從書籍裝幀看中國古代紙質(zhì)文獻保護方法

李璇

摘 要：書籍裝幀不僅是為了美觀，它對減少文獻在使用和保存過程中產(chǎn)生破損也起到了不可或缺的作用，使文獻得以長期利用和保存。文章將簡要地介紹古代紙質(zhì)文獻裝幀形式及其演變，并重點對它們在文獻保護中起到的作用進行分析。

關(guān)鍵詞：文獻保護;紙質(zhì)文獻;古籍裝幀

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.015

0 前言

書籍的裝幀具有裝飾和保護圖書的作用，同時古籍裝幀也為版本學(xué)、裝潢學(xué)和中國古代書籍史的研究提供了重要的依據(jù)。

1 古代紙質(zhì)文獻裝幀形式及其演變

中國古代紙質(zhì)文獻的裝幀形式多樣，主要分為卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。

1.1 卷軸裝

卷軸裝是紙書最早的裝幀形式，始于漢代，盛行于魏晉南北朝至隋唐之間。東漢蔡倫改良造紙技術(shù)后，大大提高了紙的質(zhì)量，不再像東漢之前的麻紙一樣粗糙，開始用于書寫。紙寫本出現(xiàn)以后，受到簡冊書和帛書的影響，延續(xù)了卷軸裝的裝幀形式。

紙書卷軸裝一般是以紙作為載體，將寫好的紙書按順序一頁一頁粘成長幅，在紙的末端粘一根木棒等作為軸，便于舒卷。軸的長度比卷子的寬度略長，所用的材料包括木棒、竹子、玉等，按照等級的不同，軸使用的材料也有所不同?！端鍟そ?jīng)籍志》中記載，卷軸“分為三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸”①。書卷前面會粘一段空白紙或絲織品，稱作“褾”或“包頭”。包頭的前端系一根絲帶，以此來捆扎書卷，稱作“帶”。卷軸的存放方法是平放于書架上，軸的一端朝外，系有書簽，書簽的材料、顏色也不盡相同，其上標(biāo)明了書名和卷次，以便抽取和翻閱。

1.2 經(jīng)折裝

經(jīng)折裝是卷軸裝改造而來的。唐代卷軸裝仍然是最為盛行的書籍裝幀形式，隨著佛學(xué)興盛，卷軸裝書籍不再適用佛教弟子翻閱佛經(jīng)的需求?！叭魏我环N紙質(zhì)經(jīng)卷，由于長期卷舒產(chǎn)生的慣性，讀過的部分，會自動自左向右卷起，未讀的部分，則會自右向左卷起。如不隨時調(diào)整鎮(zhèn)尺的位置，則左右兩端同時向中間卷起，根本無法適應(yīng)佛教弟子正襟危坐的誦經(jīng)姿勢。”②因此，針對卷軸裝的改革先在佛經(jīng)典籍上發(fā)生了。

經(jīng)折裝是將長卷的佛經(jīng)，依照一定的行數(shù)或?qū)挾龋B續(xù)折疊起來，使其成為長方形的一疊，最后將兩張厚紙封皮各粘接在前后兩面。經(jīng)折裝在某種意義上留有卷軸裝的痕跡，但改善了卷軸裝不便翻閱的缺點，稱得上書籍制作的一大進步。后來，在這種裝幀形式的影響下，出現(xiàn)了許多更為方便使用的變種，在中國古代典籍的裝幀形式中，經(jīng)折裝流行了很長一段時間。

1.3 蝴蝶裝

唐代發(fā)明了雕版印刷后，經(jīng)過五代的發(fā)展，到宋朝后，雕版印刷事業(yè)得到了空前的發(fā)展。書籍制作方法的改變，自然而然使書籍裝幀形式發(fā)生了改變。已有的卷軸裝、經(jīng)折裝已經(jīng)不再適應(yīng)社會文化發(fā)展的需求，蝴蝶裝的出現(xiàn)既適應(yīng)了雕版印刷，又方便了閱讀。③

蝴蝶裝起源于唐代，盛行于宋、元。清人葉德輝所著《書林清話》中記載：“蝴蝶裝者不用線訂，但以糊粘書背，夾以堅硬護面，以版心向內(nèi)，單口向外，揭之若蝴蝶翼然?！雹芎b的裝幀方法是將印刷好的書葉有字的一面朝內(nèi)對折，集數(shù)葉為一疊，折邊朝右墩齊作為書脊，在書脊處涂抹糨糊使每頁粘連在一起;然后用一整張書皮紙折出與書籍厚度相同的折痕，粘于書脊上，作為上下封皮;最后，上、下、左三邊裁齊。

