海南陵水沿岸
2022-04-02 13:00:58梅林
環(huán)球人文地理 2022年2期
梅林
北緯18度，串連起世界上熱情又迷人的熱帶島嶼，海南陵水縣就在這條黃金緯線上。它位于海南島東南部，雖然名氣遠(yuǎn)不如三亞，但綺麗的風(fēng)光與人文底蘊(yùn)，不亞于海南任何一片地域。
這里常年受陽(yáng)光眷顧，一側(cè)是湛藍(lán)的大海，浪潮涌上沙灘，卷走沙粒，留下魚(yú)蝦貝蛤，使得古樸的海上人家得以世代傳承；一側(cè)是蒼翠叢林、礁石、野果，獨(dú)特的動(dòng)物家族在此繁衍生息?？拷晁匕?，才能真正捕捉到當(dāng)?shù)厝说纳钴壽E。
會(huì)唱歌的沙灘被視作南北氣候分界線的島嶼
在陵水縣東南部，有一條綿長(zhǎng)絕美的海岸線，數(shù)萬(wàn)年前火山噴發(fā)，海面上升，海水浸潤(rùn)陸地，使得海岸線漸漸變得彎曲，那些成凹狀的部分便成為了海灣。有人說(shuō)陵水別的不多，就海灣特別多，大大小小的海灣呈現(xiàn)出不同的風(fēng)光。
清水灣是陵水最著名的海灣，集合了海南島東西兩邊截然不同的地貌，東邊是銀灘，西邊是礁巖。銀灘上浪輕坡緩，細(xì)沙的觸感如同白雪，當(dāng)人們赤腳踩在松軟的沙灘上，沙粒相互摩擦、擠壓，發(fā)出“咯吱”一般清脆的響聲，這時(shí)浪潮涌來(lái)，踩沙聲與濤聲共鳴，奏出一段撩人的旋律，春季歌聲輕盈悅耳，夏季則微弱低沉。據(jù)說(shuō)沙粒會(huì)唱歌有幾種原因，一是沙子質(zhì)感細(xì)膩，所以移動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出高頻短促的聲響；二是與空氣濕度相關(guān)，濕沙蒸發(fā)時(shí)形成空氣薄膜，薄膜受到振動(dòng)從而發(fā)聲……至于春夏季音質(zhì)不同，也許是因?yàn)闈穸茸兓瘜?dǎo)致。
清水灣除了會(huì)唱歌的沙灘，還有一座林立海邊的燈塔相當(dāng)獨(dú)特。相傳這里曾有一位黎族姑娘阿什，寬容大度，與海邊外來(lái)的漁民相處和睦，但其他族人并不愿意接納外來(lái)的人群，于是阿什為了黎族與漁民能夠和平共處，四處奔走。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這位姑娘，在清水灣修建了一座“自由”燈塔，希望島嶼能平安祥和，也期許外來(lái)的游人能盡情享受自然的恩賜。白色燈塔下，是石頭筑成的“護(hù)面塊體”，方正的石塊凌亂排列著，用以消減浪濤的力度，鞏固堤壩。
從清水灣向北出發(fā)，乘船繞過(guò)南灣半島，便能到達(dá)分界洲島。億萬(wàn)年前，牛嶺山是連接陵水陸地與分界洲島的橋梁，但由于海水入侵，淹沒(méi)了山脈海拔較低的一端，所以分界洲島成了一片與世隔絕的孤島。這座島嶼的獨(dú)特之處在于，它是海南南北氣候的分界線，島上有著“牛頭下雨牛尾晴”的奇觀。站在高處眺望牛嶺山脈兩側(cè)，能夠明顯地感受到氣候的變化：夏季時(shí)，山北大雨傾盆，山南烈日當(dāng)空；冬季時(shí)，山北烏云籠罩，山南晴空萬(wàn)里。
分界洲島的海豚灣極適合潛水，這里的海水如同天空一般清澈，陽(yáng)光能毫無(wú)阻礙地透射到海下幾十米處。潛入水中，能與海豚、鯨鯊、大石斑等大型魚(yú)類一同遨游，也能探入海底，觸摸那些色彩斑斕的珊瑚礁。大量珊瑚呈白色，少量珊瑚吸收了海中的有機(jī)物質(zhì)，呈現(xiàn)黑色或藍(lán)色，而罕見(jiàn)的寶石級(jí)珊瑚以紅色、橙色為主，當(dāng)顏色各異的魚(yú)群在珊瑚中穿梭，似乎世界上所有的顏色一同撞進(jìn)眼眶里，讓人眼花繚亂。
