張瑞圖：白毫墨濤 奇逸風骨

三月雪

他反叛傳統(tǒng)、絕去依傍，以超凡的用筆、峭拔的氣勢力矯書壇頹靡的時弊;他另辟蹊徑、革故鼎新，以奇逸書風承載時代精神，對晚明革新主義書法思潮具有引領意義。白毫墨濤之間，張瑞圖的書法有詩情與逸氣，亦有憤懣與寄托……

2021年12月25日，一場書法藝術盛宴—“白毫墨濤·張瑞圖書法特展”在福建省晉江市博物館拉開帷幕。展覽吸引了眾多書法愛好者，引發(fā)熱烈反響，張瑞圖的書法作品也被更多人了解和關注。

張瑞圖是誰？他的書法又具有怎樣的審美價值？

寒門苦讀? 抄經(jīng)揚名

張瑞圖（1570—1644年），字長公、無畫，號二水、果亭山人、白毫庵主等，為晚明四大書家（邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌）之一，與董其昌齊名，有“南張北董”之譽。

晉江是張瑞圖的故鄉(xiāng)，他出生在青陽鎮(zhèn)下行村一戶農(nóng)家，生活儉樸清貧。張瑞圖自幼聰慧過人，很小的時候便跟隨當?shù)孛辶痔戾雽W習儒學。由于家境貧寒，供不起夜讀燈火，他便每天夜晚到村邊的白毫庵借著佛前的長明燈潛心苦讀。后來，他給自己取的號“白毫庵主”即源于此。據(jù)傳林天咫是明代文學家李贄后人，學識淵博，張瑞圖天資聰穎，又勤奮好學，所以很快就通曉“經(jīng)史子集”，小有名氣。

與大多數(shù)儒生記誦經(jīng)文方式不同，張瑞圖一邊抄寫經(jīng)文、練習書法，一邊研讀書本、理解經(jīng)文要義。這樣邊寫邊學，不僅印象深刻，提高了學習效率，同時也提升了書法水平，可謂一舉兩得。張瑞圖文思敏捷，一篇文章經(jīng)常是彈指立就。他做諸生（明代對考取秀才入學的生員的統(tǒng)稱）時，每晚選擇“書經(jīng)”一個題目演繹成文，第二天就會傳遍府學和縣學。當時，他闡釋的經(jīng)文在泉州一帶廣為傳誦，由此聲名遠播。

但是名氣并不能解決生活上的困頓，張瑞圖只得一邊在私塾執(zhí)教謀生，一邊準備參加科舉考試。妻子也以紡織做針線活的收入補貼家用并供給張瑞圖求學資費，而她自己省吃儉用，經(jīng)常以大麥粥充饑。張瑞圖發(fā)現(xiàn)后頗受感動，也更堅定了考取功名的決心。

身誤閹黨? 書以傳世

萬歷三十一年（1603年），張瑞圖鄉(xiāng)試中舉，四年后以殿試一甲第三名進士及第，被授翰林院編修。他終于實現(xiàn)自己的夢想，步入仕途。

由于張瑞圖博學又善書，初入仕途便很受賞識，屢次升遷。天啟六年（1626年），張瑞圖遷禮部侍郎，后入內(nèi)閣，晉建極殿大學士，加少師，一時風光無限，卻不知危機也在這時悄然萌芽。

當時，正值宦官魏忠賢專權，內(nèi)閣諸人多依附。儒生出身的張瑞圖懾于權勢亦不得不虛與委蛇，又因魏忠賢生祠碑文多出其手，后人便以“人品不足”將其同列“閹黨”，這成為他一生抹不去的污點。其實，張瑞圖與其他“閹黨”有很大不同，他曾多次試圖與魏忠賢抗爭，但畢竟人單力薄，最后只得明哲保身。據(jù)林欲楫《明大學士張瑞圖暨夫人王氏墓志銘》記述，他曾出面阻止魏忠賢迫害懿安皇后之父張國紀等戚臣，也曾勸誡魏忠賢不要在生祠塑像，還為方震孺等人向明熹宗提請緩刑，可見張瑞圖依附魏忠賢確是情非得已。張瑞圖還曾多次請求致仕還鄉(xiāng)，但未得到皇帝批準，卻在魏忠賢被定罪之后受到株連，罷官入獄三年。

