論紅色文化在社會認(rèn)知上的共識
——以黃岡市為例

張 龍

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭中，所創(chuàng)造和凝結(jié)的文化。它具有良好的教育意義，新時期紅色文化在高校學(xué)生和社會人士中有著怎樣的認(rèn)知，這也是影響思想政治教育的關(guān)鍵。

一、高校學(xué)生紅色文化傳播現(xiàn)狀的調(diào)研分析

紅安縣隸屬于黃岡市，黃岡市內(nèi)坐落著唯一的一所本科學(xué)院——黃岡師范學(xué)院。學(xué)校有來自全國27個省、自治區(qū)、直轄市的19000多全日制在校生，湖北省內(nèi)學(xué)生居多。作為紅色革命老區(qū)高校的學(xué)生對紅色文化的了解有多少呢？針對這個問題，課題組2020年1月份，在黃岡師范學(xué)院隨機發(fā)放問卷600份，涉及大一到大四各個年級學(xué)生，剔除不合格問卷，為536份試卷，有效率89.3%。問卷有12個問題，除第一個問題可以是多選，其余為單選。統(tǒng)計問卷如下：

1、您是通過什么方式了解當(dāng)?shù)丶t色文化？

2、經(jīng)常參觀革命遺址、博物館之類的紅色文化場所嗎？

3、對紅色文化主動去了解嗎？

4、紅色文化對自身有幫助嗎？

5、經(jīng)常觀看紅色文化的影視劇嗎？

6、自媒體時代，會主動傳播紅色文化嗎？

7、當(dāng)前紅色文化的傳承創(chuàng)作是否貼近生活？

8、你對污損紅色文化的現(xiàn)象會抵制、批評嗎？

9、紅色文化的傳播主要應(yīng)該依靠？

10、高校教育是否應(yīng)該增加紅色文化歷史教育？

11、紅安的紅色文化傳播是否應(yīng)拓展到更廣的區(qū)域？

12、你能說出紅安縣的幾位將軍？

通過對高校學(xué)生的調(diào)查問卷分析，我們可以看出：紅色文化在高校學(xué)生中的傳播，學(xué)校教育依然是主導(dǎo)，占比達(dá)到68.66%，繼期之后的是新媒體，這部分占據(jù)了33.58%的趨勢，傳統(tǒng)媒體及親友熟人的傳播都在10%左右。從對高校學(xué)生愛國主義教育的角度來看，高校思想政治課中增加這部分理論和實踐課程很有必要。新媒體在紅色文化傳播中應(yīng)該繼續(xù)提升力度。

從對紅色文化的關(guān)注度來看，高校學(xué)生關(guān)注度相對較低，盡管他們認(rèn)為紅色文化對自身有幫助占98.51%，但是具體接收紅色文化的方式可以看到他們對紅色文化的關(guān)注度還是處于一般狀態(tài)。例如：從參觀革命遺址、博物館之類的紅色文化場所比率僅占17.16%，經(jīng)常觀看紅色文化的影視劇的占32.09%，對紅色文化主動去了解的占46.27%。

在對待紅色文化的認(rèn)知態(tài)度上，高校學(xué)生還是比較認(rèn)可紅色文化是積極的文化。表現(xiàn)在自媒體時代，會主動傳播紅色文化的占74.63，當(dāng)前紅色文化的傳承創(chuàng)作貼近生活的占62.93%，對污損紅色文化的現(xiàn)象會抵制、批評的占97.01%。

關(guān)于紅色文化的傳播，高校學(xué)生認(rèn)為主體依次為政府41.79%、社會35.07，個人23.13%，從這里可以看出在新媒體時代，“人人都是播報者”逐步為高校學(xué)生認(rèn)可，紅色文化的傳播也逐步開始面向個體。關(guān)于高校增加紅色文化歷史教育上，89.55%的學(xué)生是認(rèn)可的。基于黃岡師范學(xué)院所屬區(qū)域黃岡市紅安縣的紅色文化知名程度，我們提出的紅安的紅色文化傳播應(yīng)拓展到更廣的區(qū)域的認(rèn)知占比為94.78%，而黃岡師范學(xué)院的高校學(xué)生在能說出紅安縣的將軍人數(shù)上，多為五人以下占到88.06%。黃岡師范學(xué)院圖書館有專門的黃岡的開國將軍等紅色歷史及人物展廳，但從調(diào)研來看，許多學(xué)生對此的了解依然有限。

二、黃岡市紅安縣紅色文化現(xiàn)狀調(diào)研分析

紅安縣是黃岡市紅色文化的中心，有關(guān)的紅色文化調(diào)研，我們主要做了兩次調(diào)研。第一次，調(diào)研組于2020年1月份，專門在紅安縣境內(nèi)做的調(diào)研問卷500份，問卷內(nèi)容同高校學(xué)生的問卷一樣，12個問題。其統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：

