基于區(qū)域認(rèn)知視角培養(yǎng)“家國情懷”的案例教學(xué)

金建榮　朱麗東　莊炎昊

基礎(chǔ)教育改革持續(xù)深入，在不斷推進(jìn)的過程中家國情懷教育越來越受到地理教育工作者的關(guān)注，其對于達(dá)成立德樹人的教育根本任務(wù)具有重要作用。張家輝教授指出家國情懷的培育與“地方特征綜合能力、區(qū)域分析有關(guān)，應(yīng)采用合適的地理表達(dá)方式呈現(xiàn)”。[1]但當(dāng)下關(guān)于如何通過家國情懷來落實(shí)地理核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)較為缺乏，地理教師對于如何在培養(yǎng)家國情懷與落實(shí)核心素養(yǎng)間形成平衡缺乏一定認(rèn)知。本文嘗試從地理區(qū)域認(rèn)知視角出發(fā)，構(gòu)建基于地理區(qū)域認(rèn)知視角下的“家國情懷”培育結(jié)構(gòu)，并以四合院與徽派建筑這兩種民居特色為例，進(jìn)行案例教學(xué)設(shè)計(jì)，希望為中學(xué)地理教師提供參考與借鑒。

基于區(qū)域認(rèn)知視角的“家國情懷”培養(yǎng)模式

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》明確指出學(xué)生要具備家國情懷與世界眼光，形成關(guān)注地方、國家和全球地理問題及可持續(xù)發(fā)展問題的意識。[2]在不同的區(qū)域尺度下，不同類型的區(qū)域有不同的自然環(huán)境與人文環(huán)境，其所體現(xiàn)的家國情懷程度也不同。陳杰將地理課程中的家國情懷劃分為三個尺度，家國情懷的構(gòu)建應(yīng)基于特定區(qū)域自然與人文地理環(huán)境的把握，在家鄉(xiāng)與祖國的尺度上，家國情懷主要體現(xiàn)在對于家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)識與相關(guān)情感的培養(yǎng)。[3]據(jù)此，地理教學(xué)中的家國情懷應(yīng)以區(qū)域?yàn)檩d體，通過區(qū)域認(rèn)知來內(nèi)化學(xué)生的家國情懷。區(qū)域認(rèn)知是指人們運(yùn)用空間—區(qū)域的觀點(diǎn)認(rèn)識地理環(huán)境的思維方式能力，該素養(yǎng)的養(yǎng)成有助于人們從區(qū)域的角度，分析和認(rèn)識地理環(huán)境，以及它與人類活動的關(guān)系。有研究表明，學(xué)生的民族自信心和自豪感的生成常常與國情、國策教育相伴相生，家國情懷教育需在扎實(shí)的知識基礎(chǔ)上滲透。[4]學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)總是在一定的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然地理環(huán)境的基礎(chǔ)上逐步培育的，即家國情懷是在人地關(guān)系的相互協(xié)調(diào)和地理基礎(chǔ)知識的滲透下逐漸養(yǎng)成。在學(xué)生家國情懷素養(yǎng)培育的過程中伴隨著學(xué)生地理認(rèn)知的建立、調(diào)整、深化，逐步養(yǎng)成綜合、辯證地看待地理現(xiàn)象與地理成因的思維能力。而在學(xué)生綜合思考地理各要素的相互關(guān)系時(shí)，學(xué)生往往會將其自我建構(gòu)的地理素養(yǎng)代入社會生活，用其理解的地理理論與方法來檢驗(yàn)生活實(shí)際，并在此過程中認(rèn)識到自己所生活的區(qū)域總體地理特征，學(xué)生的家國情懷會在認(rèn)識區(qū)域的過程中得到進(jìn)一步的升華與內(nèi)化。具備相應(yīng)地理素養(yǎng)的學(xué)生，會運(yùn)用地理的視角與家國情懷的態(tài)度去看待自身所生活的家鄉(xiāng)、祖國，甚至世界各區(qū)域的人類活動與地理環(huán)境。因此，筆者結(jié)合高中地理教學(xué)實(shí)際與地理學(xué)科核心素養(yǎng)，構(gòu)建出區(qū)域認(rèn)知視角下的“家國情懷”培育結(jié)構(gòu)（圖1）。

