聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性塑造

劉慧

摘 要：聲樂(lè)演唱需要聲樂(lè)作品、音樂(lè)創(chuàng)作者和演唱者三者共同參與、協(xié)調(diào)合作。聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性是演唱的重要構(gòu)成因素，它以聲樂(lè)演唱的共性因素為基礎(chǔ)，主要受演唱者個(gè)性傾向與個(gè)性特征的影響。藝術(shù)個(gè)性是演唱者演唱風(fēng)格形成的標(biāo)志，能賦予聲樂(lè)作品豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)張力。演唱者想要塑造藝術(shù)個(gè)性，可以從注重生活素養(yǎng)、提高精神境界和文化修養(yǎng)、提升專(zhuān)業(yè)水平、促進(jìn)聲樂(lè)技巧的個(gè)性化等方面著手。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱;藝術(shù)個(gè)性;演唱者

聲樂(lè)演唱是綜合技巧運(yùn)用與情感表達(dá)的表演藝術(shù)，是融入演唱者二度創(chuàng)作的藝術(shù)。藝術(shù)個(gè)性在聲樂(lè)演唱中發(fā)揮著重要作用，它能賦予同一個(gè)音樂(lè)作品不同的美，打破單一、趨同的演唱風(fēng)格。演唱者通過(guò)對(duì)作品個(gè)性化的詮釋能夠帶給聽(tīng)眾多元化的審美體驗(yàn)，使音樂(lè)作品中的情感與內(nèi)涵得到充分體現(xiàn)。

一、聲樂(lè)演唱中的共性與個(gè)性

共性與個(gè)性是心理學(xué)中的概念，共性與個(gè)性的研究對(duì)聲樂(lè)演唱有一定的啟示作用。個(gè)性在心理學(xué)范疇是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、行為、思想等方面呈現(xiàn)出的有別于其他人的特征，而聲樂(lè)表演中的藝術(shù)個(gè)性可以從以下兩方面來(lái)理解。首先，藝術(shù)個(gè)性是音樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作個(gè)性與音樂(lè)演唱者的演唱個(gè)性（表演形式和演唱技巧等）相互交融、相互作用、共同產(chǎn)生的;其次，藝術(shù)個(gè)性是演唱者對(duì)音樂(lè)作品的個(gè)性化理解，是演唱者將自身的情感、經(jīng)歷投射到演唱中的結(jié)果[1]。因此，即使是演繹同樣的音樂(lè)作品，不同的演唱者在情感和藝術(shù)上也會(huì)有所差異，這就是聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性的體現(xiàn)。當(dāng)然，聲樂(lè)演唱中不僅存在個(gè)性，還有一定的共性。聲樂(lè)演唱的共性是指演唱者在演繹音樂(lè)作品時(shí)都會(huì)遵循的規(guī)律和科學(xué)的演唱方法，而這些規(guī)律和方法往往具有共性。如果說(shuō)個(gè)性是演唱者二度創(chuàng)作的結(jié)果，那么共性就是演唱者對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者審美和音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)的整體把握。

在聲樂(lè)演唱中，聲樂(lè)演唱的共性是個(gè)性產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)演唱的藝術(shù)個(gè)性也要基于對(duì)音樂(lè)作品的共性把握。演唱者只有協(xié)調(diào)好聲樂(lè)演唱中的共性因素與個(gè)性因素，才能正確把握聲樂(lè)演唱中藝術(shù)個(gè)性的真諦，為聽(tīng)眾帶來(lái)更好的體驗(yàn)。

二、聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性

優(yōu)秀的演唱者不僅要具備良好的嗓音條件，而且需要對(duì)音樂(lè)作品保持敏銳的感知力、理解力和想象力，這些都是影響演唱藝術(shù)個(gè)性形成的重要因素。

（一）聲樂(lè)演唱中藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)

聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性主要表現(xiàn)為聲音個(gè)性化、技巧個(gè)性化和風(fēng)格個(gè)性化。其中，聲音個(gè)性化是指演唱者受自身生理?xiàng)l件影響，在音色和音域等方面會(huì)形成自己的特色。技巧個(gè)性化是演唱者后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，是對(duì)聲音個(gè)性化這一先天條件的進(jìn)一步發(fā)展。通過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，演唱者可以在演唱中采取不同的技巧，達(dá)到不同的演唱效果。風(fēng)格個(gè)性化是指表演風(fēng)格各具特色，表演風(fēng)格的形成離不開(kāi)演唱者對(duì)聲樂(lè)作品的二次創(chuàng)作。由于每個(gè)演唱者的性格、情感、審美和文化修養(yǎng)各不相同，因而二次創(chuàng)作也表現(xiàn)出明顯的個(gè)性化特征，最終形成了演唱者別具特色的表演風(fēng)格。

（二）聲樂(lè)演唱中藝術(shù)個(gè)性的影響因素

聲樂(lè)演唱藝術(shù)個(gè)性的形成會(huì)受到主觀因素和客觀因素的影響，具體來(lái)說(shuō)，這些影響因素大致可分為演唱的個(gè)性傾向和演唱的個(gè)性特征。

1.演唱的個(gè)性傾向

個(gè)性傾向是指人在社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)客觀事物的態(tài)度和取向，具體表現(xiàn)為夢(mèng)想、興趣、目標(biāo)等。在聲樂(lè)演唱中，每個(gè)演唱者對(duì)待聲樂(lè)演唱都有自己的選擇和傾向，如個(gè)人的發(fā)展需求、演唱初始動(dòng)機(jī)、演唱中堅(jiān)持的信念等都是個(gè)性傾向的表現(xiàn)[2]。個(gè)性傾向存在的差異會(huì)在聲樂(lè)演唱過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，因此，演唱者要正確認(rèn)識(shí)自己，穩(wěn)定自己的狀態(tài)，讓自身的個(gè)性傾向逐步發(fā)展為演唱中的藝術(shù)個(gè)性。

2.演唱的個(gè)性特征

演唱的個(gè)性特征由演唱者的歌唱能力和演唱?dú)赓|(zhì)兩方面構(gòu)成。歌唱能力即演唱者對(duì)歌曲的駕馭能力，也就是所謂的歌曲完成度。演唱?dú)赓|(zhì)是演唱者在演唱過(guò)程中散發(fā)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性狀態(tài)，如溫柔舒緩、外向張揚(yáng)的氣質(zhì)等。獨(dú)特的演唱?dú)赓|(zhì)能吸引聽(tīng)眾，進(jìn)而成為聽(tīng)眾的記憶點(diǎn)，最終影響演唱者的藝術(shù)個(gè)性。

（三）聲樂(lè)演唱中藝術(shù)個(gè)性的重要性

對(duì)聲樂(lè)作品而言，演唱者個(gè)性化的演繹能帶給聽(tīng)眾不同的審美體驗(yàn)，滿足聽(tīng)眾個(gè)性化的審美需求，使其耳目一新，進(jìn)而與作品產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情感與精神。若演唱者對(duì)同一作品的詮釋一成不變，聽(tīng)眾就可能會(huì)感到枯燥乏味。久而久之，該作品會(huì)被時(shí)代拋棄，失去生命力。因此，演唱者的個(gè)性表達(dá)能為聲樂(lè)作品注入源源不斷的活力，使其歷久彌新。此外，演唱中的藝術(shù)個(gè)性也是促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)整體發(fā)展的重要方式。藝術(shù)個(gè)性不僅能賦予聲樂(lè)作品活力，還能讓聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格特征走向多元化發(fā)展道路，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮。

對(duì)聲樂(lè)演唱者而言，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化處理是情感表達(dá)的重要方式。每個(gè)人對(duì)舞臺(tái)和聲音的感受各不相同，演唱者只有在演唱中融入自己的個(gè)性表達(dá)，才能調(diào)動(dòng)整個(gè)表演，讓自身與聲樂(lè)作品、創(chuàng)作者緊密相連，給聽(tīng)眾留下深刻的印象。此外，聲樂(lè)演唱的藝術(shù)個(gè)性是演唱者二度創(chuàng)作技巧成熟的標(biāo)志，也是成為一名優(yōu)秀演唱者的必備條件。

