“健康中國”背景下武術(shù)文化在校園傳承價(jià)值研究

劉佳佳

摘? 要：健康是人生存發(fā)展的根底，是中國發(fā)展之基礎(chǔ)，是校園體育事業(yè)的最終目標(biāo)。人民的健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，健康也納入當(dāng)今的國民教育體系之中，學(xué)生的身心健康是檢驗(yàn)學(xué)校體育教學(xué)工作的重要指標(biāo)之一，為“健康中國”的方針起到促進(jìn)作用。武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化之一，它見證了中國的發(fā)展，一直源遠(yuǎn)流長至今，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法，簡述了武術(shù)在校園的傳承中的相關(guān)情況，通過不同的視角了解武術(shù)傳承于校園的價(jià)值，促進(jìn)了青少年身心健康發(fā)展，創(chuàng)造了全民身心健康的發(fā)展新起點(diǎn)，新高度。

關(guān)鍵詞：健康中國;武術(shù);校園;傳承價(jià)值

中圖分類號(hào)：G852;G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）04-00-03

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“健康中國”的發(fā)展戰(zhàn)略，指出人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，要完善國民健康政策[1]，為人民提供全面的健康服務(wù)，國務(wù)院相繼印發(fā)了一系列意見，如2019年7月《國務(wù)院關(guān)于實(shí)施健康中國行動(dòng)的意見》成立健康中國行動(dòng)推進(jìn)委員會(huì)，出臺(tái)《健康中國行動(dòng)組織實(shí)施和考核方案》[2]。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》是為推進(jìn)健康中國建設(shè)，提高人民健康水平，由中共中央、國務(wù)院于2016年10月25日印發(fā)并實(shí)施[3]。武術(shù)是由古代戰(zhàn)爭和狩獵而演變而來的，隨著歷史的不斷發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)逐漸演變，而后分化成各個(gè)門派、套路、內(nèi)功、腿法、硬氣功、拳法等。武術(shù)歷經(jīng)成百上千年的發(fā)展演變，卻沒有在歷史的長河中被新興事物所淹沒，反而成為中華民族精神象征性的魂寶，這種價(jià)值主要體現(xiàn)在中華民族傳統(tǒng)武術(shù)的強(qiáng)身健體價(jià)值，以及修身養(yǎng)性價(jià)值，一方面能增強(qiáng)健康，另一方能培養(yǎng)精神內(nèi)涵?！敖逃龔耐尥拮テ稹蔽湫g(shù)的學(xué)習(xí)也應(yīng)該從娃娃抓起，讓武術(shù)走進(jìn)校園，一是有利于更多的人了解中華民族傳統(tǒng)武術(shù)，二是有利于武術(shù)的傳承。

百年大計(jì)，教育為本。學(xué)校是培養(yǎng)技能和傳播知識(shí)的重要陣地，亦是培養(yǎng)良好行為的重要媒介。就武術(shù)的發(fā)展來說，既要學(xué)校，更要社會(huì)和家庭共建一個(gè)良好的環(huán)境，通過武術(shù)進(jìn)校園，使得學(xué)生掌握武術(shù)的基本理論知識(shí)，使學(xué)生掌握基本的武術(shù)技能，武術(shù)以促進(jìn)學(xué)生的健康，完善其人格，助力健康中國戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。但是當(dāng)今武術(shù)在校園內(nèi)的發(fā)展情況很不樂觀，學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生選擇武術(shù)課的較少，武術(shù)課教學(xué)模式單一、枯燥;學(xué)校體育教學(xué)中更為偏向于球類項(xiàng)目，以及一些新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。當(dāng)今武術(shù)在學(xué)校的開展分為小學(xué)階段、中學(xué)階段、大學(xué)階段，每個(gè)階段的目的不一樣開展的方式也存在差異;但由于各種原因在每個(gè)階段的開展都存在一些問題，中小學(xué)階段、缺乏統(tǒng)一的武術(shù)教學(xué)大綱，各學(xué)校開展的武術(shù)項(xiàng)目均不相同，各校武術(shù)教師或是體育教師側(cè)重點(diǎn)及學(xué)校重視程度不一致，在培養(yǎng)的方式方法以及開展目標(biāo)也存在差異，導(dǎo)致同市不同校，同校不同班的學(xué)生所接觸的“武術(shù)教育”大不相同，對學(xué)生的影響程度也各有千秋。

在大學(xué)階段，武術(shù)的出現(xiàn)基本為兩種形式，一是公共體育選修課;二是武術(shù)專業(yè)班，其培養(yǎng)方式，要求、考核方式也迥然不同，形成了“前者知其形，后者追其源”的不同局面。還有，政府對武術(shù)在校園開展的政策、學(xué)校的重視、缺乏專業(yè)的武術(shù)教師以及上課方式單調(diào)等問題，要想讓武術(shù)在校園里得到更好的發(fā)展必須先解決這些問題。