蝴蝶裝適應(yīng)了雕版印刷一頁一版的特點，將書籍裝幀形式由卷軸裝徹底改變?yōu)閮皂撗b，⑤在我國古代書籍史上具有非常重要的地位，是宋代書籍的主要裝幀形式。

1.4 包背裝

盡管蝴蝶裝的出現(xiàn)大大方便了人們對于書籍的翻閱，但是也有一些不可避免的缺點：一是翻閱時經(jīng)常見到反頁，需連翻兩次才能看一頁書，不太方便;二是蝴蝶裝的書葉朝內(nèi)對著，正是有油墨的印刷頁，容易互相粘連;三是蝴蝶裝版心向內(nèi)，無法縫線，只能用糨糊粘，不如縫線結(jié)實。而包背裝的出現(xiàn)克服了這三個缺陷。

包背裝出現(xiàn)于南宋后期，一直流行至明清時期。包背裝的書葉對折方式恰好與蝴蝶裝相反，是將文字朝外對折，版心置于左側(cè)，集數(shù)葉為一疊，書口墩齊。在右邊版框外的空白處穿紙捻，右邊裁齊作為書脊，封皮的制作方法與蝴蝶裝相同。

包背裝解決了蝴蝶裝翻閱不便的問題，但其只是以紙捻裝訂，包裹書背，所以頻繁翻閱還是會造成書葉脫落。為了避免這種情況的發(fā)生，一種新的裝幀形式—線裝應(yīng)運而生。

1.5 線裝

關(guān)于線裝書的起始時間，很難有確切的答案，它盛行于明末清初，清代書籍大多為線裝書。線裝書是流傳的古籍中最常見的裝幀形式，是由包背裝演變而來的。⑥線裝不用整紙包裹書背，而是分別用兩張書皮紙作為前后封面，用糨糊固定在書芯上，上、下、右三邊裁齊，最后打眼穿線裝訂成冊。常見的有四眼線裝、六眼線裝，其他還有八眼、龜背等形式。有些書籍會用綾絹包角，以此起到保護訂口上下書角的作用。

線裝書不僅易于翻閱、結(jié)實耐用，而且漂亮美觀，在中國古代流行了數(shù)百年之久，是古代書籍裝幀形式發(fā)展的最后階段，⑦具有深厚的文化底蘊和鮮明的中國特色。

2 古代紙質(zhì)文獻的裝幀保護

中國古代紙質(zhì)文獻在裝幀時，充分考慮了采用何種方法可以增加書籍的牢固程度、延長其使用壽命，減少書籍在使用和保存的過程中受到的損害，有的方式是在書籍本身上進行保護，有的方式則在書籍外部進行裝潢，從而實現(xiàn)了對書籍的進一步保護。

2.1 卷軸裝的保護措施

卷軸裝的裝幀主要通過“軸”“褾”“帶”“帙”四個部分對文獻起到保護作用。所謂“軸”，就是在書卷的末端裝木軸，“軸”不僅起到了便于舒卷的作用，也使書卷在收展時能夠受到均勻的拉力，卷面平整，防止書卷撕裂。“褾”是在正文第一張紙前粘裱一張空白紙或綾、絹等絲織品，這可以在書卷收卷后覆蓋住文章的內(nèi)容，使文獻內(nèi)容不致受損。

除此之外，包頭上附以絲帶，能夠系緊卷軸防止其散開，⑧也在一定程度上起到了保護文獻內(nèi)容的作用。古人有時也會在書卷之外裹以麻布、絲織品或竹簾制成的書衣，稱為“帙”，除了可以防止散亂外，主要目的是保護書卷，避免摩擦受損。另外，卷軸裝書籍也會進行裝裱，因卷軸裝書比較長，需要頻繁展開閱讀，裝裱可以避免邊緣破損，也可以使書卷更為硬挺，便于舒展。

