“大思政”背景下高職思政課實踐教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新路徑研究

曹婕

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職院校開設(shè)思政課的主要目的是幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，健全學(xué)生人格，同時，思政課教學(xué)的整體水平也會直接影響高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，因此，如何提高思政課教學(xué)水平是當(dāng)前所有高職院校發(fā)展過程中必須予以重視的問題。但現(xiàn)階段，高職院校思政課教學(xué)工作還存在一些問題，在一定程度上限制了大學(xué)生思想政治水平的提升，這就需要高職院校積極改革創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，從而為在校大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。基于此，分析大思政背景下高職院校思政課實踐教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展的意義，并結(jié)合當(dāng)前思政教育工作中存在的問題提出幾點有效策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 大思政;高職;思政課;實踐教學(xué)模式

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）09-0147-03

“大思政”體系指的是高職思政課教學(xué)中的一個子系統(tǒng)。高職院校在開展思政課時，不僅要為學(xué)生傳輸相關(guān)的理論知識，還要促使學(xué)生將理論知識運用到實際生活中。因此，高職院校在大思政背景下要積極創(chuàng)新與改革思政課實踐教學(xué)模式，這不僅是高職院校未來發(fā)展的必然趨勢，同時也是實現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的必然要求，提高思政教育工作的針對性，從而滿足學(xué)生發(fā)展的實際需求。

一、高職思政課實踐教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的意義

（一）凝聚正向思想，增強學(xué)生信念

高職思政課實踐教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的作用在于引導(dǎo)學(xué)生進行更好的發(fā)展，從而促進學(xué)生綜合能力的提升。在開展實際教育工作過程中，思想政治課程對于提升大學(xué)生的道德品質(zhì)以及規(guī)范學(xué)習(xí)行為有著關(guān)鍵的作用和深遠的影響。高職院校在發(fā)展過程中，創(chuàng)新思想課實踐教學(xué)模式主要就是使用毛澤東思想和中國特色社會主義理論來武裝大學(xué)生的思想，讓學(xué)生擁有良好的“三觀”意識和對應(yīng)的社會責(zé)任感、義務(wù)感和使命感[1]。如果學(xué)生擁有較高的思想道德水平，那么學(xué)生之間就會擁有向心力以及凝聚力，這對于高職院校未來發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實意義，能夠幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)目標和發(fā)展目標。當(dāng)學(xué)生離開校園步入社會生活時，這種思想觀念有利于學(xué)生抵制外界不良的生活觀念和思維習(xí)慣，成為對社會發(fā)展有用的高級人才。

（二）完善學(xué)生人格，促進全面發(fā)展

在思政課的實踐教學(xué)中，除了思想教育和政治教育之外，其中的道德教育同樣占據(jù)著非常大的比重。所以在創(chuàng)新與改革思政課的實踐教學(xué)模式時，高職教師可以通過對學(xué)生開展職業(yè)道德教育，讓學(xué)生在提高專業(yè)文化知識和技能水平的同時，擁有高尚的道德情操，成為社會主義建設(shè)中的高素質(zhì)人才。在高職思想政治教育工作中，學(xué)生屬于非常關(guān)鍵的工作內(nèi)容和工作對象，未來通過改革與創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)模式，能夠促使學(xué)生全面發(fā)展，提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升自身的核心競爭力。

（三）化解思想矛盾，營造和諧環(huán)境

創(chuàng)新思政課教學(xué)模式的目的并不是改變當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，而是面對一些較為復(fù)雜的社會現(xiàn)象，無論是學(xué)生還是教師都能夠保持穩(wěn)定且正常的心態(tài)。大學(xué)生屬于思想敏銳的青年群體，對于這些復(fù)雜的社會現(xiàn)象，學(xué)業(yè)與就業(yè)兩方面存在的壓力都將會對學(xué)生的思想造成影響，因此，需要進行有目的的疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)。高職思政課能夠幫助學(xué)生分析自身存在的問題，同時也能夠解決自身存在的問題，這種教育能夠更好地提升學(xué)生的適應(yīng)能力、心理承受能力、人際關(guān)系處理能力，從而形成和諧的心理環(huán)境與人際關(guān)系[2]。因此，未來需要注意將思想政治教學(xué)工作和實際問題解決方式進行結(jié)合，從而幫助學(xué)生妥善處理，并解決各種問題，創(chuàng)造出更好的校園環(huán)境。

