小學(xué)語文詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的實(shí)踐與思考

陳小娟

摘 要：中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。傳承中華民族傳統(tǒng)文化是教育工作者的職責(zé)。詩詞是傳統(tǒng)文化的一部分，小學(xué)語文詩詞教學(xué)應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的滲透。目前，小學(xué)語文詩詞教學(xué)中仍存在重記憶輕能力提升的現(xiàn)象，遠(yuǎn)離了“立德樹人”的指導(dǎo)思想。詩詞教學(xué)中應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，借用多媒體、利用社團(tuán)組織詩詞擂臺(tái)賽、創(chuàng)辦詩詞手抄報(bào)等方法，讓學(xué)生享受到詩詞學(xué)習(xí)的趣味，并愿意分享和展示自己詩詞學(xué)習(xí)的成果。詩詞教學(xué)中采用把握教材挖掘傳統(tǒng)文化、用多種多樣的朗誦吟唱等活動(dòng)、注重營造良好的校園文化氛圍等方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;詩詞;教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

中華民族的傳統(tǒng)文化就是中華五千年文明演化而匯集成的一種反映全國各個(gè)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是全國各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體以及文化意識(shí)。中華民族的傳統(tǒng)文化是民族之瑰寶，是幾千年來華夏兒女智慧的結(jié)晶。傳播傳統(tǒng)文化，傳承中華民族之魂，乃廣大教育工作者義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語文教師應(yīng)努力把傳統(tǒng)文化植根于一代又一代小學(xué)生的心中，代代相傳下去。

一、小學(xué)語文詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀及原因剖析

立德樹人是新時(shí)期我國教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。在中小學(xué)學(xué)生中傳承傳統(tǒng)文化早已成為共識(shí)。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的地位，且做了大量有益的嘗試。課題組調(diào)研后認(rèn)為總體上還做得不夠好。有的教師沒有深入理解傳承傳統(tǒng)文化的精髓，他們?cè)诮虒W(xué)古詩詞時(shí)重視的是學(xué)生記憶和背誦，會(huì)背為止;還有的教師過分強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己體會(huì)其意境，殊不知，離開了其時(shí)其境，再現(xiàn)幾乎是不可能的了。即使是同一個(gè)人看廬山，也體現(xiàn)出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。何況，小學(xué)生年齡還小，閱歷尚淺呢！教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品，介紹作者創(chuàng)作詩文的背景，盡可能地去理解作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，加深與作者思想的共鳴，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力，提升學(xué)生的素養(yǎng)。

應(yīng)試教育在一些教師和學(xué)生家長(zhǎng)心目中根深蒂固，這些人的教育理念又影響著孩子們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)和理解。大量的課外作業(yè)侵占了學(xué)生課外閱讀的時(shí)間，學(xué)生根本來不及品嘗古詩文之中的情感和意蘊(yùn)，學(xué)生對(duì)古詩詞理解只能從解答教師的思考題中慢慢實(shí)現(xiàn)。

二、激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)古詩文感興趣，就會(huì)努力學(xué)好古詩文，感受滲透其中的傳統(tǒng)文化。

1.借用多媒體

利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶進(jìn)古詩文營造的情境中。例如，教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，筆者播放了一段視頻，由竹笛吹出的一曲春江花月夜，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，隨后，屏幕上緩緩地出現(xiàn)美麗的錦江，身著民族服裝的導(dǎo)游繪聲繪色地介紹杜甫身居草堂，正是春光爛漫，獨(dú)自散步尋花。江畔花枝繁茂，鶯歌燕舞。筆者此時(shí)此刻深情朗讀，給學(xué)生無盡的遐想和心曠神怡的感受。

利用多媒體穿越時(shí)空，再現(xiàn)背景。古詩文的創(chuàng)作年代距離當(dāng)今的學(xué)生生活都很久遠(yuǎn)，時(shí)過境遷，當(dāng)初的時(shí)空不復(fù)存在，閱讀古詩文很難與作者產(chǎn)生共鳴。利用多媒體，努力再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的背景，讓學(xué)生盡可能地去體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的感受，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.利用文學(xué)社團(tuán)，舉辦飛花令等形式的古詩詞擂臺(tái)賽