三、聲樂(lè)演唱中藝術(shù)個(gè)性的塑造路徑

聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性直接影響演唱者的演唱風(fēng)格塑造，對(duì)其今后的發(fā)展具有直接影響，因此，如何培養(yǎng)獨(dú)一無(wú)二的演唱藝術(shù)個(gè)性，是演唱者需要思考的問(wèn)題。下文將圍繞藝術(shù)個(gè)性的塑造路徑展開(kāi)探究。

（一）注重生活素養(yǎng)，突出自我性格

藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，是創(chuàng)作者的生活感悟的具體呈現(xiàn)，同樣，聲樂(lè)藝術(shù)也與生活密切相關(guān)。演唱者要想呈現(xiàn)真實(shí)、有溫度的表演，就必須植根現(xiàn)實(shí)，依托現(xiàn)實(shí)生活，在培養(yǎng)生活素養(yǎng)、感悟生活的過(guò)程中探索藝術(shù)個(gè)性。有了生活經(jīng)驗(yàn)，演唱者對(duì)作品內(nèi)涵的把握與詮釋就會(huì)更加得心應(yīng)手。除了要植根現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)生活素養(yǎng)，演唱者還要在演唱中突出自己的個(gè)性。個(gè)性是演唱者獨(dú)特的標(biāo)簽。不同人演唱同樣的聲樂(lè)作品之所以效果各異，是因?yàn)樗麄冏陨硇愿窀鳟?。演唱者要想在演唱中突出個(gè)性，就要盡可能把握自身性格特征，并將其放大，使之成為自己聲樂(lè)演唱中的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。需要注意的是，演唱者在選擇演唱作品時(shí)，最好選擇那些符合自身性格的音樂(lè)作品和音樂(lè)形象。這樣有助于演唱者確立個(gè)人風(fēng)格，深入挖掘自身特點(diǎn)，進(jìn)而逐步將其發(fā)展為演唱個(gè)性。

（二）樹(shù)立正確理念，豐富實(shí)踐經(jīng)歷

實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)理論指導(dǎo)，聲樂(lè)演唱也是如此，如何塑造藝術(shù)個(gè)性、塑造怎樣的藝術(shù)個(gè)性等都需要正確的歌唱理念進(jìn)行指導(dǎo)。音樂(lè)藝術(shù)歷史悠久，國(guó)內(nèi)外都已形成豐富的音樂(lè)文化和演唱風(fēng)格。如今人們要想培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性，就要樹(shù)立多元、開(kāi)放的歌唱理念，走融合發(fā)展之路。聲樂(lè)演唱是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。藝術(shù)是不分國(guó)界的，也不存在絕對(duì)的對(duì)立，演唱者在演唱中的創(chuàng)作空間較為開(kāi)闊，完全可以根據(jù)自身需要和作品演繹需求來(lái)選擇訓(xùn)練和演唱方法，在開(kāi)放、多元觀念的指導(dǎo)下不斷培養(yǎng)自己的藝術(shù)個(gè)性。尤其是對(duì)中國(guó)聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，其不能將西方聲樂(lè)與中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)對(duì)立起來(lái)，而是要以我為本，將中西演唱方法融合，大膽借鑒西方優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱技巧的同時(shí)，挖掘傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的長(zhǎng)處，做到取其精華、去其糟粕，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)個(gè)性。

演唱者要明確演唱藝術(shù)個(gè)性的形成并非一日之功，它離不開(kāi)長(zhǎng)期的實(shí)踐與訓(xùn)練。因此，要想加快藝術(shù)個(gè)性的形成，就要擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)歷。無(wú)論是聲樂(lè)表演中的情感創(chuàng)造還是音樂(lè)形象塑造都離不開(kāi)實(shí)踐。演唱者只有在舞臺(tái)實(shí)踐中才能明確演唱中的創(chuàng)造是否合理、完善，從而在實(shí)踐中思索并以此為依據(jù)反復(fù)修正、改進(jìn)，使藝術(shù)個(gè)性日益凸顯，走向成熟。因此，演唱者要抓住每一次舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，要積極實(shí)踐、敢于實(shí)踐，認(rèn)真對(duì)待每次實(shí)踐。首先，演唱者在舞臺(tái)實(shí)踐前要認(rèn)真準(zhǔn)備，努力練習(xí);其次，演唱者要敢于在舞臺(tái)上展示新技術(shù)、新風(fēng)格，即使反饋不佳也不要輕易氣餒，要堅(jiān)定信念，敢于嘗試;最后，演唱者要對(duì)每次舞臺(tái)實(shí)踐進(jìn)行復(fù)盤(pán)，可以借助舞臺(tái)錄像和觀眾評(píng)論分析自身在演唱中的臺(tái)風(fēng)把握、技巧運(yùn)用、個(gè)性塑造是否到位，明確自身長(zhǎng)處與不足，并在接下來(lái)的訓(xùn)練中改進(jìn)與完善。

