閆福玲
唐詩(shī)以其重情韻、重境界榮登中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰,其鄉(xiāng)戀主題的抒寫有著豐富多元的情感內(nèi)涵與重要的藝術(shù)及文化價(jià)值。與其他時(shí)代相比,無(wú)論是“受命別家鄉(xiāng),思?xì)w每斷腸”的游宦,還是“戍煙終日起鄉(xiāng)愁”的戍邊,抑或“身在他鄉(xiāng)憶故鄉(xiāng)”的羈旅行役,詩(shī)人文士都以他們善感的心靈,品味著遠(yuǎn)離故土思鄉(xiāng)念親的情感體驗(yàn),譜寫了一首首感人肺腑的鄉(xiāng)戀曲,真實(shí)而藝術(shù)地記載了唐人的生命體驗(yàn)與人生思考,提升了古典詩(shī)歌的鄉(xiāng)戀主題的情思內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。
粗略統(tǒng)計(jì),《全唐詩(shī)》中抒發(fā)鄉(xiāng)戀情感的詩(shī)作不下800首,詩(shī)中出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”意象341次、“故園”意象295次、“家園”40次、“家鄉(xiāng)”32次、“鄉(xiāng)愁”39次,“懷歸”39次、“懷鄉(xiāng)”11次、“桑梓”8次、“戀鄉(xiāng)”4次。這些數(shù)字說(shuō)明唐詩(shī)鄉(xiāng)戀情感的書寫是唐人創(chuàng)作的重要題材與主題,是唐代心靈情感的詩(shī)化呈現(xiàn)。
翻開(kāi)《全唐詩(shī)》,許許多多的鄉(xiāng)愁名句映入眼簾:
云送關(guān)西雨,風(fēng)傳渭北秋。
孤燈然客夢(mèng),寒杵搗鄉(xiāng)愁。
岸雨過(guò)城頭,黃鸝上戍樓。
塞花飄客淚,邊柳掛鄉(xiāng)愁。
塞長(zhǎng)怯去翼,影滅有馀聲。
悵望遙天外,鄉(xiāng)愁滿目生。
面對(duì)大漠的邊關(guān)月色,“何人不起望鄉(xiāng)愁”。而山林讀書、仕宦為官、羈旅行役,也同樣思鄉(xiāng)懷歸:“應(yīng)同故園夜,獨(dú)起異鄉(xiāng)愁?!薄蔼?dú)立陽(yáng)臺(tái)望廣州,更添羈客異鄉(xiāng)愁。”如此等等,構(gòu)成了唐詩(shī)鄉(xiāng)戀情感的交響大合唱。細(xì)按唐詩(shī)鄉(xiāng)戀情感的抒寫,其情感指向是豐富的、多元的,有思親人、戀鄉(xiāng)土、想飲食、感亂離、嘆消逝等多種情感內(nèi)涵。
人是社會(huì)性動(dòng)物,身在異地他鄉(xiāng),最最牽掛的是親朋好友,因此,唐詩(shī)鄉(xiāng)戀情感的抒發(fā)首先聚焦于對(duì)親人的思念方面。有思念家人的:“憶昔故園楊柳岸,全家送上渡頭船?!睉严胄值艿模骸靶值芷夥剑煅闹腹枢l(xiāng)。斷云無(wú)定處,歸雁不成行?!薄扒锊萆グ茁稌r(shí),故園諸弟益相思?!薄把┟矟摰蜓┌l(fā)生,故園魂斷弟兼兄?!薄肮蕡@兄弟別來(lái)久,應(yīng)到清明猶望歸?!币灿兴加H念友的:“故鄉(xiāng)千里馀,親戚罕相見(jiàn)。望望空云山,哀哀淚如霰。”最為著名的是王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!庇眯鸟Y神往的藝術(shù)手段,抒寫“己思人乃想人亦思己”的思鄉(xiāng)懷人之情。
思念故鄉(xiāng)家園還集中在戀鄉(xiāng)土、憶山水方面。最為典型的要屬白居易《孟夏思渭村舊居寄舍弟》:
時(shí)物感人情,憶我故鄉(xiāng)曲。故園渭水上,十載事樵牧。
手種榆柳成,陰陰覆墻屋。兔隱豆苗肥,鳥鳴桑椹熟。
前年當(dāng)此時(shí),與爾同游矚。詩(shī)書課弟侄,農(nóng)圃資童仆。
日暮麥登場(chǎng),天晴蠶坼簇。弄泉南澗坐,待月東亭宿。
興發(fā)飲數(shù)杯,悶來(lái)棋一局。一朝忽分散,萬(wàn)里仍羈束。