二、高職思政課實踐教學(xué)存在的問題

（一）內(nèi)容上：思政教學(xué)案例較為固化

高職院校之間在辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)方案、教學(xué)體系等方面存在較強的差異性，但現(xiàn)階段，高職思政教師沒有深入了解當(dāng)代大學(xué)生的生活背景與現(xiàn)狀，也沒有綜合考慮大學(xué)生的思想政治問題，在開展教學(xué)活動時缺乏與學(xué)生實際生活相關(guān)的案例，無法引起師生之間的共鳴，長此以往會導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去對思想政治課的興趣，導(dǎo)致思政教育工作遲遲無法達到理想的效果。

（二）形式上：理論與實踐結(jié)合程度較低

高職思政課實踐教學(xué)模式的實效性不強，哲學(xué)、社會學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的建設(shè)較為落后，很多時候都會對學(xué)生思想層面造成負面影響。有些高職院校在開展思政課實踐教學(xué)活動時沒有關(guān)注課程教學(xué)體系設(shè)計中存在的規(guī)律，沒有合理安排思政教育的時機，導(dǎo)致思政課教學(xué)的質(zhì)量隨之下降[3]。有些高職院校的教學(xué)內(nèi)容體系過于傳統(tǒng)，在思政課程教學(xué)過程中，教師只是采用講授說教的方式照本宣科，失去了思政課實踐教學(xué)模式應(yīng)有的價值與作用。同時，還有一些高職院校在思政課改革創(chuàng)新方面的教育經(jīng)費投入不足，想要開展思想政治教育活動時還需要先籌借經(jīng)費。因此，很多時候開展思政活動都較為艱難，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的重視度仍有待提高。

三、大思政背景下高職思政課實踐教學(xué)模式改革創(chuàng)新策略

（一）樹立以人為本的教學(xué)理念

傳統(tǒng)教學(xué)方式強調(diào)教師的主體地位，學(xué)生屬于從屬地位，高職院校在創(chuàng)新與改革思政課實踐教學(xué)模式時，主要方向與內(nèi)容就是加強對學(xué)生的教育力度，但是在這一過程中，不僅要尊重學(xué)生，還要理解學(xué)生，讓學(xué)生能夠感受到被關(guān)注與被激勵。因此，為了提高思政課教學(xué)的整體質(zhì)量和效率，必須樹立以人為本的教學(xué)理念，滿足學(xué)生個性化的發(fā)展需求，提高思政課程內(nèi)容的針對性和有效性。首先，在開展思政教學(xué)活動時，教師要注重提高學(xué)生的思想政治觀念，幫助學(xué)生樹立良好的社會責(zé)任感。其次，在思政課堂上，教師要注重調(diào)動學(xué)生潛在的積極性，關(guān)注學(xué)生的思想情感、興趣愛好與行為品質(zhì)等，在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中充分體現(xiàn)出以人為本的教育理念，把教師擺在與學(xué)生同等的位置，構(gòu)建出和諧融洽的師生關(guān)系[4]。最后，教師要將學(xué)生的實際情況作為思政課實踐教學(xué)模式改革與創(chuàng)新的出發(fā)點，確保學(xué)生之間差異性的發(fā)展需求能夠得到滿足，進而形成以他人教育和自我教育的核心方向。

（二）創(chuàng)新思政教學(xué)的途徑和方式

在創(chuàng)新與改革高職思政課實踐教學(xué)模式時，思政教師要善于將理論知識與實踐活動相結(jié)合，全面了解與適應(yīng)新時期的各項任務(wù)需求，對教學(xué)方法進行不斷的完善與創(chuàng)新，打造出全新的教育載體，從而達成全方位育人的目標，讓全新的教育理念與思想滲透到專題教育、業(yè)務(wù)教育、育人實踐、職業(yè)道德建設(shè)等工作中，通過科學(xué)合理的方式探索和落實思政教育工作，始終堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并將其作為工作指導(dǎo)，謹記“四個拓展”，也就是從單向性轉(zhuǎn)化為多向性拓展、從理論灌輸轉(zhuǎn)化為滲透拓展，從居高臨下轉(zhuǎn)換為基層拓展，從單一層次轉(zhuǎn)化為多側(cè)面拓展，將學(xué)生感興趣和重點關(guān)注的內(nèi)容作為切入點。高職思政教師要通過多元化的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的主體作用，如啟發(fā)式、參與式、探究式等，從而更加輕松地實現(xiàn)教學(xué)目標，提高思政教學(xué)工作水平。除此之外，教師還要精心設(shè)計多種思政活動，提高教學(xué)課件的制作水平，通過教務(wù)部門、宣傳部門、團委部門和學(xué)生會等職能部門引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到社會實踐活動中，增強思政教育的感染力，全面提升學(xué)生的思政水平[5]。

