生態(tài)文明視角下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

作者簡介：石瑩瑩，（1986.6-），女，吉林白城，本科，中級講師，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理。

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的精神文明水平也在不斷提高，這也使我國文化發(fā)展進(jìn)入新的階段。在歷經(jīng)了上千年的發(fā)展歷程后，我國從原始的文明不斷向生態(tài)文明邁進(jìn)，這也是人類社會不斷進(jìn)步以及持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。生態(tài)文明是我國經(jīng)濟(jì)社會保持鮮活動力的必經(jīng)之路，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)社會未來發(fā)展的必然趨勢。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須要確保經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧關(guān)系，而生態(tài)文明的形成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了持續(xù)的推動力，確保區(qū)域經(jīng)濟(jì)在科學(xué)的引導(dǎo)下不斷向更高層次的目標(biāo)發(fā)展，由此可見，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)動力來源于生態(tài)文明的科學(xué)引導(dǎo)。本文主要是分析了生態(tài)文明的發(fā)展歷程，并且就生態(tài)文明視角下區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展策略進(jìn)行了探討，希望能夠?yàn)椴粩嗤苿訁^(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供參考意見。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視角;區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;有效策略

區(qū)域經(jīng)濟(jì)的概念主要是指在規(guī)定區(qū)域范圍內(nèi)，該區(qū)域的內(nèi)外部因素條件相結(jié)合，所產(chǎn)生的具有區(qū)域特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，同時(shí)也是人類群體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動中形成的一種集塊型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于人類社會的持續(xù)進(jìn)步以及該區(qū)域范圍內(nèi)人們的生活以及發(fā)展都是不可或缺的經(jīng)濟(jì)活動。而在生態(tài)文明的引導(dǎo)下，能夠有效地突破傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，并且解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的各項(xiàng)社會矛盾，確保經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)快速的發(fā)展。在生態(tài)文明的理念指導(dǎo)下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以有效的變革，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，區(qū)域范圍內(nèi)生產(chǎn)力的布局形式。由此可見，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展與生態(tài)文明之間具有密不可分的關(guān)系。

1 生態(tài)文明的進(jìn)化歷程

1.1 原始文明

原始文明是最初的一種生態(tài)文明形式和發(fā)展階段，也就是指人類在未被開發(fā)的原始生態(tài)環(huán)境下，順應(yīng)自然發(fā)展的客觀規(guī)律，被動地接受自然帶來的饋贈，但是在經(jīng)濟(jì)活動中也受到了自然條件的約束，在這一階段，人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對于自然產(chǎn)生的破壞力極小。在原始文明的發(fā)展階段，人們對于自然來說，心里產(chǎn)生的更多的是敬畏的感情，在生產(chǎn)和開發(fā)的過程中對于自然環(huán)境的破壞程度較小。

1.2 農(nóng)業(yè)文明

農(nóng)業(yè)文明是人類社會在發(fā)展與進(jìn)步的過程中初步開始對自然改造的階段。在這一階段中，人們在自然環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)活動正處于摸索階段，人類正在探索通過土地以及農(nóng)業(yè)的改造維持自我生存與發(fā)展，雖然在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代下，人們對于環(huán)境已經(jīng)造成了一定的破壞，但是這種破壞力是有限的，并沒有對我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的破壞力。在農(nóng)業(yè)文明這個(gè)階段中，人們雖然一定程度的利用和開發(fā)了自然環(huán)境，但同時(shí)又對自然環(huán)境充滿了尊重，在沒有對自然造成不可挽回的損失下，滿足了自身的生存與發(fā)展[1]。

1.3 工業(yè)文明

從農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明，人類的生產(chǎn)以及制造能力在不斷提升。尤其是在工業(yè)革命全面爆發(fā)之后，人們對于自然資源的各項(xiàng)需求不斷提升。在以往的原始文明以及農(nóng)業(yè)文明發(fā)展階段中，人們更多的是對自然的順應(yīng)以及尊重，但是隨著工業(yè)機(jī)械的發(fā)展，人們對于自然更多的是征服，在發(fā)展的過程中，需要大量地消耗自然界帶來的各項(xiàng)資源，從而謀求人類社會的進(jìn)一步發(fā)展。在這一階段中，人類的發(fā)展活動對自然環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞，正是由于這種對環(huán)境無休無止的破壞，大自然也開始了對人類社會的懲罰，各類型嚴(yán)重的自然災(zāi)害屢見不鮮。

