燕都第一仙山：石景山

兵馬司

北京房山的石經(jīng)山以云居寺的石經(jīng)而聞名于世，歷史上北京還曾有另一座石經(jīng)山，這就是今天的石景山。

當(dāng)年的京西石經(jīng)山，據(jù)說(shuō)古時(shí)山上藏有石經(jīng)，后來(lái)漸漸改名為石景山，成為北京的一個(gè)行政區(qū)的名字。首鋼集團(tuán)遷到河北曹妃甸后，這里一部分成為工業(yè)遺址公園，另一部分則是2022年冬奧會(huì)組委會(huì)辦公地。

石景山在高大的煉鋼爐的遮擋下，不走到山腳下很難發(fā)現(xiàn)它的存在。石景山不是仙境，勝似仙境，為“燕都第一仙山”。石景山是具有古樸、幽靜、雅致特色的山林。戲臺(tái)、山門、主殿、石窟、經(jīng)臺(tái)、天宮、古碑、老樹、深井，這些名勝古跡，隱現(xiàn)在密林深草之中，若漂若浮，似靜似動(dòng)，充分體現(xiàn)了宗教文化和宗教建筑的神秘和嚴(yán)整。

石景山現(xiàn)存有兩通石碑，碑名為《重修凈土寺添置田畝碑記》與《重建石景山天主宮碑記》，據(jù)凈土寺碑文記載：“金閣寺自晉唐以來(lái)所藏經(jīng)石碎而言斷，巖穴鮮有存焉”，金閣寺是凈土寺前身，當(dāng)時(shí)就刊刻了不少石經(jīng)。通過(guò)這兩通石碑可以訂正《帝京景物略》中的“石景山，山故石耳，無(wú)景”的望文生義之說(shuō)。

石景山位于永定河?xùn)|岸，海拔183米，古稱梁山，元代稱石徑山，明代多稱石經(jīng)山、石景山，后又有濕經(jīng)山、失經(jīng)山、石井山、駱駝山等，俗稱駱駝山是以此山形似駱駝而得名。

石井山是因此山上有一古井，石經(jīng)山是因山上有金閣寺石經(jīng)臺(tái)、藏經(jīng)洞而得名;濕經(jīng)山名稱，源于唐僧取經(jīng)歸來(lái)，過(guò)永定河，經(jīng)文落水沾濕的民間傳說(shuō);石景山其名，同樣出于舊時(shí)口傳，民間傳說(shuō)，此山從前只有石頭，沒(méi)有其他景致，恰如一處天設(shè)地造的石景，故名。

此山以形取勝，史籍多有描述。明《宛署雜記》載，該山“在縣西北三十里玉河鄉(xiāng)，亂石嵯峨，高出眾峰”。

石景山曾叫濕經(jīng)山，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)唐僧西天取經(jīng)路過(guò)此地永定河內(nèi)有個(gè)烏龜精送唐僧過(guò)河，它辦了件好事，請(qǐng)?zhí)粕诜鹱媲疤嫠憘€(gè)封，唐僧答應(yīng)后，遂平安地渡過(guò)滔滔水定河。唐僧一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，已把烏龜精的請(qǐng)求忘在腦后。待取經(jīng)歸來(lái)時(shí)，烏龜又馱他們過(guò)河，當(dāng)烏龜精知道唐僧并沒(méi)有替它討封時(shí)，一怒之下，把他們師徒四人掀翻在河里。由于他們已脫凡胎，未被水淹死。但是歷經(jīng)磨難后取回的真經(jīng)卻都濕了。他們過(guò)河后來(lái)到石景山上，只見一巨石平整如席，便在此晾經(jīng)。忽然一陣狂風(fēng)吹過(guò)，將經(jīng)書吹走，唐僧為此悔之不及。

唐僧丟失的經(jīng)書為回生經(jīng)，原來(lái)是如來(lái)佛怕經(jīng)文傳到人間后，人間得到真?zhèn)鞫簧凰?，造成人滿為患，于是趁晾經(jīng)之機(jī)收回了這十八部回生經(jīng)。

人們便把這座山叫“失經(jīng)山”，久而久之又叫成石景山，位于山巔的巨石就是晾經(jīng)石。

明朝《帝京景物略》載：“山而石其骨也，皆有峰巖壁穴”。

清朝《日下舊聞考》載：“石徑山孤峰特立”……

石景山具有孤峰雄峻，怪石凌嶒，崖壁千仞，幽谷巖洞等特點(diǎn)，明清不少皇帝到此登臨。明正德十二年（1517），朱寧營(yíng)建石徑山寺，窮極壯麗，請(qǐng)明武宗“幸臨”。明萬(wàn)歷十六年（1588），神宗皇帝到石景山觀渾河（即永定河），即命五位名臣賦詩(shī)以紀(jì)。清康熙皇帝登石景山多次，并三次吟詩(shī)抒懷。“石景遙連漢，渾河似帶流。淪波日滾滾，浩淼接皇州”。這是康熙帝的傳世詩(shī)篇。明清時(shí)代文人雅士，登覽石景山贊不絕口者不可勝數(shù)。