此外，值得一提的是，陵水縣的海灣受熱帶季風(fēng)影響，每年3月至10月都能接收到東南風(fēng)，而11月至次年4月，東北季風(fēng)攜卷著浪潮再度襲來(lái)。所以陵水縣大大小小的海灣，幾乎一年四季都處在風(fēng)口浪尖，向世界各地的沖浪高手敞開(kāi)大門(mén)。
南灣獼猴家族山海間自由的生靈
從陵水城區(qū)向南約14公里處，便能望見(jiàn)大海，從地圖上看，海岸線向大海深處延伸一部分，又圓潤(rùn)地向陸地迂回，勾勒出的形狀就如同魚(yú)鉤，而魚(yú)鉤的尖端坐落著南灣猴島。
據(jù)說(shuō)很久以前，一位英國(guó)商人從海外運(yùn)送獼猴去香港，途經(jīng)南海時(shí)遭遇風(fēng)暴，不幸翻船后，獼猴們逃竄到海南的山林，在這里繁衍后代。當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合傳統(tǒng)故事，編出了這么一段淵源：孫悟空曾在南海拜見(jiàn)觀音菩薩時(shí)，留下了獼猴子孫……他們用神秘的口吻說(shuō)：海南獼猴也許是孫悟空的后裔。
南灣猴島上有大小12個(gè)山頭，深山密林中生物多樣性豐富，有動(dòng)物近百種、熱帶植物近400種，茂密的闊葉林和灌木叢林中，野果飄香，是獼猴最理想的棲息地。在熱帶氣候加持下，雨水與海風(fēng)侵蝕巖壁，使得島上亂石嶙峋堆砌，恰好為獼猴鋪就了追逐嬉戲的樂(lè)園。
猴王是一個(gè)群體的勝利者、領(lǐng)導(dǎo)者。每年10-12月是雌猴發(fā)情的季節(jié)，猴王爭(zhēng)霸賽于是拉開(kāi)序幕。它們一對(duì)一或一對(duì)二地相互打斗，往往需要經(jīng)過(guò)反復(fù)較量，最終體格最強(qiáng)健、表現(xiàn)最勇猛的雄猴奪得桂冠，取得優(yōu)先交配權(quán)。當(dāng)一個(gè)群體誕生了猴王，那么它們的生活須聽(tīng)從猴王指揮，沒(méi)有猴王帶領(lǐng)，成員不敢遠(yuǎn)離自己的活動(dòng)領(lǐng)域。同時(shí)，猴王也是一個(gè)群體的保護(hù)者。在南灣猴島，成年雄性獼猴的平均體重達(dá)到6.56千克，最重者可達(dá)9千克；而成年雌猴只有5.14千克，從體重上看來(lái)，一對(duì)一競(jìng)爭(zhēng)的情況下，雌猴需要猴王的庇護(hù)。
但矛盾的一點(diǎn)是，猴王的重要性也僅此為止，甚至有時(shí)遠(yuǎn)不及雌猴的地位。因?yàn)楂J猴群是以雌猴為主的母系社會(huì)。雌猴是哺育后代的功臣，母愛(ài)是它們的天性，在跳躍疾馳、覓食飲泉時(shí)，它們都緊緊摟抱著仔猴，幾乎與整個(gè)獼猴群體形影不離，直至死亡。但對(duì)于群體來(lái)說(shuō)，猴王僅僅是過(guò)客一般的存在，它們常常需要獨(dú)自面對(duì)外來(lái)雄猴的挑釁，一旦在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，輕則屈居下位或離開(kāi)群體，重則受傷死亡，終其一生，它們都不會(huì)在同一個(gè)群體里長(zhǎng)期定居。