（三）提高精神境界和文化修養(yǎng)

聲樂(lè)藝術(shù)是給人們帶來(lái)審美享受的藝術(shù)，是挖掘并喚醒人類(lèi)深層情感的藝術(shù)。一次成功的聲樂(lè)演唱不僅與演唱者個(gè)人的音色音質(zhì)、演唱技巧、演唱天賦等有關(guān)，更與演唱者個(gè)人的精神境界與文化修養(yǎng)密切相關(guān)。聲樂(lè)演唱在一定程度上是演唱者個(gè)人文化與精神的展現(xiàn)，深厚的文化素養(yǎng)和良好的精神品質(zhì)能通過(guò)音樂(lè)作品傳遞出來(lái)，使音樂(lè)的表現(xiàn)力、影響力和藝術(shù)魅力都得到極大的提升。如果演唱者缺乏一定的精神境界或文化修養(yǎng)不足，那么不僅無(wú)法正確理解聲樂(lè)作品的深層內(nèi)涵，還有可能傳遞負(fù)面、消極的不良情感，無(wú)法滿足聽(tīng)眾的需求。因此，演唱者要想培養(yǎng)自身的藝術(shù)個(gè)性，就要提升自身的精神境界和文化修養(yǎng)。一方面，這能使演唱者的理論知識(shí)不斷豐富、藝術(shù)品位得到提升，從而對(duì)演唱者的個(gè)人氣質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，使其呈現(xiàn)積極向上的一面，進(jìn)而獲得聽(tīng)眾青睞;另一方面，提升精神境界和文化修養(yǎng)能幫助演唱者正確把握作品的深層含義，引導(dǎo)其挖掘作品深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的精神魅力，使其對(duì)作品產(chǎn)生個(gè)性化理解，從而為聲樂(lè)演唱藝術(shù)個(gè)性的成功塑造奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。總之，精神境界和文化修養(yǎng)是培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性的基礎(chǔ)，演唱者應(yīng)當(dāng)予以充分的關(guān)注和重視。

（四）提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)主體意識(shí)

聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性培養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期探索的過(guò)程，其形成離不開(kāi)演唱者扎實(shí)的基本功和長(zhǎng)期的演唱經(jīng)驗(yàn)積累，換言之，演唱者要不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。個(gè)性產(chǎn)生于共性，演唱者不能一開(kāi)始就標(biāo)榜個(gè)性、劍走偏鋒，應(yīng)當(dāng)在提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、打牢基礎(chǔ)、把握共性的基礎(chǔ)上尋求個(gè)性。聲樂(lè)演唱的基本素養(yǎng)就是演唱藝術(shù)個(gè)性賴以生存的土壤，這種基本素養(yǎng)包括兩方面，一是外部形體可塑力，如聲樂(lè)知識(shí)、自身的聲音條件、演唱技巧等;二是內(nèi)部心理素質(zhì)，如對(duì)聲樂(lè)作品的感悟能力、個(gè)人的想象力、在舞臺(tái)上的情感把控能力等。總之，上述專(zhuān)業(yè)素質(zhì)都需要演唱者在平時(shí)有意識(shí)地積累并提升，還要將基本功練習(xí)貫徹演唱學(xué)習(xí)始終，牢固把握基本功，這樣才能在演唱中運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，給聽(tīng)眾帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。

聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)個(gè)性主要表現(xiàn)為有審美價(jià)值的聲音形象和人物形象，演唱者要想更好地把握以上要素就要積極強(qiáng)化自身的主體意識(shí)[3]。雖然歌曲凝聚了聲樂(lè)創(chuàng)作者的情感，但這并不代表演唱者不可以在演唱中融入自己的感悟，因此，培養(yǎng)演唱者的主體意識(shí)極為重要。培養(yǎng)主體意識(shí)有利于演唱者保持自己的藝術(shù)風(fēng)格，并有意識(shí)地進(jìn)行二次創(chuàng)作，使演唱技巧和情感表達(dá)相互配合，寓情于聲，以更好地傳達(dá)自己對(duì)歌曲的理解，在與歌曲產(chǎn)生情感共鳴的過(guò)程中帶動(dòng)聽(tīng)眾的情感。

（五）促進(jìn)聲樂(lè)技巧的個(gè)性化

聲樂(lè)技巧是演唱者的必備專(zhuān)業(yè)技能。在運(yùn)用聲樂(lè)技巧的過(guò)程中，演唱者可以積極探索帶有個(gè)人特色的技巧運(yùn)用方式，從而促進(jìn)演唱藝術(shù)個(gè)性的形成，發(fā)展屬于自己的演唱風(fēng)格。具體來(lái)說(shuō)，演唱者可以從音色、節(jié)奏和演唱力度三個(gè)方面促進(jìn)聲樂(lè)技巧的個(gè)性化。

1.音色的個(gè)性化處理

音色在演唱中具有一定的延展性，演唱者只有協(xié)調(diào)好發(fā)聲器官并掌握相應(yīng)的處理技巧，才能將自己獨(dú)特的音色表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而給予演唱作品多層次、多元化的藝術(shù)美感[4]。演唱者對(duì)音色的個(gè)性化處理不僅能讓作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力，而且能逐漸形成演唱特色，讓觀眾迅速記住自己的獨(dú)特音色，使演唱者的演唱更具辨識(shí)度。

2.節(jié)奏的個(gè)性化處理

節(jié)奏快慢是歌曲情感變化的直接體現(xiàn)，演唱者不能一成不變地演唱，而是需要在節(jié)奏處理上表現(xiàn)自己對(duì)作品的獨(dú)特感悟。例如，在演唱節(jié)奏舒緩的歌曲時(shí)，演唱者的演唱如果毫無(wú)波瀾難免會(huì)顯得單調(diào)乏味，使聽(tīng)眾注意力分散，進(jìn)而失去興趣;如果演唱者能在保持作品平穩(wěn)流動(dòng)的基礎(chǔ)上，小幅度地調(diào)整節(jié)奏，帶來(lái)一定的變化，就能更好地推動(dòng)歌曲情緒的漸進(jìn)，讓演唱韻味十足、回味悠長(zhǎng)。

3.演唱力度的個(gè)性化處理

演唱力度就是對(duì)歌曲強(qiáng)弱的把握，許多人對(duì)演唱力度的理解較為片面。演唱不是依靠蠻力，而是演唱者基于對(duì)作品內(nèi)涵與情感的充分理解，進(jìn)而對(duì)作品中的強(qiáng)音和弱音有意識(shí)地進(jìn)行調(diào)控，順應(yīng)歌曲情感變化將其自然地演繹出來(lái)。強(qiáng)音、弱音的結(jié)合、轉(zhuǎn)換能讓演唱者的聲音更加流暢、自然。優(yōu)秀的演唱者能在強(qiáng)音、弱音的轉(zhuǎn)換中找到適合自己的規(guī)律和技巧，進(jìn)而促進(jìn)技巧個(gè)性化的形成。

聲樂(lè)演唱的藝術(shù)個(gè)性是連接演唱者生理機(jī)能、演唱技巧和情感體驗(yàn)的橋梁，它是鑒別演唱者個(gè)人能力和發(fā)展?jié)撃艿闹匾笜?biāo)。獨(dú)特的個(gè)性呈現(xiàn)能讓歌曲更具魅力，形成獨(dú)一無(wú)二的表演效果，不僅能滿足聽(tīng)眾多元化的審美需求，而且能使演唱者創(chuàng)造性地挖掘歌曲背后的靈魂，為歌曲注入源源不斷的活力?？傊?，藝術(shù)個(gè)性的塑造不僅是歌曲魅力形成的主要?jiǎng)恿Γ茄莩咦非蟮睦硐刖辰纭?/p>

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作者單位：

華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院