當(dāng)散文詩(shī)深入人的復(fù)雜性后

鄒岳漢

擺在眼前的這五卷本敘事散文詩(shī)集《大地五部曲》，無(wú)論是在規(guī)模的宏大、抒寫(xiě)的廣度、思想開(kāi)掘的深度以及文體的拓展創(chuàng)新諸方面，在散文詩(shī)領(lǐng)域都堪稱一個(gè)奇跡。作者羅長(zhǎng)江，以他對(duì)于散文詩(shī)的摯愛(ài)，對(duì)于散文詩(shī)“詩(shī)性”品質(zhì)的追求，對(duì)于開(kāi)拓散文詩(shī)新領(lǐng)域的雄心，以及他豐厚的人生體驗(yàn)和藝術(shù)素養(yǎng)，再加上他大半輩子生命的投入，終于把他自己和他的作品，都書(shū)寫(xiě)成了中國(guó)散文詩(shī)發(fā)展史上的一個(gè)傳奇。

以生命投入的文體超越

羅長(zhǎng)江是一位有抱負(fù)、有才華、有準(zhǔn)備、有創(chuàng)造力，而且是有足夠的毅力展示其抱負(fù)與才華的散文詩(shī)人。早在上世紀(jì)80年代，羅長(zhǎng)江就在散文詩(shī)界初露頭角。1987年。他的散文詩(shī)《遠(yuǎn)處是岸——一個(gè)跋涉者的心路歷程》，獲得散文詩(shī)雜志社主辦的“全國(guó)首屆會(huì)龍散文詩(shī)大獎(jiǎng)賽”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

人們常說(shuō)“十年磨一劍”，而羅長(zhǎng)江在散文詩(shī)領(lǐng)域的耕耘，何止十年。而從他最初投入散文詩(shī)創(chuàng)作算起，到現(xiàn)在已經(jīng)歷了40余年。羅長(zhǎng)江是把他一生中最美好的年華、最主要的精力投入了他最鐘愛(ài)的散文詩(shī)寫(xiě)作。

散文詩(shī)從它的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期起，無(wú)論是波特萊爾的《巴黎的憂郁》，后來(lái)泰戈?duì)柕摹都村壤罚斞傅摹兑安荨?，直到?dāng)代的郭風(fēng)、柯藍(lán)、耿林莽、李耕等人的散文詩(shī)作品，無(wú)不體現(xiàn)出短小精悍的特點(diǎn)。短小精悍是散文詩(shī)的一般形態(tài)。但是，若把散文詩(shī)理解為“三五百字”的固定模式則欠妥了。散文詩(shī)和其他現(xiàn)代文學(xué)體式一樣，只受其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的約束，不可能，也不應(yīng)該有具體字?jǐn)?shù)、篇幅的規(guī)定。

它以“大地”為母題，而其中的五個(gè)分部又各有其特定的歷史背景、特定的重大題材、特定的思想指向和特定的敘寫(xiě)方式，開(kāi)創(chuàng)了融分行與不分行、敘事與抒情、紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)、議論與評(píng)說(shuō)，名人名言與古典詩(shī)詞、鄉(xiāng)風(fēng)村俗與民歌俚曲，甚至把古今中外的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇、電影、微信等多種文體片段，巧妙地連綴一體，極大地?cái)U(kuò)展了散文詩(shī)書(shū)寫(xiě)的可能性。

創(chuàng)新散文詩(shī)文體，是羅長(zhǎng)江的自覺(jué)追求。他說(shuō)：

身為湘人，體內(nèi)流貫著“敢為天下先”的血液。做一名文體作家，寫(xiě)一部散文詩(shī)領(lǐng)域的里程碑式作品，是我致力長(zhǎng)篇敘事散文詩(shī)的初心。

《大地五部曲》開(kāi)辟出散文詩(shī)的一條新路，也是羅長(zhǎng)江從初心出發(fā)收獲的碩果。

深入個(gè)體生命的書(shū)寫(xiě)

