數(shù)字化進(jìn)程中閱讀痕跡的實(shí)踐邏輯與合理想象

黎薇，李林容

【摘要】文章對(duì)閱讀痕跡的概念所指進(jìn)行考察，從傳統(tǒng)的“提要鉤玄”到搭載智能設(shè)備的書寫行為的重生，不僅強(qiáng)調(diào)了閱讀實(shí)踐的重要性，更體現(xiàn)了閱讀和記錄間由剝離到伴隨的演變過程。橫向比較相關(guān)學(xué)科對(duì)于痕跡概念的界定，有關(guān)閱讀痕跡的研究應(yīng)跳出立足于文本的固化層面，將其看作反饋流程中的一環(huán)，以動(dòng)態(tài)眼光進(jìn)行考察。由此，文章借助具身理論，認(rèn)為數(shù)字閱讀痕跡之所以能夠收獲龐大的用戶群體，其本質(zhì)在于從個(gè)體的自我認(rèn)知到媒介表演、技術(shù)更新和身體控制的雙向關(guān)系、虛擬空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交互作用三個(gè)層面，實(shí)現(xiàn)心理、物理、社會(huì)的遠(yuǎn)距離在場。文章借助現(xiàn)象背后的內(nèi)在邏輯，進(jìn)一步從媒介補(bǔ)償、技術(shù)補(bǔ)償、需求補(bǔ)償三個(gè)維度為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的智能化發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】閱讀痕跡 數(shù)字出版 智能化 具身理論 媒介補(bǔ)償

【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）3-029-06

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.3.004

2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)九次被寫入《政府工作報(bào)告》，中宣部、新聞出版總署等多部門不斷出臺(tái)加強(qiáng)數(shù)字閱讀建設(shè)方面的建議和意見，推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)改變了原有的信息傳播模式，使閱讀內(nèi)容生產(chǎn)、閱讀媒介、閱讀方式等呈現(xiàn)出多樣化特征。在數(shù)字閱讀經(jīng)歷電子化—移動(dòng)化—智能化進(jìn)程之后，用戶的體驗(yàn)也得到持續(xù)關(guān)注，為閱讀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。當(dāng)前，數(shù)字閱讀步入3.0時(shí)代，即以智能化為發(fā)展目標(biāo)，具有內(nèi)容立體化、渠道多元化、過程具身化等特征，用戶對(duì)于閱讀的需求也不再停留于二維平面的直觀展現(xiàn)，伴隨手機(jī)、平板等智能終端的普及，用戶能夠隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)閱讀意愿、分享閱讀感受。此外，近年來智能終端伴生產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，尤其是電子手寫筆的出現(xiàn)和應(yīng)用，使得讀與寫的關(guān)系在新媒介平臺(tái)得到重新黏合，用戶對(duì)閱讀過程的體驗(yàn)、對(duì)閱讀文本的理解、對(duì)閱讀整體的反饋都伴隨記錄行為得到有效提升。全新的閱讀實(shí)踐打破了時(shí)空和媒介形式的局限，線上線下的體驗(yàn)得以勾連。閱讀痕跡作為個(gè)體與智能終端交互的產(chǎn)物，是伴生于用戶閱讀過程之中最即時(shí)、外化的反饋形式，在內(nèi)容、技術(shù)、應(yīng)用等多維度都具備極高的研究價(jià)值。近年來，學(xué)界對(duì)于閱讀痕跡的探討更多停留于概念、特征等初級(jí)階段，而它作為一種全新的媒介樣態(tài)，如何從影響個(gè)體的閱讀行為演變?yōu)橹厮苷麄€(gè)社會(huì)的閱讀文化，又為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)提供了何種現(xiàn)實(shí)意義和可完善空間，則需立足現(xiàn)實(shí)展開討論。

一、概念溯源：實(shí)踐的重要性與痕跡的行動(dòng)偏向

1. 由剝離到伴隨：歷史維度下閱讀實(shí)踐表征演變

從歷史維度對(duì)出版進(jìn)程進(jìn)行考察，可大致進(jìn)行如下梳理。早期文字書寫和出版制作的高門檻，將擁有閱讀權(quán)利的人群嚴(yán)格限制為精英階層。因此，在古老的閱讀情境中，朗讀被視為一種公共行為，伴隨著儀式性質(zhì)。[1]閱讀的普及得益于技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用，印刷術(shù)、造紙術(shù)的出現(xiàn)使知識(shí)固化于紙質(zhì)載體，保障了知識(shí)譜系的穩(wěn)定性和連貫性，知識(shí)生產(chǎn)趨于體系化。[2]以文字符號(hào)和紙質(zhì)媒介為主要渠道的閱讀形式，是對(duì)先前有聲語言傳播的具象化表征，正是由于其信息承載的高效性和制作生產(chǎn)的便捷性，才得以延續(xù)至今。