2.2 蝴蝶裝的保護措施

蝴蝶裝的出現(xiàn)相比于卷軸裝、經(jīng)折裝等極大地提高了人們的閱讀體驗，這種裝幀形式也對文獻保護起到了一定的作用。首先，蝴蝶裝的版心朝內(nèi)，對版框以內(nèi)的文字起到了保護作用，上、下、左三面朝外，都是版框以外的空白部分，即便磨損了，亦可以處理，重新裁齊不會損壞到版框以內(nèi)的文字部分。其次，沒有穿線的針眼和紙捻的訂孔，所以重裝整本書時也不至于損壞。

2.3 線裝的保護措施

線裝書由于是用雙線進行縫繢，書葉更為牢固，不易散亂。線裝書的書角是裸露在外的，所以有的書籍會用綾絹包角，用以保護訂口上下的書角，減少磨損。孫從添《藏書紀(jì)要》中有云：“裝訂書籍不在華美飾觀，而要護帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方為第一。細絹包角;訂書眼要細，打得正而小，草訂眼亦然，又須少，多則傷書腦;訂線用清水白絹線，雙根訂，結(jié)要訂得牢，欽山得深，方能不脫而，而緊如此，訂書乃為善也?！雹?/p>

2.4 其他保護性裝潢

2.4.1 染紙避蠹

我國古紙用植物作為制造原料，因此時間長了容易發(fā)生蟲蛀，用竹子制作的紙尤為嚴(yán)重。在長期的書籍制作實踐中，人們探索出了一種有效的防蠹措施—入潢。入潢是將紙張浸沒在黃檗樹皮熬制的汁水中，晾干后紙張呈現(xiàn)黃色。黃檗性寒味苦，蠹蟲不食，有防蠹作用。早在漢魏時期，人們就開始用黃檗染紙避蠹。隨著經(jīng)驗的積累和技術(shù)的成熟，入唐之后，染紙入潢已相當(dāng)普遍。

宋代以來，書籍的出版量飛速增長，單使用黃檗染紙已不能滿足人們的需要，于是又出現(xiàn)了一種防蛀紙—椒紙。椒紙是由胡椒、花椒或辣椒的汁液染成的，當(dāng)中含有的香茅醛、水芹菇等成分可以防蟲?！短斓摿宅樅缶帯分浰伟鏁洞呵锝?jīng)傳集解》中有云：“淳熙三年四月十七日左廊司局內(nèi)曹掌典秦玉禎等奏聞，《壁經(jīng)》《春秋》《左傳》《國語》《史記》等書，多為蠹魚傷牘，不敢備進上覽。奉敕用棗木椒紙各造十部，四年九月進覽。監(jiān)造臣曹棟校梓，司局臣郭慶驗牘?！雹徇@段文字中記載了宋代椒紙的應(yīng)用。

2.4.2 護葉

古籍會用一張空白紙連接前后封皮與書芯，稱為“護葉”，用以保護書芯。明清時期廣東地區(qū)的書籍中會加入一張橘紅色的紙作為護葉，這種紙被稱為“萬年紅”，也叫“紅丹紙”，主要成分為四氧化三鉛，有劇毒，蛀蟲食入微量便會死亡，且四氧化三鉛性質(zhì)穩(wěn)定，不易分解，因此能夠起到持久的防蟲作用。明清時期使用萬年紅作護葉的粵刊本存量較大。如國家博物館藏明崇禎四年（1631）刊刻的《夢溪筆談》、清嘉慶十一年（1806）刊印的《羊城古鈔》兩書，均用萬年紅紙作護葉，萬年紅紙至今仍保存完好，而沒有萬年紅紙?zhí)帲獾较x蛀⑩。

2.4.3 金鑲玉

書籍在長期翻閱、保存的情況下，難免會受到一些損壞，比如書口的磨損、撕裂，書角的卷折等。為了延長書籍的使用壽命，特別是保護珍貴的善本古籍，人們總結(jié)出了一種修舊翻新的保護措施—金鑲玉。

古籍修復(fù)中金鑲玉的意思是，原書紙張陳舊泛黃，添加襯紙嶄新潔白，像在黃金上鑲了白玉一樣。金鑲玉在南方也叫作“惜古襯”“穿袍套”，“惜古襯”意為愛惜古書，“穿袍套”是指襯紙葉大、書葉小，像古人所穿袍套，長袍在內(nèi)，短套在外k。金鑲玉是先將原書葉進行修復(fù)，然后用新的書葉作為襯紙襯于原書葉中，再重裝成冊。