第1題 你是通過什么方式了解當(dāng)?shù)丶t色文化？[多選題]

第2題 經(jīng)常參觀革命遺址、博物館之類的紅色文化場所嗎？[單選題]

第3題 對紅色文化主動去了解嗎？[單選題]

第4題 紅色文化對自身有幫助嗎？[單選題]

第5題 經(jīng)常觀看紅色文化的影視劇嗎？[單選題]

第6題 自媒體時代，會主動傳播紅色文化嗎？[單選題]

第7題 當(dāng)前紅色文化的傳承創(chuàng)作是否貼近生活？[單選題]

第8題 你對污損紅色文化的現(xiàn)象會抵制、批評嗎？[單選題]

第9題 紅色文化的傳播主要應(yīng)該依靠？ [多選題]

第10題 高校教育是否應(yīng)該增加紅色文化歷史教育？[單選題]

第11題 紅安的紅色文化傳播是否應(yīng)拓展到更廣的區(qū)域？[單選題]

第12題 你能說出當(dāng)?shù)氐膸孜粚④?？[單選題]

第二次，調(diào)研組在三地進(jìn)行問卷發(fā)放，共計535份，時間跨度分三段。其中，2019年12月份兩個時間在麻城和英山兩次進(jìn)行問卷發(fā)放，麻城縣烈士陵園發(fā)放問卷有90份，英山縣金鋪中學(xué)、龍?zhí)逗哟灏l(fā)放問卷195份。2020年8月份在紅安縣城關(guān)鎮(zhèn)發(fā)放問卷250份。選擇麻城，是因為麻城也是黃麻起義的策源地，麻城也是革命時期革命根據(jù)地的重要組成部分。英山縣在革命根據(jù)地時期占據(jù)了同樣重要的地位，有紅27軍組建地，紅27軍可以說是鄂豫皖根據(jù)地三大紅軍中紅25軍、紅28軍的前身，其意義重大。不是紅安紅色文化中心的金鋪中學(xué)的中學(xué)生對紅色文化的了解也是我們關(guān)注的一個方面。龍?zhí)逗哟遄鳛橐粋€全國文明綠色示范鄉(xiāng)村對紅色文化有多少認(rèn)知，同樣是我們希望了解的。基于這樣的考慮，我們調(diào)研組對這三地進(jìn)行問卷發(fā)放、回收、統(tǒng)計，綜合性的對黃岡市下轄的紅色文化縣的紅色文化進(jìn)行大概了解。故此，這個問卷問題為17個題，主要在高校問卷基礎(chǔ)上增加了年齡等5個問題，除第4個問題可多選外，基本為單選項。

調(diào)查問卷基于問答形式填寫，535份全部有效。匯總情況如下：

1、您的年齡段

2、您是當(dāng)?shù)厝藛幔?/p>

3、受教育程度

4、您是通過什么方式了解當(dāng)?shù)丶t色文化？

5、家中有革命先輩嗎？

6、經(jīng)常參觀革命遺址、博物館之類的紅色文化場所嗎？

7、主動向外地朋友講述革命前輩的事跡嗎？

8、對紅色文化主動去了解嗎？

9、紅色文化對自身有幫助嗎？

10、經(jīng)常觀看紅色文化的影視劇嗎？

11、自媒體時代，會主動傳播紅色文化嗎？

12、當(dāng)前紅色文化的傳承創(chuàng)作是否貼近生活？

13、你對污損紅色文化的現(xiàn)象會抵制、批評嗎？

14、紅色文化的傳播主要應(yīng)該依靠？

15、當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育是否應(yīng)該增加紅色文化歷史教育？

16、當(dāng)?shù)氐募t色文化傳播是否應(yīng)拓展到更廣的區(qū)域？

17、你能說出當(dāng)?shù)氐膸孜粚④娀蚋锩耍?/p>

結(jié)合兩次調(diào)研問卷的統(tǒng)計可以看出，社會調(diào)研的數(shù)據(jù)與高校學(xué)生調(diào)研統(tǒng)計主體內(nèi)容基本相同。從調(diào)研的主體年齡看，以中學(xué)生以上為主。由于是在革命根據(jù)地老區(qū)調(diào)研，家中有革命先輩的人數(shù)占比較多，占到40.19%，可以看出紅色基因的傳承基礎(chǔ)較雄厚。故此，在發(fā)展、傳承、宣傳紅色文化方面，他們也都有著贊同的意愿。在能說出當(dāng)?shù)氐膸孜粚④娊y(tǒng)計上，基本集中在5人以下的范圍，分別占59%、47.66%，以第二組調(diào)研統(tǒng)計數(shù)據(jù)中本地人占83.18%來看，調(diào)研主體以本地人居多的情況下，反映了社會群體成員尚缺乏主動的探索意愿。