詩(shī)人細(xì)致地描述了家鄉(xiāng)房前屋后的田園景象與鄉(xiāng)居的生活趣味,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深摯熱戀懷想之情。
唐詩(shī)抒寫懷鄉(xiāng)土,寫得最多的是對(duì)故園花卉的記憶?!笆陹仈S故園花,最憶紅桃竹外斜?!薄肮蕡@新過(guò)重陽(yáng)節(jié),黃菊滿籬應(yīng)未凋?!薄肮蕡@柳色催南客,春水桃花待北歸?!逼渲袑懙米顬樾缕嬗腥さ氖撬究?qǐng)D《故鄉(xiāng)杏花》:
寄花寄酒喜新開(kāi),左把花枝右把杯。
欲問(wèn)花枝與杯酒,故人何得不同來(lái)。
晚唐方干《與鄉(xiāng)人鑒休上人別》:
此日因師話鄉(xiāng)里,故鄉(xiāng)風(fēng)土我偏諳。
一枝竹葉如溪北,半樹梅花似嶺南。
山夜獵徒多信犬,雨天村舍未催蠶。
如今休作還家意,兩須垂絲已不堪。
不僅把家鄉(xiāng)寫得風(fēng)景如畫,而且充滿濃郁的鄉(xiāng)村情調(diào)。與思鄉(xiāng)土相連,唐詩(shī)的鄉(xiāng)戀還常常表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)飲食的思戀與向往。如“山資足后拋名路,莼菜秋來(lái)憶故鄉(xiāng)。”“菰米蘋花似故鄉(xiāng)。”“聞?wù)f故園香稻熟,片帆歸去就鱸魚?!痹?shī)中用張翰典,抒發(fā)家鄉(xiāng)飲食及舌尖的美好記憶。最牽動(dòng)鄉(xiāng)戀神經(jīng)的往往是感亂離。有唐三百余年,總體上社會(huì)穩(wěn)定,政通人和,但安史之亂、四鎮(zhèn)之亂、晚唐戰(zhàn)亂,給人們生活帶來(lái)巨大災(zāi)難,感亂離就成為懷家鄉(xiāng)的重要內(nèi)容。“伊昔逢喪亂,歷數(shù)閏當(dāng)馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟?!薄肮蕡@暗戎馬,骨肉失追尋。時(shí)危無(wú)消息,老去多歸心。”“大國(guó)兵戈日,故鄉(xiāng)饑饉年。相逢江海上,寧免一潸然。”“亂后故鄉(xiāng)宅,多為行路塵?!弊顬榈湫偷娜绨拙右住吨礻惔濉罚?/p>
離亂失故鄉(xiāng),骨肉多散分。
江南與江北,各有平生親。
平生終日別,逝者隔年聞。
朝憂臥至暮,夕哭坐達(dá)晨。
悲火燒心曲,愁霜侵鬢根。
一生苦如此,長(zhǎng)羨村中民。
又如羅隱《江亭別裴饒》:
行杯且待怨歌終,多病憐君事事同。
衰鬢別來(lái)光景里,故鄉(xiāng)歸去亂罹中。
乾坤墊裂三分在,井邑摧殘一半空。
日晚長(zhǎng)亭問(wèn)西使,不堪車馬尚萍蓬。
唐詩(shī)思念故鄉(xiāng)還表現(xiàn)在感慨時(shí)光流逝方面。仕宦為官,闊別家鄉(xiāng),晚歲歸鄉(xiāng),感歲月無(wú)情,人老發(fā)白,時(shí)移事異,發(fā)出深深的嘆喟與無(wú)奈。詩(shī)人或者感嘆物是人非,如賀知章名篇《回鄉(xiāng)偶書》:離別家鄉(xiāng)歲月多,近來(lái)人事半黯消。唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。
或者感嘆物非人非:
少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)。
亦如賀知章的感嘆,詩(shī)人們回到故鄉(xiāng),感慨“雖行故鄉(xiāng)陌,不見(jiàn)故鄉(xiāng)人”,“卻到故園翻似客,歸心迢遞秣陵?yáng)|”。這類吟詠,不絕于詩(shī):“騷人吟罷起鄉(xiāng)愁,暗覺(jué)年華似水流?!薄皶?huì)將白發(fā)倚庭樹,故園池臺(tái)今是非?!薄肮蕡@華表高高在,可得不如丁令威?!薄敖辖迸f家鄉(xiāng),三十年來(lái)夢(mèng)一場(chǎng)?!睍r(shí)光流逝,物是人非,如夢(mèng)如幻,讓詩(shī)人陷入迷惘失落的情感之中。
