本土紅色文化融入高職黨建工作現(xiàn)狀及路徑探析
——以中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

尹喜艷

（中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 中山 528437）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，它不僅包括精神層面的道德情操、品格、信仰等，也包括物質(zhì)層面的遺跡舊址、紀(jì)念館、烈士公墓等物質(zhì)載體[1]。本文以中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“中山火炬職院”）為例，將紅色文化尤其是本土紅色文化融入高職黨建工作中，可豐富黨建工作內(nèi)容、拓展黨建工作形式、提升黨建工作成效，從而有效推動(dòng)高職黨建工作高質(zhì)量發(fā)展。

1 本土中山紅色文化教育開展意義

1.1 深挖本土紅色資源，傳承弘揚(yáng)紅色文化

2017 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱“《綱要》”）明確指出，“要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)實(shí)踐具體化系統(tǒng)化，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，用好革命歷史類紀(jì)念設(shè)施、遺址和各類愛國(guó)主義教育示范基地等紅色資源”。中山古稱“香山”，本土紅色文化資源豐富，如孫中山故居紀(jì)念館、中共早期領(lǐng)導(dǎo)人楊殷故居、中共優(yōu)秀黨員黃健故居、中山革命史跡陳列館、張溪革命傳統(tǒng)展覽館、三鄉(xiāng)革命歷史展覽館、石軍革命建設(shè)史跡展覽館、五桂山珠江縱隊(duì)舊址、抗戰(zhàn)時(shí)期中共中山縣委活動(dòng)舊址暨廣東省青年抗日先鋒隊(duì)中山縣隊(duì)成立舊址、橫門保衛(wèi)戰(zhàn)遺址、民眾“四最精神”學(xué)習(xí)園、里溪“廣東小崗村”、三鄉(xiāng)羅三妹山“不走回頭路”的時(shí)代最強(qiáng)音等。本文以《綱要》文件精神為指導(dǎo)和依據(jù)，充分挖掘香山本土紅色文化資源，深入闡釋其精神內(nèi)涵，使其自身蘊(yùn)含的豐富價(jià)值（歷史價(jià)值、教育價(jià)值、商業(yè)價(jià)值等）得到充分開發(fā)和利用，對(duì)實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承與弘揚(yáng)具有重要意義。

1.2 擦亮紅色文化名片，打造高職黨建特色品牌

就地取材，深入豐富的香山紅色文化資源的開發(fā)與研究，探索高職院校黨建工作與本土紅色文化資源融合的路徑，可拓展黨建工作載體，豐富黨建工作途徑，不斷為高校黨建工作注入活力和地方特色。此外，香山紅色文化與高職黨建工作的有效融合，將全面促進(jìn)中山高職院校黨建工作擦亮本土紅色文化名片，打造高職院校黨建自有特色品牌。

1.3 激活課程思政，推動(dòng)高校思政工作高質(zhì)量發(fā)展

2017 年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，明確高校思政工作要“加強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，利用重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家公祭儀式等組織開展主題教育”。[2]通過結(jié)合地域?qū)嶋H，利用香山紅色文化資源，豐富高校課程思政內(nèi)容，拓展思政教育工作載體，創(chuàng)新思政工作形式，推動(dòng)本土紅色文化在師生思政工作過程中“內(nèi)化于心，外化于行”，將有助于高職課程思政的深入開展，并有效推進(jìn)高職思政工作的高質(zhì)量發(fā)展[2]。

2 紅色文化教育問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)

為了解高職院校本土紅色文化宣傳及教育的現(xiàn)狀，我們面向中山火炬職院全校師生開展了問卷調(diào)查和專人訪談。問卷采取網(wǎng)絡(luò)形式，訪談則主要面向教師黨務(wù)工作人員，調(diào)查數(shù)據(jù)涵蓋學(xué)校五個(gè)二級(jí)學(xué)院（包裝學(xué)院、財(cái)經(jīng)商貿(mào)學(xué)院、光電信息學(xué)院、裝備智造學(xué)院、健康產(chǎn)業(yè)學(xué)院）不同年級(jí)的多個(gè)專業(yè)學(xué)生及部分黨員教師。填寫問卷共263 人，其中黨員43 人，占總數(shù)的16% ；共青團(tuán)員204 人，占78%，其他人員16 人，占6%。