此后，張瑞圖還鄉(xiāng)為民，參禪悟道，以求安心，每日以詩文書畫遣懷，度過余生。他寫王維的詩，繪詩中的畫，在書畫中寄托欲覓桃源而不得的憤懣、對自由生活的渴望，以及得一時安逸的欣慰等復雜的情愫……

張瑞圖去世后，南明隆武二年（1646年），唐王朱聿鍵為其平反，賜謚文隱，重新祭葬。文淵閣大學士林欲楫為張瑞圖撰寫數(shù)千言的墓志銘正名，但其“閹黨”之名依舊未能摘掉。

張瑞圖在政治上是一個失敗者，但他的書法藝術得到后人公允的評價，這在以人品論書品的明代是十分少見的，也說明其書法造詣確有不凡之處。正如清代文人吳德旋所言：“張果亭（瑞圖）……作字居然有北宋大家之風，豈得以其人而廢之。”對于張瑞圖來說，能有書法傳世，并在藝術上得到認可，九泉之下亦當欣慰了。

革故鼎新? 書法流脈

張瑞圖擅長楷書、行書、草書，其書氣魄宏大，筆勢雄偉，筆法硬峭放縱，結體拙野狂怪，布局犬齒交錯，氣勢縱橫凌厲，具有強烈的力感和動蕩的氣勢，時人贊之“奇恣如生龍動蛇，無點塵氣”，別具“奇逸”之態(tài)。乍觀其書，似乎全憑己意;細品之下，卻是有章可循。晚明四大書家中，獨其以狂怪恣肆取勝。他跳脫出“二王”傳統(tǒng)，具有晚明浪漫主義時代精神，是明末書壇變革中反叛傳統(tǒng)、絕去依傍的先行者。之后的黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人都受張瑞圖書風影響，為一時風氣所趨，開啟了晚明書壇改革鼎新的先河。

歷代對張瑞圖書法多有論及，但關于其書法淵源論述極少。清代書法家梁巘（yǎn）在《承晉齋積聞錄》中言“張二水書，圓處悉作方勢，有折無轉(zhuǎn)，于古法為一變”，是就其筆法特征而論，言其古法之變;倪后瞻也說“其書從二王草書體一變，斬方有折無轉(zhuǎn)，一切圓體皆刪削，望之即知為二水”，言其草體之法。

結合張瑞圖作品來看，其書法淵源屬六朝一脈，但其用筆大膽，革故鼎新，已然脫略“二王”和六朝痕跡，或者說掩藏了魏晉的書法特征，從而絕去依傍，呈現(xiàn)出奇逸詭譎的自家面貌。清代書法家秦祖永在《桐陰論畫》中云：“瑞圖書法奇逸，‘鐘王’之外，另辟蹊徑。”梁巘在《評書帖》中亦曰：“張瑞圖得執(zhí)筆法，用力勁健……行草初學孫過庭《書譜》，后學東坡《醉翁亭》。明季書學競尚柔媚，瑞圖、王鐸二家力矯積習，獨標氣骨，雖未入神，自是不朽?！边@些論述對其書風變革給予了肯定，從中也可看出張瑞圖的書法脈絡。