正如麥克盧漢所言：“任何新媒介都是一個(gè)進(jìn)化的過程，一個(gè)生物裂變的過程，它為人類打開了通向感知和新型活動(dòng)領(lǐng)域的大門?！盵3]自古以來，無數(shù)藝術(shù)家、文學(xué)家嘗試通過文字和畫面向受眾傳達(dá)景物之外的感覺，而作為讀者，想要獲取這種感覺，則需借助感官和行為的交互。閱讀行為和身體之間并非獨(dú)立單向的關(guān)系。身體既是閱讀這個(gè)交互過程的感受器、傳感器，也是閱讀的處理器，是閱讀的終端。[4]從唐代文學(xué)家韓愈提出的“提要鉤玄”讀書法，到明末清初大儒顧炎武所說的“嘗謂今人纂輯之書，正如今人之鑄錢”，均強(qiáng)調(diào)了閱讀過程中記錄行為的重要性。20世紀(jì)80年代初，我國著名語言學(xué)家王力曾說：“在書的天頭上加自己的評(píng)論。看一本書，如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你沒有好好看……我覺得這本書什么地方好，什么地方不合適，都可以加上評(píng)論”，“如果你做了筆記，又做了眉批，讀書報(bào)告就很好寫了”。[5]瀏覽文本僅僅是閱讀和思考的基礎(chǔ)工作，在文字之上加以理解和融合，才是新價(jià)值、新意義的辟新和拓展。

可見，無論是早期伴隨儀式的口語傳誦，還是多用于輔助文本的“提要鉤玄”，均提及閱讀過程中實(shí)踐的重要性。然而，由于傳統(tǒng)交互形式趨向單一，盡管顧及讀者的感官體驗(yàn)，文本媒介卻將身體過分工具化，其本質(zhì)仍強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)容文本的解讀。而囿于媒介的限制，用以體現(xiàn)主動(dòng)性、參與性的閱讀實(shí)踐不僅在時(shí)空層面表現(xiàn)出明顯的先后關(guān)系，更與閱讀文本相剝離。

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們遵循購買—閱讀—記錄的流程，且均在線下進(jìn)行。在跨越時(shí)間和空間維度的基礎(chǔ)上，無形之中也增加了用戶的行動(dòng)成本。而數(shù)字化技術(shù)為閱讀提供了全新的方式，即付費(fèi)—閱讀—點(diǎn)擊流程的線上一體化操作。手寫的記錄似乎在一段時(shí)間內(nèi)被符號(hào)路徑的記錄代替，瞬時(shí)的復(fù)制、粘貼和附著了社交屬性的評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等功能，均可依靠簡單的點(diǎn)擊實(shí)現(xiàn)。如今，依托5G技術(shù)，數(shù)字閱讀進(jìn)入新時(shí)代，三維立體的閱讀觀念逐漸滲入日常生活，更多讀者開始借助媒介實(shí)現(xiàn)閱讀行為與記錄行為的在線統(tǒng)一。基于手機(jī)、平板等移動(dòng)端的發(fā)展，媒介的形式外延被大大擴(kuò)展，觸控手寫筆的重生，使無紙化作為新名詞為閱讀痕跡的產(chǎn)生提供了新平臺(tái)。新媒介之“新”，本質(zhì)上是看其是否為人類社會(huì)的連接提供新的方式、新的尺度和新的標(biāo)準(zhǔn)。[6]當(dāng)技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新了傳統(tǒng)的信息傳播模式，作為一種新的閱讀趨勢(shì)，數(shù)字閱讀的行動(dòng)性特征究竟能夠在多大程度上優(yōu)化讀者的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而影響信息生產(chǎn)流程？為數(shù)字化出版模式又提供了何種方向及多大限度的轉(zhuǎn)型空間？這就需要將用戶閱讀中的書寫實(shí)踐作為信息反饋環(huán)節(jié)的重要一環(huán)，從文本、技術(shù)、場景等多視角進(jìn)行考察。

2. 從文本到行為：多學(xué)科視角下閱讀痕跡的概念延伸

作為一個(gè)普通詞語，閱讀痕跡早已被使用。追溯至我國古代傳統(tǒng)文學(xué)，可以將札記這一文體看作閱讀痕跡的前身，指讀書時(shí)摘記要點(diǎn)、心得或隨時(shí)記錄所聞所見的文字。其功能主要體現(xiàn)在兩方面：一是將書中可借鑒之處、待商榷之處等進(jìn)行摘錄，即前文提及的“提要鉤玄”;[7]二是讀者用以申論的閱讀心得，即王筠所說的“或?qū)W而有得，或思而有得，輒札記之”。[8]閱讀痕跡作為該文體延續(xù)并發(fā)展至今的某一分支，一定程度上降低了作為專業(yè)文本的標(biāo)準(zhǔn)化限制，而立足于數(shù)字化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景，也為其增添了技術(shù)支撐下的附加特征。據(jù)此可以借鑒傳統(tǒng)文學(xué)中的概念界定，將所要探討的閱讀痕跡暫定為一個(gè)類似的概念范疇，即伴生于閱讀過程即時(shí)或歷時(shí)的文本內(nèi)容。