從心理學(xué)角度看,鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁是一種不平衡心理體驗(yàn),要獲得心靈的釋然與淡然,就需要消解鄉(xiāng)戀與鄉(xiāng)愁,使人獲得情感的平衡與心靈的慰藉。唐代詩(shī)人消解鄉(xiāng)愁別恨的途徑是多種多樣的。有盼家書、寄家信,流鄉(xiāng)淚、共明月,借酒澆愁、借夢(mèng)還鄉(xiāng)等各種方式。
置身異地他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)念親,與親朋的聯(lián)系就成為唯一的情感寄托,因此家書、家信,就成為溝通游子與故鄉(xiāng)的媒介,盼家書、寄家信成為詩(shī)人望眼欲穿的懷鄉(xiāng)方式?!度圃?shī)》中這種期待與期盼俯拾即是:“一夜塞鴻來(lái)不住,故鄉(xiāng)書信半年無(wú)?!薄澳强奥灭^經(jīng)殘臘,只把空書寄故鄉(xiāng)?!薄肮枢l(xiāng)朝夕有人還,欲作家書下筆難。”“欲附故鄉(xiāng)信,不逢歸客舟?!贬瘏⒌拿洌骸榜R上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?!薄半]山鸚鵡能言語(yǔ),為報(bào)家人數(shù)寄書?!倍鸥Φ摹胺榛疬B三月,家書抵萬(wàn)金”道盡了亂離時(shí)代家書家信在客居他鄉(xiāng)的游子心中的情感分量。中唐張籍“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重,復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封”,寫盡了千千萬(wàn)萬(wàn)游子對(duì)家書家信承載的思鄉(xiāng)懷歸情感的豐富而復(fù)雜的心理。
傷心落淚是人們無(wú)助無(wú)奈的反映,當(dāng)無(wú)法表達(dá)對(duì)桑梓故土那份懷思情感時(shí),傷心落淚也就成了最好的表達(dá)方式。俗話說(shuō):“男兒有淚不輕彈”,唐詩(shī)中“兩行淚下思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)淚卻成為平撫游子思鄉(xiāng)懷歸情感的良藥:“窮秋南國(guó)淚,殘日故鄉(xiāng)心?!薄皼荜?yáng)平野草初春,遙望家鄉(xiāng)淚滴頻?!薄把懵暪枢l(xiāng)來(lái),客淚墮南洲?!薄耙磺窀鑳尚袦I,送君兼寄故鄉(xiāng)書。”“憑添兩行淚,寄向故園流。”“故園千里數(shù)行淚,鄰杵一聲終夜愁?!薄罢l(shuí)念都門兩行淚,故園寥落在長(zhǎng)沙?!痹?shī)圣杜甫移情于物,其“叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心”道盡因亂離滯留他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人懷歸心切的心理與情感。晚唐韓偓《驛樓》:“流云溶溶水悠悠,故鄉(xiāng)千里空回頭。三更猶憑闌干月,淚滿關(guān)山孤驛樓?!辈皇樗监l(xiāng)落淚的名篇佳作。
平撫游子鄉(xiāng)戀情感還有一種更為直接的方式:共明月。游子與親人雖遠(yuǎn)隔千里,卻能月共一輪,所謂“千里共嬋娟”?!霸隆币庀笠虼顺蔀槭惆l(fā)鄉(xiāng)戀情感最為典型的觸媒意象。閨中人望月懷人,遠(yuǎn)游者見(jiàn)月思鄉(xiāng)。李白:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?,月是故鄉(xiāng)明?!蓖醪g:“撩亂邊愁聽(tīng)不盡,高高秋月照長(zhǎng)城。”王建:“今夜月明人盡望,不知秋思在誰(shuí)家?!逼渌纾骸皯?yīng)同故園夜,獨(dú)起異鄉(xiāng)愁。”“極目故鄉(xiāng)月,滿溪寒草風(fēng)?!倍际且砸?jiàn)月思鄉(xiāng)的方式,觸發(fā)鄉(xiāng)戀情感,又以共明月方式消解獨(dú)在異鄉(xiāng)的惆悵與孤獨(dú)。