學(xué)生在形成一個清晰的地理區(qū)域認(rèn)知之前，頭腦中已經(jīng)有了一個關(guān)于家鄉(xiāng)與祖國之間關(guān)系的模糊認(rèn)識，蘊(yùn)含著一種較為淺顯的家國情愫。在學(xué)生已有的模糊與片面的地理區(qū)域認(rèn)知基礎(chǔ)上滲透地理知識是家國情懷培育的首要環(huán)節(jié)。滲透的地理知識包括學(xué)生已有的地理知識和教師需要傳授的地理知識。學(xué)生已有的地理知識是其早已學(xué)會并掌握的正確的地理認(rèn)知與自我建構(gòu)的地理技能。教師則需要在學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上整合新的課程資源，傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的地理學(xué)科知識。家國情懷作為一種情感上內(nèi)在的態(tài)度與價(jià)值觀，形成于該區(qū)域內(nèi)人與自然環(huán)境的長期相互關(guān)系之中，屬于人地協(xié)調(diào)觀的范疇，可視為“人地協(xié)調(diào)觀”下一種獨(dú)特的人地關(guān)系。在家國情懷培育過程中應(yīng)促進(jìn)學(xué)生“綜合思維”的形成，使其綜合、辯證、發(fā)展的看待家鄉(xiāng)與國家的變化。面對動態(tài)變化的社會環(huán)境時(shí)，學(xué)生會運(yùn)用綜合的思維方式將家國情懷通過實(shí)際應(yīng)用與實(shí)際檢驗(yàn)表達(dá)出來，體現(xiàn)家國情懷的“地理實(shí)踐力”。綜合思維與地理實(shí)踐力反過來又會進(jìn)一步深化人地協(xié)調(diào)觀下的家國情懷，促進(jìn)其對家鄉(xiāng)、國家的認(rèn)知。內(nèi)化家國情懷的最終目的還是為了強(qiáng)化學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知，幫助學(xué)生運(yùn)用地理知識認(rèn)識家鄉(xiāng)、理解地方差異，在頭腦中形成一個清晰、全面的區(qū)域認(rèn)知。學(xué)生從區(qū)域認(rèn)知出發(fā)，在地理知識的輔助下形成綜合的思維能力，并在實(shí)踐中得到體現(xiàn)，最終再回歸于區(qū)域認(rèn)知，形成一個地理認(rèn)知的閉環(huán)。這是學(xué)生區(qū)域認(rèn)知能力辯證、螺旋式的上升過程，也是在地理學(xué)科核心素養(yǎng)相互交織下家國情懷素養(yǎng)的內(nèi)化過程。學(xué)生只有了解了自己身處的國家和民族，才能產(chǎn)生真正的熱愛，[4]才能樹立對于家國的認(rèn)同感與歸屬感，在思想上內(nèi)化于“心”，在實(shí)踐上外化于“行”。

二、區(qū)域認(rèn)知視角下“家國情懷”案例教學(xué)設(shè)計(jì)

基于區(qū)域認(rèn)知視角下的“家國情懷”培育過程，教學(xué)設(shè)計(jì)將以四合院與徽派建筑為案例，在高一學(xué)生已對自然地理組成要素、人口遷移、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等知識有了一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，跨學(xué)科融入歷史、社會、建筑、文化等學(xué)科知識，設(shè)計(jì)“地域文化：民居特色”的案例教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)將在歷史發(fā)展的脈絡(luò)中引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)空變化中認(rèn)知區(qū)域，進(jìn)而培育學(xué)生的家國情懷，為今后相關(guān)教學(xué)案例的設(shè)計(jì)提供思路。

