當(dāng)好數(shù)字時(shí)代的父母

張明揚(yáng)

因?yàn)橐咔榈脑颍⒆拥暮僮兊帽惹皫啄旮L。

中國家長們又開始陷入糾結(jié)中：一方面沒有足夠的時(shí)間和精力陪孩子;一方面又擔(dān)心孩子上網(wǎng)無節(jié)制，染上所謂的網(wǎng)癮。

騰訊最近公布了未成年人整個(gè)寒假限玩游戲14小時(shí)的“限玩日歷”。但在很多家長看來，打游戲的問題解決了，孩子上網(wǎng)的問題又來了。

無論是從使用電子產(chǎn)品的時(shí)長還是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的“安全”而言，

“限制”和“管理”孩子上網(wǎng)可以說是他們在這個(gè)寒假最重要的事情之一。

限制可行么？管理如何管？

01

2008年，一本叫做《數(shù)字原住民》的著作剛一出版即引發(fā)全球熱議。

以這個(gè)時(shí)代的語境而言，我五歲的女兒絕對算是“數(shù)字原住民”，事實(shí)上，從90后至10后都在其中。他們一出生即面臨著一個(gè)無所不在的網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)就是他們的生活，數(shù)字化生存是他們從小就開始的生存方式，他們在以新的方式思考、互動、學(xué)習(xí)和社交。

而我和妻子這代人呢？按照《數(shù)字原住民》的定義，可以算作“數(shù)字移民”，事實(shí)上，80后及之前的世代都可以看作“數(shù)字移民”。我們帶著磕磕絆絆的舊時(shí)代口音，跨越了數(shù)字技術(shù)從無到有的進(jìn)程，無異是從“無互聯(lián)網(wǎng)或手機(jī)的世界”遷入“有互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的世界”的新居民。

很多中國家庭當(dāng)下幾乎都困擾于同一件事：當(dāng)作為數(shù)字移民的家長遭遇作為數(shù)字原住民的孩子，家長該如何面對這群原住民幾乎與生俱來的“玩手機(jī)”習(xí)性？

很多家長都在“隨便玩”和“不讓玩”中反復(fù)糾結(jié)，同時(shí)也在尋找著那個(gè)傳說中的平衡點(diǎn)。

正如《數(shù)字原住民》一書所說：“被數(shù)字革命引發(fā)的最持久的改變，不是新的商業(yè)模式和新的算法研究，而是數(shù)字時(shí)代出生者和非數(shù)字時(shí)代出生者之間的代際鴻溝?！?/p>

如何跨越這個(gè)代際鴻溝？是跨越，而不是假裝不存在。

02

2022年1月6日，在廣州舉辦的微信公開課PRO就通過一場圓桌論壇討論了這個(gè)話題。

在這場名為“微信的老少皆宜，科技適老與未成年人保護(hù)”的論壇上，多位教育專家反復(fù)指出，如果家長只把“禁止孩子做什么”當(dāng)作教育目的，而不考慮整體家庭關(guān)系的和諧，那么禁止八成是要失敗的，家庭關(guān)系自然也和諧不了。

2021年年底，一位叫耿燕的家長在一次未成年人保護(hù)創(chuàng)新治理峰會上，做過一個(gè)名為《我是如何和我13歲的孩子斗智斗勇》的分享。

在管控女兒上網(wǎng)屢受挫敗之后，耿燕本想直接沒收手機(jī)，但平靜后一想：一味禁止，對這個(gè)年齡段的孩子來說已經(jīng)無效了，有疏有導(dǎo)，松弛有度，可能會更合適一點(diǎn)。

耿燕想到各大平臺的青少年模式，開啟后安全與沉迷的問題基本得到解決，但功能屏蔽太多，就像換了一個(gè)產(chǎn)品，孩子逆反心理重，家長也沒有太多參與空間。

微信是孩子常用的工具，開啟青少年模式后孩子還能安全順暢使用，但也有不方便的地方，例如老師發(fā)來的鏈接，卻有可能被青少年模式攔截了。

耿燕嘗試通過用戶反饋渠道，向微信團(tuán)隊(duì)提建議：希望青少年模式可以提供更多家長參與的空間。微信團(tuán)隊(duì)很快聯(lián)系到了她，深入調(diào)研了需求。

2021年10月，微信青少年模式推出了“監(jiān)護(hù)人授權(quán)”功能。在綁定青少年模式監(jiān)護(hù)人后，當(dāng)孩子遇到無法訪問的內(nèi)容時(shí)，可通過家長驗(yàn)證密碼或發(fā)送鏈接給家長遠(yuǎn)程授權(quán)，申請臨時(shí)訪問公眾號文章、小程序、鏈接等內(nèi)容。

