課堂教學(xué)中落實德育目標(biāo)的有效策略探究

張香娜

摘 ? 要：在各式各樣的道德教育模式中，道德與法治課堂教學(xué)是實現(xiàn)德育目標(biāo)的最佳途徑之一。教師要通過在生動情境中探索體驗、在現(xiàn)實世界中觀察思辨、在平等溝通中認(rèn)識感悟、在激勵評價中分享生發(fā)等四個方面落實德育目標(biāo)，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;德育目標(biāo);有效策略

中圖分類號：G623.15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1009-010X（2022）01-0062-03

2011年教育部修訂的《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)是：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂于探究、熱愛生活的兒童?！?2011年教育部修訂的《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”

從其中不難看出，道德與法治課程要求從兒童的生活實際出發(fā)，并在總目標(biāo)的指導(dǎo)下按分目標(biāo)的要求去引領(lǐng)，使兒童形成持續(xù)的成長和發(fā)展，以使其自身價值得到不斷地提升。

蘇霍姆林斯基曾說：“道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景?！?/p>

對于從事教育工作的人來說，道德教育是狹義的德育，即學(xué)校德育。課堂教學(xué)無疑是實現(xiàn)德育目標(biāo)的最佳途徑，而道德與法治課堂更是最佳途徑中的捷徑。

德育目標(biāo)的達(dá)成不是寫在課程表上的課時數(shù)，而是思政教師落實到課堂上的具體教學(xué)實踐。下面，筆者將就如何在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中落實德育目標(biāo)做幾點探討。

一、在生動情境中探索體驗

2011年教育部修訂的《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：道德存在于兒童的生活中，沒有能與生活分離的純道德的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。隨著教育科學(xué)理論的不斷發(fā)展，教學(xué)情境作為課堂教學(xué)的一個重要組成部分，日益受到學(xué)者和教師的關(guān)注。

小學(xué)道德與法治是以兒童生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教育的有效性是課程的追求，而有效的教育必須通過兒童樂于接受和適于接受的方式來實現(xiàn)，有效的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是實現(xiàn)德育有效性的不可或缺的方法和不二選擇。道德與法治課就是“活”的德育課，是真正讓學(xué)生“動”起來的課。教師有責(zé)任和義務(wù)在品德課堂上注入“活”的因子，給學(xué)生以“動”的能量，讓學(xué)生在“動”中深入感受體驗，在“動”中獲得真知。

品德課上的活動體驗，指的是教師通過組織學(xué)生參加實踐活動，使他們從中獲得親身感悟和心理內(nèi)化。活動的具體設(shè)計要結(jié)合學(xué)生實際，圍繞德育目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行實踐性的體驗。

比如教師講《道德與法治》四年級下冊第三單元“美好生活哪里來”的第三個主題 “生活離不開他們”時，為了讓學(xué)生認(rèn)識到勞動者的辛苦、勞動成果的來之不易，設(shè)計了體驗活動。讓學(xué)生體驗不同的職業(yè)：體驗被刁難的服務(wù)員、顛大勺的廚師、被醫(yī)鬧的醫(yī)生、被調(diào)皮的學(xué)生氣到的教師等等。從而讓學(xué)生學(xué)會理解他人，珍惜他人的勞動。教師還讓學(xué)生模仿農(nóng)民彎腰插秧的動作，體驗農(nóng)民勞動的艱辛;接著讓他們了解大米由種植到生產(chǎn)到銷售的過程，深入感受農(nóng)民的勞作之苦、農(nóng)民勞動成果的來之不易。由此得出任何物品都來之不易，激發(fā)學(xué)生對勞動成果的珍惜之情，對勞動者的尊重之情。

教師通過創(chuàng)設(shè)真實生動的教學(xué)情境，作用于學(xué)生心理，使其產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)在體驗，從而激勵他們積極探索新知，同時在充分參與活動的基礎(chǔ)上獲得個人成長。學(xué)生的成長便是德育目標(biāo)得以實現(xiàn)的最好見證。

二、在現(xiàn)實世界中觀察思辨

道德與法治教學(xué)必須要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，只有這樣才能滿足學(xué)生的心理需要，才能促進(jìn)學(xué)生健康快樂的成長。授課時，教師不能局限于講教材內(nèi)容，還要涉及一些學(xué)生身邊常遇到的和社會上常發(fā)生的、同課本內(nèi)容相關(guān)的事件，使學(xué)生能夠更全面地了解自己身邊的事，更好地認(rèn)知自己生活的世界。

比如教師講統(tǒng)編版《道德與法治》三年級下冊第一單元 “我和我的同伴”第三個主題“我很誠實”時，學(xué)生能說出生活中親身經(jīng)歷的事情和新聞報道中的案例。學(xué)生了解的信息不少，對事件講述表現(xiàn)出很高的興致，也有表達(dá)自己見解的意愿。有學(xué)生舉的例子是實實在在發(fā)生在他們身邊的日常之事。如：“我和朋友約好了先碰面，然后一起出發(fā)去公園玩，可朋友沒按我們的約定就自己先去公園了，害我在那兒著急地等他?！逼渌麑W(xué)生在聽了他的發(fā)言后，都能感受到因為小小的“不守信用”帶來的不良后果。從而讓學(xué)生對這種“不守信用”類的事情產(chǎn)生厭惡之情。又如：有的學(xué)生提到了在新聞中看到的案例，講到“毒大米事件”時，好多學(xué)生都很激憤。他們認(rèn)識到一些商家為了賺“黑錢”，做生意不守誠信、昧著良心做違法的事，造成許多人“吃毒大米肚子疼、腹瀉、嘔吐、生病，甚至致癌”。這時學(xué)生自然而然地聯(lián)系到身邊的生活，感受到不講誠信的危害。可見，讓學(xué)生在現(xiàn)實世界中觀察思辨，比枯燥的講解和簡單運(yùn)用書中小故事，效果要好得多。