石景山自古也是河防重地，曹魏嘉平二年（250年），即在石景山西側(cè)永定河上修筑水壩，開引水渠。元大德六年，修盧溝上流石景山河堤。明清時(shí)代更把石景山當(dāng)作河防重地，清雍正七年（1729）在石景山南側(cè)敕建“北惠濟(jì)廟”。該廟負(fù)山臨水，便于控制河水形勢(shì)，現(xiàn)在區(qū)文物保護(hù)單位保管的“雍正御制碑亭”，就是當(dāng)年傳下的北惠濟(jì)廟的珍貴文物。

石景山古跡很多，主要有金閣寺和碧霞元君廟兩大寺廟。金閣寺位于石景山南麓，坐北朝南，始建于晉唐時(shí)代，唐代德宗建玉皇殿，迄今至少已有1300余年歷史。明正德年間重修，明萬(wàn)歷年間又重修，易名為凈土寺。清代該寺倒塌毀壞，現(xiàn)存遺址、實(shí)物，仍具有很高文物價(jià)值。山門建在向外凸出的山崖上，站在山門，翹首北望，百丈峭壁，如劈如削，直插云漢，壯麗可觀。

進(jìn)山門有一碑亭，亭內(nèi)樹立《重修金閣寺添置碑記》，明萬(wàn)歷年間許用賓撰篆并書，敘述金閣寺歷史，過(guò)碑亭十多米遠(yuǎn)，為著名的石窟、經(jīng)臺(tái)。

史料記載：“山有石經(jīng)臺(tái)、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞諸勝?？兹付醋笥议T上截題識(shí)曰佛本行集經(jīng)卷三十一，幽州盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造，元和四年四月八日建;下截刊佛經(jīng)語(yǔ)。其地當(dāng)石經(jīng)臺(tái)之陰，殆即藏經(jīng)處也。”現(xiàn)題識(shí)無(wú)存，石窟勝洞仍在。石窟洞鑿于峭壁，上下兩排?？兹付次挥谙聦樱瑢捈s3米，深約3米，高約2米。洞內(nèi)石壁刻有佛像一尊，站姿，高83公分，右手下垂于胸前，發(fā)髻高聳，身披袈裟，衣紋流暢，衣著的下擺有北朝風(fēng)格，造型優(yōu)美。

據(jù)專家鑒定，為唐代石刻。雖時(shí)隔千年，仍給人以美的享受。孔雀洞內(nèi)左右兩側(cè)各建一條巷道，道中砌石為階，沿階而上，可達(dá)洞前臺(tái)地。臺(tái)寬7米，長(zhǎng)12米，臺(tái)面平整，人稱石經(jīng)臺(tái)。石經(jīng)臺(tái)之陰為峭壁，壁上下有數(shù)佛洞，向東排列，每洞窟深約三四米，寬約四五米。這些石窟洞現(xiàn)存部分佛龕、經(jīng)臺(tái)和石刻花草線紋，一處處都體現(xiàn)著我國(guó)古代佛教文化和人間滄桑。

石窟洞之上為天主宮，現(xiàn)存殿堂墻基。天主宮之上為金閣寺塔。據(jù)文獻(xiàn)記載：“山殿有塔，高約四丈余，四方作方屋如閣，四隅作圓屋如亭，內(nèi)皆塑護(hù)塔神像?！?/p>

該塔年久傾圮，在原塔的基礎(chǔ)上新建一高閣。登上石景山頂，俯視京城新貌，俯視永定河之巨變，令人熱血沸騰，流連忘返。

碧霞元君廟位于金閣寺之東，廟南為峭壁懸崖。該廟建于明正德年間（1517），為誘正德皇帝游幸。明嘉靖元年（152）將該廟搗毀。明萬(wàn)歷年間又重修。該廟統(tǒng)稱元君廟，有三部分組成：一是元君殿，一是天空寺，一是碧霞元君廟，這一寺廟格局，別處頗為罕見。元君殿，五楹殿堂，供奉碧霞元君等五尊神像，殿前有月臺(tái)，月臺(tái)下為廣場(chǎng)，廣場(chǎng)約700平方米。元君殿以東為天空寺，該寺不大，但設(shè)計(jì)精巧。山門僅容二人出入。門額“天空寺”三字至今尚存。有前殿三間，有東西兩道隔墻，中間開月亮門。天空寺以南為碧霞元君廟，一進(jìn)院落，正殿三間，東西配殿、客房各二間。院中有銀杏、古槐各一株。