1.4 生態(tài)文明

進(jìn)入到生態(tài)文明的發(fā)展階段，人類不斷謀求如何能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重綠色環(huán)保，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然保護(hù)之間的關(guān)系相協(xié)調(diào)。生態(tài)文明的發(fā)展階段也形成了人與自然和諧發(fā)展的一種新文明形式。在生態(tài)文明的發(fā)展階段，人類對過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中對自然造成的破壞進(jìn)行了思考，真正開始深入的考慮，如何能夠在經(jīng)濟(jì)活動中有效的處理人的需求與自然之間的和諧關(guān)系，才能推動人類文明持續(xù)的發(fā)展和進(jìn)步。在生態(tài)文明時(shí)期，人們在充分了解當(dāng)下的自然環(huán)境后，對自然環(huán)境抱著尊重的心態(tài)處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也更加注重對于自然的保護(hù)，明確了必須在生態(tài)文明發(fā)展道路的科學(xué)引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展的過程中也更加注重對自然環(huán)境的保護(hù)。

2 生態(tài)文明的概述

2.1 生態(tài)文明的特征

在生態(tài)文明階段，人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)活動時(shí)需要注意遵循平等性、整體性、和諧性以及持續(xù)性的原則。

首先，在生態(tài)文明階段，人類必須要正視自身經(jīng)濟(jì)活動發(fā)展過程中對自然帶來的破壞，認(rèn)清人發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，明確人類本就是自然界中的一部分，想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，必須要與自然和諧共處，在經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展建設(shè)過程中必須善待自然，對自然保持著尊重的心態(tài)。當(dāng)前，人類所有的生產(chǎn)經(jīng)營活動都離不開我們賴以生存的自然環(huán)境，因此，人與自然環(huán)境本身就是一體的，如果人類在發(fā)展過程中企圖征服自然、主宰自然，不能夠順應(yīng)自然環(huán)境發(fā)展的規(guī)律，必然會遭到自然環(huán)境的報(bào)復(fù)。同時(shí)，人類在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動中也要注重尋找自然環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，能夠在不造成自然環(huán)境過度壓力的前提條件下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，才能達(dá)到人類與自然環(huán)境的和諧共處，從而向可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)[2]。

2.2 生態(tài)文明發(fā)展觀念的重要價(jià)值

生態(tài)文明其實(shí)是人類社會發(fā)展到這一階段的必然選擇，同時(shí)也是經(jīng)過上千年人類經(jīng)濟(jì)活動與自然環(huán)境之間關(guān)系的探索而得出的一種結(jié)論。生態(tài)文明屬于一種全新的文明形式，而當(dāng)前人類社會在經(jīng)濟(jì)活動發(fā)展的過程中并沒有達(dá)到生態(tài)文明的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，但是，通過不斷地探索，我們深知，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的最終目標(biāo)，也是人類經(jīng)濟(jì)活動發(fā)展的必然趨勢。生態(tài)文明的建設(shè)理念在于確保人們自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，能夠推動經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，旨在為人類文明持續(xù)保留自然資源。生態(tài)文明的發(fā)展理念更加注重人與自然關(guān)系之間的和諧性，并且強(qiáng)調(diào)了人類在經(jīng)濟(jì)活動中必須要保持一定的自律性，不可過度開發(fā)自然資源，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也要注重環(huán)境保護(hù)，不能肆意妄為的對自然資源造成大幅度的破壞[3]。

2.3 生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要是指在一定的區(qū)域規(guī)劃范圍內(nèi)，為了實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合區(qū)域規(guī)劃范圍的內(nèi)部條件以及區(qū)域發(fā)展的特色，在相關(guān)政策的引導(dǎo)和支持下依靠區(qū)域內(nèi)部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)以及外部給予的建設(shè)力量，能夠在確保對自然環(huán)境有所保護(hù)的前提條件下，使得區(qū)域范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)得到可持續(xù)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，只有切實(shí)的提升生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，保障人與自然之間的和諧關(guān)系，才能使區(qū)域環(huán)境內(nèi)部能夠容納多種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢，從而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來更好的機(jī)遇，從更加全面的角度推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。即使生態(tài)文明的建設(shè)理念與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)目的具有內(nèi)在聯(lián)系，二者之間是相互統(tǒng)一的[4]。