為了研討獼猴自然繁衍的規(guī)律與生活習(xí)慣，猴島上專門(mén)建有獼猴保護(hù)區(qū)，觀測(cè)者記錄了猴王變遷的過(guò)程：曾有一只雄猴擔(dān)任一個(gè)大猴群的猴王，長(zhǎng)達(dá)一年時(shí)間，期間沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)者與之匹敵，然而它仍然主動(dòng)遷移到另一個(gè)小猴群里……此外，他們甚至驚訝地發(fā)現(xiàn)，哪怕島上一個(gè)猴群的猴王不知所蹤，雌猴們也能在4個(gè)月內(nèi)正?；顒?dòng)。
多年以來(lái)，保護(hù)區(qū)持續(xù)觀察這些生靈，也為它們提供良好的生活環(huán)境。在保護(hù)區(qū)的山腳下，專設(shè)有兩處喂猴點(diǎn)，放下食物后，一旦吹響哨子，獼猴便從四面八方奔來(lái)覓食。此外，為迎合獼猴戲水的天性，區(qū)內(nèi)還設(shè)有一汪“圣浴池”專供獼猴使用。獼猴潛水的姿態(tài)相當(dāng)可愛(ài)，在入水前，它們會(huì)模仿人類做出捂住口鼻的動(dòng)作，提醒自己屏住呼吸。很難想象，獼猴在水下穿梭自如，與在樹(shù)上的靈活程度別無(wú)二致。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的馴化，保護(hù)區(qū)周邊的獼猴并不戒備人類，在人類面前，它們能夠盡情奔跑，在樹(shù)枝間晃蕩、在礁石上曬太陽(yáng)，無(wú)拘無(wú)束。
新村港疍家漁排漂浮在海上的村落
一條跨海索道橫亙?cè)谀蠟嘲雿u的高空中，全長(zhǎng)2138米，將熱帶港灣、南灣猴島的風(fēng)光串成一線。沿著索道往南方望去，碧波蕩漾的海面一覽無(wú)余，灣內(nèi)風(fēng)平浪靜、水質(zhì)清澈，由于海水含鹽量適中，且灣內(nèi)水流頻繁交換，帶來(lái)豐富的海洋生物，使得此處誕生了天然良港——新村港，而這片港灣就是疍家人的海上家園。
有關(guān)疍家人，《太平寰宇記》有記載：“疍戶，縣所管，生在江海，居多舟船。隨潮往來(lái)，捕魚(yú)為業(yè)，若居平陸，亡即多，似江東白水郎業(yè)。”舊時(shí)，珠江下游的流動(dòng)漁民、水上居民并未被官府登記戶籍，也不受陸地居民的認(rèn)同，于是他們依海而生、以舟作家。他們的船只如同海上漂蕩的蛋殼，每個(gè)人生來(lái)與海洋搏斗，死后葬在沙崗地帶，生命也如同蛋殼一般脆弱，故取“蛋”的同音字，稱疍家人或疍民。
據(jù)說(shuō)海南的疍民來(lái)自廣東福建一帶，流民們乘船來(lái)到海南，上岸時(shí)身無(wú)分文，遭到當(dāng)?shù)貪O民的驅(qū)逐，于是只得回到船上給當(dāng)?shù)卮髯龉ぃ瑥囊粭l漁船輾轉(zhuǎn)另一條漁船，長(zhǎng)此以往，他們積累起一些財(cái)物，終于擁有了自己的漁船，但疍民身份仍未被世人承認(rèn)，只得繼續(xù)漂泊，于是他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，決定在海上安身立命。首先利用木板、漁網(wǎng)、繩索等工具將船只連接起來(lái)，再將一口口漁排網(wǎng)箱排列成“井”字狀。當(dāng)船舶成群，紅頂浮屋成片，疍民們便在船頭捕魚(yú)，在船尾做飯、睡覺(jué)，共同集結(jié)成一個(gè)水上村落。水上村落與大陸村落其實(shí)并無(wú)太大的區(qū)別，條條水道四通八達(dá)，劃分出不同的生活區(qū)域，民居、餐廳、加油站等設(shè)施一應(yīng)俱全，甚至派出所也飄在海上，守護(hù)港口的寧?kù)o。