金閣寺天主宮遺址有一明碑，為《重建石景山天主官記》，記述了石景山的幾度易名情況、石景山雄姿仙態(tài)的基本特征和金閣寺重建的歷史。元君廟前有一古碑，上刻古詩(shī)二首，一刻清同治辛未（1871）詩(shī)人柱本減《登石景山》詩(shī)一首，一刻清光緒王展（1892）方汝霖《和登石景山》詩(shī)一首。兩詩(shī)一唱一和，一貶一褒，耐人欣賞品味。這兩通碑加上金閣寺碑亭內(nèi)《重修金閣寺添置確記》，這三通碑，都具有重要的史料和文物價(jià)值。

石景山上有四個(gè)天門，西天門、北天門已無(wú)存，東天門、南天門保存完好。

東天門內(nèi)、元君殿前有一戲樓，從前每年農(nóng)歷四月十五前后、石景山廟會(huì)期間總要在該戲樓開鑼唱戲，現(xiàn)已重修為臺(tái)。

東天門外東北20余米處有一古井，直徑約2米，深約100余米，井里泉水終年不斷。

石景山曾稱為石經(jīng)山，因藏石經(jīng)而得名?，F(xiàn)在懸崖仍尚存孔雀洞、普安洞等諸勝?！稓J定日下舊聞考》第百零四卷記載：孔雀洞左右門上截題識(shí)，曰佛本行集經(jīng)卷第三十一，幽州，盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造，元和十四年四月八日建。下載刊佛經(jīng)語(yǔ)。其地當(dāng)石經(jīng)臺(tái)之陰，殆即藏經(jīng)處也。

由此文不難看出，石景山過(guò)去曾藏有石經(jīng)?，F(xiàn)在雖然經(jīng)去洞空，是否還有埋藏的可能呢？根據(jù)房山縣云居寺發(fā)現(xiàn)地穴石經(jīng)的過(guò)程，針對(duì)石景山的石經(jīng)臺(tái)之陰，即藏經(jīng)處之文進(jìn)行分析，石景山藏有石經(jīng)極有可能。1957年《舍利塔記》中有“至大遼天慶七年已鐫造石經(jīng)近三百帙，秘于東峰滿八石巖此塔前相去一步在地宮有石經(jīng)碑四千五百條”的記載，在云居寺南塔遺址挖出一巨大地穴。里面埋藏石經(jīng)板10082塊，這一發(fā)現(xiàn)豐富了我國(guó)古代碑刻藝術(shù)，使云居寺享譽(yù)天下。同理，云居寺地下有一部遼刻經(jīng)版《佛說(shuō)苦薩本行經(jīng)》的經(jīng)末題記：“大方便佛報(bào)恩經(jīng)七卷，此三卷，共十卷，同帙，馬鞍山洞已有鐫了，京西三十里小石經(jīng)亦有，是盧溝河?xùn)|垠上”。小石經(jīng)即石景山，根據(jù)這一記載也可說(shuō)明石景山藏有石經(jīng)。石經(jīng)藏于何處？現(xiàn)在有了線索，如果真的找到了石經(jīng)，這在我國(guó)當(dāng)屬一重要發(fā)現(xiàn)。

據(jù)文獻(xiàn)記載：正德中，錢寧建碧霞元君廟于石經(jīng)山，窮極壯麗。數(shù)年后，到明朝嘉靖元年，皇帝又派御史三員將其拆毀。其原因是太監(jiān)錢寧“曲事劉瑾，得幸于帝”。它伙同劉瑾在朝中干盡壞事，劉瑾謀權(quán)篡位被皇帝發(fā)現(xiàn)后，將他凌遲處死。自然錢寧不能擺脫這種關(guān)系。

明嘉靖皇帝繼位后，以“誘帝微行”的罪名將錢寧處死，錢寧在石景山所建廟宇被毀也就不難理解了。

《北平旅行指南》重排本《老北京旅行指南》再版并于1997年秋發(fā)行，它是由馬芷庠著、張恨水審定的該書在古跡名勝之部第三十一條中記敘了石景山，其文為：山在平西三家店?yáng)|南約七里，又名十景山。孤峰峙立，峭拔中天，山巔有寺，俯首下視，永定河濁流奔放，環(huán)繞如帶。北峽中有沒(méi)字碑兩幢，相傳為明代權(quán)閹劉瑾督團(tuán)營(yíng)時(shí)，在此鑿山立碑。

此文明確言定劉瑾墓在石景山，該書并附有劉瑾墓照片。然而，歲月荏苒，這一重要事件至今沒(méi)有人能確定也無(wú)人證實(shí)其確切位置。