這個(gè)故事的真正含義可能是：教育不能只說NO，我們應(yīng)該旗幟鮮明地支持孩子合理使用互聯(lián)網(wǎng)的權(quán)利。

從可操作性而言，禁止孩子上網(wǎng)除了惡化親子關(guān)系以外，基本沒有可行性。孩子終究會長大成熟，會不受掌控，對于這些數(shù)字原住民而言，簡單粗暴地將他們與網(wǎng)絡(luò)隔絕顯然是行不通的。

而更重要的是，在移動互聯(lián)網(wǎng)的大時(shí)代中，禁止孩子上網(wǎng)極易讓孩子與時(shí)代脫節(jié)。互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品是數(shù)字原住民生活的一部分，你不可能否認(rèn)它，或假裝視而不見。

美國著名哲學(xué)家約翰·杜威曾言：“以昨日之法教育我們今天的孩子，將使他們失去明天。

但在另一方面，孩子的確在網(wǎng)絡(luò)世界中面臨著一些問題，諸如網(wǎng)絡(luò)色情和暴力、網(wǎng)絡(luò)霸凌、網(wǎng)絡(luò)欺詐、不良上網(wǎng)行為和習(xí)慣、過度沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲等。

針對這個(gè)問題，在以往，我們更多強(qiáng)調(diào)的是政府的責(zé)任。美國和歐盟很早就開始探索建立兒童網(wǎng)絡(luò)保護(hù)法律制度，重點(diǎn)避免兒童接觸到不適宜的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)對兒童網(wǎng)絡(luò)隱私的保護(hù)。比如，美國此前相繼出臺了《兒童在線隱私保護(hù)法>（COPPA）和《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)法》（CIPA）。

而在中國2021年6月施行的新修訂《未成年人保護(hù)法》中，也增添了“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)專章”。

03

但是，長久以來，在兒童網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的問題上，父母的作用和角色卻被忽略了。

正如《如何當(dāng)好數(shù)字時(shí)代的父母》一書所說：“對于兒童的網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體使用，父母是最直接的，也是最重要的調(diào)停者，而非政府、學(xué)校、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等其他主體。在兒童網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒體使用習(xí)慣的塑造上，父母發(fā)揮著核心作用。”

但這么做的前提是，父母需要成為合格的數(shù)字父母。也就是說，父母不是單純限制孩子上網(wǎng)和使用電子設(shè)備，而是在孩子上網(wǎng)時(shí)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，幫助“塑造孩子的數(shù)字文化和數(shù)字公民形象”。

中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員卜衛(wèi)在微信公開課PRO的論壇中指出：“（家長）要在保護(hù)兒童權(quán)利、尊重兒童的基礎(chǔ)上對兒童進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)教育或管教。微信青少年模式將一部分教育權(quán)力放給家長是對的，家長有監(jiān)護(hù)責(zé)任，家長也最了解自己的孩子，但是前提是，家長要懂兒童權(quán)利，要懂教育，要知道基本的媒介素養(yǎng)的知識。還應(yīng)該考慮除了對兒童進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，也要對家長進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育?！?/p>

也就是說，作為家長，面對孩子上網(wǎng)這個(gè)問題，與其將注意力全然放在如何批評和管控孩子上，放在抱怨無遠(yuǎn)弗屆的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代上，更要關(guān)注如何提高自己的數(shù)字素養(yǎng)，來切實(shí)參與到孩子的網(wǎng)絡(luò)保護(hù)中來。

什么是更適合孩子的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和上網(wǎng)模式？站在數(shù)字父母的角度，我的理解和自我期許是：不以絕對的內(nèi)容安全作為標(biāo)準(zhǔn)，除了一些應(yīng)由監(jiān)管部門制定的普遍規(guī)則之外，不同年齡段的孩子應(yīng)該看什么不應(yīng)該看什么，松緊有度的“度”在哪里，應(yīng)該交由家長來決定，家長才是自家孩子最好的內(nèi)容審核者。

如何與作為數(shù)字原住民的孩子融洽相處？我想，先從做好數(shù)字父母做起。

“經(jīng)歷了幼年的親密關(guān)系后，我們會感傷于孩子在漸漸向新人類轉(zhuǎn)變，還有那些難以理解的成長趨勢”，艾莉森·高普尼克在兒童教育名著《園丁與木匠》中寫道：“不能也不應(yīng)該期待子孫們將有和我們一模一樣的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。無論好壞，他們將創(chuàng)造屬于自己的數(shù)碼時(shí)代、屬于自己的世界?！?/p>

對年輕一代來說，互聯(lián)網(wǎng)是這個(gè)時(shí)代的基石和根本，就像被父輩祖輩翻爛的紙質(zhì)書一樣，同樣代表了一個(gè)時(shí)代文明的頂端。

我們每個(gè)人都身處于這個(gè)文明之中，踮腳眺望未來。