學(xué)以致用，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了一些古詩文后，可以適時(shí)地開展一些展示活動(dòng)，讓學(xué)生把積累的古詩文展示給同學(xué)們，分享自己的收獲。小學(xué)生好勝心強(qiáng)，他們會(huì)毫不留情地充分展示自己的才能，不會(huì)給任何一個(gè)同學(xué)面子而有所收斂。

利用文學(xué)社團(tuán)，舉辦飛花令等形式的古詩詞擂臺(tái)賽，搞一些轟轟烈烈的賽詩活動(dòng)。有時(shí)，課題組組織學(xué)生朗讀、背誦古詩文;有時(shí)給予一個(gè)特定的情境，讓他們用一句學(xué)到的古詩文進(jìn)行描述;有時(shí)把一句古詩文幾個(gè)字打亂并加上一些無關(guān)的字詞，讓學(xué)生從中迅速找出一句完整的古詩文句子;有時(shí)，舉辦飛花令，讓學(xué)生自己說出與某個(gè)字相關(guān)的詩句，看誰說得技?jí)喝悍肌?/p>

3.制作古詩詞手抄報(bào)、海報(bào)

小學(xué)生喜歡表現(xiàn)自我，課題組組織學(xué)生制作古詩文手抄報(bào)和海報(bào)等。在手抄報(bào)中，以指定的事物為主題，讓學(xué)生圍繞主題繪畫，寫詩，引用古詩詞等。有時(shí)就是為一首古詩詞配畫，根據(jù)學(xué)生自己對(duì)詩詞的理解，畫上畫。學(xué)生為“江雪”配畫，畫中白皚皚的雪覆蓋大地，樹木若隱若現(xiàn)，一條小船上坐著一位老人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，手中拿著一根長(zhǎng)暢的魚竿，把“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！背尸F(xiàn)在讀者面前。讓學(xué)生根據(jù)古詩詞描述的畫面試著創(chuàng)作一份手抄報(bào)。

4.改善教學(xué)方法

古詩文中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化，充滿了趣味，為了吸引小學(xué)生的注意力，提高他們對(duì)古詩文的關(guān)注度，小學(xué)語文詩詞教學(xué)應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生感到新鮮，有創(chuàng)意。例如，教學(xué)王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！弊寣W(xué)生自由讀、齊讀、指名讀，讀出詩所表達(dá)的意思，再進(jìn)行師生共賞，教師讓學(xué)生說出對(duì)詩的理解以及存在的疑惑，教師精心設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生思考，最后教師進(jìn)行分析和總結(jié)。學(xué)生再讀，體會(huì)到詩情畫意，感受悠閑寧靜，在心中產(chǎn)生情感共鳴。此外，詩人在仕途的坎坷征途，親朋好友的離別，也必然會(huì)使心情有別于當(dāng)今社會(huì)，這是從時(shí)空上的古今對(duì)比。

5.運(yùn)用古詩詞，增添習(xí)作文化底蘊(yùn)

將古詩詞與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。在生活中引進(jìn)古詩詞，當(dāng)早晨醒來聽到鳥鳴時(shí)，說一句“處處聞啼鳥”，吃飯不愛惜糧食時(shí)說一句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。讓學(xué)生領(lǐng)悟滲透在詩句中的情感。由古詩今用，與詩人形成共鳴，充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。

三、小學(xué)語文詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略

1.把握教材，挖掘傳統(tǒng)文化

一些古詩中隱含著傳統(tǒng)文化，這是教師需要深入挖掘的。只有內(nèi)容才能更好地傳達(dá)給學(xué)生，這就要求語文教師要理解教材，了解古詩中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，以《己亥雜詩》《示兒》等古詩為例，老師要展示詩人寫舊詩時(shí)的社會(huì)背景和當(dāng)時(shí)的境況和經(jīng)歷，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生一定的共鳴，認(rèn)識(shí)詩人的社會(huì)動(dòng)蕩和愛國主義精神，一直是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。只有這樣，教師才能理解古詩的主題，滲透愛國主義教育。

