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      宋代長泰縣學(xué)與地方社會文化的初步繁榮

      2022-03-30 14:06:34黃志亭
      文物鑒定與鑒賞 2022年2期
      關(guān)鍵詞:朱熹

      黃志亭

      摘 要:長泰于周顯德二年(955)建縣,入宋后,長泰地方社會文化得到了初步發(fā)展,根據(jù)宋代長泰縣令黃穎事跡,推測長泰廟學(xué)(文廟)始建時(shí)間當(dāng)在元祐中(1089—1090)之前。廟學(xué)(文廟)建立之后,在黃穎、朱熹、方壬、陳淳、葉惟寅等理學(xué)家的教化推動(dòng)下,長泰地方社會文化初步繁榮。

      關(guān)鍵詞:宋代長泰縣學(xué);黃穎;朱熹;社會文化發(fā)展

      DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.043

      0 前言

      唐宋之際,長泰歷史經(jīng)歷了由鄉(xiāng)升場、由場置縣、由泉入漳的過程。唐乾符三年(876)置武德場,周顯德二年(955)由場置縣。宋太平興國五年(980)由泉州改隸漳州,一方面是當(dāng)時(shí)漳州的區(qū)劃格局已經(jīng)初步建立,治所也已穩(wěn)定,為方便長泰征輸、期會,改隸漳州。建縣之前長泰經(jīng)濟(jì)社會得到初步發(fā)展,體現(xiàn)在置稅場、寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口增長等方面。①唐五代長泰經(jīng)濟(jì)社會得到進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)入宋代,由于官方高度重視、名儒的推動(dòng),長泰地方社會文化初步繁榮。

      1 黃穎興學(xué)與文廟始建時(shí)間再考

      關(guān)于黃穎事跡,據(jù)《宋元學(xué)案》記載:

      黃穎,縣令黃生先穎附子公坦。黃穎,字仲實(shí),莆田人也。元祐中,以經(jīng)明行修薦,不赴。孫莘老為中丞,薦之,知長泰縣。好講學(xué),每晨治公事,即入學(xué)與諸生說經(jīng),抵暮而歸,一如古靈之在浦城諸邑也。職田所入谷,可余三百石,盡以給耕民。兼權(quán)龍溪縣,其興學(xué)如長泰。病卒,兩縣之民爭致賻,子公坦皆謝還之,論者以為再世不媿師門。云濠謹(jǐn)案:先生子公坦,宣和六年進(jìn)士,官通直郎。見福建通志。②

      黃穎是莆田人,曾受教于陳襄,“黃穎學(xué)于陳古靈,靈愛其文形,置于毗陵經(jīng)社”。③陳襄(1017—1080),字述古,福建侯官縣人,因其所居村名為古靈,故號古靈先生。他與鄭穆、陳烈、周希孟并稱為“海濱四先生”,是閩中提倡理學(xué)早期代表之一。黃穎受陳襄影響,重視教育,任長泰縣令后,修治學(xué)宮,首開長泰重教之風(fēng)。

      關(guān)于黃穎被推薦為經(jīng)明行修及任長泰縣令的時(shí)間,2005年新編長泰縣志認(rèn)為是宋元祐四年(1089)。④據(jù)宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》記載:“元祐三年(1088)丁亥,召經(jīng)明行修黃杲卿、黃穎并特與應(yīng)天府助教。以被舉不至,御史中丞孫覺請各就除一官,教導(dǎo)后進(jìn),故有是命。”⑤可知黃穎被推薦為經(jīng)明行修的時(shí)間為元祐三年(1088)。關(guān)于黃穎任職長泰縣令的時(shí)間,據(jù)《長泰縣志》載:“哲宗降袍笏,就其家起之,更三期,母屢趣,乃行。初調(diào)清溪縣尉,歷劍浦簿??な胤饺],穎改官力辭,轉(zhuǎn)儒林郎,知長泰縣。”⑥黃穎被薦后,起先不出仕,在母親的多次催促下方才出仕,歷任清溪(安溪)縣尉、劍浦(南平)主簿,后以儒林郎身份轉(zhuǎn)任長泰縣令。據(jù)縣志《秩官志》載,黃穎于元祐中(1086—1094)任長泰縣令。⑦元祐共計(jì)9年,因此黃穎到長泰任職的時(shí)間當(dāng)在元祐四年到五年(1089—1090)。