1.“地域文化：民居特色”教學(xué)設(shè)計(jì)路徑

由于是從區(qū)域認(rèn)知的視角出發(fā)設(shè)計(jì)的關(guān)于“家國情懷”的案例教學(xué)，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)之前熟知課標(biāo)的要求是應(yīng)有之義。17版課標(biāo)對于“地域文化”內(nèi)容的要求為“結(jié)合實(shí)例，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)”。[2]可以看出，課標(biāo)對于這一知識的要求主要是在于應(yīng)用層面，理論結(jié)合實(shí)際，現(xiàn)實(shí)性突出?？傮w上來看，教學(xué)將通過“四合院”與“徽派建筑”的地域文化引入“家國情懷”，讓學(xué)生在辯證看待我國傳統(tǒng)文化的過程中更好的理解區(qū)域的發(fā)展。依據(jù)學(xué)生已有的區(qū)域認(rèn)知，案例突出設(shè)計(jì)一個認(rèn)知沖突的情境。教學(xué)上為了解答學(xué)生的疑惑，教師將給學(xué)生滲透與之相關(guān)的地理知識，幫助學(xué)生在思考與學(xué)習(xí)中解答。在內(nèi)化學(xué)生家國情懷的過程中教師有意識的引入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生思考其與地域文化的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待傳統(tǒng)文化。通過師生對地域文化與傳統(tǒng)文化的分析，學(xué)生會形成地理要素之間相互聯(lián)系、相互影響的觀念，運(yùn)用綜合、辯證的地理眼光看待歷史發(fā)展中的家鄉(xiāng)，提升綜合思維能力。在案例探究之后，學(xué)生會不自覺地用家國情懷的態(tài)度來分析家鄉(xiāng)所處的地理區(qū)域，并用地理綜合的思維對待家鄉(xiāng)的發(fā)展。教師則需要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)化的關(guān)鍵期，有意識的布置一些課后任務(wù)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)，為家鄉(xiāng)的地域文化可持續(xù)發(fā)展提出建議，并在繼承與發(fā)展中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在小結(jié)本課程的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生列出不同地域文化背景下的地理環(huán)境特征及其影響，達(dá)到對于區(qū)域的全面、清晰認(rèn)知。此外，教學(xué)眼光的尺度也可進(jìn)一步擴(kuò)大，讓學(xué)生站在國家的角度探尋不同地理區(qū)域的地域文化差異，思考未來的地域文化該如何發(fā)展。

教師給出永嘉之亂后人口遷移、四合院布局、徽派建筑資料等知識素材，引導(dǎo)學(xué)生對金華地區(qū)“天井式”建筑的成因作出分析。

資料一：古代金華屬于徽州地區(qū)，西晉永嘉之亂后（配有永嘉之亂后的人口遷移圖），徽州由于接受了大量的北方移民，加之閉塞的地理環(huán)境，因而保存了相對完備的具有儒家傳統(tǒng)的文化，逐漸形成了具有地方特色的徽州文化。[5]

資料二：京派四合院大致是沿南北縱軸對稱布局，由四面房屋合成相對封閉獨(dú)立的院落，其墻體厚重，外墻無窗，院落寬敞疏朗，院落之間有游廊連接，大門多開在東南角（附上四合院示意圖）。

資料三：徽派古民居的基本建筑形式是天井四合院樓居建筑，中原“四合院”平房形式和當(dāng)?shù)亍案蓹谑健苯ㄖ男问较嗳诤?，這種建筑形式的形成過程，?深受徽州獨(dú)特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響，?逐步演變成新型內(nèi)天井四合院的樓居建筑形式。[6]

教師講解不同建筑背后的自然地理特點(diǎn)與人文觀念，讓學(xué)生通過這幾個資料自我思考金華地區(qū)徽派建筑的成因。

將學(xué)生已知的關(guān)于人口遷移的知識與教師將要講授的四合院、徽派建筑形式知識結(jié)合起來，充分給予學(xué)生自主探究的時(shí)間，讓學(xué)生在教師的指點(diǎn)下更好認(rèn)知金華地區(qū)徽派建筑形成的原因，并為后續(xù)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的內(nèi)化奠定基礎(chǔ)。