我國目前立足于新聞傳播領(lǐng)域，以閱讀痕跡作為研究對(duì)象的內(nèi)容甚少。而將痕跡作為專業(yè)的研究方向，當(dāng)前更多應(yīng)用于法學(xué)領(lǐng)域，如以法律科學(xué)為基礎(chǔ)的痕跡學(xué)學(xué)科，就將其主要研究對(duì)象明確界定為“能夠在這一有形客體上引起另一有形客體的外表結(jié)構(gòu)反映形象的那些反映” 。[9]從痕跡學(xué)領(lǐng)域的概念可以看出，其所強(qiáng)調(diào)的痕跡是指在客體上發(fā)生的變化，而通過這一變化也能反映出客體本身的外部形象、動(dòng)力結(jié)構(gòu)等特征。而法學(xué)領(lǐng)域的這一概念，為人們研究閱讀痕跡打開了思路。閱讀產(chǎn)生的痕跡，不僅能夠反映閱讀文本特征（內(nèi)容質(zhì)量、層次、實(shí)際應(yīng)用程度等），更能夠反映用戶的閱讀習(xí)慣特征（包括閱讀時(shí)長、投入程度等），以及附著在閱讀行為上的物質(zhì)特征（主要指媒介技術(shù)）。因此，可以得出一個(gè)結(jié)論，即閱讀痕跡是由文本、行為、技術(shù)三個(gè)不同質(zhì)的特征共同組成的，三者相互依存，不可分割地共處于用戶的閱讀痕跡之中，對(duì)于某一特定時(shí)期的社會(huì)閱讀史，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)閱讀史的形成具有重要意義。

文學(xué)及法學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)概念，為研究新聞傳播學(xué)中的閱讀痕跡提供了概念范疇和文本、行為、技術(shù)三大研究方向。關(guān)于痕跡一詞指涉的狀態(tài)，《辭?！分杏袃煞N釋義：其一，指物體留下的印兒;其二，指殘存的跡象。從上述闡釋可看出，痕跡更多強(qiáng)調(diào)的是主體行為的結(jié)果。但在筆者看來，對(duì)于媒介中閱讀痕跡的考察，不應(yīng)僅以某一既定現(xiàn)象為研究切入點(diǎn)，應(yīng)將痕跡看作一種主體行為，認(rèn)可其具有的動(dòng)態(tài)性、可塑性等屬性，在整個(gè)媒介使用進(jìn)程中以運(yùn)動(dòng)的視角對(duì)其特征、作用等進(jìn)行研究。北京大學(xué)學(xué)者王子舟先前認(rèn)為：“閱讀痕跡是閱讀者在閱讀過程中留存下來的有一定含義的原始標(biāo)記?！盵10]這里的原始標(biāo)記指能夠體現(xiàn)讀者當(dāng)下認(rèn)知的符號(hào)，而這里的當(dāng)下實(shí)則強(qiáng)調(diào)一種即時(shí)性，也為后續(xù)筆者研究的閱讀痕跡的范疇進(jìn)行了定位。閱讀痕跡是區(qū)別于書評(píng)、讀后感等文體，閱讀主體未經(jīng)多次思考和查證，伴生于閱讀過程中的即時(shí)行為。閱讀實(shí)踐不僅包括通過感官和大腦輸入、接收并處理信息的過程，還包括將這種信息在大腦中進(jìn)行再加工和輸出到身體外部的過程。[11]當(dāng)閱讀痕跡被看作用戶的某種書寫實(shí)踐，從行為、媒介、情境等更為宏觀的場景中，以動(dòng)態(tài)的眼光進(jìn)行考察，那么作為一種協(xié)助式、共享性的行為，閱讀痕跡本身“就給已經(jīng)出版并產(chǎn)生了固定形態(tài)的書籍文本帶來了不斷產(chǎn)生新意義、新價(jià)值（或者反之）的可能性。那些看似固定了的書籍文本，在歷史長河的沖刷過程中，有可能因附載更多閱讀痕跡而被賦予新的身份和意義” 。[10]