一、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在《體育與健康教學(xué)大綱》中寫道武術(shù)是中華民族、民間體育中具有代表性的體育項(xiàng)目，大綱將中國各民族傳統(tǒng)體育、民間傳統(tǒng)體育和其他民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等列入教學(xué)必修與選修內(nèi)容。于2010年8月教育部辦公廳和國家體育總局辦公廳發(fā)布了《關(guān)于推廣實(shí)施〈全國中小學(xué)生系列武術(shù)健身操〉的通知》指出，各級(jí)教育部門門要充分且深刻了解武術(shù)健身操的好處，要求將武術(shù)健身操在全國普通中小學(xué)中真正實(shí)施和開展起來。在2014年5月國家體育總局和中華全國體育總會(huì)聯(lián)合發(fā)布《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》中指出，相關(guān)部門要加強(qiáng)武術(shù)在中小學(xué)中的推廣普及，加強(qiáng)體育教師專業(yè)技能的培訓(xùn)，政府部門應(yīng)編撰相關(guān)的武術(shù)段位制教材以及開設(shè)相關(guān)考試[4]。武術(shù)這個(gè)詞對人們而言是熟悉而又陌生，人們對武術(shù)的了解大多來自電影、電視劇、武俠小說等，所呈現(xiàn)在人們眼前的都是虛幻、神秘的。在如今豐富多彩的校園中，各種體育活動(dòng)被直接或間接地引入小、中、大學(xué)體育課堂，其中也包括武術(shù)，并且武術(shù)在校園里的發(fā)展有一定的規(guī)模，比如武術(shù)課、武術(shù)健身操、武術(shù)興趣班與俱樂部和簡單賽事等。

武術(shù)在校園的發(fā)展形式以強(qiáng)身健體、休閑娛樂、體育競技的方式開展，更多的是以強(qiáng)身健體與休閑娛樂為主;但是武術(shù)是以攻防技術(shù)為主，以功法套路、搏擊等的運(yùn)動(dòng)形式存在與學(xué)校體育課堂。在學(xué)校出現(xiàn)“學(xué)生喜歡武術(shù)運(yùn)動(dòng)，但不喜歡武術(shù)課”的情況，這其中是武術(shù)的攻防性激起了學(xué)生的對抗欲望，以及對武德文化產(chǎn)生濃厚的興趣;反而武術(shù)課不被廣大學(xué)生接受，這是因?yàn)槲湫g(shù)課上受傷的情況相對比其他項(xiàng)目要多、對于初學(xué)者沒有健全的自我保護(hù)意識(shí)、武術(shù)專業(yè)教師的缺乏、課后練習(xí)時(shí)間少，學(xué)生不能在短時(shí)間內(nèi)得到有效的提升，正是這些原因?qū)е聦W(xué)生不喜歡武術(shù)課，但習(xí)武之人身強(qiáng)體健，肌肉有型，使廣大學(xué)生喜愛。中小學(xué)體育課相對較少，學(xué)習(xí)內(nèi)容繁多且需要為體測做準(zhǔn)備，課后大多以文化課為主，所以在中小學(xué)體育課堂上武術(shù)較高校來說發(fā)展得更為緩慢。

（二）國外研究現(xiàn)狀

近年來隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、文化的全球化逐漸明顯，當(dāng)今的世界相互連接、相互融合;中國發(fā)展飛快，越來越多的國家正在慢慢接受中國的文化，以及中國的事物，武術(shù)就是其中的一種;但是相對于國外來說，提起中國武術(shù)，他們首先聯(lián)想的就是李小龍，在他那個(gè)時(shí)代已經(jīng)讓全球人們知道了中國武術(shù)，在世界武術(shù)論壇也是知名人物，由古至今中國文化受外國人的熱愛。在此前提下，孔子學(xué)院的建成就是為了傳播中國文化，2004年的11月21日，首所孔子學(xué)院在韓國正式建成，現(xiàn)在全球已經(jīng)有了146個(gè)國家（地區(qū)）共建立了525所孔子學(xué)院。時(shí)至今日，孔子學(xué)院已形成一個(gè)跨越國界，融通多元文化的教育網(wǎng)絡(luò)[5]。在國際上，武術(shù)的推廣已經(jīng)取得了巨大反響。從2018年雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)武術(shù)套路比賽來看，就有日本、印度尼西亞、巴基斯坦等近20個(gè)國家參加比賽，可見武術(shù)在國際的推廣已經(jīng)上新臺(tái)階[6]。由此可見，武術(shù)在國外也是受人們所追捧的，在這種情景下中國武術(shù)的發(fā)展能更加源遠(yuǎn)流長。