2.1 興趣度、重要度和影響度

為了解調(diào)查對(duì)象對(duì)紅色文化的興趣度、重要度和影響度，我們?cè)O(shè)計(jì)了“您對(duì)紅色文化感興趣嗎？”、“您認(rèn)為紅色文化宣教重要嗎？”、“紅色文化教育對(duì)您的影響如何？”三個(gè)問題（調(diào)查情況見表1）。

表1 興趣度、重要度和影響度

2.2 獲取渠道、學(xué)習(xí)頻率與相關(guān)評(píng)價(jià)

為了解調(diào)查對(duì)象獲取紅色文化資源的主要渠道、學(xué)習(xí)頻率及對(duì)中山火炬職院開展紅色文化宣教的相關(guān)評(píng)價(jià)，我們?cè)O(shè)計(jì)了“您獲取紅色文化資源的最主要渠道是什么？”、“您學(xué)習(xí)紅色文化相關(guān)資源的頻率如何？”、“您認(rèn)為學(xué)校開展的紅色文化宣教活動(dòng)如何？”三個(gè)問題（調(diào)查情況見表2）。

表2 獲取渠道、學(xué)習(xí)頻率及相關(guān)評(píng)價(jià)

2.3 本土紅色文化的接觸度

為了解調(diào)查對(duì)象對(duì)本土紅色文化資源的接觸情況，我們以“孫中山故居紀(jì)念館”、“楊殷烈士故居”、“中山革命史跡陳列館”、“三鄉(xiāng)羅三妹山”、“中山革命烈士陵園”、“廣東人民抗日游擊隊(duì)珠江縱隊(duì)司令部舊址”、“橫門保衛(wèi)站遺址”、“小欖革命烈士紀(jì)念碑”、“黃圃革命烈士紀(jì)念碑”等重點(diǎn)紅色資源作為選項(xiàng)，設(shè)計(jì)問題“您去過哪些中山本土紅色文化景點(diǎn)或教育基地？”（調(diào)查情況見表3）。

表3 本土紅色文化接觸度

2.4 熟悉度與必要性

為了解調(diào)查對(duì)象對(duì)本土紅色文化的熟悉度以及開展宣教工作必要性的認(rèn)識(shí)情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了“您對(duì)中山本土紅色文化資源熟悉程度如何？”、“您認(rèn)為開展中山本土紅色文化宣教工作的必要性如何？”兩個(gè)問題（調(diào)查情況見表4）。

表4 熟悉度與必要性

2.5 喜好形式的選擇

針對(duì)開展紅色文化教育的具體形式，我們?cè)O(shè)計(jì)了問題“您喜歡的學(xué)校組織的中山本土紅色文化教育形式依次如何排序？”依據(jù)師生的排序情況，問卷星系統(tǒng)自動(dòng)生成了排序人數(shù)及比例的具體得分（見表5）。

表5 喜好形式選擇

3 高職紅色文化教育的現(xiàn)狀與歸因

3.1 重要度與重視度存在較大反差

調(diào)研數(shù)據(jù)表明，中山火炬職院師生對(duì)紅色文化感興趣程度較高，普遍認(rèn)為紅色文化很重要，受紅色文化影響的程度較高。具體情況是：對(duì)紅色文化興趣濃厚的占31%，興趣中等的占59%，興趣不大和無興趣的只有10% ；135 人認(rèn)為紅色文化教育“很重要”（51%）；94 人受紅色文化“影響很大”（36%）。然而，形成強(qiáng)烈反差的是師生普遍對(duì)學(xué)習(xí)紅色文化資源的重視度不高?！芭紶枴睂W(xué)習(xí)的有203 人（77%），“經(jīng)常”學(xué)習(xí)的僅為55 人（21%）；就學(xué)校層面開展的紅色文化宣教活動(dòng)來看，師生評(píng)價(jià)“很豐富”的僅有65 人（25%），還有74%的師生認(rèn)為是中等或偏少。