內(nèi)化家國情懷

資料四：北京四合院的正房、廂房、耳房等建筑布局總體上呈現(xiàn)中軸對稱，營造出長幼尊卑、高低錯落的建筑形態(tài)。中軸對稱體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想，以“禮”和“仁”為核心，以“中庸”“和諧”作為中國傳統(tǒng)儒學(xué)精髓的準(zhǔn)則。四合院作為一種建筑樣式，上至皇宮，下抵民宅，無不體現(xiàn)“中正仁和”的傳統(tǒng)文化思想。京派四合院脫胎于北京的自然地理環(huán)境，在成長、成熟的過程中追尋著人與自然的和諧統(tǒng)一，完美體現(xiàn)了中國“天人合一”的傳統(tǒng)思想，同時(shí)也體現(xiàn)了京派四合院所承載的地域文化。

資料五：地域文化是指在一定的地理環(huán)境中成長起來、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，地域文化小至一個區(qū)縣，大至一個國家，是一定地域內(nèi)自然和人文因素綜合作用的結(jié)果，它的形成具有相對穩(wěn)定性。

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下得出四合院體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的宗法制度，向心而居、對內(nèi)開放的家庭倫理，中軸對稱、長幼有序的儒家思想。教師解釋“天人合一”思想蘊(yùn)含著樸素的人地協(xié)調(diào)觀，地域文化是一個以區(qū)域?yàn)檩d體的人們政治、經(jīng)濟(jì)與文化的綜合體現(xiàn)，具有相對穩(wěn)定性。

教師需要闡釋中國傳統(tǒng)思想、文化的價(jià)值，這些文化與思想是我國古人基于他們所生存的區(qū)域地理來適應(yīng)自然、改造自然的經(jīng)驗(yàn)而得出的一種非常具有價(jià)值的知識體系，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

在相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，學(xué)生會不自覺地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的地域文化。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考在當(dāng)今我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增加的背景下如何保護(hù)地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，促進(jìn)歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧。

提升綜合思維

教師通過上述地理知識與地理素材的梳理與講解，學(xué)生明白金華地區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，其建筑風(fēng)格本應(yīng)是“干欄式”建筑，但由于古時(shí)的人口遷移，在樸素的人地協(xié)調(diào)觀、傳統(tǒng)的儒家思想及自然地理環(huán)境的相互影響下逐漸形成徽派建筑。學(xué)生最終在“家國情懷”的區(qū)域認(rèn)知范圍內(nèi)認(rèn)識到中華民族在相互融合與學(xué)習(xí)中形成別具特色的民居建筑，奠基為外顯的中華地域文化。

學(xué)生通過整節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠從整體上認(rèn)識到金華地區(qū)的徽派建筑所代表的地域文化生動反映了人與自然的關(guān)系，能在家國情懷的態(tài)度下綜合看待體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上的地域文化。

鍛煉地理實(shí)踐力

教師可以布置課后延伸任務(wù)，如讓學(xué)生為金華的徽派民宿提出一個合理方案，如何在“揚(yáng)棄”中保存徽派建筑“四水歸堂”的建筑文化，并提升其國際知名度。

利用課后延伸任務(wù)的方式將本節(jié)課的核心思想“家國情懷”貫穿于學(xué)生的課后實(shí)踐中，并讓學(xué)生利用所學(xué)，依據(jù)地理環(huán)境特點(diǎn)來進(jìn)行地理實(shí)踐，將綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀的核心素養(yǎng)進(jìn)行融合，最終回歸生活實(shí)際。

清晰區(qū)域認(rèn)知

讓學(xué)生思考本節(jié)課所學(xué)，列出四合院與徽派建筑所處地區(qū)的自然地理、人文地理特征，并思考今日的中國古建筑將何去何從，說出自己的觀點(diǎn)。

通過讓學(xué)生列出地理環(huán)境特征的方式檢驗(yàn)學(xué)生是否形成了較為清晰的區(qū)域認(rèn)知。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度則體現(xiàn)了學(xué)生相比課前的家國情懷提升程度。