二、內(nèi)在邏輯：數(shù)字閱讀痕跡具身性與個(gè)體遠(yuǎn)距離在場

接受美學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)立者之一姚斯提出的期待視野理論，強(qiáng)調(diào)讀者在文本意義闡釋過程中起的決定性作用，即作者想要表達(dá)的意義通常并不能借助文本原封不動(dòng)地傳遞給接收者，而是會(huì)受到讀者自身以往審美及認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的影響。此外，接受者的期待視野也并非一成不變，而是始終處于實(shí)踐并拓寬的過程中。因此，期待視野的概念包含了用戶的身體性、實(shí)踐性等因素。數(shù)字出版階段的內(nèi)容呈現(xiàn)出極強(qiáng)的流動(dòng)性特征，在文本表述和意義傳達(dá)的縫隙之中，用戶的期待視野發(fā)揮著極強(qiáng)的能動(dòng)作用。而身體作為個(gè)體產(chǎn)生認(rèn)知及態(tài)度的主體，不僅能夠作為載體參與媒介實(shí)踐，感知數(shù)字出版中閱讀場景的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，重塑內(nèi)容文本與受眾感官的結(jié)合方式，更能夠作為新的感官經(jīng)驗(yàn)作用于用戶對(duì)于閱讀媒介具身化發(fā)展的期待之中，不斷推動(dòng)數(shù)字閱讀作為獨(dú)立的文化實(shí)踐空間，滿足用戶心理、物理、社會(huì)三個(gè)層面的遠(yuǎn)距離在場。

1. 心理在場：從自我滿足到媒介化表演

具身概念是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知主義中認(rèn)知功能獨(dú)立化、離身化的重新思考，強(qiáng)調(diào)身體感知在認(rèn)知加工過程中的主體性。[12]借鑒亞當(dāng)斯在麥克盧漢“媒介即人的延伸”基礎(chǔ)上提出的延伸性自我的概念，技術(shù)不僅延伸了人的身體，更重新創(chuàng)造了一種全新的地方，使自我得以與世界緊密相連。在交互型書寫設(shè)備和數(shù)字化閱讀平臺(tái)的共同作用下，一個(gè)虛擬的、由符號(hào)搭建的表征空間形成，用戶在此展開具身化的媒介實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我呈現(xiàn)與身份重構(gòu)。

第一個(gè)層面體現(xiàn)在用戶主觀視角的自我滿足上。數(shù)字閱讀痕跡更多作為一種工具用以輔助用戶的日常社會(huì)實(shí)踐，而身體和感官的參與處于核心位置。數(shù)字化的書寫和記錄行為，極大程度上提升了用戶的自由度，無論是筆觸和色彩的應(yīng)用、聲音和圖像的插入，抑或文本和鏈接的一觸即達(dá)，都使用戶身體的主觀性得到極大凸顯。用戶可以通過身體和感官的參與，將文本中的形象內(nèi)化為自我并與現(xiàn)實(shí)形成反差，從而達(dá)到自足的狀態(tài)。

第二個(gè)層面強(qiáng)調(diào)社交屬性對(duì)用戶行為的影響。用戶在社交平臺(tái)賬號(hào)的運(yùn)營中充當(dāng)策劃者的身份，不僅可以通過圖文排版、聲畫搭配、情景演繹等形式對(duì)展示內(nèi)容進(jìn)行布置，更能根據(jù)身份建構(gòu)的需要，操控前后臺(tái)間的調(diào)度。戈夫曼認(rèn)為，表演者故意傳達(dá)的信息可稱為給予，而流露則指不經(jīng)意間向觀眾表露的信息。[13]而不論直接給予還是間接表露，其本質(zhì)都是借助社交路徑搭建與他人的聯(lián)系，幫助自身減弱或強(qiáng)化原有的認(rèn)知及態(tài)度。閱讀痕跡長期以來被看作相對(duì)隱私的內(nèi)容，而數(shù)字技術(shù)的疊加使這種隱私化不斷被消磨，這種建立在形式化基礎(chǔ)上的傳播行為一經(jīng)發(fā)生，就會(huì)被受眾看作直接的、真實(shí)的個(gè)人表達(dá)，披著看似更接近現(xiàn)實(shí)生活的后臺(tái)表演的外衣，幫助個(gè)體完成身份的建構(gòu)。

2. 物理在場：技術(shù)疊加與身體控制的雙向性

互聯(lián)網(wǎng)信息的流動(dòng)性創(chuàng)造出立足于現(xiàn)實(shí)空間之上的虛擬流動(dòng)空間。相比社會(huì)化的大眾空間，虛擬空間更趨向私人化。個(gè)體的具身行為將私人化的空間范圍不斷延伸，在技術(shù)的催化下，為用戶帶來短暫跳脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的快感。

