吞虎咽”的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓他們?cè)絹碓礁≡辏瑹o法對(duì)一些傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)理念進(jìn)行深度的挖掘與思考。通過以上分析，可以看出現(xiàn)階段社會(huì)當(dāng)中的一些不良文化帶來的影響，而這也是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理工作中需要解決的問題之一。

高校教育管理工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

作為四大文明古國之一，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)至今且沒有間斷。我國勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展的過程中為我們留下了許多豐富的歷史典籍，現(xiàn)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究者們經(jīng)過梳理為我們呈現(xiàn)出了具有龐大脈絡(luò)的、涉及各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。高校輔導(dǎo)員在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校教育管理工作的過程中時(shí)，應(yīng)該從浩瀚的文化之海中結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征以及當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和高校的實(shí)際情況，科學(xué)地總結(jié)和梳理出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中適用于本校學(xué)生教育管理的理念，從而開展更有針對(duì)性、更有實(shí)效性的大學(xué)生教育管理工作。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等磅礴大氣的家國情懷，輔導(dǎo)員應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生借鑒這些理論，汲取其中的力量進(jìn)一步成長(zhǎng)，樹立遠(yuǎn)大夢(mèng)想。此外，還有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”以及《弟子規(guī)》當(dāng)中提到的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶……”等孝順父母的良好品質(zhì)，輔導(dǎo)員應(yīng)該將這些道理融入教育管理工作中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的含辛茹苦，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)理念。其次，正所謂“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)該修身、正心、格物、誠意、致知，輔導(dǎo)員在進(jìn)行教育管理的過程中也要引導(dǎo)學(xué)生在自己平時(shí)的衣食住行當(dāng)中鍛煉自己、提升自己的道德修養(yǎng)、提升自己的實(shí)踐能力，保持樂觀積極的心態(tài)，做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)[ 4 ]。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有許多國與國之間、老師與學(xué)生之間的典故，這些典故當(dāng)中有許多師生相處的道理，還有許多管理方面的智慧，輔導(dǎo)員在開展教育管理工作的過程中要深入挖掘和充分利用這些資源。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理的建議

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育管理的各個(gè)階段

輔導(dǎo)員在管理的過程中要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育管理的各個(gè)階段當(dāng)中。首先，在學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)，就應(yīng)組織學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化和校園文化相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，以提升學(xué)生明辨是非的能力，使得學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)和生活中對(duì)于各種各樣的文化形成一定的篩選能力。其次，在日常管理當(dāng)中，輔導(dǎo)員可以在班級(jí)內(nèi)開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流學(xué)習(xí)探討活動(dòng)，組織學(xué)生參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品展。一方面，可以通過這種方式幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；另一方面，這也能提升整個(gè)班級(jí)的凝聚力，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。最后，針對(duì)大四畢業(yè)生，他們即將踏入工作崗位，輔導(dǎo)員要多對(duì)他們展開誠信教育，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，使其在走入工作崗位之后兢兢業(yè)業(yè)，在工作領(lǐng)域內(nèi)發(fā)光發(fā)熱，真正將愛國之志變成報(bào)國之行。輔導(dǎo)員也可以多帶領(lǐng)即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化保護(hù)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以提高他們的實(shí)踐技能，另一方面也可以促進(jìn)他們將傳統(tǒng)文化融入到生活當(dāng)中。

基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行規(guī)范的班級(jí)管理

在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“無規(guī)矩不成方圓”一直是古人秉持的理念，法家韓非子說過：“國無常強(qiáng)，無常弱，奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱?！盵 5 ]可以看出，無論是對(duì)一個(gè)國家還是對(duì)一個(gè)集體來說，建立嚴(yán)格的規(guī)章制度都極其重要。首先，輔導(dǎo)員在班級(jí)規(guī)章制度的建立上應(yīng)該獎(jiǎng)罰分明，對(duì)在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上、工作中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行正向宣傳引導(dǎo)，對(duì)于那些不遵守紀(jì)律的學(xué)生也要進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。對(duì)于獎(jiǎng)罰的機(jī)制要進(jìn)行靈活的選擇，在獎(jiǎng)勵(lì)上不能太“物質(zhì)”，在懲罰上也要選擇合適的途徑，以便充分保護(hù)學(xué)生的自尊心。其次，對(duì)于班級(jí)管理制度的制定一定要在全體同學(xué)的共同商議之下完成，要讓全體同學(xué)參與進(jìn)來，“廣納諫言”，做到公平公正，這樣學(xué)生才能發(fā)自真心地、自覺自律地對(duì)班級(jí)制度進(jìn)行維護(hù)。