出現(xiàn)上述反差，究其原因是高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才為目標(biāo)，各專業(yè)普遍把各自的專業(yè)課程建設(shè)、專業(yè)技能培養(yǎng)作為教育教學(xué)的重心，對(duì)紅色文化在高校黨建和思政工作中的重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)紅色文化作為文化遺產(chǎn)的傳承弘揚(yáng)意識(shí)也不夠，就易出現(xiàn)紅色文化宣傳力度不夠，導(dǎo)致重視程度不足。

3.2 接觸度和熟悉度偏離一般常態(tài)

數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于本土紅色文化資源的接觸度，除了“孫中山故居紀(jì)念館”有85%的師生去過，其他紅色文化資源的接觸度都不高，多數(shù)在10%左右。如“橫門保衛(wèi)站遺址”是上述資源中離學(xué)校最近的一個(gè)紅色文化資源點(diǎn)，但師生接觸度僅為5%。在對(duì)本土紅色文化資源的總體熟悉度上，認(rèn)為“非常了解”的僅占6%，“了解較少”的高達(dá)42%。以上兩方面數(shù)據(jù)也說明高職院校師生對(duì)大部分本土紅色文化資源呈現(xiàn)接觸度低、熟悉度低的現(xiàn)狀。本土紅色文化由于自身地緣因素的優(yōu)勢(shì)，本應(yīng)成為地方高職院校師生相當(dāng)熟悉、如數(shù)家珍的文化資源，不想?yún)s成為接觸不多、“了解較少”的陌生文化。因此，有127 人認(rèn)為本土文化宣教“很有必要”（48%），也正是師生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)其了解與學(xué)習(xí)太少，才會(huì)有接近一半的師生認(rèn)為開展宣教工作十分必要。

究其原因，我們認(rèn)為與對(duì)香山本土紅色文化的挖掘開發(fā)不夠、整理研究不深有很大關(guān)系。高職院校開展香山紅色文化宣教多借助網(wǎng)絡(luò)媒體來實(shí)現(xiàn)，而宣教的前提是要做好對(duì)應(yīng)的前期挖掘開發(fā)與整理研究工作。高校從事黨建、思政、地方文化研究工作的教師有責(zé)任承擔(dān)起這些工作，但因受“厚古薄今”思想的影響，或囿于對(duì)地域文化的片面認(rèn)識(shí)，實(shí)際真正有志于地域紅色文化研究的教師并不多。

3.3 現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)途徑與個(gè)人喜好學(xué)習(xí)形式相背離

數(shù)據(jù)表明，師生獲取和學(xué)習(xí)紅色文化資源的途徑主要是網(wǎng)絡(luò)媒體（55%），其次是閱讀著作（21%），實(shí)地參觀學(xué)習(xí)的僅為8% ；在個(gè)人喜好學(xué)習(xí)形式上，“實(shí)地參觀學(xué)習(xí)”成為最受青睞的方式（綜合得分3.1），遠(yuǎn)高出“現(xiàn)場(chǎng)講座”（2.61）、“新生入學(xué)教育”（2.56）、“課堂教學(xué)講授”（1.98）、“觀看網(wǎng)絡(luò)資源”（1.39）?？梢?，師生最主要的學(xué)習(xí)途徑網(wǎng)絡(luò)媒體恰恰在個(gè)人喜好的學(xué)習(xí)形式上排最后；“實(shí)地參觀學(xué)習(xí)”是師生最青睞的形式，但卻未成為主要途徑。

以上現(xiàn)象與網(wǎng)絡(luò)媒體能隨時(shí)隨地開展學(xué)習(xí)的便利性有關(guān)；而實(shí)地參觀學(xué)習(xí)卻相對(duì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且需提前規(guī)劃。然而紅色文化宣教的過程不能貪圖簡(jiǎn)單、追求便利，而要講究實(shí)效、注重實(shí)踐。實(shí)地參觀學(xué)習(xí)能讓師生邊走邊看、邊聽邊思，從而讓紅色文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)化于心，外化于行。

4 本土紅色文化融入高職黨建工作的路徑探索

紅色文化資源是高校黨建及思政工作的資源庫(kù)與活水源，本土紅色文化資源更是高校黨建工作開展可供就地取材的無盡寶藏。中山紅色文化資源豐富，我們?cè)诔浞滞诰蛘砼c深入研究的基礎(chǔ)上，積極探索出本土紅色文化融入高職黨建工作的現(xiàn)實(shí)路徑，即“本土紅色文化+”。