（三）加強校園文化建設(shè)

建設(shè)校園文化的主要目的就是將大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活重新融合起來，從而實現(xiàn)多方面綜合發(fā)展。校園文化會對大學(xué)生的理想信念和價值取向起到潛移默化的影響，因此，高職院校在創(chuàng)新思政課實踐教學(xué)模式的同時，還要加強對校園文化的建設(shè)力度，從而推動思政教育工作的順利開展。首先，高職在建設(shè)校園文化時要將文化素質(zhì)教育作為主要方向，將藝術(shù)節(jié)、技能大賽、紅色故事演講賽、紅旗話劇比賽等活動作為文化活動的主要載體，并通過學(xué)校報刊、微信公眾號等平臺加強對活動內(nèi)容的宣傳。其次，要豐富校園文化的內(nèi)容與形式，在校園中營造良好的文化氛圍，讓每一名學(xué)生都能夠受到熏陶與感染，如建設(shè)黨史館、醫(yī)德教育館等。最后，要加強對校園人文環(huán)境和自然環(huán)境的建設(shè)與管理，如優(yōu)秀寢室、文明班級等，從而讓校園環(huán)境成為無聲的思政教育課堂。

（四）圍繞紅色經(jīng)典文化，以達到夯實育人基礎(chǔ)的目的

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，某一個階段在擁有社會統(tǒng)治地位物質(zhì)力量的同時，也就意味著其有著匹配的牢牢占據(jù)統(tǒng)治地位的精神力量，物質(zhì)生產(chǎn)資料的完全占有，是其支配全部精神生產(chǎn)資料的前提條件。因此，對于高職院校來說，在教育實踐階段應(yīng)以社會主流意識形態(tài)的承載為核心，在我國社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)背景下，大力宣傳無產(chǎn)階級意識形態(tài)，以實現(xiàn)學(xué)生社會主義核心價值觀的生成目標。一系列的紅色經(jīng)典事跡、革命舊址等所呈現(xiàn)出的場景還歷歷在目，這同樣是教育學(xué)生的完美題材。以河南安陽市“袁林”為例，展現(xiàn)了清末民初的跌宕曲折，凸顯了強烈的家國情懷與社會責(zé)任感，其也是為大學(xué)生提供寶貴精神財富與精神營養(yǎng)的關(guān)鍵因素，此種來源于社會主義核心價值觀的文化基因，具有育人基礎(chǔ)的重要特征。因此，高職院校應(yīng)將紅色經(jīng)典文化教育納入教育改革頂層設(shè)計環(huán)節(jié)，以生動載體打造方式讓學(xué)生從高職思政課實踐教學(xué)中感受紅色文化的獨特魅力，繼而激活學(xué)生對紅色經(jīng)典文化的深入探究意識，其同樣也是反映高職思政課實踐教學(xué)效果的重要表現(xiàn)。如此一來，在紅色文化的傳承過程中，必然能夠給學(xué)生帶來具有終身價值的紅色記憶，所形成的紅色文化底蘊將起到提升學(xué)生對社會主義核心價值觀情感認同與價值認同的重要作用。圍繞紅色經(jīng)典文化所制定的高職思政課實踐教學(xué)方案，其獨特的理念、氣度以及神韻，滋養(yǎng)著學(xué)生的社會主義核心價值觀。從這一點來看，高職思政課實踐教學(xué)方案的切實落實，在實現(xiàn)立德樹人目標的同時，也同樣提供了育人的基礎(chǔ)條件。