《大地五部曲》涉及民風(fēng)民俗、自然環(huán)保、歷史記憶、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)變革、人類夢(mèng)想等方方面面。如此豐富的內(nèi)涵，作者都是通過(guò)一系列有著濃厚鄉(xiāng)土氣息，民間、民族氣質(zhì)的人物故事來(lái)體現(xiàn)的。僅《大地蒼黃》這一部里，就寫(xiě)了發(fā)生在一個(gè)村莊里的24個(gè)故事。加上其他四部里大大小小的故事所描述的，各種身份、各種性格、各種命運(yùn)和結(jié)局的人物，構(gòu)成了一個(gè)面貌各異而血脈相連，栩栩如生的中華人物長(zhǎng)廊。

羅長(zhǎng)江長(zhǎng)期生活在湘西北澧水流域武陵山區(qū)腹地。在這一片神奇、靈秀，某一段歷史時(shí)期曾經(jīng)相對(duì)封閉的土地上，那里特有的自然風(fēng)光，人文環(huán)境，歷史沿革以至鄉(xiāng)俗民情，農(nóng)事謠諺，民歌傳說(shuō)等，他都耳濡目染，有著切身的體驗(yàn)；再加上閱讀、交游廣泛，多年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)修養(yǎng)的歷練提升，使他又能站在比較超脫的角度來(lái)觀察、理解周?chē)囊磺?。因此，羅長(zhǎng)江才能夠以細(xì)膩、傳神的筆觸，寫(xiě)出生活在這片土地上的一個(gè)個(gè)有棱有角、有血有肉的人物，多維度地描繪出普遍存在于民間底層，最質(zhì)樸而又最閃光的“人性”，及其在與鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念的種種糾葛中，頑強(qiáng)地延續(xù)的現(xiàn)實(shí)和可能遭遇的困境，還不時(shí)地綻放出令人嘆為觀止的傳奇色彩。

羅長(zhǎng)江沿著傳奇事件的脈絡(luò)，深入到人物的心靈，發(fā)掘那幽微或光亮的人性之美，揭示其存在的普遍性、復(fù)雜性、永恒性。比如第一部《大地蒼黃》中的《裸月》，寫(xiě)一個(gè)不甘被命運(yùn)作弄的寡婦，遵從民俗，在一輪皓月的見(jiàn)證下與一棵山中大樹(shù)“圓房”；《鴨客謠》則寫(xiě)一個(gè)以放養(yǎng)鴨子為生的“鴨客”，為了斷掉“在英雄遺孀身上動(dòng)一絲一毫邪念”，竟然揮刀自宮。在這里，人性里原始的沖動(dòng)與人的理性自制、愿望的美好與現(xiàn)實(shí)之嚴(yán)酷，如此真切，甚至是血淋淋地交織一起。第五部《大地夢(mèng)想》里的《午時(shí)：歸來(lái)者》一節(jié)，寫(xiě)到一個(gè)女子與兩個(gè)男人之間的情感糾葛，提出了“愛(ài)是無(wú)罪的”命題，最后，主人公還是自覺(jué)、不自覺(jué)地回歸倫理的規(guī)范。《罕見(jiàn)的婚禮》中，一位1949年離開(kāi)大陸去臺(tái)灣的老兵死后留下的骨灰盒和遺書(shū)，1989年終于有機(jī)會(huì)由他尚健在的朋友帶回大陸，來(lái)到故鄉(xiāng)雁鵝界，轉(zhuǎn)交給在那里苦苦等待了40年、青絲已變白發(fā)的未婚妻奉恬妹。奉恬妹手捧未婚夫的骨灰盒和遺書(shū)，當(dāng)即舉行了一場(chǎng)罕見(jiàn)的婚禮。作者呈現(xiàn)這一幕人間悲劇的時(shí)候，沒(méi)有任何關(guān)于愛(ài)情堅(jiān)貞的闡述，而古人“問(wèn)情為何物”的意緒，卻在字里行間綿緲不絕。