      長泰廟學(xué)始建時(shí)間,《漳州府志》提及黃穎“轉(zhuǎn)知長泰,修治學(xué)舍。晨興理縣事,日中與諸生考古今、論義理,逮暮乃歸”。⑧黃穎蒞任長泰,修治學(xué)宮,培養(yǎng)人才。黃穎勤謹(jǐn)示范,言傳身教。他黎明即起,處理公務(wù);日中,親臨學(xué)宮,與縣學(xué)學(xué)生考證歷史,討論義理,循循善誘,日落方才歸家。這里有兩個(gè)細(xì)節(jié)值得注意,諸生是古代國子監(jiān)、府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)的學(xué)生,上文提及的諸生應(yīng)該是縣學(xué)生員,修治學(xué)舍應(yīng)該是縣學(xué)學(xué)舍,結(jié)合古代“廟學(xué)合一”的情況,黃穎“修治”學(xué)舍,因此長泰文廟始建時(shí)間當(dāng)在元祐中(1089—1090)之前。

      因其政績顯著,黃穎又兼掌龍溪縣尉事。不久,黃穎病逝,無任何財(cái)物遺留。長泰、龍溪兩縣士民,爭先贈(zèng)致財(cái)物吊喪,集資助葬。黃穎出殯之日,送葬者不可勝數(shù)。后來,又入祀長泰縣名宦祠。其子黃公坦隨父在長泰勤學(xué)苦讀,學(xué)有所就,高中宣和六年(1125)進(jìn)士,官至通直郎。

      2 朱熹的“紫陽過化”

      2.1 朱熹與長泰

      朱熹曾親臨長泰大地,長泰民眾將朱熹教化當(dāng)?shù)厣鐣墓兎Q為“紫陽過化”。朱熹與長泰大地產(chǎn)生直接聯(lián)系可以分為兩個(gè)時(shí)段。

      第一時(shí)段是其任同安主簿之時(shí)。紹興二十三年(1153)七月,朱熹到達(dá)同安縣擔(dān)任主簿兼管縣學(xué)。紹興二十四年(1154),朱熹到漳州巡訪監(jiān)察,見到他的學(xué)友漳州教授陳知柔,和同年進(jìn)士金鼎,此時(shí)金鼎任長泰縣令。朱熹留有《登面山亭》《寄題金元鼎同年·長泰面山亭》《雙髻山》《涉澗水作》四首關(guān)于長泰湖光山色的詩文。應(yīng)該是朱熹在同年進(jìn)士、長泰縣令金鼎的陪同下游覽了長泰羅侯山、面山亭、雙髻山等名勝。

      《登面山亭》:“是日氛霧四塞,獨(dú)見雙髻峰。新亭夙所聞,登眺遂茲日。極目但蒼茫,前瞻如有失。煙鬟稍呈露,眾嶺方含郁。長嘯天風(fēng)來,云散空宇碧?!?/p>

      《寄題金元鼎同年·長泰面山亭》:“抗心塵境外,結(jié)宇臨秋山。乘高一騁望,表里窮遐觀。眾崿互攢列,連岡莽縈環(huán)。陽崖煙景舒,陰壑悲風(fēng)寒。碧草晚未凋,林薄已復(fù)丹。仙人吳門子,歲晚當(dāng)來還。”