數(shù)字閱讀痕跡的生成，伴隨用戶閱讀過程的始終，而這種即時(shí)標(biāo)記之所以能夠以數(shù)字化形式呈現(xiàn)，很大一部分原因在于新一代智能觸控技術(shù)的發(fā)展。2015年9月10日，蘋果公司發(fā)布Apple Pencil，與傳統(tǒng)手寫筆不同，該手寫筆借助藍(lán)牙技術(shù)和壓力傳感器，最大限度還原了原始的筆跡樣態(tài)和書寫體驗(yàn)。隨后，2019年11月，華為發(fā)布智能手寫筆M-Pencil，除壓感外，更強(qiáng)調(diào)了筆尖的阻尼感和耐磨性，進(jìn)一步模擬了書寫的真實(shí)狀態(tài)。目前，電子通信行業(yè)仍在積極嘗試擴(kuò)大智能觸控筆的功能效用和應(yīng)用范疇，為手寫筆市場提供更自由的發(fā)展空間。技術(shù)的進(jìn)步大大提升了用戶的媒介使用效率，推動(dòng)了閱讀和記錄的無紙化進(jìn)程。在智能化書寫的過程中，現(xiàn)實(shí)空間中的用戶行為和虛擬空間中的呈現(xiàn)形式被編織于同一文本，而對(duì)于用戶來說，無論信息流動(dòng)于現(xiàn)實(shí)還是虛擬空間，都切實(shí)地保障了其具身化的媒介體驗(yàn)，即物理層面的在場。

數(shù)字閱讀痕跡作為將個(gè)體和屏幕進(jìn)行交互的媒介渠道，“使人們得以篩選、控制和管理他們與周圍空間以及人之間的關(guān)系”。[14]同時(shí)，更把身體作為媒介延伸和傳播的載體，在基于不同需求的行為產(chǎn)生過程中，身體作為信息交互的動(dòng)力發(fā)射器，必然促使作為技術(shù)產(chǎn)物的虛擬空間按照身體實(shí)踐的習(xí)慣重新做出調(diào)整。小到單一移動(dòng)界面的功能設(shè)置，大到不同功能節(jié)點(diǎn)間的連接樣態(tài)，都將隨著具身體驗(yàn)的深入而發(fā)生改變，進(jìn)而不斷優(yōu)化流動(dòng)的信息空間。

3. 社會(huì)在場：由界面到現(xiàn)實(shí)的交互與重構(gòu)

在移動(dòng)化閱讀階段，閱讀痕跡的產(chǎn)生依托于平臺(tái)現(xiàn)有的功能路徑，即收藏、評(píng)論等即時(shí)行為，由于功能本身具備極強(qiáng)的包容性和概括性，因此無法精準(zhǔn)表述即時(shí)行為背后傳達(dá)的用戶感受。而當(dāng)數(shù)字閱讀走向智能化后，數(shù)字化移動(dòng)設(shè)備與交互式書寫工具實(shí)現(xiàn)共在，用戶的閱讀體驗(yàn)具有更強(qiáng)的在場感。立足技術(shù)層面，數(shù)字閱讀痕跡中的具身化表現(xiàn)為自由度更高、表述內(nèi)容更準(zhǔn)確等功能上的拓展。而從宏觀社會(huì)維度考察，更體現(xiàn)了用戶通過自主的媒介實(shí)踐重新生產(chǎn)和調(diào)整空間的可能。

數(shù)字空間中，基于閱讀行為形成的閱讀痕跡反映著社會(huì)閱讀環(huán)境、閱讀文化乃至社會(huì)生活的變遷，尤其是讀者基于文本理解主動(dòng)生產(chǎn)的評(píng)論和感悟等閱讀痕跡，從微觀視角構(gòu)成某一歷史時(shí)期生動(dòng)真實(shí)的閱讀史。[15]在智能化的數(shù)字閱讀階段，文本的搜索和閱讀、閱讀實(shí)踐中的勾畫和書寫記錄等行為往往生成于多個(gè)移動(dòng)界面。換句話說，在線社會(huì)的特征之一就是通過連接傳播者在不同移動(dòng)界面的媒介使用行為，重塑社交發(fā)生的空間關(guān)系。觀察閱讀痕跡產(chǎn)生始末，首先，身體直接作用于現(xiàn)實(shí)空間中的某一位置，這種在場以符號(hào)化、文本化的形式呈現(xiàn);其次，用戶可以根據(jù)自身需求將現(xiàn)有痕跡以畫面的形式進(jìn)行捕捉，配以新的內(nèi)容文本進(jìn)行二次傳播，對(duì)外表現(xiàn)出我在現(xiàn)場的意味。而當(dāng)用戶主動(dòng)打破私人空間和公共空間的界限時(shí)，閱讀痕跡作為傳播內(nèi)容，其意義早已超出文本承載的范疇，突出身體實(shí)踐就是意義本身。身體以特定的方式介入時(shí)空的范疇，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歸屬感和可控力。身體在閱讀中的應(yīng)用傳遞了新的象征方式——內(nèi)容生產(chǎn)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但由于其最大限度實(shí)現(xiàn)了具身功能的延伸，使用戶內(nèi)心對(duì)于虛實(shí)空間的界限逐漸模糊，個(gè)體線上的媒介化表演擴(kuò)散至現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，甚至為社會(huì)關(guān)系的重塑帶來新的可能。

三、合理想象：數(shù)字閱讀痕跡對(duì)出版產(chǎn)業(yè)智能化發(fā)展的啟發(fā)