詩(shī)人還常常以借酒澆愁、借夢(mèng)歸鄉(xiāng)兩種方式,紓解無(wú)盡的鄉(xiāng)愁與離恨。如:“攬轡巴西官局冷,幾憑春酒沃鄉(xiāng)愁?!薄翱蜏I題書落,鄉(xiāng)愁對(duì)酒寬?!薄靶仑S有酒為我飲,消取故園傷別情?!薄肮蕡@回首雁初來(lái),馬上千愁付一杯?!薄敖鸨灰詼斐钅c,江郡芳時(shí)憶故鄉(xiāng)。”“一杯今日醉,萬(wàn)里故園心?!比绱硕际墙杈茲渤睿忈寫燕l(xiāng)之愁的典例。借夢(mèng)還鄉(xiāng),也是詩(shī)人情之所至的方法與手段。元?。骸俺Y(jié)故鄉(xiāng)念,暮作空堂寢。夢(mèng)別淚亦流,啼痕暗橫枕。”“故鄉(xiāng)千里夢(mèng),往事萬(wàn)重悲?!薄跋x聲故鄉(xiāng)夢(mèng),枕上禾黍風(fēng)。”“唯有夢(mèng)魂南去日,故鄉(xiāng)山水路依稀?!薄白砼P欲拋羈客思,夢(mèng)歸偏動(dòng)故鄉(xiāng)情?!薄皡撬角f(wàn)里,旅魂歸到故鄉(xiāng)無(wú)?!薄昂翁幑枢l(xiāng)牽夢(mèng)想,兩回他國(guó)見(jiàn)榮衰?!薄皦?mèng)在故鄉(xiāng)臨欲到,聲聞孤枕卻驚回?!薄肮蕡@此去千馀里,春夢(mèng)猶能夜夜歸?!薄肮蕡@黃葉滿青苔,夢(mèng)后城頭曉角哀。”“一聲來(lái)枕上,夢(mèng)里故園秋。涼夜多歸夢(mèng),秋風(fēng)滿故園。”“卻是旅人凄屑甚,夜來(lái)魂夢(mèng)到家鄉(xiāng)?!薄按核?dú)行人漸遠(yuǎn),故園歸夢(mèng)夜空長(zhǎng)。一聲隔浦猿啼處,數(shù)滴驚心淚滿裳?!苯鑹?mèng)境把現(xiàn)實(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的歸鄉(xiāng)之愿寫得浪漫而輕盈。
唐詩(shī)的鄉(xiāng)戀抒情,強(qiáng)化了古典詩(shī)歌的鄉(xiāng)戀主題,凝定起濃烈的鄉(xiāng)戀情結(jié)與桑梓情結(jié)。一般說(shuō)來(lái),鄉(xiāng)戀情結(jié)的出現(xiàn),是農(nóng)耕文明孕育的美好情感結(jié)晶。中國(guó)長(zhǎng)期處于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)耕民族“日出而作,日入而息”的生活節(jié)奏,造就農(nóng)耕文化“安土重遷”的情感結(jié)構(gòu)。而事實(shí)上,思戀故鄉(xiāng)不僅是農(nóng)耕民族共同的情感心理,而且也是人類共有的情感指向。故鄉(xiāng)之于人,生于斯,長(zhǎng)于斯,故鄉(xiāng)不僅是人的成長(zhǎng)時(shí)空,更是人的情感搖籃,故鄉(xiāng)的山山水水、一草一木早在人們離開(kāi)故鄉(xiāng)之時(shí)就內(nèi)化為情感心理的一部分,深深烙印在情感結(jié)構(gòu)之中。更深一層講,人們對(duì)故鄉(xiāng)的深摯懷戀,故土難離的鄉(xiāng)戀情感,是人們情感心理中歸屬需要的體現(xiàn)。西方人本主義心理學(xué)講,人的生存由低到高有五個(gè)層面:生理需要、安全感、歸屬感、審美和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)戀情感是人類自身身世歸屬、空間歸屬、社會(huì)歸屬、家國(guó)歸屬定位而產(chǎn)生的歸屬情感。正因此,古往今來(lái),文人墨客的筆下,桑梓情結(jié)的抒發(fā),如泣如訴,不絕如縷?!冻o·哀郢》“鳥飛返故鄉(xiāng)兮,狐死必守丘?!?《吳越春秋》:“胡馬依北風(fēng)而立,越燕望海日而熙?!薄豆旁?shī)十九首》:“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝?!薄俄n詩(shī)外傳》:“代馬依北風(fēng),飛鳥棲故巢。”再到王粲《七哀詩(shī)》:“狐貍馳赴穴,飛鳥翔故林?!碧諟Y明《歸園田居》:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!兵B獸尚且戀巢,而況人乎!