小學(xué)古詩蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在小學(xué)教育中，小學(xué)教師要學(xué)會(huì)將這種豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)融入小學(xué)教育，通過小學(xué)古詩的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的技能、認(rèn)知特點(diǎn)和小學(xué)的規(guī)律來教好學(xué)生，進(jìn)行有效的滲透和教學(xué)，將傳統(tǒng)文化融入古詩詞教學(xué)的各個(gè)方面，使小學(xué)更容易融入小學(xué)所能接受的內(nèi)容，達(dá)到提高語文素養(yǎng)的目的。

2.用多種多樣的朗誦，吟唱等活動(dòng)來滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“讀書百遍，其義自見”。引導(dǎo)學(xué)生用各種形式的讀，來替代滔滔不絕地講，還原古詩詞教學(xué)的原生態(tài)。利用早讀、晚讀以及課外時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行多種多樣的朗誦和吟唱等活動(dòng)，向?qū)W生滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)。開設(shè)與古詩詞相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

由品詞譯句，由句入境、由境悟情，采用多種方式品讀詩詞中的關(guān)鍵詞語，利用各種手段創(chuàng)設(shè)古詩詞情境，增加多種背景資料引導(dǎo)學(xué)生感悟情感。讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的“獨(dú)角戲”式講解變成學(xué)生間相互的討論、啟迪和學(xué)習(xí)，從而由詩文入詩境進(jìn)詩情。

3.注重營造良好的校園文化氛圍

環(huán)境的好壞決定著事情的成敗，而校園的文化氛圍對(duì)學(xué)校教師學(xué)生都有著至關(guān)重要作用。所以我們也應(yīng)該把著重點(diǎn)放在有針對(duì)性地建設(shè)校園，例如設(shè)計(jì)校園的圍墻，班級(jí)教室的布置，黑板報(bào)等進(jìn)行情感熏陶，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

4.利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳時(shí)機(jī)，在此期間開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻感受中華傳統(tǒng)文化魅力。利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語言實(shí)踐，例如，在中秋節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的古詩文。如，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家?！睜I造節(jié)日氛圍，感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承才會(huì)意義深遠(yuǎn)。

5.在其他科目教學(xué)中適當(dāng)加入傳統(tǒng)文化的教學(xué)

對(duì)于學(xué)生的熏陶應(yīng)該無處不在，例如，在音樂教學(xué)中教師可以選擇古代的詩歌進(jìn)行吟唱，選擇有代表性的，給學(xué)生以美的啟迪，感受詩詞韻律之美，體會(huì)詩詞歌賦之韻味。

四、小學(xué)語文詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透之反思

中華民族的傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于語文教學(xué)。小學(xué)語文教師在詩詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化義不容辭。

1.加強(qiáng)小學(xué)語文教師自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

為了保持學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的正確人生態(tài)度和價(jià)值觀，學(xué)校要特別注重對(duì)古詩詞中傳統(tǒng)文化的挖掘，除了對(duì)古詩詞中的主要思想和詞語進(jìn)行闡釋外，還要對(duì)古詩詞中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，作為一個(gè)具有審美視野的語文教師，要不斷提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，把中國傳統(tǒng)文化滲透到古詩詞教學(xué)之中。

2.剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)一些文化糟粕是一種很正常的現(xiàn)象?；蛟S當(dāng)初人們的世界觀、人生觀中是正能量的，但社會(huì)發(fā)展到了今天，卻是不合時(shí)宜的。比如“萬般皆下品惟有讀書高”或許在封建社會(huì)鼓勵(lì)人們發(fā)奮讀書是可取的，但如今應(yīng)推崇“三百六十行，行行出狀元”。

傳承文化，取其精華去其糟粕。