營造和諧互助的相處氛圍

《論語？子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和?！盵 6 ]這句話是說優(yōu)秀的人會(huì)承認(rèn)人與人之間的差異，并且能夠做到與周圍的人和睦相處；而心胸狹隘的人認(rèn)知狹隘，且不能容忍與他人共處。在教育管理過程中，學(xué)生與學(xué)生之間由于生活環(huán)境與思想認(rèn)識(shí)方面不同，在性格上也存在許多差異，因此，輔導(dǎo)員在教育管理的過程中要堅(jiān)持“和而不同”，要看到每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，做到知人善任。輔導(dǎo)員也可以和任課教師協(xié)同，根據(jù)學(xué)生的性格或興趣愛好等將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作。另外，也要定期召開主題班會(huì)，在班會(huì)上開展各種各樣的團(tuán)體建設(shè)游戲，在邊娛樂邊討論的過程中引導(dǎo)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)，營造和諧互助的良好氛圍。輔導(dǎo)員更要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，使其通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增加自信，并不斷提升自己學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的能力。

輔導(dǎo)員要做到以身作則

在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教育管理工作的過程中，輔導(dǎo)員發(fā)揮著不可或缺的作用。大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)、生活中，除了各科老師之外，接觸最多的就是自己的輔導(dǎo)員，因此，輔導(dǎo)員的言行舉止對(duì)大學(xué)生的實(shí)際發(fā)展有著非常重要的影響。輔導(dǎo)員自身是否遵守規(guī)則、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)如何都直接影響著其所在班級(jí)的大學(xué)生的發(fā)展。輔導(dǎo)員要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的道德品質(zhì)、擴(kuò)充自己的文化體系；在教育管理工作當(dāng)中，要注意自己的言行舉止，做到嚴(yán)于律己，在為人處事上要讓學(xué)生信服，這樣才能起到模范帶頭作用，讓學(xué)生以自己為榜樣，向自己學(xué)習(xí)。此外，輔導(dǎo)員也要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)的教育管理理念結(jié)合起來，在教育管理的過程中，做到以學(xué)生為本，運(yùn)用先進(jìn)的管理方法實(shí)現(xiàn)“因材施教”的理念，在管理的過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，從而使其走向多元化健康發(fā)展的道路。例如，有些學(xué)生可能在學(xué)習(xí)理論知識(shí)方面會(huì)有所欠缺，但在各類文藝活動(dòng)方面卻表現(xiàn)優(yōu)異，輔導(dǎo)員要鼓勵(lì)他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)與適合的領(lǐng)域內(nèi)充分展現(xiàn)自己。

綜上所述，高校是為社會(huì)建設(shè)輸送人才的搖籃，大學(xué)生更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中流砥柱。因此，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的培養(yǎng)與管理，是推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的必然之舉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)所具有的強(qiáng)大的精神力量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育管理工作中，有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)，同時(shí)還能有效提升社會(huì)整體素質(zhì)?，F(xiàn)階段，雖然各大高校教育教學(xué)的物質(zhì)資源非常豐富，但在復(fù)雜的文化信息面前，大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，因此，各大高校應(yīng)該更加重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀文化為支撐，不斷提升校園文化軟實(shí)力，通過教育管理工作不斷提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，使其能夠堅(jiān)定地維護(hù)良好品質(zhì)，從而形成更好的思想素養(yǎng)與行為素養(yǎng)。

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