3 生態(tài)文明視角下區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效策略

3.1 實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的優(yōu)化布局

區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的分配形式以及生產(chǎn)力的布局方式會直接影響到當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)建設(shè)的構(gòu)架，因此，為了在生態(tài)文明的科學(xué)引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須要對區(qū)域范圍內(nèi)生產(chǎn)力進(jìn)行科學(xué)地布局，獲得最高的經(jīng)濟(jì)效益。科學(xué)合理的生產(chǎn)布局，關(guān)系到了當(dāng)前現(xiàn)代化生產(chǎn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。在通常情況下，產(chǎn)業(yè)之間的布局問題會隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)展而持續(xù)擴(kuò)大。尤其是在當(dāng)前科學(xué)信息技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代化生產(chǎn)條件支持下，生產(chǎn)力的科學(xué)布局成為影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。因此，在布局區(qū)域生產(chǎn)力的過程中，必須要有效地發(fā)揮當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展優(yōu)勢，結(jié)合區(qū)域不同的生產(chǎn)資源條件，因地制宜的建設(shè)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)企業(yè)，在尊重當(dāng)?shù)刈匀粭l件的基礎(chǔ)上為區(qū)域建設(shè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益[5]。

3.2 生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的科學(xué)化調(diào)整

區(qū)域生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的科學(xué)化調(diào)整，是當(dāng)前生態(tài)文明發(fā)展理念下實(shí)現(xiàn)對區(qū)域資源合理科學(xué)利用的有效方式。據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的科學(xué)化調(diào)整，能夠充分地發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)在建設(shè)過程中自身的優(yōu)勢，并且也符合我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的理念。實(shí)現(xiàn)對區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，能夠在對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)建設(shè)，有效地提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益。只有不斷的完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式，才能讓區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的方式更加適應(yīng)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的理念，同時(shí)，還能將人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)理念真正貫徹在區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動的建設(shè)過程中。

生產(chǎn)資源的分配與生產(chǎn)力的發(fā)展是推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的兩大要素，同時(shí)也是人類社會發(fā)展永恒的話題。為了確保二者之間的和諧共進(jìn)關(guān)系，必須要通過調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)幫助區(qū)域經(jīng)濟(jì)獲得更加和諧的發(fā)展。在進(jìn)行生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，必須要對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)工程、第二產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)合理的布局。尤其是在發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)過程中，需要將生態(tài)文明的建設(shè)理念融入到第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)過程中，加大對區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動力。其次，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的改造還需要注重對第二產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化建設(shè)，尤其是對當(dāng)?shù)氐闹毓I(yè)區(qū)域必須進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。對于污染較為嚴(yán)重的第二產(chǎn)業(yè)，還應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)化改造。加大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對于服務(wù)行業(yè)的支持力度，通過建設(shè)旅游行業(yè)帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡可能地減少經(jīng)濟(jì)活動對于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境帶來的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)該注重對于科學(xué)建設(shè)的投資力度，通過實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)革新，注重實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的發(fā)展目標(biāo)。例如，在發(fā)展的過程中，可以對傳統(tǒng)的火力發(fā)電廠進(jìn)行變革，采用太陽能發(fā)電以及風(fēng)力發(fā)電這種清潔能源的發(fā)電方式，加大對可再生資源的利用效率。