4.1 本土紅色文化+校園活動(dòng)

借助節(jié)慶（國(guó)慶、建軍、建黨等）、紅色紀(jì)念日（“九一八”等）等時(shí)機(jī)，以傳統(tǒng)宣傳+新媒體宣傳的形式，通過校園廣播、黨建第二課堂、黨建專欄（黨建之窗）、香山紅色故事、香山紅色人物、紅色文化專題班會(huì)，紅詩(shī)紅歌會(huì)、紅色主題演講、紅色文化主題征文、紅色文化社團(tuán)、英雄事跡會(huì)、公益志愿（文化下鄉(xiāng)）等載體，多渠道、多路徑將本土紅色文化資源有機(jī)融入校園活動(dòng)。中山作為偉人故里、紅色文化名城，有孫中山、楊殷、孫康、孫一之、黃健等同志的偉大革命事跡，廣東人民抗日游擊隊(duì)珠江縱隊(duì)、中山軍民抗擊日寇的橫門保衛(wèi)戰(zhàn)等輝煌戰(zhàn)斗歷史，毛澤東為中山新平鄉(xiāng)青年突擊隊(duì)親筆寫下的“四最精神”按語、改革開放總計(jì)設(shè)計(jì)師鄧小平在中山羅三妹山發(fā)出的“不走回頭路”時(shí)代最強(qiáng)音等社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的先進(jìn)文化等，這些本土紅色文化有著其他思想教育素材無可比擬的真實(shí)可感、生動(dòng)具體的優(yōu)點(diǎn)，自然也更易給高職師生帶來親切感和認(rèn)同感，有效將這些本土紅色文化融入地方高職校園文化中，可大大豐富高職校園黨建工作內(nèi)容和形式，提升高職黨建工作實(shí)效。

4.2 本土紅色文化+課程思政

加強(qiáng)開發(fā)、整合資源，讓本土紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)教材，構(gòu)建具有地方特色的高校紅色文化教學(xué)內(nèi)容資源。一是紅色文化進(jìn)思政課程，即香山紅色文化有機(jī)融入思政課程、師生黨課等，成為思政課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容[3]；二是紅色文化進(jìn)課程思政，即本土紅色文化資源融入公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課等教學(xué)，使其真正成為高校黨建工作和思政工作的重要政治資源，充分發(fā)揮其思想素材、思想載體、思想養(yǎng)分等重要功能。相較純理論式的說教，將真實(shí)生動(dòng)、形象具體的本土紅色文化資源融入課程，生動(dòng)再現(xiàn)近代中國(guó)革命先輩在中山這片熱土上拋頭顱、灑熱血的革命史，形象呈現(xiàn)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革史，就地取材、聯(lián)系實(shí)際，不僅更具感染力，也易引起共鳴，同時(shí)達(dá)到良好的思政教育成效。

4.3 本土紅色文化+黨團(tuán)研學(xué)

開展本土紅色文化調(diào)研，定期進(jìn)行學(xué)習(xí)成果匯報(bào)與交流，通過追尋紅色足跡、叩問初心使命，切實(shí)提升黨團(tuán)研學(xué)活動(dòng)的實(shí)效和質(zhì)量。在黨團(tuán)研學(xué)過程中，要圍繞黨建主題，結(jié)合豐富的中山紅色文化資源，以研促學(xué)、以學(xué)促行。關(guān)于研學(xué)線路，開發(fā)區(qū)路線主要有：橫門保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址——大環(huán)抗戰(zhàn)英雄紀(jì)念亭——廣東青年抗日先鋒隊(duì)中山縣隊(duì)成立舊址等革命舊址；五桂路線主要有：珠江縱隊(duì)司令部舊址——珠江縱隊(duì)衛(wèi)生所——中區(qū)縱隊(duì)政治部舊地——岐澳古道；南朗路線主要有：孫中山故居——楊殷烈士故居——中山革命史跡陳列館；三鄉(xiāng)路線主要有：三鄉(xiāng)大布村——三鄉(xiāng)革命歷史展覽館——共和米機(jī)——鄭少康和孫一之故居。這種結(jié)合本土紅色文化的黨團(tuán)研學(xué)活動(dòng)生動(dòng)直觀、感染力強(qiáng)，既有利于黨員接觸并研究本土紅色文化，又有利于增強(qiáng)黨員對(duì)該文化的認(rèn)同，進(jìn)而自覺成為推動(dòng)香山紅色文化保護(hù)傳承和弘揚(yáng)的主力軍。