在傳統(tǒng)出版領(lǐng)域，人與機(jī)器間始終保持鮮明的界限，而在數(shù)字出版的智能化階段，這一界限將被徹底打破，在實(shí)現(xiàn)人機(jī)智能協(xié)同模式的同時(shí)，最大限度提升人在內(nèi)容生產(chǎn)和傳播過程中的價(jià)值，即強(qiáng)調(diào)具身理論所探討的生物學(xué)意義上的人的身體究竟能在出版行業(yè)中起到怎樣強(qiáng)大的作用。屆時(shí)將借助感官體驗(yàn)、虛擬現(xiàn)實(shí)等多維交互模式，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器間雙向的信息收集、處理、轉(zhuǎn)換和存儲(chǔ)任務(wù)。

1979年，保羅·萊文森在文章中首次提出補(bǔ)償性媒介理論，認(rèn)為媒介需要不斷得到補(bǔ)償和補(bǔ)救。隨著后續(xù)研究的不斷深入，他進(jìn)一步指出，媒介的補(bǔ)償性不僅存在于媒介本身，更存在于媒介和媒介之間，任何一個(gè)新的傳播媒介都是對(duì)過去某種媒介或某個(gè)媒介功能的補(bǔ)償和補(bǔ)救。從技術(shù)維度來看，出版行業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了紙質(zhì)媒介出版—磁質(zhì)媒介出版—光質(zhì)媒介出版—數(shù)字媒介出版—智能媒介出版的演進(jìn)過程。媒介技術(shù)的升級(jí)和服務(wù)的更新，引發(fā)整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)體系的巨變。數(shù)字閱讀痕跡的應(yīng)用是線上閱讀生態(tài)步入智能化軌道的一次很好的嘗試，隨著行業(yè)模式的成熟，無論是內(nèi)容的呈現(xiàn)形式、產(chǎn)品的交互形態(tài)，還是與用戶間的連接關(guān)系都將發(fā)生深刻變革。因此，從媒介、技術(shù)、需求三個(gè)維度考察當(dāng)前數(shù)字閱讀痕跡的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀，能夠?yàn)槌霭娴闹悄芑峁﹩l(fā)，以此挖掘補(bǔ)償性媒介理論對(duì)于出版業(yè)改革的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)作用。

1. 媒介補(bǔ)償：內(nèi)容文本與功能路徑的有效連接

縱觀數(shù)字閱讀痕跡應(yīng)用規(guī)律，雖然能夠依靠一部移動(dòng)設(shè)備完成，但用戶在使用過程中，仍然需要在不同應(yīng)用間來回切換，體現(xiàn)出功能的剝離和黏性用戶的流失。如現(xiàn)有的專業(yè)線上閱讀平臺(tái)通常并不具備完整且能夠支撐用戶生產(chǎn)閱讀痕跡的路徑。而此時(shí)，為滿足個(gè)人所需，更多用戶選擇通過付費(fèi)形式購買功能更強(qiáng)大、更具專業(yè)化的記錄軟件。當(dāng)閱讀行為與記錄行為無法在同一界面共存，則會(huì)驅(qū)使用戶根據(jù)重要程度、不可替代性等因素進(jìn)行選擇。目前市面上常見的筆記類軟件均具備電子文本的閱讀功能，用戶僅需通過網(wǎng)頁搜索便可輕松獲取紙質(zhì)書籍的掃描版，同時(shí)滿足閱讀和記錄需求。這種信息獲取方式不僅導(dǎo)致專業(yè)閱讀平臺(tái)用戶的黏性不斷降低，更使得參差不齊的電子文本充斥互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)。隨著深度閱讀的需求不斷加深，版權(quán)意識(shí)模糊、同質(zhì)信息泛濫等行業(yè)亂象將進(jìn)一步影響數(shù)字閱讀生態(tài)。

媒介補(bǔ)償是智能出版中用戶行為補(bǔ)償?shù)幕A(chǔ)。數(shù)字出版補(bǔ)償了電子出版中對(duì)紙質(zhì)文本的簡單數(shù)字化加工，為內(nèi)容賦予交互屬性和碎片化特征。智能出版階段，更強(qiáng)調(diào)將場景化的媒介平臺(tái)作為連接用戶的中樞，前端通過擴(kuò)大可搭載用戶記錄行為的媒介領(lǐng)域、拓寬專業(yè)閱讀平臺(tái)的記錄路徑，使現(xiàn)有的交互技術(shù)能夠與線上功能相匹配。此外，基于后端系統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析，可將用戶的使用習(xí)慣、記錄時(shí)長、內(nèi)容等數(shù)據(jù)描繪成用戶畫像，為用戶提供精準(zhǔn)化、定制化的內(nèi)容和服務(wù)。