      《雙髻山》:“絕壑藤蘿貯翠煙,水聲幽咽亂峰前。行人但說青山好,腸斷云間雙髻山?!薄渡鏉舅鳌罚骸坝墓葹R濺小水通,細(xì)穿危石認(rèn)行蹤。回頭自愛晴嵐好,卻立灘頭數(shù)亂峰?!?/p>

      第二時(shí)段是在朱熹治漳州時(shí)。此時(shí)漳州“俗未知理”,朱熹認(rèn)為要改變這種情況首要就是興辦學(xué)校,教化百姓。因此朱熹提出“篤意學(xué)校,力倡儒學(xué)”。此外朱熹亦注重士子個(gè)人修為的基礎(chǔ)性作用。他認(rèn)為“身修家齊,風(fēng)俗嚴(yán)整,人心和平,萬物順治,隆及后世”。對于諸生教育,朱熹更是親力親為,他任上定期赴府學(xué)、縣學(xué)巡視講學(xué),“每五天一詣學(xué),為諸生講說”“每旬之二日必領(lǐng)學(xué)官下州學(xué),六日下縣學(xué)”。彼時(shí),漳州下轄四縣,長泰為其一,可知當(dāng)時(shí)朱熹到長泰縣視事時(shí),也曾在縣學(xué)與長泰士子講論性理學(xué)問。尤其是他的學(xué)生方壬正好在長泰縣任職,也成為他的得力助手。

      2.2 方壬擔(dān)任長泰主簿

      方壬(1147—1196),字若水,宋興化軍莆田(今福建莆田)人。孝宗淳熙十四年(1187)進(jìn)士,擔(dān)任長泰主簿。方壬是朱熹的門生,“嘗游太學(xué),往返建安,必謁朱熹,請益”。⑨宋紹熙元年(1190)四月二十四日,朱熹到漳州任,⑩七月,請長泰縣主簿方壬主縣學(xué)事。k方壬因?qū)W問、德行而深受朱熹器重,朱熹于光宗紹熙元年(1190)四月二十四日到任漳州,當(dāng)年七月請長泰縣主簿方壬主管縣學(xué)事務(wù)。據(jù)朱熹寫給方壬堂弟方泳之的書函《答方子實(shí)芹之》中:“……長泰令兄幸得同事,相去不遠(yuǎn),亦時(shí)相見也……”l因長泰距離漳州不遠(yuǎn),朱熹和方壬為上下級關(guān)系經(jīng)常見面,“光宗紹熙元年七月,為方壬所藏伊川與方道輔帖作跋,跋文為:《書伊川先生與方道輔帖后》”。m方壬任長泰主簿當(dāng)月,朱熹就為方壬家藏的程頤《與方元寀手帖》書寫題跋。此外,朱熹還將《大學(xué)章句》交與方壬,讓方壬負(fù)責(zé)刊印發(fā)行,對后世影響卓著。

      除了交代方壬辦理日常公務(wù)外,朱熹還不忘對方壬學(xué)問的點(diǎn)撥。淳熙十五年(1188),龍巖有蠻卒殺人,漳浦有佃人殺害寺僧,命案懸而未決,n光宗紹熙二年(1191)委長泰簿方壬決龍巖、漳浦獄。o經(jīng)過方壬審理,二冤得伸。

      在委托方壬辦理“龍巖、漳浦獄”時(shí),朱熹書《答方若水壬》:

      龍巖之行,若問得實(shí),使無罪者不以冤死,而有罪者無所逃刑,此非細(xì)事也。靜退之說亦甚善,但今亦未是教人求退,只是要得依本分,識廉恥,不敢自衒自鬻,以求知求進(jìn)耳。然亦須是讀書窮理,使方寸之間,洞見此理,知得不求只是本分,求著便是罪過,不惟不可有求之之跡,亦不可萌求之之心;不惟不得說著求字,亦不可說著不求字,方是真能自守,不求人知也。p