（五）圍繞紅色經(jīng)典體驗，搭建高職思政課實踐教學(xué)平臺

紅色經(jīng)典的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其獨特的精神力量層面，所展現(xiàn)出的真善美促進了高職思政課實踐教學(xué)質(zhì)量的進一步提升。以“八路軍豫北辦事處舊址”為例，這一紅色景點充分展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭過程中八路軍勇敢無畏的戰(zhàn)斗精神。從中所展現(xiàn)出的精神、激情以及力量，將為打造高職思政課實踐教學(xué)育人平臺提供基礎(chǔ)條件，表現(xiàn)出較為強烈的輻射帶動作用。該平臺的建設(shè)強調(diào)內(nèi)容的理論與莊重，但也應(yīng)關(guān)注內(nèi)容展現(xiàn)形式的活潑性與前沿性。其在內(nèi)容層面的全面與系統(tǒng)特征，能夠依照大學(xué)生的自身特點，將展現(xiàn)的重點與難點予以充分凸顯。建議高職院校組織學(xué)生進行不同類型的“紅色經(jīng)典體驗”，圍繞河南安陽這一重要的“紅色文化地區(qū)”建立包含諸多文化涵養(yǎng)的長效機制，繼而發(fā)揮紅色經(jīng)典體驗育人平臺的獨特魅力。這一平臺的建設(shè)，伴隨其文化內(nèi)涵與實踐教學(xué)價值的逐漸體現(xiàn)，將成為學(xué)生怡情養(yǎng)志的重要場所。

（六）圍繞紅色經(jīng)典體驗，打開高職思政課實踐教學(xué)渠道

紅色經(jīng)典體驗的獨特性體現(xiàn)在其經(jīng)典的價值觀與時代發(fā)展風(fēng)潮相結(jié)合的獨特模式上，在提供給學(xué)生差異化的正確價值導(dǎo)向思想的同時，也由于其提供的獨特文化享受條件讓學(xué)生沉浸其中。以“紅旗渠”為例，獨特的地理風(fēng)貌無處不在彰顯該區(qū)域的過往經(jīng)歷。從分水嶺到青年洞，從絡(luò)絲潭到“天橋斷”，所呈現(xiàn)出的獨特氛圍，吸引學(xué)生參與的同時也起到了陶冶情操與樹立健康人格的重要作用。圍繞這一紅色經(jīng)典體驗所建立的校園文化，不僅是高職思政課實踐教學(xué)效果的體現(xiàn)，更為學(xué)生獨立人格與精神的形成注入了力量，開辟出一條努力踐行社會主義核心價值觀的重要渠道。需要注意的是，在開辟這一高職思政課實踐教學(xué)渠道時要嚴格遵循“知行合一”原則，由“知”進行科學(xué)引導(dǎo)，自然過渡到身體力“行”階段。在這一紅色經(jīng)典景點處，可以通過組織情景劇演繹的方式，讓學(xué)生看得懂、記得住紅色經(jīng)典文化帶給人內(nèi)心的震撼，并促使越來越多的學(xué)生加入這一紅色經(jīng)典實踐教學(xué)活動中。如此一來，將有更多學(xué)生主動去了解紅色文化，培養(yǎng)其對紅色文化的喜愛之情，讓其成為文化的真正傳承者與愛國主義精神的踐行人員。在這一背景下，社會主義核心價值觀將實現(xiàn)內(nèi)化于心的根本目標，并凸顯其外化于行與固化于形的特征，奠定高職思政課實踐教學(xué)未來持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。紅色經(jīng)典的獨特文化，其本質(zhì)屬于無產(chǎn)階級在革命與建設(shè)環(huán)節(jié)的典型精神物化的一種特殊形式，從實際效果來看，紅色經(jīng)典文化的體驗與傳承，在培養(yǎng)高職院校學(xué)生社會主義核心價值觀方面起著無可替代的關(guān)鍵作用。高職院校學(xué)生充沛的熱情在投入高職思政課實踐教學(xué)過程后，此時的紅色經(jīng)典文化內(nèi)涵仿佛天上的太陽一般將思想照耀，似春季清風(fēng)浸潤學(xué)生的心靈，為學(xué)生提供了情操陶冶與豪情鼓舞的重要平臺，帶給了高職院校學(xué)生無限的正確價值引導(dǎo)和精神引領(lǐng)，開啟了其審美啟迪與實踐學(xué)習(xí)的新篇章。

總之，高職若想切實提升思政實踐教學(xué)水平，必須在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上進行創(chuàng)新與改革，而高職思政教師在教學(xué)過程中也要根據(jù)學(xué)生的實際情況有針對性地轉(zhuǎn)變思政教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)階段，無論是學(xué)校和教師都要重視思政教學(xué)中存在的問題，并及時采取相應(yīng)的優(yōu)化策略，在提高思政課實踐教學(xué)質(zhì)量的同時，培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，確保高職院校符合社會時代的發(fā)展需求。

參考文獻：

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