2. 技術(shù)補(bǔ)償：資源的精準(zhǔn)化適配和專業(yè)化聚合

技術(shù)補(bǔ)償是驅(qū)動(dòng)可應(yīng)用資源精準(zhǔn)投放、重新聚合的重要因素。數(shù)字出版將電子出版中以二進(jìn)制代碼存儲(chǔ)信息的模式補(bǔ)償為用戶可進(jìn)行二次傳播的互動(dòng)形式。智能出版時(shí)代，以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的存儲(chǔ)模式，一方面，能夠?qū)⒉煌谋揪珳?zhǔn)匹配并投放至各智能終端;另一方面，強(qiáng)化后的輸入識(shí)別和輸出關(guān)聯(lián)技術(shù)，將實(shí)現(xiàn)用戶各場景瀏覽內(nèi)容的重新整合。

縱觀技術(shù)驅(qū)使下用戶閱讀習(xí)慣的演進(jìn)趨勢(shì)，從紙質(zhì)媒介內(nèi)容的高度整合，到移動(dòng)化設(shè)備帶來的信息碎片化、離散化，未來在智能技術(shù)的加持下，出版產(chǎn)業(yè)將由初級(jí)階段的內(nèi)容一體化呈現(xiàn)發(fā)展到高級(jí)階段的行業(yè)生態(tài)化建構(gòu)。目前紙質(zhì)書籍和電子書籍所呈現(xiàn)的媒介樣態(tài)，顯然無法滿足內(nèi)容文本與現(xiàn)實(shí)場景的適配，而隨著5G技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)模塊的完善，在閱讀階段，海量文本能夠精準(zhǔn)投放于不同的應(yīng)用場景和電子設(shè)備，而當(dāng)用戶產(chǎn)生記錄、書寫的需求時(shí)，則可以將各知識(shí)生產(chǎn)端口的內(nèi)容資源在專業(yè)設(shè)備即平臺(tái)中進(jìn)行即時(shí)重組。屆時(shí)，智能設(shè)備的便捷性和一體化，將打破現(xiàn)有使用場景的限制，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容文本分散、聚合技術(shù)的進(jìn)一步優(yōu)化和補(bǔ)償。

3. 需求補(bǔ)償：多元化媒介體驗(yàn)的喚醒和滿足

需求補(bǔ)償立足用戶本身，是前兩者的外顯性補(bǔ)償，同時(shí)又推動(dòng)著前兩者的發(fā)展。電子出版階段，用戶需求集中于對(duì)紙質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行電子化復(fù)制。而數(shù)字出版階段，內(nèi)容的多樣化、閱讀的便捷化構(gòu)成了用戶的主要需求。在智能出版階段，通過內(nèi)容與應(yīng)用場景的精準(zhǔn)匹配降低用戶在海量信息庫中的檢索成本。同時(shí)，除基于內(nèi)容文本的體驗(yàn)外，更強(qiáng)調(diào)通過閱讀工具的調(diào)度、閱讀場景的架設(shè)等實(shí)際體驗(yàn)，將平面化閱讀延伸至可操作、可感知的內(nèi)容和情感的演繹，從而激活更多潛在的閱讀需求。

交互式書寫設(shè)備的廣泛應(yīng)用使閱讀痕跡的生產(chǎn)樣態(tài)由點(diǎn)擊回歸書寫，同時(shí)也為出版產(chǎn)業(yè)考察用戶所需提供了方向，即隨著技術(shù)趨于成熟、場景趨于完善，用戶的媒介使用需求并非簡單的由繁到簡的過程，而是建立在內(nèi)容、工具、情感、行動(dòng)等多元需求之上、以閱讀為本質(zhì)的一整套流程化的媒介體驗(yàn)。

結(jié)語

閱讀痕跡的重生，在繼承傳統(tǒng)文體表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化進(jìn)程中以動(dòng)態(tài)的眼光考察媒介表征的重要性。交互式移動(dòng)書寫設(shè)備的誕生，實(shí)現(xiàn)了閱讀+記錄的線上一體化，使用戶的身體得以參與到媒介實(shí)踐和內(nèi)容生產(chǎn)中，在滿足個(gè)體的自我表達(dá)和媒介化表演的基礎(chǔ)上，借助身體的控制性，推動(dòng)技術(shù)不斷適配用戶所需，甚至借由虛擬空間的運(yùn)行邏輯重塑現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)。作為數(shù)字閱讀走向智能化階段的嘗試之一，數(shù)字閱讀痕跡從補(bǔ)償視角為出版產(chǎn)業(yè)的智能化走向提供了媒介、技術(shù)、需求三方面的啟發(fā)。但與此同時(shí)，本文尚未提及但仍需關(guān)注的是，閱讀痕跡的普遍應(yīng)用及其他智能交互設(shè)備的更新，必然促使出版產(chǎn)業(yè)在未來更加關(guān)注用戶的閱讀反饋和閱讀體驗(yàn)。然而，在強(qiáng)調(diào)用戶自主性的同時(shí)，是否會(huì)導(dǎo)致個(gè)體自我認(rèn)知的異化、技術(shù)導(dǎo)向壓制內(nèi)容導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)亂象流向現(xiàn)實(shí)社會(huì)等問題，仍然是數(shù)字化進(jìn)程中正確認(rèn)知媒介實(shí)踐不能忽略的。過度美化交互技術(shù)對(duì)行業(yè)模式的重構(gòu)，必然導(dǎo)致用戶對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中感知實(shí)踐意義的麻木，因此，如何在技術(shù)更新和實(shí)際應(yīng)用中尋求平衡，從個(gè)人、行業(yè)，乃至社會(huì)層面建構(gòu)虛實(shí)空間融合發(fā)展但卻界限分明的媒介理念和應(yīng)用邏輯，仍是未來媒介產(chǎn)業(yè)走向智能化進(jìn)程中尤為重要的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李林容，修伊湄. 推動(dòng)全民閱讀：有聲閱讀的具身認(rèn)知與意義建構(gòu)[J]. 出版發(fā)行研究，2021（8）：21-27.