唐詩(shī)鄉(xiāng)戀情感的書寫,既是傳統(tǒng)鄉(xiāng)戀主題的延伸,也有著唐人自身的時(shí)代特色。相比于先秦士人的游說(shuō),兩漢士人的游學(xué),唐代士人闊別家鄉(xiāng),更呈現(xiàn)游宦的特點(diǎn)。無(wú)論是山林讀書、異鄉(xiāng)為官,還是從軍入幕,求取功名,“志在四方”的志意追求與懷土戀鄉(xiāng)的鄉(xiāng)戀情感相沖突,雖然詩(shī)人每每“受命別家鄉(xiāng),思?xì)w每斷腸”,但經(jīng)邦濟(jì)世、立功封侯的理想追求,淡化了背井離鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)感懷。從書生們“不甘長(zhǎng)在諸生下,束書攜劍離家鄉(xiāng)”“書籍終相與,青山隔故園”的歌唱,到游宦為官的功業(yè)奔波,所謂“波濤入夢(mèng)家山遠(yuǎn),名利關(guān)身客路長(zhǎng)”,再到“此去拜新職,為榮近故園”衣錦還鄉(xiāng)的榮耀,唐人的游宦情結(jié)與功業(yè)理想,淡化對(duì)故鄉(xiāng)的思戀,部分地消解其鄉(xiāng)戀懷歸的惆悵與痛苦。因此,唐人的鄉(xiāng)戀情感的抒發(fā),相比其他時(shí)代顯得更加淡然與泰然。“未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)?!薄拔此旖K軍志,何勞思故鄉(xiāng)。”“一日風(fēng)云會(huì),橫行歸故鄉(xiāng)。”這些錚錚的誓言,是唐代士人堅(jiān)定的理想信念、蓬勃的青春朝氣、自信自負(fù)的時(shí)代性格的典型體現(xiàn)。
唐詩(shī)鄉(xiāng)戀情感的抒發(fā),其價(jià)值意義在于:將個(gè)體詩(shī)人靈心善感的瞬間人生體驗(yàn),化作了人類永恒的情感寫照,展現(xiàn)了人類豐富復(fù)雜的生命體驗(yàn)與心靈內(nèi)涵。同時(shí),也為古典詩(shī)歌鄉(xiāng)戀情感的書寫積淀了眾多意象語(yǔ)符與抒情傳統(tǒng)。如“雁”意象與聞雁思鄉(xiāng)的創(chuàng)作傳統(tǒng):“兄弟泣殊方,天涯指故鄉(xiāng)。斷云無(wú)定處,歸雁不成行?!薄盀t湘回雁多,日夜思故鄉(xiāng)。”“雁聲故鄉(xiāng)來(lái),客淚墮南洲?!薄皡s羨南飛雁,年年到故園。”“坐憶故園人已老,寧知遠(yuǎn)郡雁還來(lái)?!薄肮蕡@亦有如煙樹,鴻雁不來(lái)風(fēng)雨多?!薄肮蕡@何啻三千里,新雁才聞一兩聲。”“為客正當(dāng)無(wú)雁處,故園誰(shuí)道有書來(lái)。”“月”意象與見(jiàn)月思鄉(xiāng)、望月懷人的創(chuàng)作傳統(tǒng):“寧知故園月,今夕在茲樓?!薄叭男某G樱l(xiāng)遙夢(mèng)亦迷。那知故園月,也到鐵關(guān)西?!薄耙幌Ω邩窃?,萬(wàn)里故園心?!薄拔ㄓ行虏蕡@月,至今分照兩鄉(xiāng)人?!薄八币庀笈c聞水思鄉(xiāng)的創(chuàng)作傳統(tǒng):“八月霜飛柳半黃,蓬根吹斷雁南翔。隴頭流水關(guān)山月,泣上龍堆望故鄉(xiāng)?!痹?shī)人文士融合這些創(chuàng)作傳統(tǒng),凝定起專門抒發(fā)鄉(xiāng)戀情感的樂(lè)府詩(shī)題《關(guān)山月》《隴頭水》《折楊柳》等,成為古典詩(shī)歌抒發(fā)鄉(xiāng)戀情感的淵藪。
(作者系河北師范大學(xué)教授。)