二、“健康中國”背景下武術(shù)文化在校園傳承的價(jià)值

（一）校園武術(shù)文化的健身價(jià)值，習(xí)武強(qiáng)身健體

學(xué)生的身體健康問題一直是國民關(guān)注的重點(diǎn)問題，而學(xué)習(xí)武術(shù)可以強(qiáng)身健體、提高學(xué)生的自我保護(hù)能力。尤其是在現(xiàn)下新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻情勢之下，增強(qiáng)自身免疫力、提升自身身體素質(zhì)、注重身體健康變得尤為重要。鐘南山院士說過，打太極有助于提高人體免疫力，可以有效地抵抗新冠肺炎疫情，是一種非常好的強(qiáng)身健體的方式。因此，應(yīng)該全面發(fā)揮武術(shù)的作用、挖掘武術(shù)的價(jià)值。武術(shù)套路動(dòng)作繁多，需要人體的各個(gè)部位都要進(jìn)行到運(yùn)動(dòng)中來，有效地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對學(xué)生的速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)的能力都有一定程度的提高，使得學(xué)生的身體和心理都能得到全方位的鍛煉。武術(shù)講究調(diào)理自身氣息、行氣，控制自身的意念活動(dòng)，能很好調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境的均衡、調(diào)養(yǎng)自身氣血、改良人體的機(jī)能、強(qiáng)壯體魄。武術(shù)文化經(jīng)過中華人民幾千年的發(fā)展傳承、實(shí)踐與鉆研，都很明確地表明武術(shù)尤其注重習(xí)武之人的內(nèi)外兼修，對人體有著多角度的好處，不斷地練習(xí)能達(dá)到很多有益的效果。會(huì)武術(shù)的學(xué)生，在日常生活中或多或少會(huì)擁有一些保護(hù)自己人身安全的技能和本領(lǐng)，在面對困難、面對壞人時(shí)，懂得怎么去保護(hù)自己，有能力去保護(hù)自己。

（二）校園內(nèi)武術(shù)文化德育的價(jià)值，習(xí)武先習(xí)德

武術(shù)能夠強(qiáng)身健體，促進(jìn)人們身心健康發(fā)展這是眾所周知的，但是現(xiàn)階段學(xué)校武術(shù)的教育大多是以武術(shù)技術(shù)為主，卻忽略了“武德武禮”的傳授。俗話說“習(xí)武先習(xí)德”，“德”乃中華武術(shù)文化之根本，沒學(xué)藝之前先學(xué)禮、沒學(xué)武術(shù)之前先學(xué)武德，沒有武德的人，不傳授武術(shù)技能;喪禮者，不可教之武。學(xué)習(xí)武術(shù)的人應(yīng)該不為謀取個(gè)人利益而摒棄儀理、要不害怕強(qiáng)者挺身而出。言，當(dāng)守謙慎;行，須善始終。日常生活中就要講禮德守誠信，以德養(yǎng)性。不論是古人還是像如今遍地開花的武館拳館，武術(shù)的首堂課都不是直接學(xué)武，而是會(huì)先學(xué)習(xí)抱拳禮。在古代，左手為掌并扣大拇指，右手為拳，抱在一起，意味著五湖四海內(nèi)皆是兄弟;隨時(shí)代變遷，武術(shù)文化也在不斷變化，現(xiàn)如今的左掌四指，表示德、智、體、美“四育”齊全，意味著情操崇高，左手大拇指內(nèi)扣表示謙遜、不高傲。這說明從古至今習(xí)武之人就非常重視品德禮儀，據(jù)調(diào)查大多數(shù)中小學(xué)武術(shù)課上學(xué)生連基本的武術(shù)抱拳敬禮都不做，何來談起“武德武禮”。中華傳統(tǒng)武術(shù)能夠流傳至今考的不僅僅是它強(qiáng)身健體、促進(jìn)身心健康以及娛樂的功能，更重要的是武術(shù)文化，武德就像武術(shù)界的燈塔，引導(dǎo)著武術(shù)的傳承和發(fā)展。中華民族由古至今都是以和為美，以德樹人，在武術(shù)界中亦是如此。校園競技武術(shù)點(diǎn)到為止以學(xué)生安全為主，在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中應(yīng)把武術(shù)技術(shù)與武德武禮一同傳授給學(xué)生，將“德”“禮”雙修作為武術(shù)在校園傳承的目標(biāo)，這必將會(huì)推動(dòng)武術(shù)在校園內(nèi)得到更好的發(fā)展。