實踐證明，德育教學(xué)只有緊密聯(lián)系生活實際，才能使學(xué)生比較正確地對待各種社會現(xiàn)象，同時對于教學(xué)德育目標(biāo)的達(dá)成也是事半功倍的。

三、在平等溝通中認(rèn)識感悟

師生的平等溝通、課堂的良好氛圍，更能使道德與法治課堂的教學(xué)過程在真正意義成為構(gòu)建道德認(rèn)知的過程。在平等的對話中，學(xué)生能夠被充分地視為具有獨立生活見解的個體，他們依照自己的認(rèn)知和感受由衷地、現(xiàn)實地認(rèn)識生活，并提高道德認(rèn)識和行為能力;而不是被動地接受大道理的灌輸。

孩子們的童言稚語毫無禁忌和掩飾，尤其是小學(xué)生，許多思維活動都是表象的、膚淺的，甚至是極其幼稚的。因為孩子眼里的世界與成人認(rèn)知的世界是不同的，他們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。所以，道德與法治教師更要帶著耐心和平等之心去面對學(xué)生，不可斷然否定孩子童稚的回答，要允許孩子以他們特有的表現(xiàn)來充實課堂，讓學(xué)生能在一個寬松自由的思維環(huán)境下體驗不同的情感，從而使課堂氛圍充滿溫情、和諧，使整個教學(xué)過程輕松活潑，使德育目標(biāo)在課堂上得到更好的實現(xiàn)。

比如講統(tǒng)編版《道德與法治》三年級上冊第三單元“安全護(hù)我成長”第三個主題“心中的110”時，教師讓學(xué)生分角色融入到預(yù)設(shè)的活動中。有的扮演不同職業(yè)、不同年齡、懷揣不同目的的陌生人或家長的同事、鄰居，有的扮演家長、教師，有的扮演孩子，以使學(xué)生在具體的情境中深入感知防范危險的重要性。演到教師預(yù)設(shè)的“你一個人在家，鄰居爺爺來敲門”這個場景時，扮演“獨自在家的孩子”的學(xué)生毫不猶豫地給“鄰居爺爺”開了門。教師作出質(zhì)疑時，臺下大部分同學(xué)支持開門的做法，少部分同學(xué)反對開門。很多同學(xué)認(rèn)為“鄰居爺爺”是熟人，不是陌生人，不需要提防。在教師和同學(xué)進(jìn)行了充分的場景演示和思辨之后，學(xué)生才認(rèn)識到“除非家長提前囑咐什么時間要給什么樣的客人開門，否則自己一個人在家時不要給任何人開門”的重要性。

讓學(xué)生從自己的視角認(rèn)識各種不同的危險狀況，感受各種危險對自己可能造成的危害，以及如何應(yīng)對那些危機(jī)情況。讓學(xué)生分角色去體驗遇到危險時的情景，比教師一言堂、居高臨下的講授方式要好得多。而且這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，也為師生、生生之間的平等對話搭建了平臺。表演之后，學(xué)生就會對“遇到危險時要鎮(zhèn)定、要機(jī)智應(yīng)對”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟。

這種平等、和諧的教學(xué)形式，可以拉近教師和學(xué)生之間的距離。使學(xué)生不再是被動地接受，而是心情愉悅地在平等交換認(rèn)知和情感的過程中，掌握新知、提升感悟。

四、在激勵評價中分享生發(fā)

品德課堂教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而學(xué)生因為個體的差異，對知識的理解力、情感的表達(dá)力大不相同。面對差異，教師不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生，要允許學(xué)生存在差異，也要鼓勵學(xué)生有不同的見解和思考的視角。

例如講統(tǒng)編版《道德與法治》三年級下冊第一單元“我和我的同伴”第一個主題 “我是獨特的”，教師讓學(xué)生把自己認(rèn)為平時做不好的事情講出來，大家?guī)椭胂朕k法，試著戰(zhàn)勝它、克服它。有些本身膽子很小的同學(xué)，上課不敢舉手發(fā)言，面對教師這樣的問題，他依然不敢與大家分享。教師因勢利導(dǎo)地讓膽小的學(xué)生先在小組中說說，讓他練練勇氣;慢慢地在小組其他同學(xué)的鼓勵下，他可能就愿意把自己做不好的事情分享出來。教師在參與小組討論時，引導(dǎo)學(xué)生互相鼓勵，同學(xué)間鼓勵的話語，也能幫膽小的同學(xué)鼓起勇氣。在接下來設(shè)計的全班交流的環(huán)節(jié)中，因為有了之前小組交流的鋪墊，學(xué)生已經(jīng)信心倍增。教師適時地通過自己的語言和肢體動作對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，伸出贊賞鼓勵的大拇指、把微笑卡送給他、為他粘貼小獎?wù)碌鹊取Ｓ脦в屑钚缘脑u價語評價學(xué)生，既調(diào)動了學(xué)生參與的積極性;又在相互尊重、相互傾聽、相互合作、相互欣賞的氛圍中，促進(jìn)了學(xué)生的德育發(fā)展。

“品德是要抓而不是要教育的東西”“人的品德會受所處環(huán)境的影響，因此，抓品德教育的一個有效方法就是把你和你的孩子放到同一個環(huán)境中，以培養(yǎng)你所期望的思想品德和習(xí)慣?！?/p>

總之，在德育的教學(xué)中，教師要力求把自身的正能量，以及真善美和向上的精神傳遞給學(xué)生，用這樣的精神和能量去指引他們奔向更美好的“個人生活前景”。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2012.

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