2.“地域文化：民居特色”案例教學(xué)設(shè)計(jì)

3.區(qū)域認(rèn)知視角下“家國情懷”教學(xué)特點(diǎn)

根據(jù)此教學(xué)案例的設(shè)計(jì)，區(qū)域認(rèn)知視角下的家國情懷應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

（1）綜合性

在地理區(qū)域教學(xué)中，地理學(xué)與其他歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等諸多領(lǐng)域相互交織，涉及范圍十分廣泛，在區(qū)域認(rèn)知視角下，家國情懷中蘊(yùn)含的素養(yǎng)包含著對于學(xué)生地理知識、技能、情感的要求，中學(xué)生家國情懷情感的養(yǎng)成要從多方面入手。為了塑造具有家國情懷的素養(yǎng)，地理教師在教學(xué)過程中應(yīng)該滲透其他學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維，引導(dǎo)學(xué)生綜合看待家鄉(xiāng)和國家。

（2）地方性

不同的區(qū)域具有不同的地方地理環(huán)境特征，其區(qū)域差異導(dǎo)致學(xué)生對于自身所處地方的認(rèn)知與情感存在差異，不同地方的地理教育工作者的教學(xué)傾向也不盡相同。學(xué)生是基于生活的環(huán)境即鄉(xiāng)土地理開始認(rèn)識地理學(xué)，區(qū)域認(rèn)知下的家國情懷地方性突出，教師如何立足于學(xué)生所生長的家鄉(xiāng)環(huán)境，逐步構(gòu)建地方尺度上學(xué)生的家國情懷便顯得十分必要。教師要努力培養(yǎng)好學(xué)生的地方認(rèn)知，盡可能深化與拓展學(xué)生個人對家鄉(xiāng)、對祖國的認(rèn)同感。

（3）歷史性

家國情懷的教育與師生所處家鄉(xiāng)的歷史是密不可分的，地方史志、民俗文化、名勝古跡、區(qū)域特產(chǎn)等地理長期演變所形成的地域文化具有鮮明的歷史印記，在認(rèn)知區(qū)域發(fā)展的過去、現(xiàn)在、未來時(shí)，脫離不開地方歷史發(fā)展、傳統(tǒng)文化的作用。教師在教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡乩順?biāo)志與文化遺產(chǎn)，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中注意運(yùn)用地理視角“取其精華，去其糟粕”，用地理的眼光看待家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，在潛移默化中培育家國情懷。

（4）實(shí)踐性

實(shí)踐性一方面體現(xiàn)在教師在教學(xué)的過程中要基于真實(shí)的地理場景創(chuàng)設(shè)地理情境，做到理論聯(lián)系實(shí)際，將所在區(qū)域的鄉(xiāng)土地理、時(shí)政熱點(diǎn)、國家政策等材料有機(jī)融合成地理素材。另一方面則是學(xué)生的學(xué)以致用，將內(nèi)化的家國情懷透過外顯的地理實(shí)踐表達(dá)出來，在對于家鄉(xiāng)的發(fā)展、國家基本方針政策、傳統(tǒng)文化的選擇上“學(xué)以致用”，具備一定的家國情懷地理實(shí)踐力。

三、小結(jié)

地理教學(xué)對家國情懷的培育應(yīng)從學(xué)生模糊的區(qū)域認(rèn)知為原點(diǎn)，以地理知識為基礎(chǔ)，透過案例教學(xué)的方法，引出人地協(xié)調(diào)觀下的家國情懷，幫助學(xué)生養(yǎng)成綜合思維與地理實(shí)踐力，最終將家國情懷外化為清晰的區(qū)域認(rèn)知。本文在此基礎(chǔ)上以“地域文化：民居特色”為例，從區(qū)域認(rèn)知視角出發(fā)，融合相關(guān)學(xué)科知識，運(yùn)用發(fā)展的眼光構(gòu)建知識體系，塑造家國情懷，最終回歸區(qū)域，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。