[2] 方卿，王一鳴. 論出版的知識(shí)服務(wù)屬性與出版轉(zhuǎn)型路徑[J]. 出版科學(xué)，2020（1）：24.

[3] 馬歇爾·麥克盧漢. 理解媒介：論人的延伸[M]. 何道寬，譯. 北京：商務(wù)印書館，2000：27.

[4] 鄭志亮，盧肖依. 閱讀行為解構(gòu)：從交互方式變化探究閱讀本質(zhì)[J]. 中國出版，2021（18）：55-57.

[5] 喬默，江溶. 治學(xué)方法談[M]. 北京：中國青年出版社，1983：47.

[6] 喻國明. 未來媒介的進(jìn)化邏輯：“人的連接”的迭代、重組與升維——從“場景時(shí)代”到“元宇宙”再到“心世界”的未來[J]. 新聞界，2021（10）：54-60.

[7] 韓愈. 韓昌黎文集校注[M]. 馬其昶，校注. 上海：上海古籍出版社，1986：45.

[8] 韓富群. 山東文獻(xiàn)集成：第二輯[M]. 濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2008：475.

[9] 蘇爾古冷，張玉鑲. 關(guān)于我國痕跡學(xué)研究對(duì)象的探討[J]. 法學(xué)研究，1981（2）：28.

[10] 王子舟，崔汭，謝運(yùn)萍，等. 從微觀中究探閱讀史景象——有關(guān)“閱讀痕跡”的一場討論[J]. 圖書情報(bào)知識(shí)，2020（6）：27-33，66.

[11] 段鵬，徐煜. 媒介技術(shù)、文本和時(shí)空?qǐng)鼍啊獙?duì)讀書筆記“書寫實(shí)踐”的媒介學(xué)闡釋[J]. 現(xiàn)代出版，2021（1）：11-15，60.

[12] 肖瑤，吳耀輝，王之綱. 從映射到吸納：具身交互中“沉浸”的技術(shù)意向探究[J]. 傳媒，2021（17）：87.

[13] 歐文·戈夫曼. 日常生活中的自我呈現(xiàn)[M]. 馮鋼，譯. 北京：北京大學(xué)出版社，2016：2.

[14] A de Souza Silva， J.Frith. Mobile Interfaces in Public Spaces： Locational Privacy， Control， and Urban Sociablity[M]. London： Routledge， 2012： 5.

[15] 陸朦朦. 數(shù)字空間中的閱讀痕跡：類型、意義與影響[J]. 中國編輯，2021（9）：87-91.

The Internal Practical Logic and Reasonable Imagination of Reading Traces in the Digitization Process

LI Wei1， LI Lin-rong2（1.School of Journalism and Communication， Southwest University of Political Science and Law， Chongqing 401120， China; 2.Radio， Film and New Media Center， Southwest University of Political Science and Law， Chongqing 401120， China）

Abstract： This article examines the concept of reading traces. From the traditional searching and transcribing of abstracts to the rebirth of writing behavior equipped with smart devices， not only the importance of reading practice is emphasized， but also a process of the relationship between reading and recording， which evolves from separation to mutual coordination， is represented. Furthermore， the concept of trace in multiple discipline indicates that the current research should move beyond the solidified text， regard it as a part of the feedback process， and inspect with a dynamic perspective. Therefore， this article makes use of the theory of embodied cognition and argues that the essential reason why digital reading traces can attract a large number of users group can be divided in three levels， which include the progress from individual self-recognition to media-based performance， the dual relationship between technological update and body control and the interaction between virtual space as well as real space. These aspects help to realize the remote presence of psychological， physical and social dimensions. With the help of the internal logic behind the phenomenon， we can further provide direction and reference for the intelligent development of the digital publishing industry from the three dimensions of media， technical and demand compensation.

Key words： reading trace; digital publishing; intelligentization; embodied cognition; media compensation