4.4 本土紅色文化+創(chuàng)業(yè)大賽

“全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”自2015年開啟，并專設(shè)“青年紅色筑夢(mèng)之旅”賽道，每年都涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的融合本土紅色文化開展的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。以2019 年第五屆大賽為例，獲得“公益影響力獎(jiǎng)”、金銀獎(jiǎng)等的項(xiàng)目，如江西科技師范大學(xué)的《桃醉井岡——紅色茅坪奔赴小康筑夢(mèng)工程》、西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院的《拉薩紅色文化旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目》、石家莊鐵道大學(xué)的《西柏坡紅色筑夢(mèng)之旅》、中北大學(xué)的《吾鄉(xiāng)——紅色智慧旅游項(xiàng)目》、浙江傳媒學(xué)院的《余姚梁弄紅色電臺(tái)》、湖北理工學(xué)院《紅色研學(xué)旅行項(xiàng)目》、湖南工業(yè)大學(xué)《“紅色經(jīng)典”紅旅文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)與推廣》、貴州師范大學(xué)的《紅色印記——紅色文化旅學(xué)研拍》、延安大學(xué)的《山丹丹開花紅艷艷》等。足見發(fā)揮本土紅色文化、紅色基因、紅色土地、紅色人物等資源優(yōu)勢(shì)，開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思政教育相結(jié)合，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合，高校黨建與精準(zhǔn)扶貧脫貧相結(jié)合，已然成為高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中倍受青睞的項(xiàng)目。中山火炬職院在2020 年第六屆大賽中共報(bào)名2 629 項(xiàng)，其中“青年紅色筑夢(mèng)之旅”賽道創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目508 項(xiàng)，占學(xué)校創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目參賽比例的1/5?？梢灶A(yù)見，未來本土紅色文化資源融入全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽后，必將出現(xiàn)更多精彩的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目。

4.5 本土紅色文化+教育基地

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022 年）的意見》要求，“加強(qiáng)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和紅色旅游精品路線建設(shè)，建立紅色教育教學(xué)基地、體驗(yàn)基地，加大對(duì)紅色文化保護(hù)力度，構(gòu)建高校、政府、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的育人模式”。2018 年孫中山故居被納入全國(guó)首批研學(xué)實(shí)踐基地；同年，中山市建成了包括中山革命史跡陳列館等在內(nèi)的14 個(gè)紅色教育基地，確立了覆蓋全市各片區(qū)（西區(qū)、五桂山區(qū)、火炬區(qū)、南朗區(qū)、南部、西北部、東北部）的7 條紅色教育線路；近幾年，中山多所大中小學(xué)校也結(jié)合學(xué)校實(shí)際陸續(xù)建成了多個(gè)愛國(guó)主義教育實(shí)踐基地。研學(xué)實(shí)踐基地、紅色教育基地、愛國(guó)主義教育實(shí)踐基地、黨史教育基地等的規(guī)范建立，可充分發(fā)揮本土紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，大大推進(jìn)高校與地方政府、文化部門、教育基地等的攜手黨建、合作育人新模式[4]。

5 結(jié)語

開展本土紅色文化教育在傳承紅色文化、推動(dòng)高職黨建、激活課程思政等方面具有重要意義。然而，目前高職院校紅色文化教育存在認(rèn)為重要卻不重視、就在身邊卻不熟悉、現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)途徑與個(gè)喜好形式相背離等問題。因此，高職院校黨建工作要充分認(rèn)識(shí)到本土紅色文化作為思想資源與政治寶庫(kù)的重要價(jià)值，充分發(fā)揮本土紅色文化的地緣和特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，通過與校園活動(dòng)、課程思政、黨團(tuán)研學(xué)、創(chuàng)業(yè)大賽、教育基地等有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)本土紅色文化助力高校黨建形成特色、打造品牌。