      朱熹在交代辦案原則的同時(shí),也與學(xué)生方壬討論學(xué)問,方壬曾以“靜退之說”向朱熹請教,朱熹認(rèn)為“不求人知”更是自守之道,朱文公通過面授和書信,對弟子方壬進(jìn)行答疑解惑,使得方壬學(xué)問日進(jìn)。

      2.3 陳淳代理長泰主簿

      陳淳(1159—1223)是南宋理學(xué)家,字安卿,后世稱之為北溪先生,屬今漳州龍文人,現(xiàn)在龍文洛濱社有其紀(jì)念祠。陳淳是朱熹哲學(xué)思想的闡發(fā)者及傳承人,著作有《北溪大全集》。

      戴螢先生指出,傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為陳淳任職只有迪功郎以及安溪縣主簿,但是根據(jù)陳淳的著作《北溪大全集》有兩首詩,說明陳淳曾經(jīng)短暫地代理長泰縣主簿。這兩首詩是《權(quán)長泰簿喜雨呈鄭宰》與《解職歸題主簿軒壁》,q此二首應(yīng)該都是寫于其代理長泰主簿任上。

      這點(diǎn)在《長泰縣志》“學(xué)校志”也得到佐證,“考《北溪集》,(陳淳)嘗權(quán)長泰主簿,有《禱雨梁崗山》文可據(jù)?!绷頁?jù)《北溪大全集》第四十九卷中有《禱雨梁崗山》篇:“年月日從政郎長泰縣令鄭(焬),謹(jǐn)遣佐官迪功郎陳淳躬致香茶酒果之奠,昭告于梁崗山之神……”r因此可以確定陳淳在被授予迪功郎后,代理過長泰主簿。

      陳淳任長泰主簿作有《別徐懋功贈(zèng)言》詩,該詩落款是“嘉定壬午四月癸巳北溪陳某安卿書于武勝簿曹之讀書室”。s長泰舊隸泉州府南安縣武德鄉(xiāng)崇教里,唐乾符間邑長張思進(jìn)置“武德場”。文德元年改場名為“武勝”場,又稱“武安”場,到了南唐保大元年升為縣,正式改名為長泰縣。因此“武勝簿曹”就是長泰縣主簿陳淳的讀書室。說明壬午(1222)四月,陳淳仍然在代理長泰主簿。

      不久,陳淳解職長泰主簿,陳淳《解職歸題主簿軒壁》的詩反映了其對官場的看法,詩曰:“偶然寓興五山陰,可嘆頹波日轉(zhuǎn)深。鼓瑟齊門莫同調(diào),舞韶鄭側(cè)鮮知音。歸尋舊徑掃新榻,從整遺編理素琴。惟有春秋知罪我,外余橫直一何心。”t該詩是陳淳離任長泰主簿之際在讀書室上題寫的,大體而言,既有屈志難伸、知音難覓的惆悵,也表明甘居陋巷,繼承往圣絕學(xué),且以詩琴自娛的志向與追求。

      綜上,陳淳在嘉定十一年(1218)被授迪功郎、主安溪簿,然而他并未赴任,不過是代理過長泰主簿一職而已。u

      2.4 葉惟寅與長泰文廟

      葉惟寅師從陳淳,據(jù)清乾隆庚午版《長泰縣志》卷八《選舉志》記載:“葉惟寅,原仙游人,從學(xué)陳北溪,寓居于正達(dá)鄉(xiāng),遂籍焉。以特奏名授番禺縣丞,歸改建學(xué)宮,仕終朝散大夫,卒于官?!?/p>