第三部《大地涅槃》里，《一筆良心債》的微友跟帖部分，鏈接了秋瑾女俠就義刑場(chǎng)附近有一棵樹(shù)，當(dāng)年監(jiān)斬的縣令，在完成上峰的指令之后，在此自縊而死——他選擇了以死謝天下。一個(gè)監(jiān)督行刑者居然為一個(gè)受刑者以死相殉，這就是中華民族不曾泯滅的良知啊。羅長(zhǎng)江發(fā)掘、禮贊了一個(gè)幾乎被人們忘卻了的“民族良知”。無(wú)論西方還是東方，古代還是現(xiàn)代，在人格與人性上原本是息息相通的。作品里永恒的人性之光，隱藏在每一個(gè)人物、事件獨(dú)特的細(xì)節(jié)里。

詩(shī)意的淬煉與提升

散文詩(shī)的本質(zhì)是詩(shī)。更確切地說(shuō)，散文詩(shī)就是詩(shī)——詩(shī)之一體。散文詩(shī)從文體的邊緣、交叉中產(chǎn)生，但絕非“詩(shī)”之外的邊緣文體。敘事散文詩(shī)的本質(zhì)同樣是詩(shī)。而作為一部成功的敘事散文詩(shī)作品，根本性的標(biāo)志就是其詩(shī)性的純粹與濃度。

羅長(zhǎng)江深諳此道：敘事散文詩(shī)的創(chuàng)作必須“保持和彰顯散文詩(shī)的本質(zhì)特征和屬性”。他大膽采用了詩(shī)的象征手法，避實(shí)就虛，既增加了作品的表現(xiàn)力、概括力，也極大地?cái)U(kuò)展了詩(shī)的想象空間。

羅長(zhǎng)江的敘事散文詩(shī)是地道的詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)?！段鐣r(shí)：歸來(lái)者》主體敘事，然羅長(zhǎng)江落實(shí)到筆墨上，卻是這么充盈著詩(shī)意，優(yōu)美，抒情：

他說(shuō)，謝謝荷塘，謝謝那場(chǎng)雨，又能聞到前世聞到過(guò)的，好聞的荷花香了。

哦，水面清圓，一一風(fēng)荷舉……

值得一提的是，羅長(zhǎng)江在形式上、內(nèi)容上廣納博取、兼容并蓄，雜糅交錯(cuò)，既為他這一部承載著“大地意識(shí)與大地精神”的巨著提供了內(nèi)核的支撐，也為他詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)提供了廣闊天地。在《罕見(jiàn)的婚禮》末尾，他用一首堪稱經(jīng)典的民歌，把那一對(duì)不幸的苦戀者的內(nèi)心世界、精神品格推到極致：

生相連，死相連

我倆結(jié)交訂百年

哪個(gè)九十七歲死

奈何橋上等三年！

這短短四行謠曲的插入，使整個(gè)作品的題旨意蘊(yùn)、民族色彩乃至詩(shī)意的擴(kuò)展都同步得以提升。

羅長(zhǎng)江大開(kāi)大合地把“敘事”與“抒情”等不同體式的片段雜糅交錯(cuò)，增加了語(yǔ)言的跳躍性，節(jié)奏感，詩(shī)的氛圍也更加濃厚。第五部《大地夢(mèng)想》里，于一段敘事之后，插入了完全是直抒胸臆的片段《風(fēng)是精神》，充分展示出散文詩(shī)辭章浩蕩、酣暢淋漓的一面。羅長(zhǎng)江以單純而極富表現(xiàn)力的象征手法、宏大而清晰明朗的結(jié)構(gòu)，抒情而含蓄的詩(shī)的語(yǔ)言，把整部敘事作品淬煉到了散文詩(shī)應(yīng)有的純度。