出海打漁的生活極其艱辛。出發(fā)前需要籌備魚(yú)料與人員，所以出海時(shí)間并不固定。有時(shí)在凌晨三四點(diǎn)，新碼頭市場(chǎng)人頭攢動(dòng)，即將出海的疍民或是在燈光下采購(gòu)魚(yú)料，或是準(zhǔn)備捕魚(yú)工具，或是在岸邊轉(zhuǎn)悠，補(bǔ)給船只、號(hào)召人員。何時(shí)準(zhǔn)備就緒，何時(shí)就出發(fā)，而一旦出海，就意味著將有幾天或十幾天都漂在海上，但也有例外，如果出海后某一天不幸遇上暴風(fēng)雨，船只必須果斷掉轉(zhuǎn)船頭，重返港灣。
每當(dāng)夜色降臨，海面上一片漆黑，耳邊是呼嘯的狂風(fēng)和浪花激蕩的回響，如果不打開(kāi)探照燈，船就如同在墨里航行。燈光照亮的一小片海面上，隱約能看見(jiàn)漁網(wǎng)，船員們聚集在亮處，開(kāi)始拽動(dòng)漁網(wǎng)，這時(shí)，網(wǎng)中的魚(yú)群繞圈游動(dòng)，白花花的魚(yú)肚露出海面，疍民們接收到豐收的訊號(hào)。船只滿載而歸，在港口下貨。疍民們說(shuō)“下完貨要趁熱打鐵”，當(dāng)船只上收獲的魚(yú)蝦被一卸而空，緊接著他們會(huì)去海上再次召集人員，繼續(xù)出海。
大海的影響早已深入疍家生活的方方面面。20世紀(jì)50年代，疍家人習(xí)慣戴海帽，這是一種用竹葉竹條制成的斗笠，帽頂是一個(gè)正六邊形，帽檐微微下垂約5厘米，一年四季都可防曬防雨，又被稱作疍家帽，疍家女子還會(huì)用各種配飾裝飾帽子，在帽檐貼上七彩膠絲，或是用絲線編織笠?guī)?，綴上貝殼。疍家船裝以寬松的短衫、長(zhǎng)褲為主，藍(lán)灰為服飾的主色調(diào)，給人以干凈、簡(jiǎn)潔的感覺(jué)。漁排上，無(wú)數(shù)個(gè)身著短裝的身影在裊裊煙火中忙碌，他們正在為一日三餐籌備海鮮。疍家人相信原汁原味的食物更能觸動(dòng)人的味蕾，所以烹飪方式都以簡(jiǎn)潔為主，將水燒開(kāi)，把剛撈上岸的海魚(yú)、海蝦洗凈，放入水中浸熟，撒些鹽，輔以蒜、醬油即可，以求保留純粹的鮮味。
今時(shí)不同往日，如今陵水一帶的疍家人，在沙灘上搭起了疍家棚，每當(dāng)節(jié)慶或有喜事，疍民商討、聚會(huì)、祭拜都在棚屋里進(jìn)行。水上婚禮是疍家人特有的結(jié)婚儀式。疍家男女青年如果兩情相悅，便會(huì)互贈(zèng)戒指，男方請(qǐng)媒人到女方家中提親，雙方家庭定下親事后，需要擇日子“過(guò)銀定”，即男方準(zhǔn)備豬肉、雞肉、疍家酒、檳榔等宴請(qǐng)女方家人。最后，水上婚禮的宴席將在沙灘上進(jìn)行，稱作沙邊宴。宴會(huì)的鞭炮炸響后，在100多名迎婚人的簇?fù)硐拢吕墒殖旨t飄帶，與新娘并坐船頭，浩浩湯湯朝新郎家里劃去。他們一邊劃一邊哼唱起咸水歌（疍家調(diào)）：“一拜天地感天恩，紅燭一雙影信任；花好月圓開(kāi)富貴，夫唱婦隨百歲齊……”聲音悠遠(yuǎn)敞亮，相隔百米的人也能聽(tīng)個(gè)一清二楚。據(jù)說(shuō)這種傳統(tǒng)的疍家歌曲基本上只有一個(gè)調(diào)子，但歌曲沒(méi)有固定的歌譜，都由疍民們即興創(chuàng)作，重在貼近生活，表達(dá)當(dāng)下的思想情感。