（三）校園內(nèi)武術(shù)文化精神的價(jià)值，傳承弘揚(yáng)民族精神

學(xué)校這片純凈的凈土亟待澆灌剛健有為的愛國主義精神，亟待注入自強(qiáng)不息的民族血脈。在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì)環(huán)境影響下，“武術(shù)技術(shù)”“武術(shù)文化”逐漸分裂開來，更多的是以武術(shù)技術(shù)，也就是競技武術(shù)為主的形式發(fā)展。“技術(shù)”成為當(dāng)今武術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)，例如“競技武術(shù)”的衍生，而蘊(yùn)含博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的武術(shù)講究“文化的武術(shù)”卻屈居次位，成為配角[6]。武術(shù)講究的是“內(nèi)外兼修”“心神合一”，但是競技武術(shù)僅僅只是整個(gè)武術(shù)的外在表現(xiàn)，內(nèi)在的武術(shù)文化內(nèi)涵才是吸引人的。放眼當(dāng)代中國校園體育課上體育教師將大多的重點(diǎn)放在武術(shù)的技術(shù)上，在此其中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵、攻防技術(shù)精髓、敢于拼搏、尊師重道以及優(yōu)越的意志品質(zhì)都未得到教育的重視。優(yōu)秀的習(xí)武之人不僅有一身技術(shù)，更重要的是精氣神。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，應(yīng)該傳承于學(xué)生自強(qiáng)不息的體育精神，倡導(dǎo)健康向上的生活方式，這些都應(yīng)貫穿武術(shù)教育的始終。武術(shù)是中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的堅(jiān)強(qiáng)意志，增強(qiáng)其民族自尊心以及自豪感，保持民族特色，在傳承中華文明等領(lǐng)域有非常關(guān)鍵的教育意義和價(jià)值。青少年學(xué)生是一個(gè)國家的希望，校園武術(shù)的發(fā)展和傳承就是要把愛國主義精神不斷發(fā)展和繼承下去，對青少年學(xué)生進(jìn)行正確的民族精神的渲染，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的以愛國主義為核心的民族精神。中國幾千年歷史中，有無數(shù)的習(xí)武之人，在國家危難之際、生死存亡之際挺身而出，犧牲小我成就大我，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)人民所展現(xiàn)出來的民族大義，正是當(dāng)代青年需要學(xué)習(xí)的民族精神。因此，武術(shù)在校園里的發(fā)展和傳承，是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、民族精神的重要手段。

（四）校園內(nèi)武術(shù)文化教育的價(jià)值，促進(jìn)終身體育理念的養(yǎng)成

武術(shù)應(yīng)該順應(yīng)“健康第一”的目標(biāo)方針，將這看作是目前的重要任務(wù)，然后再發(fā)揮武術(shù)特有的魅力和價(jià)值，為“健康中國”的政策助力。

在新型冠狀病毒肺炎疫情的形勢下，社會(huì)體育活動(dòng)場所、健身場所不再便利人們運(yùn)動(dòng)的情況下，人們的健身活動(dòng)阻滯，其中校園里的學(xué)生成為關(guān)鍵的保護(hù)對象之一，人們身體素質(zhì)與健康水平受到威脅。而武術(shù)應(yīng)當(dāng)承載助力“健康中國”的使命與義務(wù)，發(fā)揮自身的全部價(jià)值，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，改善其精神面貌，為提高青少年身體免疫力預(yù)防疫病感染建立堅(jiān)實(shí)的屏障。近年來，武術(shù)文化蓬勃發(fā)展，新媒體等方式的有效傳播、競技比賽中的激烈較量、武術(shù)教師的悉心教導(dǎo)等展現(xiàn)出來的武術(shù)魅力和精神，無一不激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣、對運(yùn)動(dòng)的熱情，充分地發(fā)揮了武術(shù)的教育功能。武術(shù)是我國的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有著源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史，在各個(gè)不同的領(lǐng)域都發(fā)揮了自身的價(jià)值與功能，有廣泛的文化內(nèi)涵和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可以貫穿在人們的不同階段、不同年齡。傳統(tǒng)武術(shù)教師能就一個(gè)武術(shù)種類進(jìn)行不斷傳播，終身鉆研，不斷創(chuàng)新，常有“一套拳練一輩子的說法”。學(xué)生通過在學(xué)校里接觸武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)、熱愛武術(shù)，在校園里培養(yǎng)健康生活、自主鍛煉的習(xí)慣，從而能夠達(dá)成終身體育的目標(biāo)。

三、結(jié)語

在校園中開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)是一個(gè)必然走向，在國家對于武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的不斷重視下，武術(shù)所展現(xiàn)的獨(dú)有中華民族精神，對校園里中青少年學(xué)生有著重要的教育意義。武術(shù)在校園里不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又可以加強(qiáng)青少年學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化、民族精神的認(rèn)同感，由此武術(shù)在校園里的傳承有著重要價(jià)值。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是國家教育發(fā)展的重要舉措，同樣也是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的重要舉措。

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（責(zé)任編輯：董維）