      《長泰縣志》卷三《學(xué)校志》“廟學(xué)”章記載:“紹定六年(1233),邑人縣丞葉惟寅以舊學(xué)不利,白令陳純?nèi)剩餍聦W(xué)宮于今所。”葉惟寅是長泰文廟擇址羅侯山的關(guān)鍵人物。宋代長泰縣令趙與坦《長泰縣儒學(xué)記》記載,長泰廟學(xué)宋初在登科山旁,紹興三年(1133)主簿張牧移到祥光寺東面,紹定六年(1233)縣令陳純?nèi)事犎∪~惟寅建議遷移到羅侯山麓縣衙東側(cè)。根據(jù)乾隆年間長泰縣治圖,可以確定,宋初長泰廟學(xué)在登科山南面山腳(現(xiàn)長泰縣縣醫(yī)院到長泰縣防疫站一帶),紹興三年移到祥光寺東面(現(xiàn)長泰一中附近),紹定六年移到羅侯山麓縣衙東側(cè)(長泰賓館一帶)。

      葉惟寅倡建長泰文廟于羅侯山麓,長泰文廟的格局近八百年未有大變動(dòng)。關(guān)于宋代長泰廟學(xué)的規(guī)制,登科山及祥光寺東兩處已不可考。羅侯山廟學(xué)主體建筑有大成殿、尊道堂,有四齋,東面分別為博文齋和果行齋,西面分別是思忠齋和履信齋,有東西兩廡,中軸線上有戟門,廟前鑿有泮池,泮池上架有石橋,并配備有經(jīng)籍、祭器。長泰廟學(xué)在宋代基本建筑格局已初步建立。

      3 小結(jié)

      長泰廟學(xué)至遲于北宋元祐中(1089—1090)建成,建成后經(jīng)過黃穎、朱熹、陳淳等名儒的教化推動(dòng),長泰科舉迎來第一個(gè)高峰,宋代長泰縣共有16人高中進(jìn)士(特奏名5位),尤其1244年到1256年間,出現(xiàn)五科四科有進(jìn)士。v宋建炎元年(1127)縣令蔡元璋在《歷官題名記》尚是“窮閭僻邑”的長泰縣,到了宋嘉定年間(1208—1224),已是“民樂耕?!敖?jīng)后承,率多知名士,故民厚望于吏,而吏亦厚待于民,陶然為樂土”。w

      注釋

      ①⑨林海南,林河山.升場置縣,由泉入漳—唐宋之際長泰政區(qū)沿革初探[J].閩臺緣,2019(1):27-34.

      ②黃宗羲.宋元學(xué)案[M].全祖望,補(bǔ)修.北京:中華書局,1986:245.

      ③李俊甫.莆陽比事[M].上海:上海古籍出版社,2002:204.

      ④長泰縣地方志編撰委員會.長泰縣志[M].北京:方志出版社,2005:1010.

      ⑤李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].北京:中華書局,2004:10020.

      ⑥⑦vw長泰縣地方志編纂委員會.長泰縣志[M].北京:方志出版社,2005;徐公喜,管正平,周明華.閩中理學(xué)淵源考:卷之十[M].南京:鳳凰出版社,2011.

      ⑧沈定均.漳州府志(上下全兩冊)—清光緒三年芝山書院本[M].陳正統(tǒng),整理.北京:中華書局,2011:1172.

      ⑩束景南.朱熹年譜長編[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001:981-982.

      km束景南.朱熹年譜長編[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001:987-988.

      l李紱.朱熹晚年全論[M].北京:中華書局,2000:230-231.

      np李紱.朱熹晚年全論[M].北京:中華書局,2000:229-230.

      o李紱.朱熹晚年全論[M].北京:中華書局,2000:1016-1019.

      q戴螢.《宋史·陳淳傳》考辨[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2000(3):160.

      r陳淳.北溪大全集:復(fù)印件[M].[出版地不詳]:[出版社不詳],[出版時(shí)間不詳]:885.

      s陳淳.北溪大全集:復(fù)印件[M].[出版地不詳]:[出版社不詳],[出版時(shí)間不詳]:579.

      t陳淳.北溪大全集:復(fù)印件[M].[出版地不詳]:[出版社不詳],[出版時(shí)間不詳]:531.

      u張加才.關(guān)于北溪生平研究的幾個(gè)問題[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2002(2):26-31,37.

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