上述論述可以在其傳世作品中得到印證，如其行草書《前赤壁賦》，草書《郭璞游仙詩》《千字文》等?！肚俺啾谫x》為張瑞圖晚年代表作，最初為冊頁，以淡墨書寫在特制的云母箋上，云母箋為熟宣，用淡墨書寫需要特別的書法技巧，這在張氏墨跡中亦不多見。此冊頁在清初被改裝為手卷，長近9米，逾600字。其用筆大膽，側(cè)鋒、翻筆互用，側(cè)入正出，勢狂筆澀，擒縱自如;其結體、行氣以奇寓正，以動寓靜，縱勢橫用，左盤右纏，上攀下攜，魚貫如珠，饒有行云流水的運動感。通篇氣息一貫，氣足神完，呈現(xiàn)出高超的書法表現(xiàn)技巧。

奇逸風骨? 引領時風

張瑞圖的書藝在當時是極具反叛性的，奇縱曠達、張揚的書風與他在政治上孱弱、屈從、猥賤的名聲形成鮮明的對比。這種強烈的反差造就了他的奇逸書風，其書法變革是晉唐以降所未曾有的一種革新，對稍晚的書壇大家黃道周、王鐸、倪元璐等有潛移默化的啟示作用。

任何一種書風的養(yǎng)成都有其過程，張瑞圖的書風亦不例外。他的書風看似是一貫的，沒有太大起伏變化，但是每個階段所呈現(xiàn)出來的藝術特征也有細微差別。這種差別是隨著環(huán)境和身份變化而形成的，大致可以分為三個階段：

天啟元年（1621年）以前為早期。這一時期張瑞圖的書法還處于臨摹學習傳統(tǒng)書法的階段，沒有形成鮮明的風格特征。所能見到的書法作品如《才過危橋便隔人詩軸》《杜甫三美陂行詩卷》《杜甫秋興詩卷》，多用側(cè)鋒筆法，入筆虛直較少，轉(zhuǎn)折圓融流暢，字體結構舒展，字間距和行間距均勻，整體中規(guī)中矩，極具傳統(tǒng)法度。

天啟元年至崇禎元年（1628年）為中期。這一時期他仕途得意，書法風格漸趨成熟，是其取得書法成就的重要時期。此階段他的書法用筆多以側(cè)鋒取其折勁，下筆平出直入，起止轉(zhuǎn)折多呈銳角，極少回鋒頓挫，不作任何修飾。其運筆迅疾，給人一種凌厲酣暢的感覺。他的草書筆鋒翻折，棱角分明，以方折代替圓轉(zhuǎn)，從而增加了點畫的力量感，同時彌補了線條單薄柔弱的缺陷。

張瑞圖的書法結體緊湊繁密，注重筆畫的橫向伸展和左右連接，往往以上大下小的字形結構創(chuàng)造出一種獷悍奇崛、險中求穩(wěn)的新奇意象。他還經(jīng)常把某個字或某一筆畫作突出和夸張?zhí)幚?，甚至將一個字的筆畫進行楷草交雜、正斜互倚的對比處理，實現(xiàn)輕重虛實的變化，在流暢飛動中，時見險絕氣象，呈現(xiàn)出人意外的視覺效果。

章法方面，他采用縮小字距、擴大行距的辦法，使字距密不透風、行距疏可走馬，以加強虛實變化和節(jié)奏感，同時以大量空白突出整體布局的緊湊和連貫，使作品的時間順序和空間變化都得以充分表現(xiàn)。

崇禎元年之后為晚期。此時，他因“閹黨”之變開始隱居生活，書風也從張揚趨向內(nèi)斂。在經(jīng)歷榮辱盛衰之后，他的心態(tài)已趨于平和，書法也變得平淡自然，以簡淡蒼古、樸厚寬博為主。他以禪思收起鋒芒，把詩心融于筆端，作品透露出一種避世的寄托和淡逸的向往。這種變化在其大字行草書作品中表現(xiàn)尤為突出。

縱觀張瑞圖一生，雖然他經(jīng)歷了政治變故，但是其書法水平一直保持一定高度且較為穩(wěn)定，其書法風格在晚明獨樹一幟，成為引領時風的優(yōu)秀代表。白毫墨濤，奇逸風骨，于今人依舊具有重要的啟迪意義。