三、制約紅色文化在高校學(xué)生和社會上認(rèn)知的因素及破解建議

（一）制約紅色文化認(rèn)知的原因

從黃岡師范學(xué)院的調(diào)查統(tǒng)計，我們可以得到這樣的一個結(jié)論：當(dāng)前的高校學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知并不高，即使是身處紅色文化中心地區(qū)的高校學(xué)生自身對紅色文化的關(guān)注度也不高。對于紅色文化中心的紅安非高校群體來說，雖然身處紅色文化的中心，對紅色文化的認(rèn)知高于高校學(xué)生，但其關(guān)注度同樣并不高。

近些年來有關(guān)紅安縣紅色文化的開發(fā)引起了許多學(xué)者的興趣，也有一些針對性的調(diào)研，像中南財經(jīng)政法大學(xué)董必武思想研究協(xié)會發(fā)放的300份調(diào)查問卷，有效問卷282份得出的結(jié)論就有：被調(diào)查者中53%的人了解紅色資源的渠道是網(wǎng)絡(luò)雜志、新聞媒體等，這部分群體的占比最大。其次是學(xué)校教育，這部分群體占了44%。通過其他渠道了解紅色資源的被調(diào)查者所占比重只有3%。當(dāng)被問到近年來政府和社會對紅色資源的宣傳程度如何時，調(diào)查對象的回答明顯呈現(xiàn)一邊倒的趨勢，87%的人表示“宣傳力度很大”，只有7%的人表示“宣傳力度一般”，選擇“不了解”和“未聽說過”這兩項的群體僅占6%。[1]不同紅色文化的調(diào)研組的調(diào)研統(tǒng)計，結(jié)果基本相近。

總結(jié)原因很多：對于高校學(xué)生來說，首先是他們大學(xué)前的學(xué)校教育對此重視不夠。其次，他們盡管所處的高校屬于紅色文化的根據(jù)地，但學(xué)校開展的紅色教育程度尚不夠。再次，多元文化的沖突，許多學(xué)生更愿意關(guān)注娛樂文化，缺乏對紅色文化的關(guān)注。“但是現(xiàn)在有些年輕人對紅色文化并不是很感興趣，甚至不了解黨史，不知道紅色文化為何物，而是熱衷于一些快餐文化，有的甚至追捧西方那套所謂的普世文化，對紅色文化缺乏認(rèn)同感。”[2]這種不認(rèn)同，一方面是思想政治課未能融入其世界觀里。另一方面是受西方享樂主義思想影響，缺乏更高理想追求。

（二）破解紅色文化傳播弱化的策略

從高校和社會調(diào)研結(jié)果的另一方面來看，高校學(xué)生和社會各界群體并不排斥紅色文化的學(xué)習(xí)，他們也認(rèn)可紅色文化具有的教育意義和對國家認(rèn)同感的培養(yǎng)意義。基于此認(rèn)同，我們可以從高校和社會的不同狀態(tài)采用不同的紅色文化傳播策略。

高校是學(xué)生學(xué)習(xí)為主的場所，對于學(xué)生來說，他們在功課及多種文化選擇中，缺乏主動學(xué)習(xí)紅色文化的動力，這就需要學(xué)校創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境。比如：定期開展紅色文化講座，組織實踐前往紅色文化地區(qū)進(jìn)行調(diào)研等，用真實的紅色文化精神對學(xué)生進(jìn)行思想政治課的教育，促進(jìn)高校學(xué)生對紅色文化的了解，并加以傳承。

對于非高校群體來說，社會群體來自不同的階層，需要兩方面的教育工作。一方面需要我們的媒介組織，不定期地加大紅色文化的浸潤教育。在融媒體的語境下，傳統(tǒng)媒體和新媒體都應(yīng)該發(fā)揮社會主義教育的主陣地作用，開展紅色文化的宣傳。另一方面，我們的基層政府、基層黨組織，也需要實施紅色文化的宣傳普及工作，定期在各個社區(qū)開展紅色文化展覽，甚至普及教育。

宣傳和教育，活動與實踐，旅游和開發(fā)，將是紅色文化在新時期發(fā)展的更好路徑。

結(jié)語

傳承紅色文化，既是我們保留社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)我們更好發(fā)展的精神動力。青少年是我們國家未來的希望，對紅色文化共同的認(rèn)知，將推進(jìn)我們的思想品德教育。

注釋：

[1]楊靜.紅色資源在建立文化自信中的開發(fā)利用探究——以調(diào)研湖北省紅安縣為例[J].旅 游縱覽(下 半月).，2019(16)：86+88。

[2]夏德彬.大別山紅色文化對當(dāng)前我國文化自信建設(shè)的啟示——以湖北紅安紅色文化為例[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（3）：1-4.