金鑲玉裝費時費料，工藝復(fù)雜，一般用于珍本、善本古籍，普通古籍很少使用l。金鑲玉通常在以下三種情況下才使用：古籍書葉邊緣老化發(fā)脆而危及文本內(nèi)容;古籍的天頭地腳過小;批注外空白處過小。由于金鑲玉古籍的天頭、地腳和書腦三邊有襯紙的保護，所以不易損壞，外觀也整齊美觀。

2.4.4 古籍外部保護

①袱裹。袱裹是用絲織品把書籍包裹起來。這種方法操作簡便，便于攜帶和保存，是普通書籍最為常用的保護方法。袱裹除直接包裹書籍外，有時還用于裹裝函套和梵夾，從而對書籍起到進一步的保護作用。根據(jù)使用人的身份地位的不同和書籍的珍貴程度不同，袱裹的材料也不盡相同：富裕官宦人家和珍貴的書籍大多使用綢緞等高檔織物包裹;皇家內(nèi)附的書籍則使用織有圖案的高級織物包裹，袱裹的錦帶和牙簽亦極為考究。

②夾板。夾板是用以夾裹書籍的兩塊略大于書的木板。夾板上下兩側(cè)邊緣打孔，書籍放于中間，用帶子穿連上下木板，拉緊打結(jié)。夾板能使書籍平整舒展，不卷折、翹角，抗撞擊，對書籍起到了很好的保護作用。

③函套。函套是書籍保護措施中效果最好的一種方式，尤其適用于冊數(shù)不多的套書。函套分為四合套和六合套。四合套由與書冊大小、厚度相適應(yīng)的五塊板子構(gòu)成，面板上貼有書名題簽，由于兩頭不封，可以非常清楚、方便地看到書根上的書名和卷次，但是正因如此，四合函套的書根、書首裸露在外，容易污損。六合套由大小不一的九塊板子構(gòu)成，面板之下通過摳挖形成各種樣式的鎖扣加以套合，牢靠又美觀。六合函套可以將書冊密封保存起來，不怕光曬，不易卷折，防止污損，非常到位地保護了其中的書籍。

④匣裝。匣裝是由優(yōu)質(zhì)紅木、楠木等木材制成，形式多樣，防朽防蠹，有利于書籍的長久保護，特別是對珍稀善本能夠起到極為有效的保護作用。

3 總結(jié)

隨著書籍制作原料、制作方式的改變和社會需求的發(fā)展，古籍的裝幀形式也不斷變化。從卷軸裝、經(jīng)折裝，到蝴蝶裝、包背裝、線裝，都展現(xiàn)了古代人民在書籍制作與保護方面的智慧。古籍裝幀不僅是實現(xiàn)了美觀，也一定程度上減少了文獻在使用和保存過程中產(chǎn)生的損傷，延長了文獻的使用壽命，對古代紙質(zhì)文獻的保護起到了重要的作用，為現(xiàn)在的紙質(zhì)文獻保護工作積累了寶貴的經(jīng)驗。

注釋

①魏徵，等.隋書[M].北京：中華書局，1973.

②張光華.我國古籍裝幀形式演變述論[J].河池學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006（4）：69-72.

③李致忠.簡明中國古代書籍史：修訂本[M].北京：國家圖書館出版社，2008.

④葉德輝.書林清話[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2018.

⑤董軒志.淺談卷軸裝之后中國古籍裝訂方式的演變[J].今傳媒，2013（7）：112-113.

⑥畢如蘭.中文古籍裝幀形式發(fā)展過程略談[J].圖書館工作與研究，2000（4）：56-58.

⑦康素娟.從卷軸到冊頁看中國書籍形式的主流演化[J].西安社會科學(xué)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008（1）：88-91.

⑧王鐵蘭.中國古代紙質(zhì)文獻保護方法漫談[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2009（9）：152-154.

⑨祁承爜，等.澹生堂藏書約：外八種[M].上海：上海古籍出版社，2005.

⑩劉仁慶.論萬年紅紙—古紙研究之十八[J].紙和造紙，2012（3）：68-71.

k林明.古籍“金鑲玉裝”雜談[J].圖書館論壇，2012（2）：179-181.

l潘美娣.古籍修復(fù)與裝幀[M].上海：上海人民出版社，1995：182.