生態(tài)文明這種理念的形成與發(fā)展，對于區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，具有極大的提升以及優(yōu)化作用，同時(shí)也是發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，維持國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間平衡關(guān)系的必然結(jié)果。生態(tài)文明這一目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成與之相對應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，這也對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整提出了更加嚴(yán)格的要求。生態(tài)文明背景下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綜合調(diào)整首先需要高度化的方向發(fā)展。高度化的方向，也就是說，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)應(yīng)該從原本較為低級的和粗放型的形式轉(zhuǎn)換成較為高級且精細(xì)化的轉(zhuǎn)換過程，需要在技術(shù)，經(jīng)濟(jì)條件維持原狀的基本背景下，不斷降低低效率產(chǎn)業(yè)的比重，持續(xù)性的擴(kuò)大高效率產(chǎn)業(yè)的比重，想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和明顯的結(jié)構(gòu)改善。根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念的基本發(fā)展原則，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化，其實(shí)就是指產(chǎn)業(yè)內(nèi)部能夠最高效率的利用資源，并且將這些高效率資源利用的產(chǎn)業(yè)比重逐漸增加，在逐步發(fā)展的歷程中，淘汰或減少資源浪費(fèi)嚴(yán)重、資源利用效率較低的產(chǎn)業(yè)。而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，主要是指產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系以及耦合性逐漸增強(qiáng)。也就是說，產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，必須要遵循再生產(chǎn)過程對比例性的要求，尤其是關(guān)聯(lián)性的產(chǎn)業(yè)，還應(yīng)該注重規(guī)模的適度化以及產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系性，能夠推動關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的生態(tài)化，主要是指產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中能夠遵循國家生態(tài)文明的號召以及建設(shè)要求，能夠考慮到自然生態(tài)的有機(jī)系統(tǒng)遵循自然界發(fā)展以及自然循環(huán)的原理，能夠在不同產(chǎn)業(yè)之間構(gòu)建起類似于生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)且相互依存的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系，從而對產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中可應(yīng)用的資源進(jìn)行充分且循環(huán)的利用，進(jìn)一步減少廢物的排放量以及污染物質(zhì)的產(chǎn)生，平行產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)效益之間的關(guān)系，將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性發(fā)展對于生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響降到最低限度。通過區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化、結(jié)構(gòu)的合理化以及結(jié)構(gòu)的生態(tài)化這三方面進(jìn)行優(yōu)化和升級，能夠確保關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)充分的利用區(qū)域內(nèi)部的資源，發(fā)揮出地域本身的自然資源優(yōu)勢，在維持基本經(jīng)濟(jì)效益的前提條件下，還能夠進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，遵循以人為本且可持續(xù)發(fā)展的理念，進(jìn)一步的提升區(qū)域產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，還能推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性發(fā)展，通過不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級，更好地適應(yīng)生態(tài)文明的發(fā)展要求和發(fā)展趨勢，逐步傾向于實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益之間的雙向發(fā)展。

想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，應(yīng)該將突出性的區(qū)域內(nèi)資源供給給持續(xù)性發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，因地制宜地發(fā)揮出區(qū)域優(yōu)勢，推動區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，在一些旅游資源較為豐富的區(qū)域，就可以將旅游服務(wù)業(yè)作為推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)來帶動當(dāng)?shù)氐年P(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)對資源的結(jié)構(gòu)性運(yùn)用和持續(xù)性應(yīng)用。其次，當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為了推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的關(guān)鍵技術(shù)，因此，我國應(yīng)該大力推動我國區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動密集型的發(fā)展特征轉(zhuǎn)向?yàn)榧夹g(shù)密集型的發(fā)展特征，推動區(qū)域內(nèi)部發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)為代表的資金密集性以及技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，使這些產(chǎn)業(yè)能夠成為區(qū)域內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭羊，進(jìn)一步發(fā)揮對關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的帶動作用。第三，區(qū)域周邊的消費(fèi)需求以及消費(fèi)水平是決定區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向的重要指導(dǎo)因素。而區(qū)與區(qū)之間的溝通和互動是影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的外在條件。因此，在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下，區(qū)域之間利用自身的優(yōu)勢相互分工、相互協(xié)作，保持良性競爭的關(guān)系，通過增強(qiáng)區(qū)域與區(qū)域之間的交流和互動，才能夠加強(qiáng)周邊資源對于關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的積極影響。因此，我們必須意識到，合理的調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，才是解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境問題之間的主要切入點(diǎn)。在推動生態(tài)文明發(fā)展的過程中，實(shí)現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的持續(xù)性優(yōu)化、重視區(qū)域與區(qū)域之間的溝通和協(xié)作、以科技力量帶動關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)經(jīng)濟(jì)之間的共贏。

3.3 實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，相比于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式來說，是一種更加注重人與自然之間和諧關(guān)系的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同時(shí)也是生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中的一種科學(xué)發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)對于資源能夠?qū)崿F(xiàn)高效率的利用，通過對資源循環(huán)往復(fù)的利用，減少對資源的浪費(fèi)以及消耗。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展模式下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，同時(shí)，也符合生態(tài)人民的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，這種文明建設(shè)方式，其實(shí)就是模仿生物圈中對于物質(zhì)資源的循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)的一種新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式高度符合人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的發(fā)展理念。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，需要對資源進(jìn)行合理利用，同時(shí)還要加大對廢棄資源的二次利用，通過這樣的發(fā)展方式達(dá)到節(jié)約資源，保護(hù)自然的目的，也能夠幫助企業(yè)減少不必要的資源浪費(fèi)以及經(jīng)濟(jì)投入。

4 結(jié)語

綜上所述，生態(tài)文明的發(fā)展理念對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展具有重大的影響。在新時(shí)期，區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中需要注重通過科學(xué)的調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化生產(chǎn)力的布局形式，通過加大對資源的利用效率，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

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